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韩一村《维权语录》注批
张三一言
韩一村《维权语录》注批

注批者张三一言


有数字作序号的是韩一村的话;在注批后面的是张三之言。


01、维权既要反对暴政,也要反对暴民。走和平路线,推动社会转型。

注批:在极权社会中的民众维权,只有暴政,没有暴民。暴民是暴政者加诸的诬词。“维权既要反对暴政,也要反对暴民”貎似公平,实是偏帮暴政。这是帮凶路线,只会起到阻碍社会向民主转型的作用。


02、上反封建专制,下反痞子、无赖。不要改朝换代,只求民主转型,领导靠选票上台。

注批:现在要反的不是“封建专制”而是极权暴政。民主社会不存在政治“痞子、无赖”,它是极权社会的产物。反掉了极权恶政就没有“痞子、无赖”生长的土壤了。


03、大潮来临,沉渣泛起,痞子和无赖也站出来。上访的不是都有理,对抗政府的不是都正义。其实,有的人、有的势力比党国还无耻、还无赖。

注批:上访的总体、主流、方向,就是有理,都是正义。只有党国才永恒无耻、永远无赖。用望远镜和显微镜找民众中的“痞子”、“无赖” 、“有的人”只有精神上与暴政心连心的贵族心态的精英才会这么做。


04、蒋先生在大陆当政时,政府黑暗、腐败,反对者四起,其中不乏痞子和无赖。他们将人权、宪政喊的震天响,现实证明,不如蒋总裁。

注批:是不是曲笔地要求今天的中国人不反党国的政府黑暗、腐败?蒋介石在大陆时,反蒋黑暗、腐败没有错;只有独裁的蒋介石和毛共以及其帮凶精英才会把反专制民众、学生视作痞子和无赖。事实证明,当小蒋接受了民众要求人权宪政意愿时才得到正面评价。


05、如今人权、宪政成了流行语,痞子、无赖也嘴上甩。凡事要甄别两对待,不可一味跟进瞎起哄,落得个捣乱分子坏名声。

注批:凡事要甄别两对待,不可一味跟进瞎起哄,所以,有没有所谓嘴上甩人权、宪政的痞子、无赖,要查明,不要跟随共产党作哄;就算有,到底是甚么人,也得甄别两对待。


06、支持进步力量,反对封建落后活动,不管是高层大佬,还是民间百姓,甚至是所谓某些“精英”。

注批:在强盗入村奸杀掳掠时,有一“公正持平者”说:支持进步力量,反对封建落后活动,不管是外来强盗,还是村民,甚至是所谓某些“精英”,都一视同仁、同一对待。


07、普世价值要弘扬,国民需要西方文化和思想,社会制度人民定,不能将内政拱手让洋人“帮忙”。维权要赢得道义,经得住历史考虑。

注批:将内政拱手让洋人“帮忙”,就是阶级敌人破坏、外国颠覆势力的破坏的另类说法。


08、外网、外媒为我用,不可投其所好炒虚名。中国的事情要立足自己办,切不要把美国大佬想成高尚又奉为神灵。

注批:讲得不错。不过我见到的不是“把美国大佬想成高尚又奉为神灵”,而是把美国及自由民主世界贬诬为人类恶魔。实质是把西方自由民主文化和思想和社会制度视作恶魔。


09、和平局面要维护,她是改革的保障和基础。国家乱了,民众遭殃,痞子从中牟利,国家会殇。

注批:“维稳”的另一表达。在狼与羊的关系中,有一只智羊对抗狼的羊群说:和平局面要维护,羊国乱了,羊民遭殃,羊痞子从中牟利,羊国家会殇。


10、党国成绩需肯定,不对之处要批评。自觉发力促政改,自下而上或上下结合,由形势决定。不合作观点是纸上谈兵,在中国压根不行。

注批:党国成绩自有党国真理部和党国宣传机器去肯定,已经铺天盖地了、已经足够有余了,不用知识分子去加把嘴。知识分子的天职是批判社会,就是要和党国过不去。否则,知识分子与御用文人有何区别?


 11、民主转型要做长远打算,不指望近些年成功。维权需要由点及面,先易后难,步步行, “一揽子”活动那是逞英雄。

注批:在两军交战的战场里,长远打算=不打算;不指望近些年成功=不指望成功;先易后难步步行=停步。


12、要想赢得海外华人和国内大众,维权必须和平且理性。不做“愤老”与“愤青”,坚持不懈又稳建,民主和法治才会真施行。

注批:任何反抗暴政争取自由民主人权的表现都是做“愤老”与“愤青”;只好做懵老懵青了,共产当很欢迎。
 

后评

韩一村要表达的是:持平、公正。这无疑很好。如果这类持平、公正之论从外星发来地球,很正确;若在已经建立自由民主制度的社会发表,也很正确,我都会支持。但是针对两极严重分化、社会矛盾极之尖锐的极权社会诉诸极权者和平民百姓,就显得荒谬了。

在吃羊的狼和被狼吃的羊之间讲持平、公正,在入村奸杀掳掠的强盗与被奸杀掳掠的村民间讲讲持平、公正,这是哪家的天理?

一个人可以抽离社会现实讲纯理论,也可以作时评政论;若作时评政论就必须在现实社会基础上谈。作时评政论,你可以定位为御用文人放言,也可以作为知识分子发声。既想保有独立知识分子的名与位,又想表说御用文人的心意;这是做不到的事。
 

韩一村2010年7月12日 北京 先作文
20100716张三一言 香港 后注批。


HK [7/16/2010 8:36:44 AM]


 
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