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【读后感】《天华文化人的共同使命》
普度众生
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天华文化人的共同使命
——学习《天华哲学因果律》有感
弟子：正本清源
2010年一年一度的中秋节来临之际， 天华文化集团、国际中功总会就为全门中功弟子奉献一份中秋大礼，一篇研讨天华哲学理论的精粹文章《天华哲学因果律》。
这是一篇理论巨献，正如文中所预见的那样：“天华哲学因果律是由阴阳根本律派生出来的第一大规律；它的产生和出现必将为人类新哲学在所有领域和范围的探讨与研究中作出巨大而不可磨灭的贡献”。读完这篇文章，使我预感到“天华哲学因果律”必将在不久的未来绽放异彩。
读完这篇文章，给我的最大感受就是原本对天华哲学“阴阳根本律”理论的粗线条认识和理解，如今更加清晰明了，很多原先还无法准确表达的理论问题，现在都迎刃而解了。以前仅仅知道事物的现象和结果，诸如‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’、‘善有善报，恶有恶报’以及‘恶贯满盈’等等，还知道一些作为修炼人所应具备的行为准则，例如“莫因善小而不为，莫因恶小而为之”、“诸恶莫作，众善奉行”，以及持五戒、行六度等等法则，也还都知道这些规范要求和均和因果有着密不可分的关联，却还从未洞晓“因”和“果”之间如此细致入微的内在运行和变化发展的规律。
这篇文章，如果大家能够认真用心的去品读，定会受益匪浅。今天，我和大家一起分享一下，我在学习完这篇理论巨献之后的收获和新的认知。因为囿于自身的局限性，很多心得体会也许还很片面，但也期望能够和大家一起相互交流学习，彼此增益。
目前国内有一些弟子总是以“真修实炼”的名义，来反对总会所做出的一切努力，不分青红皂白、不问事由原委、不论大小巨细，凡是和总会有关的事和物总要这样那样的批判一番，然后全盘否定，仿佛总会一无是处。我们暂且不论他们到底是为了达到什么目的，单就什么是“真修实炼”来和大家一起，通过学习《天华哲学因果律》，共同研讨一下“真修实炼”的全部真正含义。
一、《天华哲学因果律》阐释“天华（麒麟）文化”的深刻内涵！
无论是我们的事业，还是我们的修炼，都具有一个核心，那就是“天华（麒麟）文化”，就让我们就从这个文化说起吧！我对“天华（麒麟）文化”新的领悟主要体现在以下三个方面。
1、《天华哲学因果律》的理论科学性，指导人们认知客观世界和养生修炼。
《天华哲学因果律》通过对“因果”的渊源、定义、层次、产生、发展（运行、影响）、方式（如何对待因果）及本质进行了全面详尽的阐述，在天华文化《阴阳根本律》的理论基础上深刻细致的揭示了宇宙万事万物的根本、“阴阳”的转化、运行的内在规律，完全阐释了“因”和“果”之间的内在联系，道出了“天机图”隐含宇宙核心内在规律的个中奥秘，构建起阴阳运行的动力“基因模型”，彻底解决了近代西方哲学家们、以及东方古代儒、释、道未能详尽解析之“因果互化联系的理论问题”，传承天华文化的理论精髓，秉承张宏宝先生的创作潜质和独特风格，运用现代科学语言表述，把晦涩难懂、混沌未清的道理很精确的、简单的、明了的诠释出来了！真是越是真理越明了，越是高级功法越简洁啊！
《天华哲学因果律》明确指出：在物质不灭和能量守恒的前提下，因果是物质的能量在阴阳物质之间的转化（过程或结果）。天华哲学又进一步将其定义为：所有聚集能量的都为“因”，所有释放能量的都为“果”。善，是在聚集维层较高的阴性物质的能量；恶，是在聚集低层次（但能量未必一定就低）的阴性物质的能量。
反映阴阳各种特性的转化现象的因果决定律（因果定向律、因果定量律）、因果升降律、因果增减律、因果顺序律、因果福祸律、因果不定律、因果集合律、因果承担律、因果多维律、因果解脱律等等，这些细致入微的划分让我们瞬间接近了“佛”的思维和境界，就像是当年佛陀的教诲把越来越多的人们引入到佛陀智慧的殿堂。没有想到因果律里面还有这千般变化、万种景象，真令人叹为观止、赞叹不已。整个把因果律的方方面面全部说到了尽处、绝处、妙处和精准之处，使大家真正的全方位的认识了因果律，洞悉了宇宙万物运行的奥妙。
如果说尊师的“阴阳根本律”是站在大道之理“总”的认识层次上，而“天华哲学因果律”则可以看做是对阴阳根本律的分支，属于“体”的真理层次，这篇文章犹如佛法宝藏，构建起天华文化的重要理论组成部分。
既然宇宙万事万物的规律亦然，则人类社会赖以存在的现实文明世界亦然，自我个人的人身小宇宙也亦然。“阴阳根本律”告诉我们“把握阴阳”是实现阴阳转化的关键环节，那么，“天华哲学因果律”是在向我们说明“因果自律”，即：明因果、懂因果，运用因果，是把握阴阳的根本前提。
这种认知不仅指导我们对现实客观世界的认识和把握，也对我们个人进行“养生修炼”，实践“世出世间法”，具有十分现实、重要且确定的指导意义。
2、分析“麒麟文化”上升到“天华文化”必然的内在因果联系。
虽然有人指出尊师曾经表示：“天华文化”是“麒麟文化”在西方国家的一个称谓，但这仅仅是促使尊师考虑改变“麒麟文化”名称的一个初始动因，使得尊师开始关注“麒麟文化”这一名称的继续使用不符合西方人的世界观和价值观。
那么，到底是什么原因，使得尊师最终决定把“天华文化”作为“麒麟文化”新的名字而确定下来的呢？我认为：“国际间文化差异”是一个初始动因，普度西方人和立足于西方社会的现实需要促进了“麒麟文化”需要一个新的名字来代替她，但这绝不是修改“麒麟文化”名称真正的根本主要的原因。
真正的因素来自于“麒麟文化”自身的发展需要进一步的延伸和增容，这是“麒麟文化”体系丰富化和具体化的必然要求；当尊师伴随着师难和法难，带着更为宏伟的抱负和理想，经历辛履重重踏上西方民主国家之时，尊师就在考虑“麒麟文化”走向世界、面向未来的宏伟设想，麒麟文化的飞跃发展势必更加辉煌和壮观，势必更为具有新颖的内容和丰富的内涵，这些新的变化迫切需要一个崭新的名字为“新文化体系”命名，这就是代表着更为巨大场能力量的“天华文化”。
张宏宝尊师于2001年4月6日在关岛监狱特为张晓题字：新世纪文化！这一重要举措，足以说明“天华文化”这一名称的诞生是文化发展的必然，也是社会文明发展的必然。
☆ 【新世纪文化】图片网址：http://www.tianhuaculture.net/gb/pic/xinshijiwenhua.JPG
于是，尊师迅速根据事业发展的需要，依据“麒麟文化体系”未来社会功能的实现，果断的把“麒麟文化”八大体系调整为“天华文化”十二大体系框架结构，“天华文化”应运而生！
“天华文化”和“麒麟文化”并不是个别中功弟子们所说的同等的、并列的关系，不同空间领域的不同称谓，而是递进、升华、发展、飞跃的关系，由“麒麟文化”上升到“天华文化”具有着必然的内在“因果联系”，它符合了事物（文化）发展的必然规律。这也就是“天华文化网”早就在尊师大隐之前确立的天华文化十二大体系内容一直未变至今，同时也是尊师和国际中功总会，在后来一直引用“天华文化”或“天华（麒麟）文化”，而很少单纯的提及“麒麟文化”的主要原因，并非是要去“麒麟”化，天华文化早已深入弟子们心间。这一点，对于一直关注和了解天华（麒麟）文化事业始终的弟子们都很清楚和明了，无需多辨。
今天，有人主导中功舆论导向，歪曲国际中功总会创编新的“天华文化”体系，是要去“麒麟”化，目的是要说明“天华文化”是偏离尊师创编的“麒麟文化”的根本，这些都是为他们“揭伪”来做铺垫的，所有的一切正是这些口口声声呼吁大家“不要参政议政”的个别人，完成他们政治任务而演出的一部部戏剧而已。
作为真正的天华弟子，我们该到底如何看待“麒麟文化”到“天华文化”这样的飞跃和升华呢？！通过学习“天华哲学因果律”，洞悉事物发展规律内在奥秘，我们不难看到尊师留给大家的“巧妙安排”。
麒麟文化是“因”，天华文化是“果”。尊师为我们盗取天火撒播火种在人间，创编了崭新的文化体系“麒麟文化”；当这根树苗长成参天大树，必然要结出累累硕果，这些硕果就是“天华文化”的丰富发展与创新，天华文化十二大文化体系框架，就是尊师为我们留下来的“万朵金莲盛开”的百花园。
“万朵金莲盛开”绝不仅仅单纯的指“个体修炼”达到多么高深的境界和层次，而是每个人要完成的神圣使命相联系的。《天华文化解脱观》告诉我们，只有传承文化，为人类社会和天华文化事业做出实际贡献，才有可能绽开一支支金莲，结出丰硕的果实；只不过要想实现这一目标离不开“个体修炼”的不懈努力和优异成果。也就是说，在天华文化的“果”里面，“个体修炼”又是一个小小的内在的“因”。
掌握世出世间法“完成使命”和“个体修炼”一样，是每个人“真修实炼”必不可少的一个重要环节！
3、天华文化发展进入历史新时期，崭新的学习方法论适时而生。
我们看到国际中功总会，在张晓师姐领导下还不到一年的时间里，天华文化的发展已经花开叶茂，许多优秀的文章在大家共同学习和交流中脱颖而出，诸如《天华文化发展战略新思维》、《天华文化政治观》、《天华文化发展观》、《天华文化解脱观》、《把握中的731》《天华阴性物质概论》，《天华文化因果律》等等。这些文章的作者是我们学习的榜样，他们把大家对天华文化的发展引向深入，并取得可喜的成果，一切仿佛就在印证：尊师在“把握中的731”暗中调兵遣将，一切都已经做好了安排。
我们高兴的看到天华文化发展进入了历史新的阶段，一些探讨性的生存和发展路线慢慢形成，崭新的学习方法论适时而生。在天华文化十二大系的丰富和发展中，心传和交流亦是方法论在阴阳两个方面的总体把握。
新的事物、新的发展，需要具有新的视觉和战略眼光，拓展新的思维、开启“天华文化”这座宝藏的智慧之门。新的学习方法论更需要具有比以往还要“谦虚谨慎”和“低位进入”的大海品行，“少挑剔、少埋怨，多捕捉、多得东西”！
当初我们跟随尊师学习“麒麟文化”的时候，就是这样走过来的，所以才有今天的收获和感悟。今天，面对更为复杂的环境，囫囵吞枣的学习方式、轻佻张狂的个性、自以为是的言行都是阻碍和影响我们进一步前进。更有甚者，有些弟子受到不良舆论导向的影响，凡是和“总会”、“张晓”，甚至是“天华”有关的文章，不分青红皂白、不问事由原委、不论大小巨细全盘否定，这种损失将是无比巨大的，日后势必很难用“时间”再去挽救回来。站在科学的角度来说，更是任何一项科学研究和文化学习最为忌讳的态度，带着这样的思维方式的人就永远无法领悟其中的奥妙了！
我大胆的揣度张晓师姐是在有计划的根据尊师的安排和要求，引导大家学习新的知识，以便于日后完成更高级、更深层次的历史使命。目前的国内市场上的一切言论之争远非接近真理，事实真相和天华文化理论体系远非大家现在看到的那么简单和外形化，天华文化还要有更遥远的路要走。
尊师曾说：这每走一步路都是由血和泪浇注而成的，困难和胜利永远都是暂时的，虽然现在每一步都在泥泞坎坷的道路上行走，可是你要看到胜利在等待着你们，困难在等待着你们，去接受大自然、宇宙规律的洗礼吧！千秋丰功伟业因你而成就，万朵金莲是你们所盛开！
二、《天华哲学因果律》阐释“真修实炼”的全部含义！
个体的练功行为和达到的层次境界并不等于“真修实炼”的全部内涵，尤其是当今这个特殊的历史时空点，更是如此。“真修实炼”既包括“个体修炼”的出世间法部分，还包括认知世界、改变世界、完成各自使命的“入世间法”部分，只有世出世间法（中道）全部圆满了，才能够体现出“真修实炼”的全部含义。
因此，单凭一个人的“练功境界”和达到的层次，不能够代替和说明一切问题，我看到有的论坛仅仅以此为标准来判定所遇到的人和事，不免有些偏颇，且偏颇益深。
1、《天华哲学因果律》对个体修炼的指导：明因果、把握阴阳，实现“个体修炼”的飞跃和升华！
尊师在天华哲学“阴阳根本律”中阐述的一个最为重要的观点就是“把握阴阳”，而“因果自律”，即：明因果、懂因果，运用因果，是把握阴阳的根本前提。“个体修炼”的实质就是促进“人身”的个体完成阴阳相互转化，最终实现由以阳性生命为主的存在形态转变为以阴性生命为主的存在形态，即：出阳神、性体老成、显隐自由（注：这里论述的仅是修炼的成果和状态变化体现，并不是指“得道成道”后的境界）。
在“个体修炼”的飞跃和升华过程中离不开“因果自律”，不论是在练功状态下和魔境、幻境相互对垒的过程，还是日常的修身养性都要学会“明因果、懂因果，运用因果”，进行因果自律。 真修道必须要先明因果，只有洞明因果，才能谨慎自己的言行，收敛自己的行为，才能真正走上“求解脱”、“了生死”得大智慧的真修实炼的道路。
体现“明因果、懂因果，运用因果”的因果自律是修大道的总开关，不明因果是不可能成就大道的，《天华哲学因果律》就是一篇每一位真修者的重要修炼学习指导手册，是修炼者必读教材，不可不认真研读。
今天，有人为了揭“伪”实现个人目的，肆意言论，“恶语”中伤，缺少应有的科学严谨的态度，很显然的违背了修行法则，这也必然会受到因果规律的制约，同时也说明这个人对因果规律缺少应有的深刻认识，如此，练功的境界达到再高深的境界也是枉然，不能最终成道。
2、《天华哲学因果律》对各自使命的指导：懂因果、尊师重道，坚定不移的走“实业发展”道路。
我很遗憾的看到有不少弟子们在“天华文化”面前很强烈的排斥心理，也还看见他们用“麒麟文化”蹴足不前，当一台生物仪器在新的事物面前关闭了接受装置，拼力维护固有的利益，那么，这台生物仪器即将面临被淘汰、被抛弃的命运，这注定是要没落的，因为他缺少有机体应有的新陈代谢机制。
在国内市场误导的舆论面前，面对强大的压力和干扰，更多的弟子们选择了最简单的做法，他们并没有宣传“天华文化”，也没有宣传“麒麟文化”，而是把目光瞄向“佛学经典”、“道家著作”，亦或是“弟子规”等近代儒学伦理内容，讨论的不亦乐乎。反倒这样做，却没有招来非议。
到底是谁偏离了师法？看看今天市场上的结果，也许这正是某些人希望看到的，因为这样的状态，不论是再过一百年、一千年，还是一万年都会是一个样子，天华（麒麟）文化不可能获得丝毫的进展。
邓小平说过：“发展是硬道理”这句耳熟能详的话，今天依然适用于天华文化事业的发展情形，天华文化事业必须要有所发展，而且是沿着尊师原有的设想，把天华文化事业推向全世界，造福人类社会。
在当今社会，无论是国内，还是海外，任何事业的发展都离不开走“实业道路”的发展，昨天，尊师带领我们这样走过来的，今天，我们依然继续坚定不移的走下去，把天华实业发展到国际世界，只有这样，我们的事业才能够真正受到法律的保护，才能够真正的做到“依法立业”、“依法治业”和“依法护业”。
尊师在调整麒麟文化八大体系的时候，依然把“天华实业”保留在天华文化十二大体系之一，可见“实业发展”道路的至为关键的重要性；这一点，证明国际中功总会选择的实业发展道路没有错！
通过一年多的观察，看来张晓师姐身边有高人，这些高人均是运用尊师新的思想理论包装起来而复合型人才，包括理论型人才、管理型人才、经济型人才和专业型人才等等。无论是天华文化理论体系的完善和丰富发展，还是圆顿大法更高级层次的弘法培训，为了保证这些历史使命的完成，这些人才库尊师早已经准备停当，只等机缘一到、黄花开了，再宏传圆法、爱洒人间！
3、结束语：天华人的共同使命。
除了“个体修炼”和走实业道路各自“完成使命”，更重要的对人类社会客观世界的正确认知，了解世界、了解时代特点，紧握历史特殊的机遇，努力实践尊师张宏宝先生的“国家重组战略理论”，实现世界大同的宏伟目标，是天华文化在历史的今天所特有的神圣使命。
作为天华文化人，一种神圣的使命感和责任感，驱使着我不断努力，面对人类社会日益显露的世界的和平与灾难危机，以及整个地球人类文明的重大历史进程，天华文化人还能静坐守候吗？
天华文化人在有意无意的冥冥之中窥测到了破解人类文明飞跃升华的密钥，而一旦时空点选中你作为使命的代言人，你就不能不去完成属于自己的那份历史使命，因为“天华哲学因果律”告诉我们，一种前所未有的宇宙超能量赋予了天华文化的身上，只等待着寻找阳性突破口爆发、释放无边无尽的能量！
善恶不是以大小来评判的，而是以性质来区别的。善恶最简洁的作用表达就是：
善，是生命层次提高的基础和保障；
恶，是生命层次下降的基础和推动力。
任何“恶”的力量都无法阻止“善”去热爱天华（麒麟）文化、并致力于天华文化理论的研究和探索，企图以“真修实炼”的名义阻遏天华文化事业的进一步发展是历史的倒退，公然开历史倒车的这种行为必将背负无比巨大的“因果”之债。
正如太上曰：“祸福无门，唯人自召，善恶报应，如影随形。”
（全部完 著作于2010年9月27日星期一）
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| [10/1/2010 11:30:30 AM] |
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