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第13篇：《杨春光纵论垃圾派》
诗先秦
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第13篇：《杨春光纵论垃圾派》
杨春光
[]汪蜂问：
8/您前不久加入了垃圾派，您是怎样看等垃圾派的？垃圾派和您的诗歌观点有相同之处吗？您对垃圾派有何期待？
[]杨春光答：
我是断然决定加入垃圾派的。我的许多朋友坚决反对我加入垃圾派，因为他们都对垃圾派抱有偏见和厌恶感，认为垃圾派是诗坛黑暗与肮脏的代表，是诗坛没有希望的象征。诗评家、也即是我的网上亲密朋友丁友星先生就以代表许多朋友的名义，几次给我打电话来，规劝我退出垃圾派，并苦口婆心地向我说，“老杨啊，您是诗坛上的一面旗帜，您加入垃圾派，不仅影响到您的形象，也会损害我们许多关心您的人的感情。请您慎重考虑为是……”我向他和其他朋友解释说，别说垃圾派的主张符合我的诗学认同，就是不符合的，我也会能参加尽量参加，以其参进沙子，发挥我的应有的影响作用。在网上一听说我加入垃圾派的，都大惑不解，有的因此也忍不住痛骂我一痛，我对此也只能理解，不能再说别的了。我在网上因为这个问题回答诗人老德先生时说：“我加入垃圾派是完全冲着它的崇低主张和反判精神来的，而且我们的诗坛确实需要有一个流派强大的破坏精神给以猛烈冲击，对于老头子我只看他的主张就够了，他的主张到目前看是符合我的基本诗学追求精神的，所以我权且把他当成具体的一个流派成员，不必去问他到底是谁。流派流派，进退自由，符合就进，不符合就退，因为任何流派应都是更能激发个性存在的组织。我相信垃圾派为此走到底！”但我现在拿出全部精力完全投入垃圾派的写作还是为时尚早。我的想法是还要给垃圾派们有一个自我完善的过渡期，在这个过渡期中，让我进一步了解垃圾派，也让垃圾派进一步了解我。互相了解的过程就是互相影响的过程，所以影响是循序渐进的，不是一朝一夕的。而且我们之间的文学艺术主张是大抵一致的，即在审丑写作形式上都先后毫不逊色（我早于他们，而他们晚于却更胜我一筹），但在具体文学艺术的指标操作上还存在一定差别与距离，即在具体审丑写作内容上，他们正在写作的我早已在他们之前先行写作了（我现在贴发的垃圾诗都是十几年前的黑货），而我现在强调继续进行写作的干预和批判平面化的现行政治写作这部分，似乎他们从整体上涉入的不多，或者在认同上还是大有悬殊。所以我得慢慢来，不能着急。
我对垃圾派的期待，也正是在于慢慢来这里。垃圾派对社会各种现行平面的大小文化垃圾的冲击、暴露、清扫、解构与批判已经是非常白热化了、黑色化了、崇低化了、向下化了、彻底化了和无以复加审丑揭恶干预化了，唯一缺乏就是我正在强调的对于大文化、大艺术的大垃圾的现行政治现场的彻底审丑揭恶地批判与清除了。但对于这一最后写作如果不能进行，也就是说若是对于这一最后的最大禁区不能冲破、对于这一最大现场垃圾不能暴露与清除，那么对于垃圾派革命来说起码是全面不彻底的、不是全面到位的，或者是现在看来也许是很多垃圾者不以为然的，但走过若干年后会回过头来将是终身遗憾的。历史和现实的教训都值得注意，中国的下半身派本来是应该用下半身的身体即非意识形态化（形而下学）部分，来彻底干预和解构上半身的头脑即意识形态化（形而上学）部分，也就是用下半身的主要是以不严肃的性等的所表现的艺术话语权力部分，彻底批判和解构上半身的主要是以严肃的现行政治等的所代表的政治中心权力话语部分。按正常他们的发展指向来说，也就是他们应该对中国诗歌历史起推动作用的是，他们绝对应该发展成这样的下半身诗歌革命运动，即以下半身的身体无意识革命运动达到批判和解构上半身的头脑有意识反革命统治地位。结果，他们从始至终都没有明确清醒这种革命对象是谁，他们只是不无遗憾地致力了泛滥成灾的以下半身性意识自己百无聊赖地强奸的还是自己的下半身性意识本身，导致了这场下半身的崇低的反文化运动反的还是本身的泛文化运动，亦导致了这场运动至今还在自我迷恋和陶醉中滥生梦死、无所作为。就连他们的领导人至今也没有这方面的明确反省和清醒认识。这就是他们的悲哀与悲剧！这就是他们的小家子气和毫无大气之发展的必然结果！前车之鉴，后事之师。我们垃圾派如何向前走，如何接受他们的失败教训，这是我们当前垃圾领导人在自己正在轰轰烈烈壮大发展时需要在非常前瞻位置上认真思考和总体设计的。我相信我们在进一步崇低向下的同时，会十分注重崇低向下的目的，这即是以更低的、更向下的垃圾审丑写作的革命来反对、暴露和批判一切伪崇高的特别是以现政政治权力为中心的最高权力话语的最大最肮脏的这个垃圾现场。当一切垃圾都被我们基本倾囊突入现场时，如果政治这个最大最后禁区的垃圾现场不能突入、不能闯入，那么我们的这场垃圾革命就会有可能重蹈下半身革命的严重覆辙；如果连这个最大的而且仍然存在着的并作威作福的文字狱都不敢冲破和闯入，那么这场垃圾革命的真正先锋性、真正革命性和真正艺术性就值得怀疑或者值得二次革命的必要。
但仅就目前的垃圾革命趋势来看，我们是会逐步涉入这个最大垃圾现场的禁区的。尽管在我们内部也会有人提出完全相反的意见，但只要这种意见不是御用文人的那种犬儒主义价值观，凡属于艺术上的不同认识，我们都可以在内部争议中互动生存。我相信我们垃圾派通过必要的内部艺术学术的交锋，最后会达到不管你艺术实践是不是能够实际操作，但在认识层面上也都该能够达到有共同的认可程度，因为我们大家都不会是那种只会投降主义的软骨头的狗逼人，我们都在艺术实践上是力图在野的先锋者。并且，在艺术实践上，以徐乡愁为代表的许多垃圾人业已大胆地在不同程度上正在涉入这个禁区。特别是徐乡愁的决不与官方当权者合作的反政治中心权力话语的几次网上声言，并从他的个人经历和对我的后政治写作的包容与支持的态度来看，他作为垃圾派的主要领袖人物之一，他在突入最大政治垃圾现场的无论是写作姿态还是写作实践上都不会成为问题的（而在写作策略上的如何步骤、如何提法和何时进行——那是领导意图的问题——这与声言垃圾派是纯文学艺术团体的界定并不矛盾，因为干预政治写作是用艺术形式进行干预，而且干预政治的文学艺术写作历来是真正纯文学艺术的最重要的组成主流部分）。徐是洞察千里的先锋写作者，我对之有极高的信任度和许多心灵相通之处。其他垃圾派创始人和领袖们以及猛将们也都在根本和原则上不会成为问题。在垃圾派这支雄伟强大队伍里，我仅就我们的主要人物的性格而言，我就相信我们这支队伍的永远在野的先锋性和无所不能涉入一切禁区的勇敢性。比如老头子这个神秘的作为首脑灵魂的精神领袖，他的锋利与豁达是不仅仅只作为灵魂的象征，而已经作为了实践一切先锋的前提之在；比如皮旦这位沉稳而赋予包容性的具有先见之明的总理人物，他处理日常工作中的既主持前卫而又平衡拢络八方的大家能力；比如管党生的这种李逵式的招安招甚鸟安的大员猛将风度，可堪称是垃圾派中的鹰派领导者；比如小月亮的一种巾帼统领者所具有的年轻而有为的侠气肝胆，以及她通晓明理的稳实平健的鸽派领导者气度；比如凡斯的那种无禁区的泛政治论，和他一贯主持的先锋无阻的战斗姿态；比如蓝蝴蝶紫丁香的所独具的深邃还原眼光，和他的不断进取的艺术魔力；还比如余毒、蝈蝈曾、支峰、谢马、刀子、王顺健、解渴、西风瘦、明霞、雷炎、小兰、伯辰、I、丁目、训练小猪天上飞、管上、曲裘沽酒、一空、秋水等等，他们的决不投降的写作路线和坚决的向下崇低的彻底垃圾精神，都不能不令今日诗坛朝气蓬勃、耳目一新和刮目相看；特别是丁伊目等人的大呼猛进的超先锋姿态和实践，其已经是前是空前、后无绝后了！另外还应该必须提到的是，目前还在派外的两个著名网络批评理论家一是李磊二是红尘子，他们为之垃圾派的擂鼓助威和推波助澜，是实际上起到了中流砥柱的非常作用。总之，我们垃圾派有了“活是垃圾人，死是垃圾鬼”和“一人垃圾，全家光荣”的这种垃圾革命彻底精神，还有什么平面禁区不敢闯入的呢？东方黑，太阳坏，中国出了一个垃圾派！我为之永久期待……
本贴由 搜索垃圾派于2005-02-19 12:05:15在 乐趣园 → 诗歌文学 → 中国垃圾派资料库发表.
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| [12/29/2005 9:41:08 PM] |
转：垃圾派批判与争鸣
[#175: 182, 26/1049] - 诗先秦 (12/29/2005 9:30:26 PM)
- 第13篇：《杨春光纵论垃圾派》
[#188: 6493, 1/920] - 诗先秦 (12/29/2005 9:41:08 PM)
- 怀念杨春光！！
[#255: 0, 0/924] - 雨文周 (1/2/2006 7:36:04 PM)
- 辛苦了。
[#197: 0, 0/964] - 巴陵真人 (12/29/2005 11:01:02 PM)
- 第8篇：《把垃圾埋掉》
[#183: 11835, 0/952] - 诗先秦 (12/29/2005 9:37:11 PM)
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