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天机图之八卦符号（先天与后天八卦）
玄义
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用八卦图形代表天道、地道和人道的空间，揭示了位序规律。(卦象参照中功手诊图的九宫八卦图)在全维旋极时空观中，空间为“宇”。---天机图诠释
参看中功手诊图用的八卦从方位上看是后天八卦。
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先天八卦与后天八卦
用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只是一种代号的作用，一逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。
八卦分先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）。先天八卦据说为伏羲创造。后天八卦图则是宋朝人创造的。按《系辞》中说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
先天八卦与后天八卦图
先天八卦图的特点是：
1、先天八卦图的循环过程有顺逆之分。由乾（1）至震（4）为逆时针方向，乾卦象征天在最上方。由巽（5）至坤（8）为顺时针方向，坤卦表示地在最下方。这种排列反映了八卦的阴阳消长，顺逆交错，相反相成的对立辩证思想。
2、这种图象是古天文学家用以纪年、月、日、时周期的符号，反映了季节的变化，即从乾卦到一阴生的兑卦，再到二阴爻的兑卦，再到二阴爻的震卦，表示了夏至一阴生起于南方。从坤卦到一阳生的艮卦再到二阳生的巽卦，表示了一阳生起于北方。
3、先天八卦图的各卦卦画均是相对的。乾卦三阳爻与坤卦三阴爻相对；兑卦上爻阴下二爻阳，与艮卦上爻阳下二爻阴相对；离卦中爻阴上下爻阳，与坎卦中爻阳、上下爻阴相对；震卦下爻阳上二爻阴，与巽卦下爻阴上二爻阳相对。
4、每相对二卦的卦数的相加均为9数。乾（1）＋坤（8）＝9，兑（2）＋艮（7）＝9，离（3）＋坎（6）＝9，震（4）＋巽（5）＝9。这种现象反映了相对二卦有相同的平衡的存在，并且相对的二卦阴阳数均相同。
5、先天八卦从1至8的排列运行，其路线是S线形，表示了太极图当中的阴阳交际线的S形状，也表示了螺旋形的运动轨迹，表示了从左至右的逆转形式。
据说后天八卦为周文王所制，因此又称为文王八卦。后天八卦是按《说卦》而制。《说卦》中有：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。其意为，万物始于震，震在东方，为初升的太阳，为春季；巽为东南方，万物在震出生，在巽则整齐，为春夏之交；离为南方，代表夏季，万物欣欣向荣；坤代表土，为西南方，万物均得到大地的滋润；兑为秋季，万物在秋季已长成，收获在望，为西方；乾为西北方，纯阳卦居阴位，表明万物收获在阴阳搏斗之中，为秋冬之交；坎代表水，为北方，为流动、劳累之象，万物收割后需要收藏而劳，为冬季；艮代表东北方，万物收藏已毕，一年劳作到此完成，为冬春之交。后天八卦是依据万物成长的结构图式。
先天八卦与后天八卦的异同：
1、后天八卦的循环过程体现了顺的过程，即模仿天的左旋过程。并且后天八卦为两条运行路线。一是奇数顺序（即1到9）的S型路线；一条是偶数顺序（从2至8）的S型路线。
2、后天八卦的循环过程体现了四季的变化和万物生长的过程，也表明后天八卦与农业生产的密切关系。
3、后天八卦所体现的是流动的过程，所以又称为八卦流动图。
适用八卦是宋代天文学家、八卦大师邵雍所作。后来按时间起卦法和六爻预测法都用适八卦排列顺序。
先后天八卦实际互为一体，不过先天是上下关系乾为天为头，坤为地为足，离为前，坎为后。后天为平面关系八个方位，离还是为前，坎还是为后，双鱼还是那个双鱼，眼还是那个眼
****先天八卦与后天八卦的应用*****
http://www.360doc.com/content/13/0523/19/944966_287585372.shtml
那么，“图”指的又是什么？无可非议，当然是“后天平面太极八卦图”啦！后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
我们知道，宇宙的运动是有规律的。如一年四季春夏秋冬，一年12个月，一天12个时辰。而且是年复一年，年年如此有规律的运转。那么，八卦图是怎样展示这一客观规律的呢？
八卦图的排列
一年四季春、夏、秋、冬的排列
我们从八卦图上的震卦开始沿着顺时针旋转到坎卦为止。可以清楚地看到春天在震卦、夏天在离卦、秋天在兑卦、冬天在坎卦。
一年12个月的排列
我们以八卦图上的艮卦“寅山”为起点（为正月）。沿着顺时针方向旋转再回到艮卦的“丑山”为终点（十二月）。这样，就完成了一年12个月的排列，
一天中十二个时辰的排列
我们从八卦图上看：坎卦中的“子时”为一天中的第一个时辰。沿着坎卦顺时针方向旋转到乾卦的亥时（山），结束一天12个时辰的排列。
从上述情况可看出，无论那种排列都有一个共性，那就是：都是排列有序，都是沿顺时针方向旋转的。
天体运行规律
一年四季春暖、夏热、秋凉、冬冷。这是为什么呢？因为，春天居震卦，为卯（二）月，这时大地回暖，处处生气勃勃；卯时为太阳升起的时候，气温回升。因此，春为暖。夏天居离卦，为午（五）月前后，到处热火朝天；午时为12点钟前后，火辣辣的太阳正照大地，故夏为热。秋天居兑卦，为酉（八）月前后。秋风送爽，凉气习习；酉时为太阳下山的时候，气温回落，故秋为凉。冬天居坎卦，为子月前后，这时不是霜冻寒冷，就是雨雪纷飞；子时为半夜，是一天中最寒的时候，故冬为寒冷。可见，这种排列与大地的实际气候变化是一致的。
一年12个月的排列与大地的气候变化是完全相吻合的。例如，寅月虽然进入了春天，但它还处在艮卦东北位，故这时的气温还很低。而进入卯月后，就到了震卦东方，气候就明显回暖，成为真正的春天。又如：亥月虽然进入了冬天，但它还在乾卦，这时的气温还较高，中国又有句“十月小阳春”的俗语，因此，亥月还未真正进入冬天。
一天12个时辰的排列完全符合地球绕太阳运转的规律。例如：“子时”为半夜，太阳正处于地球的背面。“卯时”太阳就出来了，“午时”太阳就正照地球，“酉时”太阳就落山了。
黄帝问于天老，天老曰：河出龙图，洛出龟书，所记帝录，列圣人姓号。又《周易》云：“河出图，洛出书，…… 始画八卦”。
河出龙图大意是在黄河流域出现一幅象龙形状的图案。河图的数字顺序1 3 7 9， 2 4 6 8象古代的龙的卷曲形状，所以古人称这幅图叫龙图，后人简称河图。
洛出龟书是在洛水流域出现象龟的形状的图案。因为其图案的数字排列象一只龟， “戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”，所以给它起名叫龟书，后人讹称洛书。
河图洛书，原本是二进制记数符号。二进制方式是1 2 3 4 6 7 8 9（先天）和1 2 3 4 9 8 7 6（后天），5和10居中无位。后人把它转化为十进制时，龙图成了1 6 ,3 8 ,2 7, 4 9 ，龟书成了1 6 ，3 8 ，9 4 ，7 2 ，也成了千古之迷，古今无数学者投入精神试图解释它，完满答案始终未现。
河图：
1.八卦转二进制： 1—2—3—4—5—6—7—8—9
2.八卦转十进制：1—6—3—8—2—7—4—9
3.八卦名称： 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾
4.现代二进制数：000 001 010 011 100 101 110 111
洛书：
1.八卦转二进制：2 3 4 9 8 7 6
2.八卦转十进制：1 6 3 8 9 4 7 2
3.八卦名称： 坤 艮 坎 巽 乾 兑 离 震
4.现代二进制数：000 001 010 011 111 110 101 100
《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为“天地定位”；震巽两卦对峙，称为“雷风相薄”；艮兑两卦相对，称为“山泽通气”；坎离两卦相对，称为“水火不相射”以表示，这些不同事物之间的对峙。
八卦，指的是：“☰乾，☷坤；☳震，☶艮； ☲离，☵坎； ☱兑，☴巽。”八个经卦，代表八种自然显现，八种物质元素，它们分别为“天地风雷，山泽水火”八种物象。
八卦图是产生在农业社会，她的排列必须符合农业生产的要求。卯月大地回暖，万物苏醒；辰月开始播种栽插；未月申月开始收获；到亥月收获全部完成。这样就结束了一年的农业生产。
从以上的分析，可以清楚地看出八卦图完全是按照宇宙运动的客观规律而制作的，人们可以根据此图来认识宇宙，认识自然，从而，指导人们的行动——生产生活。
伏羲易经八卦，传了千余年，到夏朝时代，经许多人的研究，将八经卦相重，发展为64别卦，据传说当时是以艮卦为64卦之首，所以64卦起源于夏代，称为《连山》易。
后来传到商朝时代，又经许多人研究改为以坤卦为64卦之首，称为《归藏》易。
后来传到周朝时代，又经许多人研究，将乾坤两卦定为64卦之首，称为《周易》。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。
人体中的八卦
头为乾，丹田生殖器这一带为坤。坎离。坎为水，是肾，离为火是心。心肾相交就是龙虎交媾。而乾坤变换则是小周练形的过程。具体是从后腰沿着脊椎到头顶，经过前额过眉心，人中到胸口沿着腹部中线到丹田，最后经过阴部到达后腰。如此循环就是小周天。
先天八卦顺序，与人体发育过程是很一致的，胚胎第一个月在母腹中仅仅为一点元阳之气，和乾一对应，有七就有液，与兑二对应（兑为泽）．第三个月气水合化为热，和离对应（离为火）．第四月胎位有震动，以震四对应（震为雷），第五个月有呼吸，以巽五对应（巽为风），第六个月胎水始盛，与坎六对应（坎为水），第七个月胎儿的肠胃已经具备，与艮七对应（艮为土，主肠胃），第八个月，胎儿肌肉皆成，与坤八对应（坤为土，为肌肉）．到八个月后，胎儿的形体具全，故凡是孕足八个月者，其自然好养，不足八个月者，难养，称为先天不足．
现代解剖学发现，在胎儿发育过程中，先生头，与乾一对应，然后生肺，与兑二对应，次生心脏，与离三对应，再生肝胆，与震四巽五对应，次生肾脏，与坎六对应，再生肠胃，于艮七对应，再生肌肉，与坤八对应．与先天八卦顺序符合．
后天八卦中是文王对先天八卦的推演．有先天而无后天，则无法体现变化，只有后天而无先天，则缺乏根本．因此有先天为体，后天为用之说．邵雍在预测时，也是用先天之数和卦义，用后天八卦之方位的．
人在出生后就是后天，从出生的时刻起，人体受阴阳五行的影响，和外界环境的影响不同，则发生不同的变化．故人体在后天，用后天八卦方位．
以人的头面为例子，后天八卦中，离为火在上，坎为水在下，同时后天八卦的运用，充分吸收了五行的思想内涵，五行中，火为炎上，其行性向上，就是通俗说的火往上窜，水为润下，其性向下，就是通俗说的水往低处流，故相术分析中，额头在上为火，下颌在下为水．土居中央，故中停就是鼻子和颧骨所在部分为土．同时吸收了先天八卦的卦义．乾在上为天，坤在下为地，人居天地之间为中央．故额头为天，地阁为地，鼻子颧骨部分为人，先天八卦中，有天高地厚，天尊地卑的的思想，天为阳主刚健．地为阴主厚德．故要求天庭饱满，地阁方圆．一般认为，天庭饱满宽阔主贵，地阁厚实丰隆为富．中亭丰满者仁义寿高，都来源于先天八卦的思想．火为心脏，水为肾脏，土为脾胃．故天庭饱满的人，心脏功能好，精力充沛．地阁饱满的人，肾脏功能好，生殖能力强，后代发达．中亭饱满厚实的人，脾胃功能好，对人厚道，人缘不错．
鼻窦与玄关后天八卦图具有巧妙的对称规律
鼻窦共有四组：上颌窦、筛窦、额窦和蝶窦。鼻窦是在鼻周围的骨组织内形成的一些空腔。两侧额窦位于眉上方；两侧上颌窦在颌骨内；两组筛窦在鼻腔的两侧。两侧蝶窦（图上未标出）位于筛窦后面。玄牝的别名甚多：如天地、乾坤、胎田、命根……等。实指在两目间方圆一寸之祖窍穴旁开一寸（这里指的是同身寸。即以每个人中指中节横纹间的距离为一寸）。以目外眦与鼻端下缘为边线环绕一周的这一圆面，就是玄牝窍。玄牝，表面由目、鼻、祖窍组成。目是人体神光所注之处，鼻是呼吸气出之门，祖窍内系精气。所以玄牝之门是人体精气神出入的门户。玄牝之门内有四个副鼻窦，分为八室。四窦八室是目、鼻、祖窍的内宅，是目之神光、鼻之呼吸、祖窍精气会合的洞府。现代医学认为：副鼻窦是鼻腔周围储藏空气的骨性空腔。共有四对，对称地分布于脑底。其中上颌窦、前筛窦、额窦开口于中鼻道，后筛窦开口于上鼻道，蝶窦开口于蝶筛隐窝，均与鼻息相通。面部孔窍为十二经脉气血所注，由督脉纵贯，外通鼻息，内接泥丸，是天人元气交汇的重要孔窍。同时在真炁运转中逆上三关，浮游规中，可激发修真之士的真息潜能，从而达到流通气血、开发智慧、延年益寿的目的。
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| [12/5/2014 8:58:21 AM] |
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