| 改贴/删贴 |
60天辟谷:20天第二阶段养神目标完成,入第三步10天养心目标和计划
神眼
|
辟谷20天了,很轻松的辟过来了,达到自然能放松,只要一放松,真气自然来,就不用想着采气了.我想慢慢过度到,自然静定的状态.不过要时间磨.
辟谷是个长期磨和的过程,不是十几天就可以达到目标的.
第一步,养气10天,保证气足不思饭,主要是打坐定住腿脚,使下丹田气不散,气足,使神不知饿.已完成
第二步,养神10天,保证神足,通过闭口闭目,养神,达到神足.不过不思眠还没达到.基本完成养神.
养心阶段10天目标和计划
1)主修养心,胎息和定手,进行10天的辟水强化训练.不辟水心不定,水多心脏有负担.
2)注意查功，不断的检查自己的功修:上丹田,两目容易定,但人的口舌不容易定住,打坐的毛病,不知不觉嘴在动,要么是嘴张开了.注意把口舌定住,轻闭口，这样上丹田才能气足，可能是养神目标没有完全达标的原因。达标后，神足不思眠。
这几天想舒服，又坐在床上了，看来也不好，要恢复坐平板
静坐入静的要点,坐平板,才容易静,下盘稳才能定.静修准备个大木板放在床上或地上练，你看看,床软的站着就不稳,坐那也不会稳定,脚踏在地上才稳，同样，坐平板才能定。平板上坐久了,你有体会,腿会麻,你有没有想过是气冲的.这就是定中生麻.气充足了就好了.
3)按照圆顿打坐要领主修打坐
轻闭口目、舌位适中。悬顶拨背、头悬背舒。
沉肩垂肘、肩松腰垂。松颈含胸、脖松关键。
舒腰松腹、虚心实腹。凝神气穴、勿忘勿助。
神眼修炼纲要
2012年4月29日更新
既然在论坛上用了“神眼”的这个名，法号也叫神眼了吧，一个代号而已，把我实修和参悟收录于此，仅供大家参考，根据实证实修情况时时更新。
识神是电，元神是光，心是真我，打坐松静定的大解密
识神是电，你看看，你日常大脑做什么都是电在起作用，现代科学对电的应用，也使我们日常生活也时时离不开电，在我们人体内是生物电，在非入定的状态，你的每个动作，就要电来完成。人对电的感觉是紧，所以我们练功要放松，就是不放电，这样才能松，想想电动车怎么充电的，你看看，要停下来放在那充电，而人是怎么充电的，就是放松。人睡觉就是完成了一次充电。
元神是光，放松入定后，看到光，元神做什么事都离不开光。看来进入元神这一层，主要就用光能了。
真我是什么，就是心中的那一团灵光，其中的虚空就是真我，空中妙有，而放出的灵光孕育了元神，你看看出阳神，都离不开真我的灵光。
打坐松静定的大解密
松：打坐第一步是放松，从本质上讲就是不放电，使人体进入充电状态，慢慢的全身都松下来了，大脑也松了，到空，这时才完全不放电，元神出来用事，从电的层次，进入到光的层次。
静：完全放松后，明心见性，这时候，心才有觉，就是静与不静，你的元神只要在活动，心就静不下来。这时候调心，就是让你的元神静下来，不再放光了。这样心就静下来了。进入大定养的状态。
定：你用天眼要用光，慧而不用，使元神静下来不用光。这才能入定。只剩下真我的这团灵光了。
可见心不静定的原因有二，一是电，二是光，电使心无觉，所以更谈不上静了，放松后心才明，这时只有光的干扰了，这个光就是元神之光。你把元神定下来，就没有干扰了，心就静了。虽然也受外面光的干扰，但主要是体内元神之光的干扰。
入定后，你才进入到全面充光充电的状态，就是心静定状。进入天人合一，体内和宇宙的真气自然来。首先是气的充足，慢慢的神足，所以打坐的目标就是坐到气满神足。这样才算达标。能坐到气满神足，不需要睡觉了。
虚空，你看心中的真我那一团灵光中就是虚空的，空中妙有，虚空发出灵光。炼虚合道，就是返回虚空，神安心定，开始回虚空。
定的相对性。看看人体是个大系统，人的一部分定下来，也能产生功效，所以开始不一定全部定静下来，你打坐，先是把腿定住少放电，这样久久腿放松了，一松气和光就进来了，可见腿可独立放松，等腿气足了，向上，气满后，使其他部位放松。然后把手定住，慢慢的全身都松下来了。这时再进入闭目定养。
要坐就要达标，就是气满神足，这样才能有功效，要达到２小时达标，即２小时之内就气满神足，神气恢复，无需睡眠。
睡眠是大脑在充电，这电充多了，你不容易放松，所以少睡为好。只要能坐那气满神足，就不需要睡了。
修炼认识纲要 大道至简
1)真我是一团灵光;浊阴下降的五类构成了肉眼所见的世界; 清阳上升的五类构成了阳神,即超高级生命; 在真我灵光的作用下,浊阴的五类,炼化阴渣,变为上升的清阳五类;即是灵光的光合作用.
2)万法皆空,只要有真我佛光,灵光的普照,万物将自化.逆炼归元。
3)长功的奥妙:被你灵光化的,都自然要往你那聚,这就是向心力的作用.关键是你有没有那个气度,有没有普渡众生之心
4）双目是炼化阴渣炉，天生两眼必有用，炼化阴渣自性出。
5）三宝论：气，神，心足得大道。
6）三定论：定腿脚养下丹田之气，定双目，养上丹田之神，定手养中丹田之心。
7）灵悟一出,要记下,不然万一功退,以前悟的可能给忘了,再进入很难.修炼不是直线上升的，尊佛提醒过大家要有用重新再来的准备。
8）静坐入静的要点,坐平板,才容易静,下盘稳才能定.静修准备个大木板放在床上或地上练，你看看,床软的站着就不稳,坐那也不会稳定,脚踏在地上才稳，同样，坐平板才能定。.平板上坐久了,你有体会,腿会麻,你有没有想过是气冲的.这就是定中生麻.气充足了就好了.
修炼的三步走
第一步，养气，使身体健康无病，直至进入气足不思饭的辟谷状态；主修养气法；（已实证实修完成）
第二步，养神，出阳神得智慧，直至进入神足,无思水,不思眠的状态；主修养神法和圆顿； （正实修辟水辟眠）
第三步：神气充足无思无欲,心入大定，神气合一归入心，心法成就佛眼，明心见性，顿悟心法。性命双修，主修心法。（96年已证到）
有为到无为的火候 自然松定
有为法目的是什么，所有有为法都是借假修真。但必须这样走，人为什么不能进入自然松定，皆因阴渣太多，使人松不下来，有为法能快速炼化阴渣，使你能进入自然松定的状态。所谓解铃还需系铃人，人的阳性功能，就是练化阴渣的最佳方式。不然给你说无为之法，你阴渣太重，也是无济于事。你看看二目的作用，把身体的阴渣快速炼化，一眼睁群阴退。人的眼睛消耗了人体的大部分能量。即是炼化阴渣。所以编了很多法，让你去炼，动功，站桩，观想，念佛都用了，但不管怎么练都是阳性功能大脑在做功，使你体内的阴渣化掉，真气畅通无碍,进入自然松定的状态。
一旦你进入自然松定的状态，就要放下了，放下什么，所有有为之法。功成身退，天之道。大脑与心,心中有真我,大脑只是心的存储器或电脑。你要做的只是保持松定自然，你所学的功法或你悟的法，也只是存在大脑中，供真我选择调用，所以你放下吧，松定自然，不要定僵化了。检查一下，晃动一下身体，看是否坐僵，松定的标准是自然松定，但随时能动，这样让真我想动就动，不要约束自己，不控制你的身体，这时不用有意去练功，只管保持松定，它想怎么练，就怎么练，想练什么功，就练什么功，一切顺其自然。道法自然,心法自然。这个关键就是这个自然松定。即是有为到无为的火候。
自然松定，放下放下再放下，这时不用大脑想，心入大定，真我显现，真我出来主事，但你大脑还有知，只是不控制自己的身体，真我做的事只要是和于当今的法理人情，你的头脑就不要干涉，一切顺其自然。
修炼不是直线向上的，尊佛提醒过大家，要有从头再来的准备，所以我们修炼必须记熟有为之法，还要知道，这个火候。什么时候进入无为之法的修炼。
练化阴渣进入自然松定的方法
1）自发动，你看看他不停的动，是做什么，他松定不下来，就开始自发的动，这一动，那些阴渣就消耗了。慢慢的就自然松定下来了。进入无为的状态，一切顺其自然。
2）辟眠用带功给功的方法使你三天不睡或者你自己练功达到三天不睡。这时你自然进入松定。进入后的关键是要放下了，不然不出几天，又回到原来。所以这个火候很重要。该放下时，需放下，只要阴渣炼化进入自然松定，你就要进入无为。你要是抱着有为之法不放，就进入不了。
3）辟谷进入，辟谷就是不吃那些阴渣重的食物，一般10-20天，就使人的阴渣炼化完成进入到自然的松定状态。一旦入了这个态，就该进入无为了。辟谷来的最稳，你只要保持气足不思饭的辟谷状态，慢慢的就进入到自然松定的状态，无为使神足，接下来才达到神足不思眠。
进入无为的姿态:盘腿打坐轻闭眼,这时开始完全闭上.轻闭,它想睁就睁的自然态.手可定在腿上或交叉放在小腹.关键把腿、手、眼定住,使身体达到轻定自然。
辟眠久坐功夫的实修
久坐才能入定入静，因此久坐的功夫，每个人是必修的，尊佛说过,久坐必有禅,达摩面壁九年，那是怎样的坐功，起码验证了，人可以长坐不卧而更健康的生活。
那是什么动力支持久坐的呢，想一下气的作用，真气有恢复体力的功效，你看看他坐那，真气充足，所以久坐不困。我们大多是腰困了，才躺那休息的，就是坐不住了，坐那主要的用力点，就在腰上，所以要久坐，首先要守命门，使真气充足，不想往那靠。再要守开尾闾，使下丹田的真气能上来到命门。
久坐头容易不知不觉往下点，所以大椎和玉枕这两处也要守好，使真气充足。先保证能久坐，才能谈得上辟眠功夫。
头脑困了守上丹田，使坐那不昏沉，达到久坐后，哪困守哪，直到全身都守开真气充足，进入自然松定的状态。
入定的关键 最后的阴渣炼化 要通过手完成
看看养气法,双手交叉放在小腹,手在做功,手一做功阴渣就开始炼化了.双手就是炼化阴渣最佳的丹炉,大脑和二目也可以炼化,但是你困的时候就停下来了.你可以做一下试验.手放在小腹,大脑睡了,可手还能工作，说明了什么？手的能量要优先于大脑，就是大脑停止工作了，手还可以工作。你的大脑炼化了一天的阴渣,还有小部分,大脑也困了,无法炼化了,所以只有通过手来完成。
为什么人们不能入定，因为困的时候，还一小部分阴渣还在体内，无法完成炼化，就差这一点了，但你困了大脑要休息了，就睡下了。所以人们离入定只差一步之遥，在大脑困的时候或是快到你的生物钟睡点时，将手放在小腹打坐，就能把剩余的阴渣清理干净，达到入静入定的明心见性状态。
阴渣化完之时，通常头脑中伴有如天雷一震或头脑翁翁一阵作响后，顿时神清气爽，明心见性，真我现。
阴渣化完，手能松定了，可手放在腿上把手定住，或就在小腹定住。进入顺其自然的无为状态
放松入定的关键穴位
放松是对神经来说的，人的神经系统主要在背后，所以放松的要穴也在背后的脊椎上找了．
尾闾：腿脚放松不了，就是这没守好。此穴真气充足，腿脚自然放松，真气从两脚进入.
命门：腰腹放松不了，就是这没守好．命门真气充足了，腰腹放松，下丹田才能气足．
大椎：手和颈部松不了，就是这没守好，大椎真气充足了，中丹田才能气足。
玉枕：眼口舌的放松，这不元气不足，上丹田真气无法充足。很难入静入定。
心法篇
三宝心法
弓长自有三宝在，逆增上缘再宏宝。
遁世隐身传心法，魔王无奈无法扰。
三宝传下众人醒，一宝定腿养真气，
二宝定目养元神，三宝定手养道心。
识得三宝神气归，降服睡魔见本性，
原来自心就是佛，五眼六神本俱足。
佛眼能知一切事，不用天眼也能看；
不用天耳也能听，不用意来也能观。
二目炼化阴渣 真我显现心法
天生两眼必有用，炼化阴渣自性出；
两眼即是水帘洞，天水自由二龙生；
采光炼能得飞升，辟水轻身飘似仙；
明心见性心生喜，天雷一震真我现。
古人用二目垂帘，看看帘子没有拖到地，二目垂帘就是轻闭不完全闭眼。很形象的表述了闭目养神的眼态。佛祖如来就是用眼观鼻，鼻观心得的大道。看看眼都是没完全闭上。
那么眼为什么要半睁半闭呢，其实很简单，两眼即是炼化阴渣的丹炉，所以两眼要轻闭不能完全闭上,只要定住目，神不外视，就养神。用养神法，使神足不思眠，使体内阴渣排干净，二目垂帘，这时光一入眼，即炼化阴渣，久久心定得自由，原来自心才是真，达到3-7天不睡，基本上阴渣渐渐炼化干净，关键是神得足，能达到3-7天不睡，还精神百倍。
多用养神法，守上丹田，二指顿法，强化训练。会辟谷的最好辟谷进入。
也可以先辟谷,再辟眠,这样稳一些,只要睁眼就在炼化阴渣.不过时间要长一些,15-30天.
二目的作用：
1）炼化阴渣，你看看它把身体多数能量给炼化了。
2）采光聚能，用眼直接采光，来的更快。
3）天水之源，辟水后，两眼有天水出，这就解决了完全辟谷的水源问题。
哈哈这下明白了,眼泪为什么那么多的原因了.天有雨,人有泪.
完全辟谷,即能辟水,才对近视眼有一个彻底地根治。可能是压力大吧或是现在的饮品太多,所以人的眼中水压升高,把人眼往前顶,慢慢地都近视了.你辟水后这水压,就降下来了,慢慢的近视就好了.
阴渣化完后,人体进入松定自然的状态.这时很容易很松入定.所以应进入顺其自然的状态了.就是下面的心法, 放下让真我出来主事.
心法:放下让真我出来主事
大脑与心,心中有真我,大脑只是心的存储器或电脑。你要做的只是保持松定自然，你所学的功法或你悟的法，也只是存在大脑中，供真我选择调用，所以你放下吧，松定自然，不要定僵化了。检查一下，晃动一下身体，看是否坐僵，松定的标准是随时能动，这样让真我想动就动，不要约束自己，不控制你的身体，不有意去练功，只管保持松定，它想怎么练，就怎么练，练什么功，就练什么功，一切顺其自然。
道法自然,心法自然
阴渣化完后,人体进入松定自然的状态.这时很容易很松入定.所以应进入顺其自然的状态了.
姿态:盘腿打坐轻闭眼,这时开始完全闭上.轻闭,它想睁就睁的自然态.手可定在腿上或交叉放在小腹.关键把腿、手、眼定住,达到轻定自然.
入不眠之境的心法之要
一晃8天了，第一步目标完全辟谷基本实现
完全以养气法代眠，还没达到 不过睡眠已经减少 定的20天达到，还有十几天 一切顺其自然
盘坐打坐，手交叉放在下丹田的养气法坐姿，是养元神的最佳姿态。
96年曾入过十多天的不睡之境，真是天雷一振，元神显，明心见性，其妙不可言。后来中断了，后来认识走偏，要么光辟谷，要么强熬夜，都不行，现在重新进入此境，理法已参透，12天后实现目标
不睡是自然而然的，不是强熬，就是躺在那也睡不着，睡那也不舒服，只好坐那了。
加强养气法坐姿的修炼，每天时间上要保证5小时，加上闭目养神，少则7天，多则1月，均能实现不睡之境。
进程：你的睡眠时间越来越少，睡不着了就起来打坐，这样打坐的时间又多了。等神养足了，完全不用躺那休息了。
保持打坐的姿态并不需要多大的量级，所以元神能很容易达到。
进入不睡之境，什么法才能得到实证，很多东西都是从那来的。
此于之后的慧眼，天耳，都是副产品，人所有的功能都是心的外在形象化。肉眼，天眼，都是如此
自心俱足，无需天眼或肉眼看，即知了。慧而不用，才是真。
如果不是自心俱足，何来的悟性。你看看，心能观 能看 能听 无所不能，状态是一团灵光，其空中妙有。天眼，天耳只不过是心的外在功能而已
天眼，天耳，是心外的功能，所以很容易被干扰，有真有假，唯有心才是真，即是心法之要
自心作佛，心外无法；道法自然，心法无边。
所以尊佛说自己没有什么功能,尊佛之心能看,能听,不要天眼,天耳,便已知晓.这就是佛眼了.
心即是佛眼.
降魔之法已经点透，天眼，天耳有真有假，心法是真。大家一起实证实修吧。
心能观，能看，能听，自身俱足，空空一团灵光，不受任何干扰。悟性由此而来，大道由此而出。
我们很多人完成了，人神的过渡，都到了第二步，就等第三步了。
功法篇
养心三宝定法
定气:把盘腿，腿脚定住，使下丹田气定,养下丹田，即养气；反之,腿脚一动,下丹田气动.气有无上动力,所以腿脚,动则如飞.
定神:轻闭口,两眼轻闭，也可以不完全闭上，眼和意定,使人的意念核心CPU静下来，养上丹田，即养神。反之,眼和意一动,神也动..神有无上智慧,所以神眼观万事万物.
定心:手交叉放在小腹使手和心定或放在腿上，养中丹田，即养心；神气合一归入心。反之,手动,心也动.心有无上法力,所以手也很有力.
养神法
盘腿坐,轻闭眼，也可以不完全闭上,手可交叉放在小腹.着重把眼和神定住.
养神二指顿法:
手的食神和中指放在眉心凹,等手有点困了,可在换另一只手放,这样左右开功，只到玄关初开,渐入静定.一旦能入定了,再这样很快能入定.最好能达到放10-30分钟就能入定，可借助桌子,胳膊肘放在桌子上,这样放的时间长.也容易定住。这也是辟谷和辟眠快速补能的方法。血压高的等血压正常的再修.眉心凹点直通松果体和意念的核心CPU，是养神的要点。
论理篇
三宝足论:气足不思饭,神足不思水和睡,心足脉停息住
尊佛向世人,献了三宝,气,神,心.结合三宝,谈谈三宝足的现象.
气足:修炼人都知道,气足不思饭,常人要吃饭是因为气不足,反过来,吃饭使人气足,但是比较费神.通过修炼,人的真气源于下丹田,所以人修炼盘腿打坐,或端坐把腿定住,使下丹田气足,这时就下丹田气足了,向上使神不思饭,这就是气足不思饭的原因.
养气,通过盘腿打坐把定住,时间长了,有真气用脚心向上走.这就是静态中,先天真气自然来.久久下丹田气足,向上,使神不饿.
两脚的作用:因为离大脑最远,所以最容易放松,真气也最容易从涌泉进入,脚上气足后,向上走,慢慢的下丹田气也足了.
神足:神足不思眠,就是睡那也睡不着,只好坐那了,慢慢的水也不想喝了,为什么,常人要喝水,是因为神不足,水养神,所以要喝水,使人神足.而你练功,养神,神足了,就不想喝水了.
养神:通过轻闭目,神垂帘不要完全闭上,把两眼定住,神不外视。高级的定态，是睁眼也不见物，睁眼也能定住，神不外视，不见物。
二目的作用： 1）炼化阴渣，你看看它把身体多数能量给炼化了。 2）采光聚能，用眼直接采光，来的更快。3）天水之源，辟水后，两眼有天水出，这就解决了完全辟谷的水源问题。所以晚上辟眠静坐,也不想喝水.
心足：那么心足有什么表象呢，心元足，明心见性，见真我，脉停息住，心和气息相通，你看息息入心室，常人每分钟都要呼吸，而你心足后，渐渐入胎息或龟息，直到脉停息住。辟水养心,你喝水多了,心脏负担就大，所以养心你必须辟水了,循序渐进,先小口喝水,以不渴为度，慢慢的不喝水。心性出来的人,有明显感觉,一喝点水,心发困,要等几小时水排少了,才恢复正常.
养心:可以两手交叉放在小腹,养心关键是要把手和心定住,心有法力,所以手力也大,手定心定,自然法力无边.心跳的主要动力是什么,法力啥.所以人人都有这个法力.
两手的作用:神气合一,你手放在下丹田,手定心定 ,这时神气合一,入心田.人手好动,消耗法力,所以定住手,法力自显.
这一下修炼的进程和目标就有了
第一步：气足，达到不吃饭的辟谷状态；功效：健康无病。长生不老,人仙也.
第二步：神足，达到不思眠的辟眠状态和不用饮水的辟水状态；功效：出阳神得神通，开天眼和天耳等神通神变。神仙还要人来做.
第三步：心足，辟水辟眠，使心定达到胎息龟息，息停脉住的高级定态，明心见性，真我显现。功效：自然法力无边。顿悟心法,成佛得道。
大道至简 逆炼归元 真我灵光的光合作用 养气法探密
先看看植物光合作用, 光合作用，即光能合成作用，是植物、藻类和某些细菌，在可见光的照射下，经过光反应和碳反应，利用光合色素，将二氧化碳（或硫化氢）和水转化为有机物，并释放出氧气（或氢气）的生化过程。光合作用是一系列复杂的代谢反应的总和，是生物界赖以生存的基础，也是地球碳氧循环的重要媒介。
而我们修炼，有没有这个光合作用？逆炼归元,万物返三,三返二,二返一,一返道.怎么归元呢.起作用的究竟是什么。看看尊佛对真我的解释。它，就是那一团灵光。在常态下看不见，在修炼到一定层次时，自然显现。它变幻无穷，既可以以生物体的形状出现，又可以以星光、雾状出现，但常态是一团灵光。它是由虚态的灵光构成，它既是宇宙的本质，也是人的本性。所谓的见性，就是见到这团灵光。所谓的明心，就在真我显现时，身心光明洞达的状态。
看看真我就是一团灵光，那么这灵光的作用是什么，其实很简单，使万物发生逆返的光合作用。修道原来如此简单，真我灵光的光合作用。万物在灵光的作用下，万物归三，三归二，二归一。
怎么修炼呢，也很简单，一步功的养气法，养气法，先炼手，因为法于阴阳，只要你一动手，即放在下丹田要做功（手要上举做功），做功的就有二个力，一个力是你的阳性功能在做功，一个力是你的真我在做功。真我只要做功，就会闪光，有灵光，光合作用就开始了，首先是手发生反应，手上有很强的气感。慢慢的手上的光强了后，作用下丹田，使下丹田发生逆转，真气越来越充足。再修下去，就是真我显现，主要就是真我做功了，光不再是闪光，而是稳定的光。
哈哈哈，原来修炼如此简单，真我灵光的光合作用。
由先天之精推理阳神之质 千古神功大探密
对先天之精大家都有认识了哦，活子时产生了先天之精，产生后，顺着尾闾向上走，那么是什么力量使他向上走的呢。这时没有加任何意念，很明显是它自己向上升的。大家细想一下这就有意思了。
我们来回顾一下《五行生克制化律》：“混沌蛋”爆炸之后，道体出现阴性物质和阳性物质两种物质，清阳升为天，浊阴降为地。看看为什么清阳升为天，清阳本身具有上升力，自然向上跑，先天之精，是不是清阳之物。浊阴降为地，说明了什么，尊佛提醒大家要炼化阴渣深意为何。再看看出阳神，为什么阳神有一种向上冲的力量。这是它自然有的属性，向上升。但你的阴渣太重，它就没有这个力量了。
那么阳神是什么构成的呢。根据《五行生克制化律》宇宙间万事万物由五大类基本属性的事物变化而来。阳神也是这五类组成的，但它和人有着质的区别，他是由先天的基本属性五类，即清阳的五类组成，所以把它叫阳神。他是清阳之体，所以本来就是向上升的。既然阳神是由最基本的清阳五类组成，三生万物，什么神通神变，就好解释了。因为万物都是这最基本的五类组成的。
《五行生克制化律》又道出了：“类”，是研究宇宙内五维（长、宽、高、时间、空间）以下事物运行变化的规律。五维时空内，横向分三层，即三界；纵向分五大类，即在整个立体空间中，每一层里都有五类性质、特征相同或相似的事物：水类、木类、火类、土类、金类。可见出了阳神就在三界中就得到了自由。
我们肉眼所看到的五类，都是后天之物，浊阴之体，所以向下降，而我们练化阴渣，使身体发生质变后，变为清阳之体后，就向上升，这就是宇宙的升降之道。我们辟谷修炼是为什么，就是减少浊阴之物的摄入，使身体发生质变，这样身体会发生质变，变为清阳之体，自然向上升。你看看达到完全辟谷后，你主要采什么，就是清阳的五类，久久身体便会脱胎换骨，变为清阳之体。这清阳的五类，和浊阴的五类有什么区别。很简单，万物都有灵，区别就是清阳的五类有灵光向上，而浊阴的五类向下阴暗无光。正如《庄子•逍遥游》中：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露”。完全辟谷的能量和物质就是这清阳的五类，宇宙都在大同修，所以在你周围，就有这种向上升的有灵光五类，你采这些东西，久久身体发生质变。这也是为什么有的人辟谷出阳神之后，就连喝口水也难受的原因，因为这不是阳神要的东西，反而是负担。完全辟谷，练功的地方放一盆水，为什么，大家想想就明白了，这盆水也会修炼哦，有灵光之水向上升，你可以采这种水而不需要直喝水了。不要说水了，就连屎尿都有这个上升灵光的之物。大家都可以来者不据，吸入体内。什么米面，花果蔬菜，我们只吸收灵光，那剩下的是什么，你看看时间久了就要烂掉了。这下明白了供品用途了吧。
清阳之体向上升，什么腾空之术或轻功，也破解了，本来就是向上升的或只借助一点力，就腾空了，或在水上飘。那么不睡觉更好解释了，你说说他坐那没什么重量了，身体自然向上飘，还用得着睡到那休息吗。
没办法这几天灵悟不断，喝水辟谷五天，睡醒又一次开悟，看来连水也要辟了。要辟眠，须辟水。哈哈哈。
人人心中有白阳 中丹白阳下照得自在
人人心中有白阳，心中有个小太阳，发光发热。即是人的心光，神光。我们采光聚能，不光要从外面采，主要采自己的神光，心中的光，不容易照到全身，因为现在人还不是透明的。但可以从中丹田发出，让中丹田把光发出，照耀周身，这样体表，可以直接被心光照到。
打坐心中白阳从中丹田发光，四肢均能照到神光，让我们一起沐浴白阳吧。
静修密要 请把心灯点亮
静修密要，请把您的心灯点亮，其实很简单，心灯就是你的双手，只要把手定在空中，自然就点亮了，你可以放在小腹前或做手印，都可以，最好不要放在腿上，那样容易走神，就放小腹前，是最省力的位置。
采光聚能，这心灯的光，才是最主要的，心灯亮，元神在，你这不亮，元神早跑了。所以炼功先要点亮心灯才有实效。剩下的就是时间问题了。
你手定在空中不要动，看光能力强的人能看到手的光，这就是心灯点亮，看光功能不强的人，感觉到手发热这也是心灯点亮了。
所以手放在小腹多坐一会，等手心发热，心灯常明，功效才好，渐入静定。
似守非守解密，其实就是心灯观照，意守哪个部位，用心灯观照，观想，用手照，都可以。入定前，手即是心灯。
心灯疗法，你给人看病的话，用心灯照一下，就有效果了。
采光探密 人体的光导现象
先看看光导纤维的概述
光通讯是人类最早应用的通讯方式之一。从烽火传递信号，到信号灯﹑旗语等通讯方式，都是光通讯的范畴。但由于受到视距﹑大气衰减﹑地形阻挡等诸多因素的限制，光通讯的发展缓慢。 1870年的一天，英国物理学家丁达尔到皇家学会的演讲厅讲光的全反射原理，他做了一个简单的实验：在装满水的木桶上钻个孔，然后用灯从桶上边把水照亮。结果使观众们大吃一惊。人们看到，放光的水从水桶的小孔里流了出来，水流弯曲，光线也跟着弯曲，光居然被弯弯曲曲的水俘获了（图4－11）。 人们曾经发现，光能沿着从酒桶中喷出的细酒流传输；人们还发现，光能顺着弯曲的玻璃棒前进。这是为什么呢？难道光线不再直进了吗？这些现象引起了丁达尔的注意，经过他的研究，发现这是全反射的作用，即光从水中射向空气，当入射角大于某一角度时，折射光线消失，全部光线都反射回水中。表面上看，光好像在水流中弯曲前进。实际上，在弯曲的水流里，光仍沿直线传播，只不过在内表面上发生了多次全反射，光线经过多次全反射向前传播。
光导纤维是一种透明的玻璃纤维丝，直径只有1~100μm左右。它是由内芯和外套两层组成，内芯的折射率大于外套的折射率，光由一端进入，在内芯和外套的界面上经多次全反射，从另一端射出。
可见人体只要有透明的细管道，就形成了光导通道。我们练功讲把全身的毛孔打开，是什么，一打开看看什么可以直接进来了。光哦，直接通过毛孔的光导作用，进入体内，全身都明亮了。
只要有光导纤维，就能在体内形成光子流。人的神经纤维是否有光导作用，人的小周天是不是人的光子带，这都需要大家进一步研究哦。
辟谷5天一时灵感写下此诗，将来留作印证
《魔考金莲 三宝心法》
万魔出动乱佛法，
世人着迷心已乱；
真佛下界渡众生，
众仙降凡助真佛。
一步定气得健康，
盘腿打坐养气法；
治病救人万人聚，
佛光普照众生喜。
二步定神得神通，
闭目定眼养神法；
圆顿出神得自在，
神仙就要人来做。
魔王恐惧众生醒，
号令群魔破仙法；
众仙着魔不识真，
终成师难隐世去
弓长自有三宝在，
逆增上缘再宏宝。
遁世隐身传心法，
魔王无奈无法扰。
三宝传下众人醒，
一宝定腿养真气，
二宝定目养元神，
三宝定手养道心。
识得三宝神气归，
降服睡魔见本性，
原来自心就是佛，
五眼六神本俱足。
佛眼能知一切事，
不用天眼也能看；
不用天耳也能听，
不用意来也能观。
众人识得心是真，
魔王扰人天眼破；
无从下手群魔散，
魔考功成归心原。
尊佛喜迎众仙归,
满面金光白阳照。
自性光明佛道心，
万朵金莲向师笑。
|
| [4/29/2012 7:59:05 PM] |
|
