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阶段性的需要即是重点，不属于阶段性需要的即是非重点。这个重点与非重点在任何层次的文化中，尤其是高层次的文化中都是存在的。比如佛法，佛陀当年也是分有法华系列、般若系列及涅槃系列，它们分别是不同阶段性的代表。
任廷贵

[10/7/2013 3:52:28 PM]

传承智慧引领文明

[#17023: 53958, 1/1129] - 任廷贵 (10/7/2013 3:47:22 PM)

从根本上讲，师是能量，更是一种能量的传递，无论何种程度的师徒关系，其实质都是一种能量关系。知识、技能、文明等都是能量的外在化。他们负载了更多的阴性场能，人人乃至万物都需要，都从中各取所需。 [#17025: 0, 1/1084] - 任廷贵 (10/7/2013 3:48:18 PM)
- 故，对于师的定位详尽来说也存在着不同，法、理、情都在其中，也都是能量。师对于宇宙中的万事万物是普遍存在的，物质的能量守恒性决定了阴阳物质必须也必然有师。 [#17026: 0, 1/1126] - 任廷贵 (10/7/2013 3:48:36 PM)
  - 什么是“存在于时刻不存在于时间”？是指任何事物只存在于时间中的某一点而非存在于所有时间。所谓过去、现在、未来都不可得，只有当下。这个当下即是时间中的某一点——时刻。 [#17029: 0, 1/1071] - 任廷贵 (10/7/2013 3:50:19 PM)
    - 阶段性的需要即是重点，不属于阶段性需要的即是非重点。这个重点与非重点在任何层次的文化中，尤其是高层次的文化中都是存在的。比如佛法，佛陀当年也是分有法华系列、般若系列及涅槃系列，它们分别是不同阶段性的代表。 [#17031: 0, 1/1113] - 任廷贵 (10/7/2013 3:52:28 PM)
      - 那么，这个重点与非重点是怎样产生的呢？它们主要是与阳性载体的根基有关。比如，这个人是罗汉再来，那么在他的笔下或口中出现的心传，就是以个人兴趣或自己的参悟为主要内容， [#17033: 0, 1/1081] - 任廷贵 (10/7/2013 3:53:06 PM)
        也就是说，这些心传是以自度、自觉为主，不是大众当下所要解决的最重要和最困惑的问题，我们称之为非重点心传；反之，如果这个人是菩萨再来，那么在他的笔下或口中出现的心传， [#17035: 0, 1/1076] - 任廷贵 (10/7/2013 3:53:54 PM)
        就不是以个人兴趣或自己的参悟为主要内容，而是以普度为己任，时时去追求、努力把握引导众生，解决大众当前最重要和最困惑的问题，也就是说，这些心传是以度人、觉他为主。我们称之为重点心传； [#17036: 0, 2/1097] - 任廷贵 (10/7/2013 3:54:14 PM)
        师（文化）的层次越高，其能级就越高，周期也越长，也就越需要接续；反之，师（文化）的层次越低，其能级就越低，周期相对来说也就比较短，接续的必然性就不是很强。 [#17037: 0, 1/1088] - 任廷贵 (10/7/2013 3:55:23 PM)
        所以凡是高层次的师文化，其传承和接续是必须发生和存在的。其中，接续方式分为两种：一是载体传承，即弟子传承；在这种传承方式中，对后续者的反对、抵触是最容易也最普遍发生。 [#17039: 0, 1/1064] - 任廷贵 (10/7/2013 3:56:14 PM)
        二是转世传承，即自己再来。这两种方式都是在一定（特定）的环境要求下才出现和产生的。载体传承要求弟子必须具备这样的条件：即掌握了尊师根本思想和发展脉络。 [#17041: 0, 1/1086] - 任廷贵 (10/7/2013 3:57:05 PM)
        这个条件不论其资历、资格如何，而是要以层次、量级、愿力、境界来决定。转世传承则是因师（文化）的能量、层次有限而无法形成大的分散，所以只能是自己再来。 [#17043: 0, 1/1055] - 任廷贵 (10/7/2013 3:57:39 PM)
        也许有的人会提出质疑：基督教的大小派别有两万多个，耶稣不还是在一次次的几近断档的情况下，以通灵传经的形式一次次进行着传承？你能说他的能量低吗？的确，由基督教分化出的大小派别很多， [#17044: 0, 1/1073] - 任廷贵 (10/7/2013 3:58:16 PM)
        但多是形式上的区分，在其本身就理论性不是很强的基础和过程中，其派系之间并不是由理论存在巨大的分野而产生，这样，就不需要强大的能量来进行分散。 [#17046: 0, 1/1096] - 任廷贵 (10/7/2013 3:59:01 PM)
        圣人是需要亲情的，只不过其中存在着两种层次上的差异。一种是还未到境界，能量相对有限。这种情况不是不需要，而是不敢需要。因为需要亲情是要付出代价的——需要降低天魂、地魂来补充人魂以完善亲情和实现亲情的互动； [#17048: 0, 1/1077] - 任廷贵 (10/7/2013 4:00:03 PM)
        另一种是已经到境，并不在乎和吝惜能量补充在亲情上，但是，却已经被亲情拒绝和抛弃！不是圣人不需要亲情，相反，而是亲情已不需要他！此两种情况虽然实质上有些差别，但是现象却是一样的。 [#17049: 0, 1/1067] - 任廷贵 (10/7/2013 4:00:40 PM)
        所以，为师有为师的难处，圣人有圣人的悲哀。他们时时处处含忍着自己，表现着平和与沉默，做着自己该做的事儿！星云法师的《我就这样忍了一辈子》不正表明圣者和为师的悲哀与无奈吗？ [#17051: 0, 1/1076] - 任廷贵 (10/7/2013 4:01:25 PM)
        当师是以人魂为主的时候，所谓人师表现出来的绝大多数是人性。因其神性薄弱，学生或弟子适当并非盲目的尊师以彰显师之神性，更有利于知识技能的传输； [#17053: 0, 1/1055] - 任廷贵 (10/7/2013 4:02:13 PM)
        因其人性强大，以天魂地魂层面的道德、制度、法律适度的压抑人性更有利于人魂——人性向神性的提升。所以在人师这个层面上，既要防止求学而不尊师，又要防止人性的泛滥。 [#17054: 0, 1/1088] - 任廷贵 (10/7/2013 4:02:49 PM)
        无论是在世间的行业领域还是在修炼界，多数人甚至大多数人不能够正确的认识自己的师。为什么不认识师？这同样是阴性物质的特性——受限性、摇摆性所决定的。 [#17056: 0, 1/1060] - 任廷贵 (10/7/2013 4:04:23 PM)
        大家可以清晰的看到，阴性物质是如此高清的参与和影响甚或是左右我们的社会生活。天华哲学表明，不同层次的阴性物质具有不同的性质，层次越低的其受限性和摇摆性越大——这是我们不能正确认识师的根本原因。 [#17058: 0, 1/1085] - 任廷贵 (10/7/2013 4:05:35 PM)
        那么，不识师会导致怎样的结果呢？阴阳物质运动是进行在任何宇宙维层的，那么，由运动而导致的物质能量的转化及转化过程是存在和发生于任何一个层次和范畴的。虽然其所在的层次不同，但是它的过程内容和最后的结果却都是相同的。 [#17059: 0, 1/1080] - 任廷贵 (10/7/2013 4:06:24 PM)
        为什么这样说呢？因为所有能量转化过程的实质都是阴神（阴中之阴）向阳神（阴中至阳）的转化；所有能量转化过程的结果都是同时具有两种：一是因能量的上升而成功转化为阳神；二是因能量的下降而继续为阴神，且能量层次要比以前之阴神还低。 [#17061: 0, 0/1077] - 任廷贵 (10/7/2013 4:07:25 PM)
        
        师（文化）的层次越高，其能级就越高，周期也越长，也就越需要接续；反之，师（文化）的层次越低，其能级就越低，周期相对来说也就比较短，接续的必然性就不是很强。 [#17038: 0, 0/1077] - 任廷贵 (10/7/2013 3:55:44 PM)