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【读后感】《因果和我们时刻相连》
普度众生
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《因果和我们时刻相连》
——《天华哲学因果律》读后感
天华禅心
《天华哲学因果律》这篇文章，非常精辟系统的，深入浅出的阐述了尊师《阴阳根本律》的精华，通过学习，让我明白了过去很多感受到，但无法说清楚明白的至理。通过学习，进一步放大了我们的心量， 将我们带向更高，更广阔的层面上。
一 在我们前行的路上，业力磨难重重，因果和我们每一个人的关系，真的就是如影随形，甩不掉，躲不脱，充斥着我们整个人生。
我们修炼的过程也是不断改变因果的过程。
只有明晓因果，深信因果，不断的行善积德，通过修炼改变因果，清因消业增福慧，修福，修慧，发起勇猛精进之心，才能真正把握阴阳，突破阴阳，获得圆满的解脱。
善，是在聚集维层较高的阴性物质的能量, 是处在高维层的生命释放能量给你；
恶，是在聚集低层次（但能量未必一定就低）的阴性物质的能量,是你释放能量给处在低维层的生命,；
善，是生命层次提高的基础和保障；恶，是生命层次下降的基础和推动力。
所有聚集能量的都为“因”；所有释放能量的都为“果”。
每一个人的心里都有善恶两面，看一个人是不是真修，就看你能否断恶修善。 自人类文明以来，提倡“行善积德”是一切宗教文化的根本。“莫因善小而不为，莫因恶小而为之”。只有常发菩提心，保持一颗感恩心，常存善念，经常忏悔，广结善缘，多行善事，不断聚集“善”的能量，才能增福慧，提高生命层次。
行“善”的过程看似“舍”，实是“得”，舍去的是“小”，得到的是“大”，是能量，是生命层次的提高；
相反，如果为所欲为，作恶多端，恶贯满盈，就会降低生命层次。
不论是行善，还是作恶，人生都有一本账，都会自动储存下来，到一定时候，恶有恶报，善有善报，这就是因果。
二 我们修炼的本身就是一种浓缩的人生。就是把多世的业果集中到一世来了。
修炼的过程也 是了业和承担的过程，随着我们生命层次不断提高，需要我们承担的也会越来越多，我们不但要承担自己前世今生的业力，还要承受众生，家人共业的因果。
因此，修心，修德，感恩，忏悔，超度，清因消业，行善积德等，都是修炼途中改变因果不可缺的。也是在完成历史赋予我们的使命中，普度三界众生途中的必修之课，关系到我们最终能否突破阴阳，获得生命的彻底解放。
有些人总埋怨自己命运不好、疾病缠身、事业不顺利，家庭不和睦，磨难重重，就应该好好检查自己的言行，并发自内心忏悔，断恶修善，改变和消除前世今生的业力和果报。
按照《天华哲学因果律》的规律，那些欺师灭祖，造谣诬陷，诽谤，让尊师深陷法难，师难的恶行的果报，轻者下地狱，重者几世都不得翻身。打着上师的旗号，越权传功，非法敛资骗财，轻慢，怀疑，欺骗等，也都是在给自己增加业力，总有一天，会自食其果。
对我们天华人来说，永远追随尊师，坚定不移，发大愿，勇猛精进，修福修慧，把清因消业落实到我们的一言一行中。 做到心量广大，容纳一切，没有丝毫自私立场下的爱、恶、喜、厌的观念，随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念， 不断修正自己，一心向善，道心永存，一定能够改变因果，获得大智慧、大觉悟，修证出我们永恒的无生死、无升灭、不轮回的“真我” 。
没有发自内心的善念，就没有感恩的心，也谈不上修心修德，更无法提高生命的层次；没有真诚的忏悔，超度，就无法清因消业，改变因果，改变人生；没有布施，持戒，忍辱，更谈不上精进。
《天华哲学因果律.》为我们的修炼提供了新的法门，说明尊师一直就在我们身边，带领着我们一步步，不断的迈向更高的层面。
三 因果是解脱的基石，修行是为了智慧解脱。
时刻发生的因果都是以‘解脱’为定向。 如果我们凡事内心崩得太紧，应境对人时，凡事都要格外冒出一些是非对错的观念来替一切言行“验明正身”，这恰是大烦恼。放不下“我”，舍不下“我”，自是烦恼多，又如何解脱？有些人一直在修炼，也在尽量地利益众生，内心却苦恼不已，一会儿在意功德，一会在意别人，说到底还是放不下“我”。“我”是一切业力，烦恼的根源呵。其实，别说是修炼和行善积德，哪怕就算我们真做错了什么，有了什么不对，只要马上认真忏悔、反省，就能立即提起正念、正见，就不会再形成现在因。修行就是为了放下，为了自在，为了智慧解脱。
因果的本质本是“空”。只要我们回过头来仔细体会一下，当我们以‘解脱’为中心和目标的修炼，达到一定层面，达到“虚空”的境界时，因果的本质才能够突破光速，才能突破多维时空的障碍，我们才能够与宇宙中高维层的阴性物质同频共振，进行能量的交流与转化.，就能够在“虚空”中消业，了业，从而改变因果。才能真正突破阴阳，获得生命的彻底解放！
按照因果集合律的规律，“任何人的一生都一定要碰到你本来就认识的人，”我们都深有同感：从认识尊师开始，那种与生俱来的亲近感，那种似曾相识的温馨，打开了我们前世 的记忆闸门，“我们不知从哪一世起就跟随了尊师，那一定是在很久远、很久远的从前了！”让我们醒悟了累世和尊师的约定，和未完成的使命！注定了我们今生还要继续跟随尊师 ！这也是我们很多师姐妹兄弟都有一见如故的感觉的原因。
四 大道之理和修证境界浩瀚无边，多姿多彩，在一个台阶只能领悟一种高度的风光。我们虽然不能一下子站到最高处，只要我们坚持按照八德八念修正自己，去三毒，持五戒，行六度，不断缩短清因消业的过程，攒积善业功德，心性和人格就会自然完善。
让我们在修炼中，运用六度中的布施、持戒、忍辱、精进，着重于调整同一维层、不同时空的阳性物质，达到修福；运用六度中的持戒、精进、禅定、般若，着重于化解不同维层、不同时空的阴性物质，达到修慧。由改变果到改变因，由修福到修慧，福慧双修，福为慧基，慧为福本！直至福慧圆满，身心解脱！
《天华哲学因果律》是由阴阳根本律派生出来的第一大规律。它的产生和出现必将为人类新哲学在所有领域和范围的探讨与研究中作出巨大而不可磨灭的贡献。
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| [10/1/2010 11:25:38 AM] |
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