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痛斥义务御用文人反民主革命
张三一言
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痛斥义务御用文人反民主革命
张三一言
[一]
甚么是御用文人？
御用是指帝王所用；现借以讽刺各种统治者所控制操纵或专用专享的人或事物。御用文人就是帝王所用的文人，今天是特指共产党所用的文人。
共产党的御用文人有三种。
一种是被包养的御用文人。共产党用搜刮来的人民财产收买了大部分文人的屁股，并给张凳他坐，包养起来；这就是今天的御用文人主体。例如高呼斯大林爷爷的郭沫若、含泪劝告的余秋雨、坟前屏幕看奥运做鬼也幸福的压王兆山、作恊副主席铁凝…但是，请注意加以区别，并不是所有“吃党粮”的文人都是御用文人，其中“吃党饭”业骂党的大有人在。这些人不但不是御用文人，还是中国文化的宝贵资源；他们是高尚的文人，是中国的知识分子。
一种是被收买的御文人。共产党给他们名誉、地位、回大陆赚方便钱…这种文人主要在海外。
一种是未入流、还不具备被共产党统战收买资格，为了提高身价为成能被收买者而自动献身的文人（海外很多）。这是一种奴性十足的可怜虫。我称这种御用文人为义务御用文人。
第一种御用文人可恶，第二种御用文人可耻，第三种可恶可耻又最污秽卑鄙下流贱格。
那么，怎么样判定义务御用文人呢？
我的判定标准是：
凡是对共产党不利的他就作文质疑、反对、否定；
凡是对共产党有制的他就作文追奉、支持、肯定；
作出的结论总是与共产党一致。
[二]
用这三条标准去度，符合条件的很多；有些比较模糊、有些比较清晰，有些则极其鲜明强烈。在海外，在这些鲜明强烈者中，极其突出的一个就是投共分子张东荪后代张鹤慈。
我说投共分子张东荪后代张鹤慈是一个极其鲜明强烈的海外义务御用文人，是有张鹤慈自己写的白纸黑字作为证据的。以下就是张鹤慈对中东突埃利民众民主革命的评论，我就拿他评论中的白纸黑字判定他是共产党的义务御用文人。
去年底突尼西一个小贩反抗城管欺压而自焚，引发大规模民众抗议要总统本阿里下台，结果是14 日本阿里仓皇流亡海外。1月25日开始埃及反政府示威，持续18天的人民抗争，终于把执政30年的埃及总统穆巴拉克赶下台了。本亚阿里和穆巴拉克都是中共的盟友，用前些时的惯用语说就是同志加兄弟。亚阿里和穆巴拉克倒台了，中共自有其物伤其类、兔死狐悲的情结。我们现在就看看张鹤慈对中东民主革命的评论，是不是与共产党心连、总是得出与共产党相一致的结论。
请看以下张鹤慈的白纸黑字和我的评论。
2011-02-01张鹤慈说埃及格可能的前途是：“一个没有穆巴拉克的穆巴拉克政府，目前仍然可能。”
──张鹤慈对中共的同志加兄弟盟友留恋之情溢于言表。并危言耸听：巴拉维在穆斯林兄弟会的支持下，一次伊朗式的革命成功，巴拉维最后或者成为傀儡，或者向原教旨主义投降；埃及的世俗化逆转。世界将陷入比美苏冷战时更危险的对抗。恐吓的目的是阻止建立反独裁穆巴拉克的民主新政权。
2011-02-03张鹤慈对埃及前途作出如下断言：“埃及这样的群众运动成功，最后的结局肯定不会是土耳其模式…只能是伊朗模式。”
──张鹤慈重复恐吓，目的是强化阻止建立反独裁穆巴拉克的民主新政权的梦想。
2011-02-04张鹤慈说：“当然可能仍然是世俗化的军人为基础的没有穆纳拉克的穆巴拉克政权。”
──在军人政权建立成为不可避免的事实面前，张鹤慈还是念念不忘、梦想在军人政权下保留穆巴拉克政权独裁精髓。
2011-02-05张鹤慈恐吓说：“今天埃及人不对抗军队，不突出伊斯兰色彩，不反美，都只是反对派的策略，今天如果真的埃及没有幕后指挥者，真正是群众自发的运动；为什么埃及这么多宗教极端分子，反美分子，都没有自己的声音？”…“最后只能是反美的伊斯兰极端分子指控了国家。” 2011-02-08张鹤慈再次吓人：“埃及几天的斗争，穆斯林兄弟会成为赢家，已经合法化…埃及非常可能成为第二个伊朗。”
──张鹤慈留恋独裁之心不死，一遍遍地大喊狼来了；黔驴技穷，除了恐吓还是恐吓。
2011-02-10张鹤慈情有独钟，选择了：「BBC 穆巴拉克：为了埃及稳定将留任」这条新闻。
──从新闻海洋中终于捞到了一条稻草，很可惜，救不了独裁制度和独裁政权的命。
2011-02-11张鹤慈质疑：“埃及民众迎来的军政府是否可能结束动乱？”“一个独裁者下台可以肯定和欢迎，但换来的事违法宪法和军政府难道也可以肯定和欢迎？难道奥巴马认为，军政府就是真正的民主？”“难道奥巴马认为，军政府就是真正的民主？难道奥巴马认为，在军政府的领导下，可能有自由和公正选举？”
──因为保穆巴拉克独裁制度与政权铁定成为泡影了，于是，退而求其次，贬低和否定作为民主制度与政权过度形式的军人临时政府。进而否定未来的民主制度与政权。表现出了，我专制独裁制度与政权死亡了，也不让你民主制度活着的心态。
2011-02-14张鹤慈提出十问：「埃及十问」，实是十个质疑。
──质的核心是，推翻穆巴拉克者比穆更坏，起码是半斤八两。
2011-02-18张鹤慈又发问：突尼斯的茉莉花革命成功了吗？
──他的答案当然是失败不是成功；失败的理由是有突尼西人逃亡！
2011-02-22，在中国大陆有中国全国政协外事委员会主任赵启正表示：中国不会发生茉莉花革命；在海外，则有张鹤慈的放话：「茉莉花革命冲击的是美国和欧洲」。
──心有灵犀一线通，一唱一和，异曲同工。
2011-02-15张鹤慈又质问：“你能够回答，为什么今天埃及的民众抗议中，没有反对美国和没有宗教色彩？”
──又是恐吓：狼就会来了，穆斯林兄弟会即将出击美国。也是以虚构的反穆结果会出现比穆独更独的穆斯林兄弟会理由来重复质疑和否定反穆巴拉克专制制度和独裁政权。
2011-02-27张鹤慈讽刺地说：“什么花都可以，就是不能用人造花”又说：“苏东波不会改变中国，中东波同样不会改变中国，中国需要自己的变化，而不是外界的一个火星。”
──意思就是说，现在或今后中国的任何人为的造花运动只能是竹篮打水、所有花朵革命都是人造的假花──假革命。
2011-02-28张鹤慈 「茉莉花革命的第一个口号[我们要吃饭]后面能够聚集多少人？」并举出了“重庆最牛钉子户的要价是千万”、“唐福珍她家要价800万元”。
──意思说共产党为民创了巨富，人民不会起来革命反对共产党。
2011-02-28 220张鹤慈无不幸灾乐祸地说：「说梦话，自己逗自己玩」茉莉花行动取得这样的效果？更恶狠狠地说：“你可以说，今天，为了这个所谓的茉莉花进监狱的人，是求仁得仁了”。
2011-03-02有人说，[茉莉花行动聚集力量的作用不可低估。]张鹤慈讥笑笑地反质：“是聚集力量还是消耗力量？”
──为了增加恐怖气氛，张鹤慈恐吓国内人说：“没有进监狱的思想准备，就别介入。”
2011-03-02张鹤慈鄙夷年青人：「我不会；现在指望谁上街，上访人还是不知深浅的年轻人？」（注：张鹤慈的很多句子是令人摸不着头脑的，例如以上这句，怎么会用上分句号“；”和问号“？”。全句23个子根本就前后连贯不起来。只能感到他对年青人的鄙视。）
2011-03-05张鹤慈极力想法不让民众用灵活的战术。质疑：“两个主要的问题都混乱一个，茉莉花革命或茉莉花运动到底是在法制内的维权，还是法制外的革命。”（张鹤慈文章特点之一是滥用问号（？），但是，偏偏这里应问号时又用了句号。）
──意思是要求民众非维权即革命，不可两者兼有，不准彼此转变。想用这个办法来扑灭民众反专制求民主的运动。之后来个代党申言：不要上街──“根本没有必要去闹市，混在无意参与的普通人之间求保护。”
2011-03-05张鹤慈重复质疑：“茉莉花革命或茉莉花运动到底是在法制内的维权，还是法制外的革命。”（又是应用问号时误用句号）同时又给出答案：“茉莉花当然是革命，维权是不推翻政府，在法制内的运动，革命是要推翻政权，是法制外的运动。”
──重复要民众两者只选其一，不可兼有，不可转换，不可采用灵活战术。其阴险目的是想用“要推翻政权”的共产党现用罪名加众上街民众，在目前高压统治下把国内民众头推撞到共产党的铡头刀口去；同时又以此来恐吓民众，达到一箭双雕的目的。
2011-03-05张鹤慈提出“如果今天连公开参与街头运动的条件都没有，就别搞。”
──甚么是“别搞”？就是没有上街条件时就连创造上街条件也别搞！这多么附合党意啊！（题外话：“企鹅在下水前都怕被水中的海豹吃了，但水下是否有海豹？不知道，所以谁也不原意先下水，甚至有的海豹会利用其他海豹的疏忽，而被推下水。”这是张鹤慈常见的文字，有谁看得懂？）
以上是张鹤慈在突埃利民众上街搞民主革命时的议论。请读者自行判断，张鹤慈的所有质疑有哪一道不是替党申言？张鹤慈的所有结论有那一条不与共产党的结论一致？
一个所有质疑都与共产党相同，所有结论都与共产党一致的言论是不是御用言论？发此言论者是不是御用文人？因为我没有根据说张鹤慈拿了共产党的真金白银，所以，我只好说，他是义务御用文人。
有问题想问。一个如此与共产党同呼吸共命运的义务御用文人，怎么会成为刘晓波的拥趸？成为护刘急先锋？若以物以类聚人以群分的观点观之，受到张鹤慈吹奉和维护的刘晓波是甚么东西？或者问：是不是东西？
顺便说一下，张鹤慈完全有写御用文字的权利，同理，我也有写反御用言论的权利。媚共张与反共张的言论权利是等价的。
张三一言 20110307 香港
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| HK [3/7/2011 4:50:43 AM] |
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