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【转】读尊师思想精粹看天华文化发展战略新思维
金刚降魔
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读尊师思想精粹看天华文化发展战略新思维
——谈我为什么要认可张晓，并支持国际中功总会。
宫丹小图
纲 目
序：从“紫玉”和“虚拟长门”发表文章责难国际中功总会说起。
一、解读尊师文化思想精粹，透析当前天华文化事业发展战略新思维。
(一) 尊师的文化理论思想折射出完成天华文化神圣使命的航向标。
1、天华文化的神圣历史使命。
2、完成最终使命的关键环节。
3、使命逼迫我们再次创业需要具有与以往不同的崭新开端。
(二) 解读尊师文化思想精粹透析当前天华文化事业发展战略新思维。
1、天华文化事业发展的垂直战略必定要实现国家行政化，实现“大战略”。
2、天华文化事业发展的组织战略必定要实现跨国集团化，实现“大建制”。
3、天华文化事业发展的平面战略必定要实现地域国际化，实现“全天下”。
4、天华文化事业发展的空天战略必定要实现大系发展多元化，实现“全方位”。
5、“大战略、大建制、全天下、全方位”就是尊师留给我们新的辩证智谋。
(三)运用天华文化事业发展战略新的辩证智谋，洞悉“二次创业”战略格局新特色。
1、高起点。
2、世出世间法的中道体制。
3、“大手笔”运作。
(四)崭新的战略格局将决定国际中功总会的重要历史角色。
二、谈我为什么要认可张晓并支持国际中功总会，去探寻“扭转乾坤”法门的金钥匙。
(一)新战略新思维催生“和合丹聚”的战略发展原则。
1、在当下同门弟子之间正确的沟通和学习法则。
2、我对国际中功总会启动“二次创业”的解读。
3、“和合丹聚”是我们进行市场运作的新规则。
4、从实业学角度看“权”、“钱”、“名”、“利”。
（二）“天华文化政治观”注定要上演未来传奇佳话。
1、尊师的理论著作究竟是在对我们说些什么。
（1）天下有永远一成不变的原则是正确的吗？
（2）在尊师著作中的“捭阖之道”为我们设立了一个棋局。
（3）突破思维定势，探寻开启“扭转乾坤”法门的金钥匙。
（4）政治是佛考魔验的第一关，是西天路上绕不过去的火焰山。
2、中国影子政府的重要历史使命。
（1）促进中国社会进步，指导和帮助中国政治转型，催进未来民主新中国的诞生。
（2）为天华文化卫道护航，制定天华文化国家发展战略，拓展国际新空间。
（3）领导天华文化全球大发展，努力实践张宏宝先生的“国家重组战略”理论。
3、《天华文化政治观》的真知灼见必定铸就千秋丰功伟业！
（三）认可张晓师姐和支持国际中功总会的决定性因素。
1、论天华文化到底需要什么样的领导人，看张晓“师承天定”的历史使命。
2、支持国际中功总会是组织构建、事业运行和完复使命的铁定法则。
3、我们认可张晓师姐和支持国际中功总会的其它26个理由。
4、从一名同修谈他的网名由来，道破师承天定法脉继承人的玄机。
5、如何界定张宏宝先生和张晓师姐不同的历史使命和位序关系。
6、天华文化集团向世人承诺：中功人永作热爱国家和社会稳定的中坚力量。
（四）号召全门中功弟子进行“正知正见、团结统一”的倡议。
1、倡议集团干部员工：高瞻远瞩，破除邪见，恪守原则，定位角色。
2、号召天华全体成员：相学益彰，蓓蕾功德，团结统一，组异成同。
三、“长门”风波和“紫玉”发表的文章透露出不易觉察的惊天大秘。
(一)“长门”风波前后和“紫玉”对总会的责难。
(二)尊师交给我们降妖除魔的法宝。
(三) 观看照妖镜里面的原形。
1、从这些人的身份和发表文章的立脚点，看其“隐秘性”。
2、从这些人发表的文章所带来的影响和结果，看其“破坏性”。
3、从这些人公开责难总会不合乎情理的第一步，看其“蓄意性”。
4、透过照妖镜看妖魔的原形，我发现了他们不易觉察的隐情。
5、顺藤摸瓜，看看最后被牵出来的是个什么物件？
6、剧终的结局留给我们的思考，回味无穷。
(四)“借尸还魂”留给我们的启示。
1、认识和学习政治，可以增加完善我们的智慧。
2、读纪实文学《洛基山下的斩首行动》，了解尊师的苦难历史。
3、还原整个事件的真相，敲响天华文化未来发展的警钟。
四、敢把智慧化作一条通天坦途的金光大道。
结束语：诗词
正 文
序：从“紫玉”和“虚拟长门”发表文章责难国际中功总会说起
各位师兄弟、师姐妹，各位道友、先知先觉、知遇大仁，我是一名普通的中功弟子，曾在原麒麟集团机构内最基层单位担任县级生科校的负责人；我虽没有古人圣贤的智慧，但在今天，我在仔细认真阅读“紫玉”和“虚拟长门”等文章之后，凭借自己多年研读尊师的文化理论和思想精粹，也能够鉴别这里边的真伪，洞彻“长门”风波背后不易觉察的隐情。
2009年11月3日天华文化集团迎来了第十九个天华文化节，以张晓师姐为领导的国际中功总会庄严的向世人郑重宣告“天华文化”正式走向世界，开始了“造福人类社会，普度三界众生”的崭新历程。
然而，“紫玉”文章的发布和“长门”风波带给我们的感觉，仿佛是旭日东升的太阳刚刚把温煦的阳光挥洒大地，似乎又被一丝阴霾重新笼罩起来。我们到底应不应该服从张晓的领导和指挥？张晓师姐究竟是不是尊师真正指定的合法继承人呢？这些问题，我们完全可以在尊师留给我们的天华文化理论思想精粹中，去寻觅答案，破晓悬疑！
一、解读尊师文化思想精粹，透析当前天华文化事业发展战略新思维。
很多弟子都在思考、也越来越清晰的意识到天华文化神圣的历史使命之所在，并开始试图通过各个层面、站在不同的角度上尽可能将其详细的、完整的表述出来。
我认为只要把我们天华文化的神圣使命究竟在哪里，又如何实现这一历史目标的方法和途径搞清楚，把诸多客观的现实摆在桌面上来研究分析，我想不难断定什么样的人才能具有堪当传承天华文化的历史重任，谁才是最有可能领导我们突破重围，在囿于法难的困境之下“扭转乾坤”，运“天笔”而向辉煌！
大家对尊师的文化理论战略思想精粹表达了很多真知灼见，可我有着与众不同的解读；如何才能够“扭转乾坤”？尊师心目中“天笔”之作到底又是什么呢？我觉得该是揭晓答案的时候了，读尊师著作，看天华文化事业发展战略新思维。
(一) 尊师的文化理论思想折射出完成天华文化神圣使命的航向标。
1、天华文化的神圣历史使命。
从现有的各种信息来甄别，很多具有远见卓识的人们、专家或学者都可以达成这样一个共识：现在的地球文明正在全球经济一体化、政治地球村化的社会演进的过程中突飞猛进，历史必然把会我们带到一个崭新的文明，一个大一统的未来新型社会，即大同世界。一个统一的大同社会，除了它的经济基础和上层建筑之外，必然还要有某种统一的主流文化起到对新文明大同世界的世界观、宇宙观和价值观的主导支配作用；了解并深韵天华文化的人，都会渐渐清晰地觉知到这就是天华文化的神圣历史使命。
当然，天华文化对于世人的重要作用远非如此，其文化内涵实质也不是这样纯粹和单一；今天我和大家一起探讨的问题核心，均是站在天华文化和人类社会新文明演进的辩证关系上去展开的。毕竟，在我们的生活中如何的实现弘法利生的目标，纵然是普度三界之众生，也是没有离开现实社会的客观基础发展。
2、完成最终使命的关键环节。
面对天华文化神圣的使命，历史留给我们一个重要且艰巨的课题，那就是如何发展弘扬天华文化进而实现创建大同社会新文明、新秩序的宏伟目标，我料想天华文化各个层面（八大体系十二分类）的历史使命必将伴随着人类社会新文明孕育、诞生的全部历程。
然而从现实社会到大同世界有着许多不可逾越的鸿沟，无论是现实社会的经济基础还是上层的政治建筑，更或是世俗的思想观念，离我们人类文明发展的终极目标尚有十万八千里之遥，我们的这一历史课题究竟从哪里突破呢？所幸的是，张宏宝先生在大隐之前为世人留下了指引人类社会文明未来发展方向的明灯，这就是尊师的“国家重组战略理论”。
读尊师的“国家重组战略”理论思想，品千秋丰功伟业；张宏宝先生的“国家重组战略”理论思想是大同社会的构建法则，是天华文化未来发展的航向标，是人类社会新文明的指明灯。尊师的“国家重组战略”理论为我们天华文化完成神圣使命，搭建了实现梦想的桥梁；张宏宝尊师的寥寥数语轻松解决了这一历史性的尖端课题。
其实，早在几年前，“悠然”同道在《人类文化发展的新纪元》的文章中就已经有了鲜明的表述：在世界经济一体化，全球地球村化大发展的历史时期，具有超前智慧、高度文明自觉的天华实质上是内在文化竞争。发表“国家重组大战略理论”等文章是对世界文化重组的开示，提示人类从文化，正为全人类文化不断进步发展中发挥重大作用。尊师以圣者的睿智，审时度势，认为世界各国的竞争表面上看是经济利益竞争，超越自身与自己创造的文化的角度高瞻远瞩，自觉把握社会文明发展走向，促进国与国之间的相互信任和平发展，促进科技与人文的深层结合，促进东西方文明的深层融合，实现人与自然、人与社会、人与自身的高度和谐。建设宇宙化、自觉化、合理化的新型文明。
在对尊师的“国家重组战略”理论思想的研读中，逐渐使我清晰的领悟到：
努力实践“国家重组战略”理论，是我们天华弟子们不可回避的历史重责；促进全球经济一体化、政治地球村化，实现中美英三国进行邦联，是实现天华文化最终使命必不可少的关键环节。
3、使命逼迫我们再次创业需要具有与以往不同的崭新开端。
“悠然”同道还提到：天华文化包含了世俗文化的政治经济文化，适应世界上各种政治思想与制度，倡导一种政治主张和学说，跃上世界政治舞台发挥历史作用也只是机缘的问题，并不是什么可不可，能不能，行不行的问题。如果仅从政治权力以求人类社会的安定治平，那只是世俗的观点和天真的想法，显然尊师的志向并不在此。尊师寻求真理的归趋，并了解宇宙生命的真谛，以求彻底解决整个人生社会的问题(当然包括政治、经济问题)，度尽众生、庄严一切国土，这才是尊师的弘济万世，普度众生的基本事业。
看来，“政治”从尊师宣布天华（麒麟）文化诞生那一刻起，就已经注定是我们不可回避、也是我们无论如何都绕不过去的最为艰苦抉择的问题。
这一历史课题的确定，决定了我们在摆脱师难和法难的困境中去“扭转乾坤”、实现尊师“天笔”之作的起点，要有着与以往不同形式、不同内容、不同层面的崭新开端，需要我们具有更为无所畏惧的魄力和智慧去完成天华文化神圣的历史使命。
这是注定是一场史无前例、后无来者、空前绝后的历史新演义，以国际中功总会领导的天华文化集团肩负着全人类社会文明发展的历史重任，天华文化势必成为转动世界文明所有的物质力量和精神力量的能聚核心！
那么，今天我们新的起点究竟从哪里开始呢？那与以往不同形式、不同内容、不同层面的内涵又究竟指的是什么呢？让我们继续解读尊师文化理论精粹，透析当前天华文化事业发展战略新的辩证思维。
(二) 解读尊师文化思想精粹透析当前天华文化事业发展战略新思维。
以张晓师姐为领导的国际中功总会开始启动了新的运作程序，正在健康、正确的轨道上缓缓前行，尽管还没有什么像样的成就，但毕竟是在脚踏实地的往前走；张晓师姐正以神圣使命所具有的无所畏惧的英勇气概和完成千秋伟业的非常魄力，领导天华文化全体人员开始了新的旅程。
时空已经变换，历史业已悄悄调整航向，黎明的曙光终于在长长的暗夜过后如期来临；新时空，新景象，此非常人所能洞悉！道友们，为什么不展开新的视觉、启蒙新的思维、运用新的辩证智谋去看待国际中功总会在新时期发出的历史呼唤呢？
2009年11月3日，以张晓师姐为领导的国际中功总会郑重的向世人宣告天华文化正式走向世界，这是天华文化发展史上的一个重要的里程碑，它是一个新的历史起点，是我们下一个发展阶段的起跑线；这一作为顺应了尊师指引我们正确的航向，驶离海岸，靠近了中转站（关键环节），为天华文化完成神圣使命迈出了历史第一步。
面对崭新的开端，那些还没有看清天华文化历史发展方向的弟子们，还没有来得及转变思想观念的同道们，还没有跳出师难法难时期的思维定式的知遇大仁们，提出了种种的质疑，表现出各种各样的困惑，甚至是铿锵有力的坚决反对。那么，我们到底应该怎样看待当前天华文化发展的这一历史阶段呢？就让我们一起博览、欣赏那些与以往不同形式、不同内容、不同层面的内里究竟吧！
1、天华文化事业发展的垂直战略必定要实现国家行政化，实现“大战略”。
最近，在国内养生文化市场上新出现一名较有声望的“悟”老师，他正以自己所觉悟的智慧弘法利生，这一点我们是给予肯定的。觉慧师兄在讲课的过程中就谈到了未来天华文化发展的形势，在他认为：中国气功发展的第六阶段，必须具备天时、地利、人和三个条件；天时就是指非它（天华文化）莫属的突发灾难性事，地利是指第六阶段的运行方式主要是政府推广，从上往下一级、一级的推广；人和是指中功将有一批得道弟子产生。这三个条件都满足了，尊师就会再次横空出山，再次出山就是堂堂正正、正大光明的政府行为。
“天华文化事业终究会升华为政府行为，这是历史的必然”，我很赞同觉慧师兄的这个观点，尊师以前也曾经多次表示过我们的事业本来就是政府应该去完成的历史使命，暗合了这一对未来的正确预见。
由此我联想到我们实现历史使命的终极结果[大同世界]，再联想到实现终极目标的关键环节[国家重组]，“国家重组战略”理论目标的实现要求我们必须扩大天华文化在发展的过程中“政府行为模式”的重大成果，在世界多个国家天华文化的发展需要进行统一建制、规范管理，甚至是纳入国家立法程序，实现天华文化国家依法管理“行政化”。
依据尊师在“国家重组战略”理论中的表述来思考斟酌：至少要在中、美、英三个国家均要实现国家管理“行政化”的目标，这才能够使得中、美、英三国进行邦联的基本前提逐渐得以形成。实现天华文化国家依法管理“行政化”，最终绝不会仅仅是中国一个国家。
这就是天华文化事业的“大战略”规格。
2、天华文化事业发展的组织战略必定要实现跨国集团化，实现“大建制”。
天华文化事业的大战略规格需要我们在组织建设时，考虑多种社会功能的实现，这些功能决定了天华文化组织的特殊性质和建制规模体系远远要超过现在。
天华文化事业的大战略规格是以天华文化的广传普度为前提的，天华文化的普及目标远高于以前的任何一个发展阶段，这也同样要求我们的组织要建立一个跨国事业集团，实现“大建制”规格。
目前，天华文化集团下属机构（已建和未来要建的），主要有:
（1）”世界法皇宫”: 又可称为新时代的封神榜点将台,法皇为“宏宝大法王”，天华文化集团核心领导层将对全球有作为的杰出人士进行法王等资格的权威认定。
（2）中国影子政府；
（3）国际中功总会；
（4） 天华修院；
（5）全球天华文化研习中心；
（6）天华出版社；
（7）天华大学；
（8）天华爱乐乐团
天华文化集团和国际中功总会的关系是：集团是总公司，下辖总会、天华修院、中国影子政府、世界各地天华文化研习中心等等；国际中功总会偏重气功修炼和养生技术的指导，以此为平台发展起来的集团将是综合性的大型跨国企业集团。
天华文化集团就是穿梭数万年的时空，乘愿而来普度众生的金色大法船，是铸就使命、实现宏愿的根本，是今天我们用来救赎世人的诺亚方舟。
这就是天华文化事业的“大建制”规格。
3、天华文化事业发展的平面战略必定要实现地域国际化，实现“全天下”。
师难和法难为天华文化走向国际社会提供了一个逆增上缘的历史机遇期，毫无疑问，天华文化事业的未来发展必将从其文化的发祥地（中国）走向全球，为弘法利生的事业造福世界人民。
今天，以张晓师姐领导的国际中功总会没有偏安一国一隅的局限性，而是把天华文化事业的发展战略放眼全球，向世人宣告天华文化正式走向世界，这是天华文化开始走向国际社会的重要标志，是历史带给世人的千年福音。
放眼全天下的战略眼光和气魄，正是天华文化新的领导人所应具有的！
这就是天华文化事业的“全天下”大格局。
4、天华文化事业发展的空天战略必定要实现大系发展多元化，实现“全方位”。
空天战略原本是中国军事发展战略目标之一，在这里引述“空天战略”象征着天华文化体系的发展开始步入崭新的阶段，向着多元化、全方位的战略目标迅猛奔进。这不仅是纵深层次的发展，更是一种空间层次的扩展、多维立体化的渗透。
尊师亲自对天华文化十二大系的重新划分，如下：
（1）天机点解—张宏宝的天华哲学；
（2）政见要点—张宏宝的治国安邦思想；
（3）王者之道—张宏宝的首脑学；
（4）千年智慧—张宏宝集成的谋略学；
（5）成功秘诀—张宏宝的经营管理之道；
（6）人际通则—张宏宝凝炼的人际交通规则；
（7）通天之梯—张宏宝继承发展的修炼绝学；
（8）生命妙悟—张宏宝的生命科学理论；
（9）神医再现—张宏宝和他的特医；
（10）养生极品—张宏宝创编的中功；
（11）艺术奇葩—功画、功舞、功乐、功态诗、宏宝摄影；
（12）实业之路—张宏宝开创的养生文化产业。
最近，王兴道师兄在《传承》一文里阐述：天华文化的八大体系十二套学问，每一个体系都是一个广博的世界。三千八百万弟子，每个人都是不同程度的传承。深入、深化和丰富每一个体系，是广大天华人的“大师兄们”必须进行的任务与工作。
由此看来，养生修道的炼养绝学仅仅是天华文化的一个重要分支，但并不能够代表天华文化的全部内涵；天华文化事业的多元化、全方位的突破也绝非仅仅局限于一枝独秀之上。
有鉴于此，世界天华文化研习中心特别发表了纪念第十九个天华文化节文章《天华文化必走多元化的发展道路》，以飨读者。在世界天华文化研习中心的引领下，越来越多的同道们开始达成一项共识，天华文化十二大系的未来发展必然是全方位、多元化的发展趋势。
如果说每一支文化体系都将给天华文化千秋伟业带来一道五彩光环，那么我们在不久的将来必将会看见十二道光环，道道光环围绕在天华文化的历史丰碑之上，十二枝瑰丽的奇葩必将绽开在美丽耀眼的人类社会新文明的百花园，天华文化的丰功伟业因十二大系的全维发展而绽放异彩！
这就是天华文化大系发展的“全方位”大格局。
5、“大战略、大建制、全天下、全方位”就是尊师留给我们新的辩证智谋。
熟知尊师实业运作规律的人，就会知道尊师善于把未来发生的重要事件，通过一种媒介介质（例如摄影作品仙境游、平安历等）向外提前释放出来，预示后人。细心的人就能够发现在“天华文化网”的“首页”的页面上“扭转乾坤”的倒视图和“天笔”大手笔之作就是一种隐藏起来的暗示，为天华文化事业发展的法脉继承人埋藏了伏笔。
我对尊师的有意安排在天华文化网首页的 “扭转乾坤”和“大手笔”的解读是：
“大战略、大建制、全天下、全方位”之非常格局就是尊师留给我们新的辩证智谋，它决定了我们天华文化事业的未来发展无论是在形式上、还是在内容上、或是在各个层面上都不是以往所能相比的！
新的辩证智谋是扭转乾坤的重要法门，是尊师传递给我们的天笔之作，谁能够秉持这兵书宝鉴，谁能带领天华文化突出重围，谁在掌管”世界法皇宫”的天道运行，谁就是未来天华文化法脉师承天定的继承人。
(三)运用天华文化事业发展战略新的辩证智谋，洞悉“二次创业”战略格局新特色。
大战略、大建制、全天下、全方位之非常格局，不仅是尊师留给我们的新的辩证智谋，它还反映了“二次创业”战略格局新特色。
1、 高起点。
如果说中功和麒麟集团是3800万弟子，那么中国影子政府是3800万连带家属总合计一亿多的支持者，到了天华文化集团的层次，已经是发展到八大系十二分类，将在全世界传播，起点是3800万的十倍，要先度得三亿八千万人，把天华文化打造成世界第一的文化品牌。
天华文化事业的国际化、国家化、集团化和多元化的发展趋势是实践尊师“国家重组战略理论”的重要前提和基础，是人类智慧升华和社会新文明诞生的根本保证。
2、世出世间法的中道体制。
张晓师姐曾点化过我们：道法不外乎世间法、出世间法和世出世间法（中道）三种。在入世修炼的世间法中，中国影子政府已经达到了顶点；在出世修炼的出世间法中，宏宝大法王是法界的中心。
只有世出世间法都圆满了，才算真正的成道。
正如尊师所说：
你们每个人都不是匆匆而来的，都是有为而来，带着使命而来！
做为一个修炼人，你不但要完成自己的修炼，更要完成你带来的使命！
不要赤裸裸的来，赤裸裸的去！
你们是挑着重担来的，就要满载而归！
“世界法皇宫”将给大家在成就正果的修炼道路上提供殊胜的圆满功果的历史平台，它是以宏宝大法王为圆心，下封无数个法王（师说不封顶），我们将成立核心认证机构，得到表彰的就能上“新时期的封神榜”。我们的使命，说得具体点，就是跟随尊师下来普度众生，完成今生的使命，标名挂号，将来同赴龙华三会。尊师必会再来我们这个世界和我们一起继续度化众生。
3、“大手笔”运作。
2006年尊师大隐之后，国际中功总会在经历血与火的洗礼之后，历经三年的时间终于在日本生根发芽了。
“大手笔”运作要求我们另辟蹊径，新的运作机制正在悄然启动！
张晓师姐常常对我们说：我的心愿是在全球创建天华道场，让所有弟子都能感受到“天华之家”的温暖，并将这个大家庭的温馨和大爱洒向世间每一个角落。我想，这也是尊师对我们全体天华弟子的殷切期望。
我们看见，在日本通过国际中功总会的努力，天华文化研习中心东京一号道场（创建于2007年10月）、天华文化研习中心东京二号道场（创建于2008年5月）、天华文化研习中心长野一号道场（创建于2008年9月）和天华文化研习中心富士山道场相继成立；就在新的一年即将到来之际，天华文化集团、国际中功总会的又一大手笔——”世界法皇宫”的选址工程顺利完成，并计划将于2010年4月正式启动。
天笔运作，气势恢宏；师承天定，隐喻其中，可又有谁能够洞悉个中的奥妙呢？！
(四)崭新的战略格局将决定国际中功总会的重要历史角色。
无论是天华文化神圣的历史使命使然，亦或是天华文化事业大战略、大建制、全天下、全方位的天笔运作的新思维来决定，天华文化集团的领导机构国际中功总会不管是在现在，还是在将来，都将起到无可替代的特殊角色，担当历史重任。
国际中功总会的重要历史角色，决定了它庄严、神圣、不可侵犯，全门弟子都应当正气凌然，在国际中功总会的统一领导下创业建功，卫道护航。
然而，以紫玉、虚拟长门等人还是对国际中功总会进行责难，鉴于此，我看还是有必要阐述一下为什么要认可张晓，为什么要捍卫国际中功总会的尊严及权威的理由。
二、谈我为什么要认可张晓并支持国际中功总会，去探寻“扭转乾坤”法门的金钥匙。
(一)新战略新思维催生“和合丹聚”的战略发展原则。
又是一个十年浩劫，从1999年麒麟集团由于遭受前所未有的政治危难而被迫休业，转眼瞬间，十年的时间悄无声息的消逝而去，天华文化的发展并没有因为遭遇严寒厉冬而受挫折；相反，天华文化全体中功弟子在尊师张宏宝先生的指引下开始了地热式的发展。天华文化在师难和法难的非常时期，向世人展示了顽强的生命力。
当前天华文化的百花园里结出了累累硕果，即将展现“百家争鸣”的新气象。
十年的潜修默炼，十年的寒冬酷暑，天华文化终于结出了累累硕果，在中华神州大地绽开了鲜美的朵朵金莲。这些硕果有的来自治国安邦的思想，有的来自千年谋略的精华；有的来自经营管理之道，有的来自人际交往的通则；有来自珠穆朗玛峰上的皇冠、人体修炼技术的炼养绝学，还有的来自养生文化产业的智慧结晶，等等这些来自不同层面、形式各异，内容殊胜的硕果，为天华文化未来的重新崛起奠定了现实基础，同时也带来了百家争鸣的新文化发展的另一个启蒙时期。
此间不同的观点、不同的内容、不同的形式、不同的表象在历史还没有对其进行有序化排列和沉淀之前，存在着某些真伪、高低、上下的论辩实属自然，这是一个历史选择和净化的复杂过程，其结果必然是使吸收、发展、融合新文化涵义的天华文化更加博大精深，其实业发展也更为浩瀚恢弘。
1、 在当下同门弟子之间正确的沟通和学习法则。
在百家争鸣的热闹背后，也不乏龙目混杂，隐藏一些不可告人的目的，其用心叵测。在面对难以理清头绪的现状来说，在当下同门弟子之间的有益交流，需要采用正确的沟通和学习法则。
然而正确的沟通和学习法则是什么呢，这实在是不难取得（答案）。早在一部功的学习中，尊师就给我们提供了这样一个思路，尊师教导我们要学习大海的品行，低位进入，虚心学习，不要盛气凌人。我在对这句话的理解基础上，总结出更适宜当前市场上“百家争鸣”的有益交流方式，我们完全可以用天华文化的最大特点来概括总结。
适宜当前有益交流的沟通和学习法则是：“开放”、“吸收”和“发展”。
“开放”是指对他人的理论思想、证悟所得，针对自己的需求均要低位、细心、认真的予以接收；“吸收”是指打开你的生物计算主机，对对方的论点和内容进行分析处理，鉴伪存真的过程；“发展”则是把处理结果，再加工运用到自己原有的思想理论体系上，不断完善和丰富自己创作的更新过程。
只要正确把握有益交流的沟通和学习法则，必然会开篇获益；这无论是丰富自己的思想，还是天华文化自身的净化都是不无裨益的。我期望，大家在下面的交流中也能够采用这样的方法，那么我们的真诚必会带来某种共识，这种共识和智慧结晶定会成为我们推动天华文化事业历史车轮的重要力量。
2、我对国际中功总会启动“二次创业”的解读。
由于当前的国内政治环境并未发生根本的实质性变化，很多弟子对国际中功总会此时提出来的“二次创业”普遍存有疑虑，甚至为那些别有用心的人以可乘之机。那么，我们该怎么看待国际中功总会启动的“二次创业”呢？“二次创业”到底释放了一种什么信号？难道真的就是让我们跟随张晓共同对抗中国政府吗？显然，非也！没有谁在使用正确的沟通和学习法则之后，还能得出这样的结论。
在我看来，“二次创业”号角的响声是释放了一种信息，暗含了一种“扭转乾坤”时机的来临，也许是某种不可预知的突发性事件，也许是政治风云变幻的前期，这一切或许就在2012年人类新文明的大纪元来到之前。
这一点完全可以从国内传功弘法的市场上寻找答案，为什么这个时候越来越多的老师开始不甘寂寞、不畏危险，走到前台为更多迷蒙的弟子们答疑解惑呢？为什么越来越多的弟子们焦虑不安，开始寻找事业的发展方向呢？这一切，全是“天机”使然，意味着某种时机的即将来临，这正是在我们内心存在的一种先知的觉醒体现。
二次创业的号角声呼唤我们在这种机缘到来之前做好一切准备，不论它是什么，以什么形式而来，这注定是我们天华文化事业崭新的开始！
二次创业的号角声要求我们把无规则的地热式发展模式进行有序化排列，二次创业的号角声是天华文化十二大军三十六路社会人才精英大聚集的初始，二次创业的号角声是天华文化自我丰富、发展，及运行“大格局战略”新程序的历史性启动！
3、“和合丹聚”是我们进行市场运作的新规则。
我们隐隐约约感觉到一种能量的聚集，这个过程就像个体修炼中“结胎、育婴、出神”的修炼过程，只有结丹聚能，才可望出阳神修成正果；我们的天华文化事业的发展与此雷同，乃至人类社会文明的全球经济一体化、政治地球村化的历史演变历程似乎也在遵循这一规律。我恍然大悟，这不就是“人天同源同质、同一生成程序”理论的重大体现吗。
我终于明白，“丹聚”演示说法的道理提醒我们，当前天华文化事业的发展历程要重演个体修炼的全过程，我们必须往一起凝聚起来，重新回到天华文化集团的组织领导之下，必须要重新建成强有力的领导核心，天华文化才能够真正向世人展示力量，造福人类社会；由此看来，国际中功总会“二次创业”的号召正是循律而行的必然结果。
拜读王兴道师兄《传承》一文，有这么一段话值得大家仔细回味：以史为鉴。未成熟的天华人的成长必须仰赖和依赖于那些已经证悟和有能力的“大师兄”们的指引与指导。这是他们必须肩负起的天命。……。反过来说，那些还没有证悟或没有能力证悟的人必须要以低位心态，渴望接触或接收到类似于尊师的教导与指正。只有这样，自身才会获得成长的机缘、机会，才会在对天华文化和尊师的更加纯熟的理解与证悟的基础之上能更快、更好地去推动天华文化的发展，使之能够走向世界，服务于整个人类，以实现尊师的宏愿。
“和合丹聚”的市场发展规则应运而生，其规则的核心首先是要我们“和”，做到“礼让和气”，其次是开合的“合”，即丹聚的过程；“和合丹聚”的市场发展规则指导我们“知彼使命，知此使命；求大同，存小异，组异成同”。
大融合不仅是天华文化事业发展的必然趋势，也是人类社会文明发展的终趋；只有在“礼让和气”的前提下“结丹凝聚”，我们的事业才能逐步走出低迷，迎来新的高峰。正如尊师所说：当你们再次聚起来的时候，就是我们事业新高峰的来临；其道理如斯。
4、从实业学角度看“权”、“钱”、“名”、“利”。
实现“和合丹聚”的具体途径是什么呢？尊师为我们留下了兵书宝鉴，这就是天华实业。只有走实业的发展道路，我们天华文化的美丽殿堂才能够再次雄伟的矗立在人间。但是，任何一个事业，都不会一帆风顺的，天华文化的神圣使命决定了她比任何一项事业都要来得无比艰险和困难。
就在国际中功总会领导大家开始新的征程之时，有人开始对张晓和国际中功总会进行责难，其立脚点无非就是在“权”“钱”“名”“利”等方面进行毁誉中伤。那么，我们究竟该怎样看待在天华文化事业发展的过程中涉及到的“权”“钱”“名”“利”等问题呢？
尊师曾经给我们讲述了不少这方面的道理，其实如果把所有这些问题，放在实业发展管理的需要上去解读，我想一切都迎刃而解。
“钱”就是道资道粮，商海求生的道理再也浅显不过了，这一点都无可非议，关键是这些道资道粮是否全部用在弘法利生的事业上。当前，天华文化的发展千头万绪，每一个地方都要顾及，稍有疏忽则会给事业来带无可弥补的损失，这样庞大的事业发展所需要的道资道粮是无法估量的。用此情此理，去看他人对总会的造谣中伤根本就是毫无意义可言。
尊师曾经讲过：我们不是为了“名”，但是必须得有“名”，这是干事的行为艺术，同样的道理，一样可以来看“权”，没有“权”，就没有执行力，没有执行力，再好的经营方针和战略决策都将是一纸空文，那又何来战果辉煌，何来实业发展壮大呢。
一名原先曾在麒麟集团机构内的知名人士道出一句很有见地的话：“权”在必要时是要争取的，设想一下，假设权力旁落在心术不正的人的手里面会是什么结果呢？我认为只要是有利于天华文化事业发展的利益就要尽力争取，绝不轻言放弃。
在实业发展学里面“权”“钱”“名”“利”本来都是无可厚非的事情，没有任何感情色彩，那些毫无事实根据的造谣中伤，是对事实的歪曲，利用的是人们常常怀有的一颗善良之心。
新战略、新思维催生出来的“和合丹聚”的市场发展规则正在考验天华弟子们的智慧和道心，我们有足够的理由相信经历血与火历练的天华弟子们必将推动历史的脚步沿着沧桑正道稳步前进。
（二）“天华文化政治观”注定要上演未来传奇佳话。
经过对目前市场的了解和调查，我发现几乎是在清一色的弟子们心目中依然还存在一个都难以逾越的思想障碍，这就是“政治”。
参政、议政本来是国家宪法赋予中国公民的基本权利，然而，在现实生活中，政治对普通的老百姓来说，一直以来都是一件极其昂贵的奢侈品，可望不可及；因为它是中国执政党的特属专利，任何可能参政、议政的人员或社会团体都将可能是政府“关怀照顾”的对象。加之中国在政治伦理上对道德价值观念的缺失，久而久之，人们普遍形成了一种只向“钱”看、不问政治的特定思维方式。似乎谁一涉及到政治、参政议政，谁就是在和政府作对、公开对抗，把他和“破坏国家安定团结”、“颠覆国家政权”等十恶不赦的罪名关联在一起，至少他不仅不是一个爱国的人士，而且还要给他戴上“背叛祖国”的帽子，使其良心备受“道德”的谴责。
我不禁要问：政治真的就是一个“恐惧”的产物吗？真的就是不可掌控、难以驾驭吗？真的就是没有规律可遵循吗？我怀着沉甸甸的心情，和大家一起进行“政治”在学术方面的讨论和交流；我有必要声明，我向往美好的自由生活，也更热爱自己的国家。
1、尊师的理论著作究竟是在对我们说些什么。
多少年以来，大家在学习尊师的理论著作方面，尤其是涉政文章，基本上都是一边倒的认为：尊师仅是一人在参政，为天华文化争取生存空间，为保护3800万中功弟子，以一人之荣辱替代众生免受罪愆。不错，尊师是这样做的，他用自己的生命为我们大家进行修炼、为事业生存发展换取到了及其宝贵时间和创造了良好的条件。
难道，尊师留给我们的著作仅仅就是尊师当年用来自卫、保护和抗争的有力武器吗？尊师一人的参政议、政难道就仅仅是昙花一现吗？中国影子政府的成立和运营尚未建功立业就要步入历史，走入过去了吗？
（1）天下有永远一成不变的原则是正确的吗？
“中功弟子不参政、不议政、不搞封建迷信”，正是这种曾经一度正确的实业发展原则因为能够有效的保护了天华文化事业在师难和法难时期平稳度过，所以其思想观念已经深深的植入弟子们的心中。
今天，正在国际中功总会宣布领导大家进行第二次创业之际，我们很多的弟子们就是用这一原则，开始了对张晓和国际中功总会进行发难。甚至直言张晓启动的二次创业是“鼓动弟子们与政府作对”，断然把国际中功总会推向罪恶的深渊。
那么，我想：对于中功弟子“不参政、不议政”的基本原则就这样一成不变的坚持下去吗？今天尊师已经大隐而去，那么谁来继续保卫我们的家园，谁来继续争取天华文化生存和发展空间？谁来“扭转乾坤”领导我们突出重围？谁能把天华文化再次引向光明？
（2）在尊师著作中的“捭阖之道”为我们设立了一个棋局。
我们不如一起重新温习尊师的政治理论思想，洞悉尊师内心真实的期许，看一看尊师通过他的文章究竟是在对我们说些什么，也许你能够寻找到答案，破除心中的困惑。
关于对中功弟子不参政、不议政、不搞宗教迷信的规定，源于尊师向全门发表的“中功的定位、发展原则和利世目标”一文。不错，按照尊师的要求不参政、不议政毫无疑问是正确的。但在今天和以前相比，天华文化事业面临着巨大的改变，一个及其重要的客观条件发生了根本性的变化，这就是尊师大隐而去。
尊师在与不在，显然对天华文化事业起到至关重要的关键性作用；跳出局外看当前天华文化的发展形势，问一问自己，我们的出路到底在哪里？难道还要等待尊师再次横空出山吗？还是期待巨大天灾的突然来袭，扭转时局吗？
不 ！这种想法大错特错，而且十分的致命，这是把事业的战略发展构想和宏观设计，企图置于不切实际的臆想之上，开始了仰赖于“上天”的恩赐，请问这符合天华人“我命由我不由天”的气概吗？
在研读尊师公布的《中功的定位、发展原则和利世目标》一文中，我惊奇的发现这样一个规律，在尊师很多文章中都具有十分明显的体现。
例如该文，尊师一边明确中功“不是宗教团体”、“不是政治组织”、“不以商业盈利为目的”，但在另一边又强调要“尊重每个学员的宗教信仰”、要“争回自己的生存权，维护天赋人权，维护公民权力；要对镇压进行反抗和斗争。”、“要遵循市场经济的规律去运作，发展文化经济，建立起自己的养生文化产业。”
就在大家都一致认同 “中功弟子不参政、不议政”的同时，尊师却还要进一步阐述“对每个中功习练者的政治理念和政治诉求、以及政治上的参与持尊重态度”，“中功虽不是政治组织，但生活在政治空间，所以要关怀政治，支持政治改革，支持社会进步”。
大家品味一下，这是怎么回事？发现什么问题没有？本来自相矛盾的话，通过尊师用语言一串联，一切都那么顺理成章，尊师到底要对我们说什么？！
只要认真解读尊师文章的人，就可以洞悉尊师内心深处的真实期许。我惊奇地发现：这不就是“捭阖之术，阴阳之道”吗，可见尊师对鬼谷子老先生那千年智慧的运用达到多么的如火纯情的地步，绝就绝在“一捭一阖藏玄机”，我们应该就在这玄机之中去探寻谜底，揭晓答案。
（3）突破思维定势，探寻开启“扭转乾坤”法门的金钥匙。
尊师运用“阴阳捭阖”的道理藏下玄机，在教导我们尽快断奶之后又远离我们而去设下棋局，我们该怎样拿到这把金钥匙，开启“扭转乾坤”的法门呢？
《鬼谷子》中的捭阖的本意就是开合，捭就是拨动，阖就是闭藏；捭阖之术符合阴阳之道，一开一合是万物发展的普遍规律，是掌握事物的关键因素；圣人就善于掌握万物变化的时机，或捭之，或阖之，以实现自己的目的。
起先，捭阖之术是鬼谷子老先生教给门徒运用在游说方面的学问，尊师把它拿来应用在天华实业的发展上，为我们今天如何摆脱天华文化事业发展的困局提供一种思路。显然，由于关键因素和决定性条件的变化，“阖之”不行，那就“捭之”。
简而言之，由于尊师大隐这一特殊时空点的变化，天华弟子就应该具有大无畏的金刚勇猛的精神，拿起尊师交给我们的法器，根据时局变化，重新选择正确的发展原则：跟随总会进行二次创业，我们要必须站起来争回自己的生存权，维护天赋人权，维护公民基本权力；我们还要发展文化经济，建立起崭新的养生文化产业体系。
个别有特殊使命的中功弟子们要不断地加强学习，培育崭新的政治理念，为促进中国社会进步，为天华文化事业的再次腾飞做出贡献。
仔细想一想，目前时局继续坚持以前一成不变的原则还有出路吗，只会越来越僵死，按老路走下去就只能是一盘死棋。时势逼迫我们转变观念，突破现有的思维定势，立足现实看长远。把握好尊师用生命换来的大好时机，扭转乾坤，调整航线，向着尊师指引我们的正确方向勇往直前！
（4）政治是佛考魔验的第一关，是西天路上绕不过去的火焰山。
尊师的著作文章隐藏的“阴阳捭阖”之道，是否就正确呢？这是尊师要对我们表达的真实意思吗？如果说《中国的致命杀手锏和国家军事战略目标》是为了世界和平，尊师的《我的政治异见》也是为事业保驾护航和自我护卫，那么“国家重组战略”理论呢？在理论的阐述中尊师谈到：“整个地球的发展大趋势是经济上的一体化和政治上的地球村化，那是人类社会大同世界的一种形式。”这句话很明确的指出了现代的人类社会文明发展的终极结果将是大同社会，这是历史发展的必然趋势，天华文化的神圣历史使命也就体现在这里。
尊师还提到：“推动历史的进步就要有大视觉、大战略。现在的国际政治不应该再是各国间无休止的对立、冲突，而应该是重组‘和平与发展’的国家关系架构，包括采取和平途径重组国家”。这是在说什么，前面我已经论述过了，“国家重组”是走向新文明，人类社会大同的必经之路。天华文化的全体成员都必须具有实践“国家重组”战略理论的雄伟目标，这也是我们天华弟子的神圣职责。
仔细品味一下，实现上述目标，可能离开政治吗？什么叫做“大视觉、大战略”，又什么是“大手笔”，显然这在暗示我们的事业在文化的层面上，增进了政治层面的新内容。再看这句话“要下，就下天下这盘棋”，这正是天华文化人完成使命、实践尊师重要理论所应具有的战略智慧和英勇气概，这些全部印证了天华文化事业将来的国家管理行政化、地域发展国际化、文化内容多元化的发展趋势之历史必然。
再来仔细品味一下，尊师的国家重组战略理论的推出，还是为了一时的偏安一隅吗，答案当然不是的，我从中解读出来的是他老人家的一片希冀之情，期望在天华文化的社会精英的队伍之中能够诞生出具有远见卓识、实践国家重组战略理论的崭新一代天之骄子。由此，我们看到政治是佛考魔验的第一关，是西天路上绕不过去的火焰山。
2、中国影子政府的重要历史使命。
越来越多的弟子们都开始认同，天华文化的发展必将上升到国家政府行为，对此，我一直在思考一个问题：在什么条件下中国政府才能够立法承认并把天华文化纳入国家管理体系之内呢？
这里必须有一个大前提，不少同仁都认为可能是一种重大的天灾突然来袭，非中功出来不可的时候，会迫使国家做出这样的决定。我总觉得这个结论似乎还缺少点什么，缺少对中国政治现实内涵的清醒认识。
在我来看，不论有没有这样的天灾人祸，一个必不可少的前提应该是中国国家的政治转型，即未来民主中国的诞生。
这一观点使我自然而然的想起尊师创建的中国影子政府，在对天华文化的重新认识升华，在对未来事业发展的斟酌考究之后，我开始意识到“中国影子政府”的历史重要性，我似乎预见到中国影子政府将有无可替代的历史使命。仔细分析，至少可以从以下三个大的方面理解“中国影子政府”未来的重要历史作用。
（1）促进中国社会进步，指导和帮助中国政治转型，催进未来民主新中国的诞生。
得出这个结论，我是根据尊师说过这样一句话来分析的，尊师说：如果中国站在正义的立场，我们将帮助中国。这句话能向我们提供哪些信息呢？无疑，这句话的涵义，绝不仅仅是在炼养文化一个方面而言，定然更多的成分是指在国家政治民主转型这个方面来说的。
通过这句话，我们可以品味到尊师对一个大国的治理已经成竹在胸，这一点，从尊师向世人对中国影子政府成立时的简介中可以洞悉，还可以从尊师对天华文化的大系修改的设置中察观。
另外，我们还可以在尊师对未来中国发展的预言中看出端倪。尊师的《谁将执掌未来中国》一文这样写道：“那么，谁将执掌未来中国呢？是彭明和他的临时政府吗？不敢苟同。如果我们是平心静气地、不是激动万分地、客观实在地来看中国的现在和未来，执掌未来中国的应该既不是现在的共产党，也不是海外的民运。它应该是由共产党内部蜕变出来的新党为主流的、融合其它社会精英的中华合众党”。
“融合其它社会精英”这句话又是再向我们传达什么含义呢？我还不清楚，总觉得现在就是我们该准备的时候啦，又有谁能够准确预测到未来的真实变化的情况呢，准备总比不准备的要好，准备充足也要总比准备不充足的要好，大家说是吗？
正如杨威同道在《有关“中国影子政府”的一点思考》给大家的解答那样“中国影子政府”的美好愿望是让中华民族摆脱恶性轮回，走上旋回上升民族复兴之路，走向国运长久昌盛、百姓万世安泰的社会。”这是中国老百姓的福音，是中华民族的骄傲，是天华文化的自豪，是历史赋予我们的神圣职责和荣耀。
（2）为天华文化卫道护航，制定天华文化国家发展战略，拓展国际新空间。
看来，政治并非是不可遵循，也有规律可以寻觅，政治也并非不可驾驭，也有历史发展轨迹的终趋。不难设想，一旦具有天华文化法脉的因素参与到未来民主中国的建设，天华文化事业的国家政府行为，必然是自然而然的事情了。
当然，从国家治理的角度而言，能够把天华文化事业纳入“立法”程序，才是真正的对天华文化事业的卫道护航，当天华文化倾一国之力去发展传播时，那么，真正的走向国际社会，实现国与国之间的合作，天华文化的“大战略”、“大建制”、“全天下”、“全方位”的新视觉进入实质阶段为时不远了。
（3）领导天华文化全球大发展，努力实践张宏宝先生的“国家重组战略”理论。
如果天华文化开始动用国家机器的力量去调配全球社会资源，其最终趋势必然是逐步过渡到“国家重组”的历史性开端，这是人类社会发展的必然结果，天华文化终将完成“复兴中华文明，造福人类社会；普度三界众生，身心彻底解放”的历史使命。
综上所述，可以得知政治虽不是我们事业的主体核心内容，但将是我们未来创业的社会大背景和大环境，这决定了“二次创业”一开始就要具有的这最最鲜明的特征，几乎所有的重要战略目标均离不开政治层面的努力和支持。
3、《天华文化政治观》的真知灼见必定铸就千秋丰功伟业！
最近，张道师兄发表的《天华文化政治观》开启了我们新的智慧，拓展了新的视野；该文对政治在天华文化的基础上有了新的理解，提出三正观、六宏愿。
三正观：
政治是天道与人道的贯通方式（人王和法王的合一）；
政治是一种高层次修炼的法门；
政治是普度众生的一种形式。
六宏愿：
愿社会各界精英的大修者都能主动尝试参与和把握‘政治’这一高层次的法门！
愿社会各界精英的大修者都能够有意识地推动中国民主化进程！并藉此进入菩萨的果位与境地！
愿社会各界精英的大修者都能不负历史重托，完成此生所肩负之使命！
愿中国早日实现民主，大众不再循环于苦难之中！
愿民主中国早日跻身于世界强国，引领世界之文明！
愿世界早日实行和平与发展，共创人类之大同！
大家都知道，尊师在去美国不久便悟得天机创建了宏宝天机图，同时把麒麟文化也变更为天华文化，这把我们的事业和历史使命都提高到了前所未有层次，尊师终于在成道之后，获得大智大慧把天华文化准确的定位在白阳会星宿天盘之上，对我们来说由中功弟子上升到天华弟子将是一个重要的跨越性的飞跃，而这关键因素就在对于大家对“政治”的理解是否实现了新的突破和认知。
宇宙的中心在宏宝大法王，世界的中心在中国，人类文明的中心在天华文化，天华文化的发祥地又在中国的青城山，这大概就是尊师所说：天华文化的根基在中国的真实含义吧。有人说：“天华文化的根在中国，事业没了根就成了水上的浮萍。境外机构，虽然自由，却不能任意的游荡”。此种论断，显然是对天华文化缺少更深刻的了解，不仅肤浅而且是片面和错误的认知。
我敢断定不久的将来，就在我们天华弟子之中定会诞生为数不少的世界级新型政治家，张晓师姐引领我们进行的“二次创业”开始了人类社会新文明开天辟地的大演义，《天华文化政治观》的真知灼见必定铸就千秋丰功伟业，谱写未来的人间传奇佳话！
（三）认可张晓师姐和支持国际中功总会的决定性因素。
尊师说：任何一个伟大理论的出现，都要经历一个墙内开花墙外香的过程，这是一个历史发展的必然规律，马克思理论的出现最初也不是在本国本土产生反响的，也是先在欧洲掀起了工人运动、在外面轰轰烈烈了以后，才为本国政府所注意，才又转回她的诞生地、发祥地，天华（麒麟）文化也必将和历史上的任何一个伟大理论一样，重演这一规律。
正当张晓师姐领导国际中功总会在海外（日本）重振雄伟、弘扬天华文化之时，有人又开始在国内掀起惊涛波澜，一片质疑声、反对声一浪高过一浪，大有取代国际中功总会之意，真是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，九九八十一难，少了一难都不准许你修成正果。
那么，我们到底认不认可张晓，该不该支持国际中功总会呢，这需要我们运用智慧找到决定性的关键因素才行。
1、论天华文化到底需要什么样的领导人，看张晓“师承天定”的历史使命。
尊师说：要下，就下天下这盘棋。毫无疑问，天华文化的神圣历史使命决定了这个关键性的重要因素，也就是说谁具有能力领导天华文化这个团体实现最终的历史目标，谁就是唯一“师承天定”的法脉继承人，在尊师不在的日子里，这是我们唯一判定的标准。
由此看来，能够“师承天定”天华文化法脉的继承人，必定是一个在当前已经洞悉了天华文化事业未来发展大方向的人，是已经掌握了天华文化事业大战略、大视觉的人，是德才兼备、智勇双全的具有“融合型”特性的优秀人才，唯有此所不能堪以重任。
读尊师思想精粹，看天华文化发展战略新思维，我们通过共同研讨知道：“大战略、大建制、全天下、全方位”之非常格局就是尊师留给我们新的辩证智谋，它决定了我们天华文化事业的未来发展无论是在形式上、还是在内容上、或是在各个层面上都不可与以往同日而语！新的辩证智谋就是扭转乾坤的重要法门，是尊师传授给我们的天笔之作，那么张晓能够秉持这兵书宝鉴带领我们突出重围，走向光明的明天吗？
这一点，我们就从国际中功总会在天华文化网网站对一系列文章的发布，可以窥见一斑，我们不难发现在诸多同道的前瞻性文章之中，可以归纳出一些线索，这些线条清晰地体现了国际中功总会即将带领大家继续前行的基本准则。这些基本准则无不体现总会领导人的远见卓识，显然张晓师姐已经预见到了天华文化的未来使命的终极结果。
2009年11月3日就在第十九个天华文化节之日，以张晓为领导的国际中功总会庄严郑重的向世人宣告：天华文化正式走向世界！其魄力、其气势，其眼光、其战略，把张晓师姐的大战略、大手笔、大视觉的雄才伟略展现的淋漓尽致。
作为天华文化新的领导人，不一定是一个在某一方面出类拔萃的专业性人才，但她一定是一个“伯乐型”人才、“领导型”人才和“战略型”人才，是深韵天华文化的深刻内涵，洞晓天华实业发展规律，识破和掌握未来金色法船航行规则奥秘的驾驭圣手。
张晓师姐在给一位弟子的信中说道：从法性的角度来说，我们和师是一，在我心中，所有的弟子都是师的化身。过去我代表3800万弟子照顾师的衣食起居，现在我把所有弟子当做师来照顾。平常心是道，真心无处不在。“我”和“心”在生活中的每一个角落，踏踏实实走好每一步路，过好每一天。
张晓师姐说的每一句话，不仅没有任何想取代尊师来做我们“新宗师”的意思，相反，从她“把所有弟子当做师来照顾”一句足可见其巨大的亲向融合力，这正是天华文化新领导人所应具备的基本要素。
2、支持国际中功总会是组织构建、事业运行和完复使命的铁定法则。
任何一项事业，都要仰赖组织去完成它的目标和使命，一个组织的核心领导机构是事业运行、完复使命的最基本构建；天华文化的弘扬和传播也离不开组织的统一领导，只有具备了统一领导的基础和条件，组织的宏伟目标和战略规划才能得以实现。
国际中功总会是天华文化集团的领导机构，是尊师张宏宝先生大隐之前，亲自创建成立起来的，具有绝对的权威性；为了完成历史赋予天华文化的神圣使命，完成尊师的重要托付，支持国际中功总会是组织构建、事业运行和完复使命的铁定法则。
张晓师姐，在尊师来到美国申请政治庇护时，从关岛监狱积极组织营救师父开始，就一直在尊师身边担任要职，有长达六年的时间和尊师保持最紧密的工作关系，期间不乏获得尊师的重要点拨和指导。
在实业管理学的应用方面，尊师把自己亲自编著的《行政组织与资讯》授予张晓师姐，这件事情足足可以看做是尊师对张晓委以的历史重托，至今，这本著作，得师亲传的仅有两人！
张晓师姐在尊师大隐之后，果然没有辜负尊师给予的厚望，就在美国的天华修院惨遭洗劫一空之后，在国际友人的帮助下毅然来到日本，用变卖自己所有的家产开始了天华文化事业的再次十分艰难的起步，把国际中功总会逐步恢复到正常健康的运行机制上面来。
延续天华文化的法脉，历史选择了张晓这样一个鲜为人知的小角色，这是道德、智慧和神勇较量后的结果，我们应当尊重师父的重要嘱托，尊重历史的选择，为了维护天华文化事业的根本利益，坚决维护、选择张晓师姐和国际中功总会的重要权威，以确保我们的事业尽快进入健康的运行轨道上面来。
这就是“师承天定”，天华文化的法脉继承人的权杖就以这样的方式传递给了张晓，张晓能否出色的完成尊师交付给她的重要任务，完成天华文化的历史使命，天华文化的全门弟子都将拭目以待！
3、我们认可张晓师姐和支持国际中功总会的其它26个理由。
简而言之，以下诸多方面的因素，都是我们在深思熟虑之后做出“认可张晓，支持国际中功总会”的重要理由，大家可以参考借鉴，不再一一详解。
（1）国际中功总会是尊师亲自创建的天华文化集团的领导机构，不因领导人的变更而丧失领导权威，这是最基本的组织原则和实业法则。
（2）继续支持和维护总会的领导权威，是天华文化事业的最根本利益，我们宁可把组织建设逐步完善起来，建立健全统一体系，对组织的领导人实行强有效的监督机制，也不能发生内讧，耗散组织力量，拖延天华文化事业的历史进程。
（3）2012年的重要性大家都有所耳闻，历史留给我们的时间不多了，剩下的有限时间里，除了我们个人做好修炼和再出山的准备之外，从实业组织发展的角度来讲，也要做一些事情；国内很多得道的弟子开始陆续出来度人，随着这样具有特定使命的重要人物越来越多出场，需要纳入统一的管理机制，就在白阳劫到来之前，总会需要做好全面的统一领导的准备；此时张晓奉命二次创业，正和国内弟子频频奉命出山，暗合天机，遥相呼应，实属历史必然，这种玄妙不得不去洞见。
（4）明知“枪打出头鸟”的道理，不惧艰险依然出来主持全面工作；并非像很多弟子想象的那样，张晓师姐依然冒着巨大的生命危险，承担着近乎和师父同样的生命危险。
（5）张晓师姐在日本开始艰难的创业历程，短短两年时间建设四大基地，尽管还没有辉煌的成就，但毕竟是在往前走，脚踏实地的往前走。
（6）张晓掌握5种国家的语言，为天华文化走向国际奠定基础。
（7）张晓奉师命组建新时代封神榜的权威认证机构“世界法皇宫””。
（8）张晓遵照师父的指示下达了第二次创业历史任务：十亿八千万的度人指标。
（9）张晓师姐考虑到未来，事业的发展需要大量的人才，要求我们国内的弟子在电脑、驾驶和外语等方面进行学习，以备将来。
（10）张晓师姐是天华文化集团的法定代表人，正全力以赴的应对尊师当年陷讼缠身后续性的官司（何南芳状告国际中功总会、天华修院、天华文化集团案）。
（11）天华文化集团总裁张宏宝先生在2002年编写的行政管理专著《行政管理与资讯》,先生在世时亲传了张晓和另外一名弟子,内容涉及行政组织论、行政运作、人事行政、财务、公务及咨讯管理等,供高层主管专用。
（12）张晓是师难法难时期唯一舍生忘死、公开露面参与救援的弟子,对于她无怨无悔的奉献,张先生给予了充分的肯定,告诉身边的弟子:“张晓是真修者,你们要向她学习” 。
（13）在跟随尊师的六年中,张晓得师真传的内容有：小周天速成法（已发表）、传统内丹功和现代内丹功的区别、天机图（已发表）、天华文化概要（已发表）、藏密莲花生大士秘法、《龙华经》 、谋略学、比较宗教学、经张宏宝鉴评入档的修炼精品纲目—成佛成仙的功法类、修炼绝学纲目—神通神变的法术类和其他秘法，以及入世聚财法诀窍等。
（14）总会目前的运作全靠核心领导（张晓）变卖自己的私有财产全力支撑，尊师生前留下的组织的财产除了部分已经公开发表外，其余的财产正在追查中。
（15）尊师到美国后将所有的公司运作全部托付张晓，尊师在世时亲自指派张晓代表尊师个人和组织名义公开露面，主持日常工作、筹划加冕庆典、前往日本参加会议、飞赴南亚参加赈灾等。
（16）师父永远只有一个，集团和总会的法人代表由张晓担任。尊师的无上正法需要全体正信弟子的护持，总会核心领导层负责引领全门弟子追随尊师悟道修真、普度众生的重责大任，以确保天华事业“度三界八方万载功德”代代相传。
（17）天华文化集团已经确立有一个大的发展方向，就是两条腿走路：一是以非盈利为主的总会系统（全球性的）；二是以正常公司为主的天华文化集团（将来股票上市），至于是5年还是8年要看大家的心齐不齐、努力的程度怎么样来定了。
（18）就在我们国内弟子对张晓进行误解、歪曲、甚至造谣中伤之时，我们的张晓师姐说，现在的工作千头万绪，哪一个地方都需要打理，稍有不慎都会造成重大的损失。
（19）以我个人和张晓师姐的长期交往判断，张晓师姐是一名具有大战略、大格局、大视觉新思维的人，在她主持的国际中功总会领导我们二次创业还仅仅是个开始，并不能展现全貌，所以很多国内的弟子们都还尚未完全看清她的全部作为，产生误会也是正常的。
（20）最近我还和她通了一次电话，听电话的声音给我最大的感受是张晓没有一丝一毫盛气凌人的霸气，反而是很热心温柔，极具理性；在对国内弟子们的质疑进行解释的时候，似乎还有一丝委屈的感情因素隐含在里面，看得出她很希望得到大家对她正确的理解和支持。
（21）尊师在大隐之前曾经向在国内的亲传弟子国之玉交代过：“如果找不到我了，张晓会给你打电话联系的”，可见，在国外的市场上尊师对张晓的重要托付和厚望。
（22）为了能够在全球安全自由出入，张晓尊师令秘密承办“张宏宝尊师”改名手续，现有相关证件申请证明资料。
（23）张晓：我的心愿是在全球创建天华道场，让所有弟子都能感受到“天华之家”的温暖，并将这个大家庭的温馨和大爱洒向世间每一个角落。我想，这也是尊师对我们全体天华弟子的殷切期望。
（24）张晓从关岛开始,无论在美国还是在其他国家,始终站在第一前线配合作战，舍生忘死维护张先生和中功组织的利益，深得张先生的信任和重用。“张晓是我的奇兵部队”，张先生说:“我为有这样的弟子感到欣慰！”
（25）尊师担任第一任董事长兼财务长，张晓担任秘书长，尊师特意安排张晓签字并由她提交政府公司注册处。熟悉国际公司法运作的都知道，董事长和秘书的签字具有同等效力。在美国成立的所有公司在尊师住世时均是秘密运作，机要室不准第三人进入。
（26）张晓在2006年9月和10月曾经两次前往丹麦和十三名工作班子成员（二名缺席）商量尊师的后事和组织运作事宜，张晓表示：“如果你们当中哪位愿意出来，或者和我一起出来，我可以让贤，让出这个位子。” 谁都明白“枪打出头鸟”的道理，其中有两位曾经跃跃欲试，但最终还是退缩了。大家商量的结果，决定尊重尊师的意见，推举张晓继续代表组织处理一切内外事务。张晓以她的忠诚、勇敢和智慧赢得了全体与会成员的一致信任和赞成。
4、从一名同修谈他的网名由来，道破师承天定法脉继承人的玄机。
一次偶然的机会，看到了中功弟子“张张弹尘”同修在海外博讯论坛上发布的一篇文章，就谈到他的网名“张张弹尘”的由来，依我看也能够作为道破师承天定法脉继承人玄机的见证。以下内容就是该同修文章原文的部分摘录和引用，在这里因为无法事先和张张弹尘同修取得联系，争得他的同意，但请他能够理解和原谅。
『引用一』
我的工作名“张张弹尘”并非随意而起，而是我在特定的状态下看见清晰的“图像”。今天我讲述一下尊师心传给我的重要信息、这一久藏于心的秘密，唯愿今天的道破能够进一步推动天华文化事业的新发展，愿越来越多的同道回到尊师的身边，认同张晓师姐是我们新的领导、继续支持和维护总会的工作和权威！
定态中凭空呈现一个小方槽，长方形，不大，长和高的比例大约是2：1，就像是在一面墙上刻出来的一块小空间；起初这里还是一个空间，什么都没有，突然之间稀稀拉拉洒落出许许多多的“粉尘”，这些粉尘飞扬洒落之后便呈现出这样大小的方槽，虽然不大，粉尘却很多；当时我在潜意识中还在思考：为什么会有这么多的“粉尘”呢？！
看！就在 “粉尘”洒落之后，方槽底面呈现出两个强劲有力的大字“弹尘”，当时在潜意识中我在想：怎么会有这两个字呢？“弹”和“尘”这两个字连起来放在一起来看无论如何也不是一个什么词汇啊！
就在“弹尘”这两个字呈现之后，我看见的图像慢慢移到左边，就在“弹尘”的前边间隔不远的地方同样有一个方槽，这个方槽的底面也有两个大字“张张”；我想：“张”“弹”“尘”，——张张弹尘，这是什么含义呢？！为什么会有两个“张”字，而不是一个呢？
就在“张张弹尘”四个大字的上边呈现一条方方正正、金黄色的大龙，反写的“Z”字形，龙头朝前，龙尾摆后，金光灿灿，甚是庄严；这是我看见的第一条龙。“图像”继续指引我前行：沿着第一条“龙”的左边沿对齐向上，我看见完全相同摸样的第二条“龙”像，唯一不同的是，它的大小（长高各是）是第一条龙的2倍。沿着第二条“龙”的左边沿对齐等距向上，我又看见同样摸样的第三条“龙”像，它的大小（长高各是）又是第二条龙的2倍，这样（图像）一路向上，似乎是共有五条大的“龙”像，每前进向上看见的“龙”像，都是刚才过去的龙像大小的2倍，第四条龙是第三条龙的2倍，第五条龙是第四条龙的2倍，最后“图像”定位在最后那个最大的龙像上面，满眼一条金光灿灿的金色大龙！
在龙的图像右下角，还有几个代表年份的数字，这里定有玄机，在这里我就不多说了；您也许会问“张张弹尘”能说明什么呢？ 是啊，我思想了很多年，后来我终于明白了这个名字的真实含义，也正由于此，就在今年的6、7月份开始，通过浏览天华文化网站，我就敏感的嗅觉到国际中功总会在张晓师姐领导和主持下开展工作是一种新的气息，于是我毫不犹豫的申请和总会回复了正常的工作关系。『引用一』结束。
张张弹尘这个名字所要指向的就是我们今天天华文化所遭遇到的“棋局”，在师父大隐之后的今天，在混沌未开之时指引我们光明的方向。“张张”这两个字，就是告诉我们今天的师承天定的继承人正是张晓，即：张宏宝尊师之后新的领导人，就是张晓确定无疑。“弹尘”不就是暗喻当前的迷局吗，曙光已经来临，但阴霾还没有完全被驱散，寒气尚未完全融解。
请张张弹尘同修原谅，我对“弹尘”的理解略加不同；著者原意是指尊师对全门弟子的“去三毒”“持五戒”“行六度”的要求，其实从修炼角度理解，这也是正确的。
我很庆幸，尊师把天华文化“师承天定”的合法继承人的密钥交到我的手里边，今天奉命打开法门密钥，破解棋局，以招贤聚人完成大业。
『引用二』
获得这种启示是在2000年，就是用这个尊师心传给我的这个“秘密法门”，我才得以和国际中功总会取得联系；随着形式的发展，2001年我撰文《层层深意尽在其中》大胆阐述了我对尊师提出来的“中功的定位、发展原则和利世目标”的基本看法，也正因此，我获得了一次难能可贵的殊荣，受师父邀约和他老人家通过一次长途电话，在这次谈话中，尊师十分肯定了我的这些观点，而这些观点在尊师的指点下逐渐酝酿形成今天我的较为成熟和系统的理论指导思想。
2003年我先后撰写《薄生不向天华度，更向何方度残生》和《锲而不舍，任重而道远——论尊师题词》等文章，随着一封《特别的申请信》递交给尊师；一段时间之后，尊师回信的内容是我被正式接收；这意味着，如果没有其它可能的情况下，这封申请信将让我成为国内中功弟子申请加入中国影子政府的第一人。
除此之外，可以继续佐证“张张弹尘”就是师承天定天华文化继承人的法门密钥的信息主要有：（1）这些年在网络上流传的《心传大法（师传）》，其手稿正是我当年第一个带到河南市场上之后公开的，其手稿和“张张弹尘”同一渊源。（2）“张张弹尘”之后的“龙”的图像说明什么呢，大家不妨在尊师关于“龙的叙述”中探寻谜底吧。『引用二』结束。
天华文化新的领导人，就是以今天这样一种形式“师承天定”下来了，并非一定需要举行什么仪式，也非是要必须出具什么手续，历史的真相总是以大家意想不到的形式和结果出现；有史以来，历代开山祖师的法脉传承，都以类似的规律体现在其中了，这些问题已经有其它同道给予大家很好的提示了，在此也无须我多言了。
5、如何界定张宏宝先生和张晓师姐不同的历史使命和位序关系。
张宏宝先生永远都是我们的师父，天华文化的创始人，全门中功弟子的尊师；他的地位、名誉及称号是任何人都无法替代的，也是任何人都无法据为私有的。
张晓是“师承天定”下来的天华文化法脉继承人，她是尊师大隐之后，天华文化集团的最高领导，担负延续天华文化法脉之重责；张晓是我们的大师姐，并非是我们的“新宗师”，张晓师姐明确向我们解释过，从未有任何一点点取代尊师之意，“新宗师”之说悉数有意歪曲和构陷。
在尊师面前，张晓是我们的大师姐；在集团工作组织关系上，张晓师姐是我们的领导负责人，目前全面负责国际中功总会的工作，领导和管理全门中功弟子和炼养文化市场的规范运作。
6、天华文化集团向世人承诺：中功人永作热爱国家和社会稳定的中坚力量。
天华文化随着事业的发展内容可以更新、丰富，形式可以各异、变通；但什么都可以变，唯有我们主业的核心不能变，也就是中功仍然还是定位在炼养技术上，我们的事业中心目标就是要传播一种炼养文化，旨在提高人们的身体素质、祛病健身、延年益寿，提升人的精神道德。
政治只不过是天华事业的外在形式，是我们普度众生、造福人类社会离不开的大环境；在老子眼里治大国若烹小鲜，在我们的眼里“政治”无非就是完成使命的“世间法”而已；所以参政、议政不过是一种方法、工具，绝非我们所要的目标，更不是我们要从事的主业。
没有目标和主业的核心技术、炼养绝学，就失去了通往宇宙和生命奥秘的通天之梯，也就无从谈起“神圣使命”，没有了根本，天华文化必将大失异彩，天华文化实业也就丧失了存在的意义和基础。同样，离开“政治”这一世间法门，我们的事业就做不大、做不强，立足我们的终极目标，从现实出发来看离开这个大环境，我们的使命一样无法完成。
可见，从某种意义上讲，对天华实业学来说“政治法门”和“炼养绝学”是阴阳互根的两个方面，缺一不可。
参与政治，是为了促进社会进步，为天华事业创造良好的运行环境，并非是要夺取政权、对抗国家，这是一种没有善意的歪曲和诬陷。以总会为领导的天华文化集团向世人郑重承诺、向中国政府坦诚：中功人永远不会以道乱政，永远做热爱国家和社会稳定的中坚力量。
（四）号召全门中功弟子进行“正知正见、团结统一”的倡议。
在天华文化的百花园里正要孕育“百家争鸣”的良好局面之时，一股还未完全散去的寒意袭来，也许是无心的过错，也许是有意而为；无论它代表哪个方面，意味着什么，在历史发展的必然趋势下，注定形成不了大气候，随着温煦的阳光升起，黑暗早已躲去，寒冷就要慢慢消融。
新气象，新格局，新思维，新智谋；就在硕果累累的百花园里，依然需要我们继续努力耕耘，浇花培育，同绸协作，凭借“正知正见”的智慧、运用“团结统一”的力量勇往直前。
1、倡议集团干部员工：高瞻远瞩，破除邪见，恪守原则，定位角色。
中功事业急，无需扬鞭自奋蹄！我倡议，所有原集团干部员工：
高瞻远瞩，看清使命，明辨航向，转变思想；
破除邪见，坚守道德，整体意识，礼让和气；
恪守原则，和合丹聚，实业发展，威信第一；
定位角色，摆正位序，排除万难，创业建功！
2、号召天华全体成员：相学益彰，蓓蕾功德，团结统一，组异成同。
我还倡议，天华文化全体成员、中功弟子：
百家争鸣，兴盛之象，虚心求教，相学益彰；
二次创业，和合之道，金莲万朵，蓓蕾功德；
时局未稳，安全之上，勇猛精进，团结统一；
知彼使命，知己使命，一脉相承，组异成同。
这是人才辈出的世纪，天华道场更是如云济济，我建议那些弘法利生的先知先觉、知遇大仁们，那些奉命出山的各路圣贤们，都能够正确认知自己在今天的历史时空点上的特定位序关系，正确定位在天华文化大系发展所需要的各个文化分支领域里，识大势，察大体，自觉归口代表天华文化事业核心的国际中功总会的领导和管理之下，促进天华文化神圣的事业健康、快速的发展；当我们真正聚在一起的时候，让我们和张晓师姐共同探讨、制定天华事业发展的战略目标和宏伟规划。
这天下一盘棋需要仰赖大家共同的智慧，凝聚群众的力量。
三、“长门”风波和“紫玉”发表的文章透露出不易觉察的惊天大秘。
正在张晓准备领导国际中功总会重新创业的时候，一场没有硝烟的争斗也在悄悄酝酿。2009年7月1日，国际中功总会通过天华文化网发布了对阎庆新的《清门令》，这一举措标志着总会正式恢复运行，但此举立刻引发了许久以来的最为激烈的一次争辩，有许多同门弟子开始进行针对国际中功总会的责难，这在师门之内掀起着实不小的波澜。
(一)“长门”风波前后和“紫玉”对总会的责难。
整个事件从总会发布的《清门令》开始，就在第二天、也就是7月2日，一个署名“紫玉”的人随即就在国内具有影响力的主要论坛上发布了《对“清门令”的几点疑问》和《关于对国际中功总会、张晓、阎庆新实行留观的倡仪》两篇文章，对总会的清门令迅速给予了回应。
8月4日和15日，（虚拟）长门在“智慧心灯”论坛分别发布了《致天华文化网》和《宏观方略》文章开始向总会提出要求整改天华网站的要求。
9月9日，有一个网名叫“心觉众生”的弟子开始在网络上，通过QQ和群信箱广泛宣传《敬告所有同门师兄师姐》的信件，信中把师奶推向前台，向张晓进行质疑责难，这封信前后长达近2个多月的时间一直在流传，影响极大。
其后，在国内具有重要影响力的“中华养生”论坛和“智慧心灯”发表了评论，把整个对总会责难的事件掀向高潮。从国内这几个主要论坛的网站站长和管理员对这些帖子的管理情况来看，很明显的看得出他们的立场也是大都站在了国际中功总会的另一边；据说不少替总会说话的弟子们都被“禁”了“言”，本来这是一个自由辩论的平台，这种封闭言路的做法让人感到吃惊，令人忧虑不已。
(二)尊师交给我们降妖除魔的法宝。
我预感到问题的重要性，便开始了系统的查找相关资料，看遍了所有类似的帖子和相互之间的辩论词，以及各个网站论坛封锁言路的现象和情况，我觉得有必要阐明一下我的观点和看法了。
如何在这些是非面前辩论高低、上下，如何对事情的真相识别真伪，这本是十分艰难和吃力不讨好的事情？！但无论是真假唐僧，还是真假孙悟空，我们不妨借来师父降妖除魔的法宝，就可以一试便知。我在这里需要特别强调的是：我们的目的是降妖除魔，而不是对长门或紫玉个人的人身攻击；也许这些师兄是出于好意，为了维护大家的人身安全，也许是个无心之过，畅谈的都是自己个人的观点和认识，这是我们每个人都具有的自由和权力，都是同师一门之内的辩论之争；所以我旨在指出他们不恰当、不正确的观点和做法，而不是对他们敬师爱业的一种否定。
尊师在大隐之前，曾经深陷缠讼，最多时一天尊师一人接到了49起诉讼案件，尊师就是拿起这个法宝一个一个的把危险逐一化解掉的；尊师一人敌群凶获得最后的胜利，足见尊师的智慧和法宝的威力。
尊师说：让我们冷静认真地思考这些问题吧，只要把好多看似孤立的事情联系起来，就是孙悟空把尾巴变成庙后的旗杆，也会现出原形。
这句至理名言，就是尊师留给我们降妖除魔的法宝！
(三) 观看照妖镜里面的原形。
运用尊师给我们的道理，把这些看似互不相干的事件放在一起来进行分析，虽然我们目前还找不到，他们之间的必然联系，但有几个重要的共同点，让我们不得不对紫玉为阎庆新的喊冤、长门的诚恳要求、心觉众生的苦口婆心，以后背后的“居心叵测的既得利益者”开始划上一个大大的问号！
1、从这些人的身份和发表文章的立脚点，看其“隐秘性”。
从紫玉、长门、心觉众生到隐身背后的“居心叵测的既得利益者”，这些人都是我们的中功弟子，加之这些人的文章，均是打出了“正义牌”、“爱国牌”、“道德牌”，这些牌一出手就极具杀伤力，让那些根本就来不及、即便来得及也不愿多想的弟子们，轻轻松松的认为情况不明的张晓是要当“新宗师”的，国际中功总会是要领导大家搞政治、对抗政府、背叛祖国的，阎庆新的“清门令”好像是被总会陷害的，国内乱七八糟的个别人的作为是张晓特意安排骗大家钱财的。
真让人惊叹！惊叹了又再惊叹！
如果不是这么多年以来一直对尊师文化理论思想精粹有着深入的学习，获得一些成熟的思考和认知，如果这些文章的说法没和我逐渐成熟起来的思想和认知产生巨大的出入；这些文章咋一看上去，连我也找不出什么理由要反对它了。
因为这些师兄的所作所为是为了天华文化的事业安全护航，是为了保证大家的行为不偏离尊师的初衷！他们的行为是为了维护正义而战，是为了爱国而战，我若提出反对，我的良心岂不要遭受道德的谴责吗，难道要我背上“背叛师门、背叛祖国”的罪名不成。
孰是孰非？实难辨别！
2、从这些人发表的文章所带来的影响和结果，看其“破坏性”。
在“正义”、“爱国”、“敬师”和“爱业”的掩护下，如果你是站在另外一个角度上来看，这些文章对国际中功总会和张晓来说则带来了极其巨大的破坏性。事怕翻来理怕颠，奥妙全在颠倒颠；有时候我不得不站在对方的角度上换位思考一下，也许会有意外的收获。现在就让我们总结一下，这些“炮弹”给张晓和总会到底带来了什么。
（1）一个“情况不明”，就把张晓陷于备受质疑的尴尬境地。
（2）一条“对国际中功总会、张晓、阎庆新一律实行留观”的倡议，达到即洗脱了阎庆新的罪名，又把张晓拉到同一个罪恶的战线上之双重目的。
（3）一句“阎庆新女士在中功发展历史上做出过突出的贡献”把阎庆新的所有罪责一扫而尽，凸显深受总会的陷害背后的冤情。
（4）一句“对阎庆新做出的《清门令》在大陆弟子中无效”的“命令”，即卸下了阎庆新的脚镣重枷，又粉碎了总会的威信和尊严。
（5）一句“只听命于尊师”的倡议，切断了国内弟子和张晓师姐的正常工作联系。
（6）一句以师法为法的倡议，关闭了同门弟子对“新战略”“新视觉”的认知突破。
（7）一句“继续奉行三不原则”的倡议，阻断了天华文化新时期、新思维的大战略的历史进程。
（8）如果说仅凭天华文化网一个“声援法轮功”的链接，就定下张晓一个“以道乱政”的罪证，那么我如实的告诉您，这个链接是我们的尊师以前亲自拟定下来的内容，从未更改过，请问您要把尊师置于何地呢？
（9）“民运”也是长门师兄打出来的重磅炸弹，先不论民运的对错，请问参与解救尊师的人是谁？当师父在海外创业遇到各种各样的困难和危险的时候伸出援助之手的是谁？再请问长门师兄又是如何对待真心帮助过自己朋友的呢？此举的目的无非是要瓦解和孤立国际中功总会在国际上的外援。
（10）向总会诚恳建议修改天华文化网的要求如果得到执行，势必会中断弟子们相互之间在更高层面、在文化新领域的内容交流，阻碍天华文化大系发展的交流途径。
（12）“心觉众生”虽然用师奶做盾牌，但“顾左右而言他”的说辞，企图把个别人的过错浑水摸鱼的嫁接在张晓身上，稍稍心细之人就可以看出其并不高明的伎俩。
（13）“敢死队”、“抢权组阁”、“政治漩涡”把总会和张晓紧紧地绑定在反对政府、背叛国家的耻辱柱上。
（14）“新宗师”的概念定是首创，天华文化网发布的文章中我是从来没有看见过，不知其用意何为。
（15）一张无关紧要的PS合影也成了张晓别有心机的见证，但仅凭一张照片到底能说明什么问题呢？如果什么都证明不了的话，那就只能证明造谣者自己的特别用心啦。
（16）“一将功成万骨枯”的封神榜不仅歪曲了国内弟子对历史认知的正知正见，还险些毁掉尊师”世界法皇宫”的战略决策和千秋丰功伟业的神圣使命。
……
在这场没有硝烟的战争中，目标是确定的，而且所有武器对准的就是张晓和国际中功总会；在使用的武器方面，有常规的炮弹，也有捆绑式的双子弹，还有轻型的火箭弹，更有重磅型的原子弹。如果这真的是一场战争，我真的不知道，大家是否还能够找到被攻击目标的一丝丝残骸？！
这种破坏性和杀伤力，足见我们的师兄们丝毫没有留下一点点手足之情，其问题实质已经远非他们自己所说的“我们讨论的是理，绝对不是个人诋毁”这么简单了，那招招见血、招招置人于死地的手段怎么这样令人熟悉，似曾相识，在哪里见过呢。在这“心狠手辣”的背后，难道还隐藏着什么吗？！
3、从这些人公开责难总会不合乎情理的第一步，看其“蓄意性”。
从上述文章使用大杀伤力的武器对张晓个人的毁誉和国际中功总会的破坏摧毁来看，这让我产生一个巨大的疑问？同为师兄弟、师姐妹，同拜一个门下，本是同师一家，何必苦苦相逼到如此地步呢？
假设这件事情换做我来做，当我看出张晓的所作所为存在不正当的做法，对天华文化事业具有巨大的危害性，那么我该怎么做呢？设身处地的想一想，我定会本着以整体利益为重，尽可能的缩小影响范围，把问题解决在问题产生的初端，随之而来，自然而然我会想到试图和张晓取得联系，通过进行沟通指正她的错误所在。无论张晓和总会是否听从我的建议，但解决问题的第一步首先就是实施积极有效的沟通。
紫玉、长门等人的一系列动作，并不符合“人之常理”的自然之情；作为追随尊师多年、身经百战的干部员工，怎能不懂得尊师的实业管理要求，怎能不晓得对事业的利害关系，怎能不具有最基本的行为素质？
对于新时期的“封神榜”之说，作为一名生科大的学生，早些年在学校就曾经学习过，尊师就有了这样的提醒和预示，我想有很多当年的同学们都会有这个印象。为什么到如今却装起了糊涂，连尊师这么重要的开示竟然一无所知呢？甚至公然反对起尊师亲自制定的宏图大业的目标起来！
想一想，天华文化网网站首页的”世界法皇宫”在尊师大隐之前就已经公之于世（尊师在美国德州购置的房子，现被法院查封），只不过当时我们还不知道是何用意而已。
我的直观感受加上我的理性的分析和推理，得出这样一个结论：紫玉、长门等人的一系列文章隐含着及其明显的“蓄意性”，实乃是有备而战。
这一点，仅从“紫玉”对总会《清门令》的反应的速度来看，足可证明这一点，多种迹象表明这些人一直在关注张晓的一言一行，随时针对其致命的弱点给予有效打击，自然是为了实现自己的目标和维护自身的利益。再从“长门”出手的时间选择在8月4日，为什么要选择在8月8日静修节之前实施攻击呢？显然是要对总会的工作进行蓄意干扰，其有意蓄谋的特点可以窥见一斑。
4、透过照妖镜看妖魔的原形，我发现了他们不易觉察的隐情。
所谓蓄意性：就是有组织、有计划的预谋，背后隐藏的就是不可告人的秘密。那么这些人到底在“正义”和“道德”的背后隐藏了哪些奥秘呢？我看过尊师很多场大戏，尊师一人敌群凶的剧情让我大开眼界，我就把尊师用过的一个小小的招数拿过来试图分析一下这里边的隐情，定会大白于天下。
尊师惯用“利益动因”的法则去推断幕后的主凶，也就是说一个事件，谁到底是这个事件最大的利益受益者，谁就很可能是幕后的指使，即隐藏背后的主凶，至少其人和该事件有着无法脱离的利害关系。尊师就用这个方法推断出了“印度洋大海啸”背后的最大赢家，从而揭示出了振聋发聩的惊天秘密，尊师还用这个方法，把陷讼缠身的疑案，逐一分解，化险为夷，并把幕后间谍的魑魅魍魉曝光在阳光之下。
首先从这些人的作战手法上，看得出他们深深懂得“法律战”“心理战”“舆论战”的战术应用，他们能让对手（张晓和总会）迅速陷于别动和被瓦解的边缘，让舆论环境（周围的弟子们）都围着他们去转，主导舆论导向，甚至从某种角度来说，已经实现了对国内重要论坛阵地的占领。
这些“招招见血”、“招招置人于死地”的专业化的作战手段和实战经验，充分说明了这些人绝不是普普通通的那些在文章后面跟帖辩论一般的中功弟子。他们是一群标有“特别”标签的中功弟子，有着组织性、隐秘性和目的性的一个统一整体。
何以见得，从这些文章的某些谈吐中，我们可以嗅觉到一些端倪。一句：“不然，我们只好创建新的天华网及其机构，那是大家都不愿意看到的”；一句：“早知道发表两篇文章就能显示了天华法脉传承的正统性，我们早就发了，错失良机啊！”一句“抢权组阁”，和谁抢？总会再次出来主持工作，是为了延续法脉和事业的继承和发展，为什么要“抢”呢？这些看似似是而非、言不由衷的话语是在告诉我们什么呢？显然，是他们无意之中透漏了自己内心的真实意图。
看来，他们确是一个有机组织体，一个有目标的组织。如果您注意的话，也许就在你的身边，总会闪现出他们的影子，总有那么几个“铁杆”出来溜达溜达，巡视一下行情，宣传一下他们的政策！
由此我们可以大胆的推断他们为什么要对张晓和总会下如此狠手，绝无兄弟姐妹之情；原因就是张晓和国际中功总会无意中触动了他们的根本利益，打破了他们准备出山统领全门的计划；就在他们尚未完全做好准备之时，没有意料到有人会在他们的前面捷足先登。
戏看到这里，真想大笑一番，又是一场好戏！如果剧情到此为止，我的心还能放的安稳一些，毕竟这场争论，尽管有很大的破坏性和蓄意性，但还是属于同门之争，师门之内领导权的归属问题。然而，没有想到的是，接下来的剧情让我大吃一惊，这竟然是一个惊天大秘，不由得让我倒吸一口凉气！
5、顺藤摸瓜，看看最后被牵出来的是个什么物件？
这场在大陆开演的戏剧之中，一开始就为我们提供了戏剧后的背景，这就是“阎庆新”在开篇的出场，若是换做别人还不会吸引我的眼球，偏偏是阎庆新，她的出场意味着整个事件的性质被推向了另外一个方面。
从阎庆新一开场就急于为自己洗脱罪名来看，我不禁要问：阎庆新是真的有冤屈吗？还是看着尊师大隐而去又要不甘寂寞了呢？不是说阎庆新皈依基督教，结婚生子、安度晚年去了吗？为什么还要走向前台？是因为天华文化集团的权利和地位得诱惑？不可能，已经被尊师定性的阎庆新深深知道，由她出来主持和领导中功全门的工作，恐怕全门弟子都不会答应吧，阎庆新已经失去了重新走向天华文化集团领导位子的这个先决条件。
那么，阎庆新出来到底要做什么？按常理说，一个经历沧桑、步入晚年的她应该不会有这样的豪迈和激情了，到底是什么动因促使她违背自己的意愿不得不跳向前台继续完成她的使命呢？！
我们到现在可能都还忽略了一个至关重要的问题，这就是阎庆新的真实身份；不用我多说，阎庆新已经不再是我们的大师姐、天华文化集团的重要领导人了，在她的身上沾满了尊师的血，她对尊师和天华文化集团所造下的罪业恐怕连上帝也无法救赎她的灵魂。
尊师在大隐之前，就已经鲜明的给阎庆新贴上了“间谍”这一特殊身份的标签，我想大家都还记忆犹新吧！正是她的这个特殊的身份，使她不得不再次走向前台，继续为她的主子卖命。豁然间，我的眼前一亮，终于找到了尊师所说的那个利益动因法则背后的主凶和指使者。
原来如此！
看着在这场游戏里面最大的赢家，看着那些还未完全清醒的棋子们也许连自己的主子是谁还都不知道，就甘愿为他的主子任劳任怨的卖命和出力；一句句“精修练”的叮嘱，一句句“任重道远，锲而不舍”的鼓励，一句句“学真经、修真功、做真人”的口号，把全门中功弟子的手脚和思想牢牢地束缚在“安全稳定”的社会大局面的政治需求之下。对中功这个团体的“维稳”，其意义实在是太重大了。
6、剧终的结局留给我们的思考，回味无穷。
剧终临了，也许你要还问我推断的结论是否正确，你就从“长门”师兄那句：“民主不适合中国，没有专制共产主义就不能实现”的论调，和他那个以“共产主义”为基调的《宏观方略》，再加之“创建理想社会，实践天下大同是我的使命所在，这是一项伟大的工程，需要千千万万的人的努力，我也必将成为继尊师之后的又一世界伟人。”的言论不仅可以判断出个大其概，也可洞见野心勃勃的志向。
我们不是想要“不谈论”、“不参与”政治吗？怎么我们如此的“潜修默炼”，积极呼吁“不要跟张晓走”，坚决反对“支持总会的工作”，严厉的揭露“总会骗钱的真相”，这些所做的一切都是为了“维稳”的政治行为吗。
不识庐山真面目，只缘身在此山中！
是啊！极力想摆脱政治的人，非但没有摆脱掉，反而深陷巨大的政治漩涡之中；历史总是在跟大家开玩笑，转出去一圈回来，我们才发现还是在圈圈之内，并没有真正看到圈外面的视野；孙悟空的本领再大，也没有跳出如来佛的手掌心。就在我们思考如何规避政治风险的时候，其实我们早已经卷入了这场注定无法逃避的政治游戏之中。
只有运用尊师“大战略”、“大视觉”的智慧，在国际中功总会未来新思维的引领下，跳出身在的漩涡看漩涡，你才能够转动这巨大的法轮，真正的摆脱这场精心设计的政治阴谋，驶向美好光明的未来。
根据尊师曾经运用过的“阴阳根本律”和易经揭示的“阴阳对称平衡的规律”来判定，站在国际中功总会对立面的那个无形的力量，绝不是仅仅简单的几名“浩气凌然”的弟子在那里维护着所谓的“正义”，而是能够和整个天华文化集团实力对等的某种社会力量。
这部历史演义戏剧性的结果，令我们回味无穷，在余兴未尽之时我们是不是还需要好好的反思、反思一下呢？该是我们清醒的时候了，这场争论留给我们的是太多、太多的启发了。
(四)“借尸还魂”留给我们的启示。
就在尊师大隐而去，天华文化进入了一个特殊的历史时期，一场千年智慧的演义随着主角顿然消失嘎然而止，乌云密布的天气开始渐渐晴朗起来，终于可以呼吸一口新鲜的空气；就在人们稍稍整顿一下精神开始新生活的时候，那股幽灵重新返回了大地，寻找可以驻留的缝隙。
还是那股幽灵，开始借尸还魂来到了我们的身边，继续着他们的特殊使命。
1、认识和学习政治，可以增加完善我们的智慧。
我在准备揭示无意之中看到的这个结果之前，就已经强调：我们的目的是降妖除魔，而不是同门的个人人身攻击；旨在指出他们不恰当、不正确的观点和行为。如果事实并非是我推断的这样，那倒再好不过了，如此，我诚恳的希望长门师兄和紫玉师姐能够本着以事业的根本利益为重，和国际中功总会进行有效沟通，面对面的把问题留在桌面上，甚至我还能期望这些智慧大贤们能够和总会一起拿出共同的大政方针来，为的是天下一盘棋，中功弟子们希望看到的是一个领导核心。
为什么大家总是在“政治”上打个结，总也解不开？！我个人认为，我们的中功弟子缺少对尊师苦难史的真实了解，缺少对事物本质的清醒认识；因为缺少对世界本质的认知，也就不可能对事情做出客观、真实、全面的了解和分析，所以我们的“政治智商”还极其的幼稚和单纯，这是我们目前大多数中功弟子的真实状态。
缺少对政治的了解，你就难以真正的把握这个世界，这样的智慧永远都是残缺不全的；发生在我们身上的事件就是一个最最典型的例子，为什么同为尊师的弟子，却做出了两种决然不同的选择？
尊师让我们断奶，有的弟子去潜修默炼、勇猛精进，有的就去破除现有的思维定势，寻找新空间；尊师让我们不要参政但要关心政治，有的弟子依然是在潜修默炼，对政治不闻不问，还有的弟子就开始学习政治，运用政治思维方式去思考我们的事业所遭遇的种种事情。结果显然是不一样的，谁的视野会更加宽阔呢？谁对客观现实保持最新的认知呢？这是不言自明的。
尊师同样一个理论和要求，产生了完全不同的结果，我们的选择因为自己的认知而不同。这不是尊师的错，而是我们认知的差别。鉴于此，以后也就没有必要用师父说的话去教导他人啦，以盲导盲只会让别人认为尊师的道理不正确，这不是在增加我们自己的罪过吗！
所以，了解和学习政治很有必要。学习政治的前提首先不要把政治和修炼对立起来，也不要把政治和爱国对立起来。有时候这些对立起来的思想都是人为的结果，或者是来自社会的某些外力的作用。
政治原本也是一种纯净的思想，它和修炼的技术也是一样没有差别，净化的政治思想令人心旷神怡，令人视野开阔，令人豪情万丈。从某种角度而言，它比修炼带给你的快乐远远要高、要美的多的多。所以，政治就是更高级的修炼，绝非技术性的养生修炼层次所可以比拟的。
学习政治是对宇宙世界规律的一种客观把握，同时也是对自己修炼结果的一种以身证道的实践历程。
这种清新、悠然、怡养心神的政治意境，就是我们追求的神圣目标，找到了它我们就找到了真正构建和谐社会的源泉，这智慧之源。我们的理想就是为修炼者和世人创造一个温馨的家。
2、读纪实文学《洛基山下的斩首行动》，了解尊师的苦难历史。
我发现，我们对尊师的理法学习可能很容易实现跨越，但对历史和时空点的变化要求我们对现实客观世界的正确认知却很难实现“质”的升华。要保持自己的高、精、尖的认知水准，只有学习一条道，学习我们的历史，学习我们的现在，洞彻我们的未来。
这是一个和时间进行的比赛，时间让我们拉开了距离；我们都在等待同一个历史时刻，这是历史的巨大机缘；这一历史性的时刻若突然来临，很难说我们还是在同一个层面上，可见，不能预见未来，是多么的可怕，尤其是想要掌握事业大方向的人！请问一下自己，是在潜修默炼中等待，还是要积极努力的做好准备。
我建议，凡是中功弟子都来学习一下纪实文学《洛基山下的斩首行动》，这是千年智慧的演义，是我们尊师的苦难史，也是我们必须经历的心路历程；只有走过这里，补上这一课，我们的“新战略、新视觉”的思维方式才会真正的被唤醒，我们的思维水准才有可能真正和尊师相一致。一个立志于天华文化事业的人，对自己事业的历史还缺乏完整的了解是令人不可思议的。
3、还原整个事件的真相，敲响天华文化未来发展的警钟。
《洛基山下的斩首行动》的著作中第二章全文整篇就是原国家的一份五星级绝密文件，这个文件记录了阎庆新等人背叛尊师的事实。当然，还能够解答大家，尊师为什么要声援法轮功；把尊师昨天的义举诬陷成总会今天的同流合污、对抗政府，岂不是有意歪曲和陷害吗？
据分析我们已经得知，长门的背后站着的就是阎庆新，和阎庆新密切联系的还有一人名叫王XX，就是总会在天华文化网多次点名批评的那个，“紫玉”就是她的化名。
王XX在北京工作时担任大会摄影等工作，也做过陈文彬的秘书，陈文彬背叛后她对师父表忠心，在广州基地和柬埔寨基地工作时大家对她的评价很糟糕，对柬埔寨基地许多员工拳打脚踢，后来反叛的杨文杰就是被她打出去的。对于杨文杰背叛尊师，在《洛基山下的斩首行动》文章，也有明确的提及，这些均是王XX造成的严重后果。知道吗，我们的尊师也同样没少受到王XX的折腾，这种欺师灭祖的行为人神共愤！
在尊师731事件之后，之所以长达三年的时间总会一直未能恢复正常的运行，就和王XX等人的蓄意破坏有着最直接的关系。我就曾在2007年1月份左右和总会取得了联系，因为没有了尊师的领导，我发现在海外有一条新闻，内容是说张晓获得了和尊师一样的殊荣，即法王文化勋章，我特来询问此事，却被当时专管总会电子信箱的王XX，有意的阻断了事实真相，错过了和张晓取得联系的最佳时间。
关于“居心叵测的既得利益者”史ＸＸ，曾在尊师去世后拒不交出托管的资金（尊师在世时已经明确规定：史ＸＸ不得动用任何钱财，必须经过张晓监管），谎称没有可用的资金，导致官司由于支付不起巨额律师费用而失利，据国内一位知情人士透露，史ＸＸ抢走了至少7000万人民币，并转移到她的儿子和女儿名下。史ＸＸ抢钱使用的身份仅有阎庆新和张晓知道，而且还有证明文件，一旦出庭对证她必败无疑。所以在网上将祸水东移，造谣说尊师给了张晓很多钱财，造谣中伤张晓卷巨款逃往日本等信息均出自史ＸＸ和她手下的人，在国内弄得沸沸扬扬。
许多国内的弟子们受到这些舆论的误导，由支持转而观望或坚决反对，影响非常恶劣。史ＸＸ说国内许多管理过财务的均受过问话，而且都在相关文件上签了字，交代了中功来钱的途径，史ＸＸ幸灾乐祸地说：“中功被打成黑社会是肯定的了”。
大家知道，一旦中功被打为“黑社会”，尊师遗留在国际间的数额不菲的巨额资金，这些道资道粮就永远无法挽回；而且，史ＸＸ恶意霸占的7000万资金也将不了了之，进入了他们个人的口袋，这是典型的犯罪行为，欺师灭祖的罪恶行径，无法宽恕的罪愆！
这些真相的公布，说明国内这些责难张晓和总会的事件，均是阎庆新、王XX、史XX等人的蓄意策划，其目的是对总会的进一步瓦解，离间国内弟子和总会的关系，保持原有的地热式发展是对他们有力的，但是你要聚集起来，他们才会感到害怕和忧虑，这也许是他们的政治任务吧。
四、敢把智慧化作一条通天坦途的金光大道。
最近，国内的《中华养生》有人说“中功正处于要[搞封神]还是[精修炼]的十字路口；有何思想、何去何从是对每一位弟子的考验”！但在我来看，新时期封神榜的事业发展方向和勇猛精进的个人修炼法则是合二为一的；我们既要“学真经、修真功、做真人”，又要秉持任重道远、锲而不舍的精神，为万朵金莲盛开的世界，造就一片片福地洞天。
真正报以尊师的桃李是我们的大凝聚，是尊师的大战略格局，是大一统社会文明新秩序的智慧构建，是扭转乾坤之后的天笔之作。那个时候，桃李满天下是自然而然的事情；天华文化的先驱者们，准备摘取珠穆朗玛峰上皇冠的探险家们，在天华文化未来神圣康庄的大道上开山辟路，后面跟进的必定是十亿八千万的生力军。
明眼人一看就会知道：谁掌握了尊师的新战略、新视觉的“新思维”，谁获得了天华文化大系发展的“真智慧”，谁就能成为最后的赢家。十年前，历史让我们跳出麒麟文化发展的局限，正视即将来临的腥风血雨，师难和法难如期来临，天华文化事业进入了长长的黑夜；如今的情况，正和当年一样，就像有一个魔咒，依然让我们跳出今天看明天，摆脱法难时期徘徊低迷的思维困式，攀越藩篱，走向更加灿烂辉煌的明天。
新的时期，新的使命，要求我们发掘出新的战略，拓展新的空间，这需要坚定的信念，还需要智慧和勇气，在未来探险的道路上敢把智慧化作一条通天坦途的金光大道。
坚持晨练的人们都会有这样一个切身体验，在冬天的季节里，最为寒冷的时刻并不是在黎明到来之前，往往是旭日东升的太阳已经照亮了大地，万物即将复苏，此时，寒气将更为凝重逼人。我在寒冷的冬天里，苦苦寻找着智慧，可是，智慧在哪里呢？！
一次走在乡间的小路上，突然发现蓝天出现十分罕见的南飞的大雁，这是一个庞大的雁群，足足有50只开外；大雁们一会儿排成一字，一会儿排成人字，任凭怎样的变换，始终都是纹丝不乱，我为大雁的群体性、组织性是如此的整体如一感到惊叹不已！
结束语：
群英法会演和同 乃是无始乾坤定
中华上下五千年 度使全球更新颜
唯听西岐封神榜 谁晓东京法皇宫
万年福缘今铸就 错度龙华无有修
白阳道场开普度 宏宝法王道阴阳
金莲朵朵千娇子 天机直待显因缘
万路大军新义演 十二法门耀秋庭
师承天定谁家门 还是法脉原一根
二〇一〇年元旦五日尊师华诞节敬上
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| [1/16/2010 4:16:21 AM] |
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