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“一个个一只只”我们来大讨论,这是弥勒世界的风光之一,难道…
不敢乱关连
凤则是人们心目中的祥瑞之禽。凤的头似锦鸡,身如鸳鸯,有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾,居百鸟之首,像征美好与和平,是吉祥幸福美丽的化身,被称为〝仁鸟〞。

你看这麒麟,形象是什么构成的呢?龙头,但它这龙头和海龙的龙头又有些区别;鼻子呢,就明显地是猪的鼻子;角呢,又不全象是那鹿角,介于羊角和鹿角之间;身体呢,它象虎背、熊腰;身上的鳞片呢,是这个蛇鳞;它的腿又有点象狮子腿;尾巴呢,象狮子尾;四只脚是牛蹄子,这就是麒麟的形象。严格说它什么都不象,但是仔细看呢,就可以看到,它包容了各种动物身上最精华的部分。虎背、熊腰、狮子尾、牛蹄子、龙头、蛇鳞、都集于它一身。

当我们把这并列放在一起时,我们看到了什么?
在我们的弥勒世界中,每当我们开展大讨论时,参与者的身份是“一个个一只只”,为什么用“一只只”来叙述呢。
假如我没有说错,那是表明他们的生命与“人”不同。地球的生命结束了,生命大转移大搬迁,有的动物已先于人类搬迁成功。表现在地球上就是:那些年,物种的快速灭绝。

“麒麟虽好,终为天所化。”

是的,从麒麟文化到天华文化的非凡跨越,胜利太辉煌了,意义太重大了。从这个意义上说,天华文化带来的是全维生命的大团结和政治上的大民主。

也不知道这样理解有没有错误。请师兄师姐们指点。

2017年5月31日
中国 [5/31/2017 7:23:13 AM]


 
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