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踏实地研修经典理论并配合修炼(续文)
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踏实地研修经典理论并配合修炼(续文)
（转自天中子论坛，作者：曲成）
在《天华文化历史观》（以下简称《天史观》）中，人类起源被列为任何历史观中都必须涉及的一个重要问题。作者将他的观点和结论视为是对天华文化创始人“生命起源说”的丰富、细腻。但我看到的则是作者对创始人理论的不透彻理解，甚至是篡改了他的理论根基。将人们引向低层次或者说是以盲带盲的境地。
一、先理清几个概念：阴极、以阴性物质为主、物种形成后的生命起源、生命起源、结合、转化、生命。
阴极是指全部为阴，也就是孤阴的状态，阳极则是全部为阳，独阳的状态，即混沌蛋爆炸后生成的阴阳两种物质。本尊生命起源图示坐标轴中，完全在y轴上或完全在x轴上的那两种物质。
以阴性物质为主，不管是物质还是能量，说明其中总有一点为阳，并不是孤阴的那种阴极状态，在旋极图中大阴鱼中有一点阳即是最形象的表示。本尊用数学坐标轴论述时讲到：越靠近y轴，越是以阴性物质为主体的生命。这里讲的是靠近或无限靠近而不是和y轴重合，一旦与y轴重合，则为阴性物质，孤阴的阴极状态，不含一点阳。以阳性物质为主的概念也是同理。
生命在本尊的理论中是指所有的复性物质的概念，而非仅三维以下生命或叫蛋白质生命的概念。生命的起源则是论述所有复性物质怎么产生的。
物种形成后的生命起源是什么呢？层次如何？这里讲的生命起源已经不是本尊理论所论述的生命起源，而是三维以下的生命概念或指蛋白体的生命概念。层次是三维以内的事。
结合是指一种物质与另一种物质（或状态、或能量）相遇、相交产生有双方共同部分。在数学中，交集概念可完全表述它。
转化是指一种物质或状态（或能量）在一定条件下变化为另一种物质或状态（或能量），它们没有共同的部分。
二、明白了上述概念，我们就可方便弄清《天史观》中结论和观点的谬、正了！
1、“‘三’中的万物（包括人类在内），必然都是以阳性物质为主体的。”万物并不必然都是以阳性物质为主体的。本尊在生命起源坐标轴上列示的那么清楚：靠近y轴的也是万物之一，但却是以阴性物质为主体的万物之一部分。
2、“任何‘三’中的新物种（包括人类）的出现，都是由阴直接转化为阳的”。“三”中的新物种是由阴性物质与阳性物质在不同时空点上结合而产生的，并非直接转化。本尊向来强调理、法要简明，但在《生命的起源与发展》中却“反反复复、唠唠叨叨”地向我们论示物种是“结合”而产生的，并非别的方式。本题开篇部分列示的原著中有九次提到“结合”一词，一次提到“相遇”一词。怎么到《天史观》这里却成了：新物种的出现都是由阴直接转化为阳呢？
3、“在物种形成之后的生命起源，才是由阴阳物质的结合而产生。……”。
首先，这点及后面的解释勉强地说，象是在讲生命的旋回，但为什么作者不直接引用本尊的理论呢？！
其次，从语法角度来讲，在物种形成之后的生命起源与生命起源是完全不同的两个概念，其内涵和外延都是不同的。
其三，前面说到，本尊生命起源论述的是所有复性物质怎么产生的，是这样论示“三”怎样形成的？“所有的复性物质都是生命，而生命又分为三个层次，即：三维世界（欲界）的生命，四维世界（色界）的生命和五维世界（无色界）的生命。在三个层次的世界中充满着100多种阳性物质的元素，这些元素的不同排列组合，在不同的时空点与阴性物质相结合，构成了复质世界的万事万物。这些事物归结起来，只有五大类，即水类、木类、火类、土类、金类，也就是说，这五大类复性物质构成了宇宙间的万事万物。”
“五类，就是老子宇宙创生说中的那个‘三’！三生万物即是五类化生万事万物”。因此《天史观》说的结论与本尊论示的生命起源理论并不是一回事。
4、至于其文中的“结合与转化”关系说，就更不知所云了，大家可对照本尊的理论品味品味！
《天史观》的主旨及其他部分我在此不作分析，若哪位有兴趣可以去研究研究！我们如果对本尊的原著理论都没有踏踏实实地研悟清楚，怎么能搞好自身的修炼呢？！要知道究本穷源始得真！想发展先得有个吸收、消化的过程，这过程的长短就看你的智慧之火有多大。传统文化精髓向以内求法为主，了解自身清楚后再向外研究。《大学》有言：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平!斯言如何？！
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| [2/28/2011 4:53:31 AM] |
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