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02月05日：落日无眠: 关于身口意的修持
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*身口意*
第八节 捷径五环节
第一、体态形式。有的门派把这个叫调身。
第二、意念活动。意念活动在传统功法中叫调心，就是在练功时怎么想。
第三、呼吸方式。呼吸方式传统功法把它叫调息，不同的功法有不同的要求。
第四、气的运行轨迹。气在体内怎样运行的，比如说中功一部功的小周天速成法，气的运行轨迹是沿着任督二脉纵向运行；而行功，跑功都是体呼吸，往里吸往外射气的运行轨迹是横向运行，这些都要记得熟熟的。
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中功一部功
第八节 捷径五环节
第二篇 贯穿静修全程的三大要素
一、调身
二、调心
首先
其次
最后
第一步
第二步
第三步
三、调息
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张宏宝尊师亲自编著的《静修秘要》
第二篇 贯穿静修全程的三大要素
佛家勤业的手段多种多样。他们除一心礼佛诵经之外，还在思想上修习禅定，生活上厉行戒律。而正是这种诵经礼佛，禅定持戒，在客观上吻合养生的原理。小乘、大乘佛教虽然大讲人的肉体为四大假合、无常、危脆、不净，不可能长生不死，以破除人们对肉体与现世的贪爱执着，一方面又要修行者注意调养身体，谓「身为道本」、「身安则道隆」。密宗的无上秘密，瑜伽则更强调身体为「道之根本」，以修身炼气为修密乘的基本功。所以，佛家虽不以长生不死为修习宗旨，但自古以来，享有天年的高僧却为数不少，可说是比比皆是。其修持方法，在客观上有养生延年的作用。
http://www.tianhuaculture.net/gb/xinxifabu_806_3_2.html
二 佛家主要养生修炼法
*行站坐卧*
第三章 命功锻炼（九妙法门）
－－辅助工程之一
第一节 养生剑指桩
第二节 蛹动贯气法
第三节 颤抖功
第四节 以音助气立掌法
第五节 行功
第六节 跑功
第七节 卧功
第八节 提肾功
第九节 通周辅助功
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中功一部功
*威仪*
威仪具足
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08月23日：国际中功总会：尊师在2001年亲定的新的“传师行为规范”
*形体*
只要我有意识地进入一种近似站桩的姿势时，包括与人谈话或向远处眺望，我的下丹田或中丹田很快就自动往内采气。这是因为我每天采气时多数是用站桩的方式往里采气，已形成一种条件反射。所以，只要一出现这种体态就自动采气，下丹田和中丹田处很快就充盈。
http://www.tianhuaculture.net/gb/xinxifabu_806_2.html
张宏宝尊师亲自编著的《静修秘要》
立态调身。要强调两脚一定要略寛于肩，如果是剑指桩要强调坐胯。
http://www.tianhuaculture.net/gb/xinxifabu_806_2.html
张宏宝尊师亲自编著的《静修秘要》
2. 技击桩训练
主要效果是增加整体爆发力，发拳重，底盘稳，同时由于站技击桩多在夜深人静时，又可同时训练出敏锐的听觉和反应速度。
http://www.tianhuaculture.net/gb/xinxifabu_806_3_3.html
（三）武家修炼法
金刚圣体，高大无比，包容宇宙，气吞天地。
http://www.tianhuaculture.net/gb/xinxifabu_396.html
09月06日：张宏宝尊师亲传秘法: 金刚勇猛法
*以身作则*
（一）儒家修炼法
儒家宣扬经世济国，崇尚孝道，所以在做种种入世事业的同时，也必须懂得点医道和养生之道，「上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长寿，以养其身」（张仲景）。「不为良相便为良医」，这是一句儒家典语。相者治世，医者救人。治世救人，是儒家的人生追求。
在养生方面，纵览儒家经典或文人笔记，各自所述之法虽多，综其大要，却基本可以从养气、饮食、男女、心性、居处以及其它杂法等方面加以归纳，而这些方法，基本上又都已被道教养生修炼法涵盖。
自宋明以后，儒家很多人士都习练道教的内丹功，但他们多数都不像道教徒那样追求长生成仙，而仅仅是修心养性、修生养气而已。
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三 儒、医、武三家养生修炼法
*展现*
我想，提出问题和动议，让广大人民知情，这就是一种促进，就是一种推动。
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周稼骏专访中国影子政府总统张宏宝（一）
静修活动
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11月02日: 天华文化集团.世界特医联合会、国际中功总会：
关于举办第十八个天华(麒麟)文化节静修活动的通知
*开创一代宗风*
(10) 大学注重功德的培养，强调为人师表，开创一代宗风，培养功高德更高的麒麟文化新人。
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03月27日：张宏宝尊师亲传: 特异人才培养标准双十条
*社会风尚*
前些年，一提掐诀、念咒、画符，人们自然就和封建迷信联在一起。随着气功科学的深入发展，随着练功实践的普及和增加，人们开始注意到诀、咒、符这些神神怪怪的现象里面，居然还大有文章，尤其是密宗三密的发扬光大以及被人体科学界的认可，更使人们重新审视道教中的诀、咒、符，当然，要擦去污垢还需要一定的时间。但有一些已被解放出来，如「吹」、「呵」、「嘘」、「呬」、「呼」、「嘻」这六个诀的治病、养生显著效果已被公认，并普遍使用。「握固」这种手印，能促使心气归一、辟邪毒之气的作用，也被公认。「剑指」这种手诀在发气和治病上的显著作用，亦被公认并广泛使用。
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第三篇 传统修炼方法概要
*以身证道，不在衣食上留心，不在世事上打闹，远离无用无益之事。*
（八）起居摄生类
道家养生修炼之术，除内丹、行气、存思、服饵、房中、导引等法之外，还包括心身两方面的养生之道，涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法。这就是起居摄生类修炼法，可谓博大精深，网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法。
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第三篇 传统修炼方法概要
*不浪费光阴，虚度岁月*
每个练功者都要珍惜时间，顺其自然，保持心态平衡，性情开朗，尽可能调动潜能，同时接受来自群体场的良好信息。
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09月06日：张宏宝尊师六字真音: 祛病 健身 长功
*遇事*
遇事不怕事
*行功*
行门？
根据现代社会人们的需求，我们把气功内容相应地划分为健身气功、美容气功、优智气功、超能气功和超越修炼等五个系列。健身和「锻炼」这个词相配，已经够了；而美容和「训练」这个词相配，也已经够了。那么「修炼」这个词呢，应该是和优智、超能、超越这三个类型的气功相配套的。凡是进行健身气功锻炼的人，到一定阶段后，多数人都会有更高的追求，都希望在强身健体、延年益寿的基础上，开发自己的潜能，优化自己的智商，甚至探求人类自我超越的途径。
第四篇 修炼程序
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*口修*
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*至死抱道,
心中事少，口中话少，腹中食少*
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| [12/1/2008 4:46:08 PM] |
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