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太极拳和神拳
吉祥天机
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太极拳和神拳
吉祥天机
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极为万物始，只有在源头上做功，才能够改天造命，驾驭万物，因为一切都是从源头发起。一旦事物发展到四相、八卦，那么要在系统内改变事物既定的轨迹就非常难。
人病了，可以通过气功的手法治疗，那么人群病了呢？古代人非常礼敬修道之人，往往单凭供奉和亲近，就可以获得无量福德，为什么呢？因为修道人的精神状态，就是一种自然和谐的精神波动，进入这个区域的能量，都会得到了有序化。一个修道之人，其自然散发的精神状态，就具备这种效果，一旦主动应用这种状态，那么将在更大的范围内，平衡阴阳，调驭五行。古代道家的修道之人，在修炼自我身心的同时，也在不断探讨如何改天造命、如何利益众生，不同于佛家的清净无为，道家的“利益众生”，往往是用一定的“道法”来实现对能量的理解。
太极拳，传说源自修道大师“张三丰”，这是有很大可信度的，因为太极拳本身就是道家的“道法”。现代的对太极的发展，是不断走向物质层面，把招式固定化，把姿态美观化……有的根据自己“以柔克刚”的理解，走向武术化；有的根据体育精神，走向体操化……。当然，每个人都可以有自己的理解，也可以通过自己的努力挖掘，给予定义，这都无伤大雅。人，不就是喜欢对不理解的东西，进行解释，然后通过自己的“努力和成功”，来证明自己的想法是“正确的”那种社会动物嘛！
人们总会领悟自己大脑内的“太极”，很少人去研究张三丰心里的“太极”，或说太极拳的本来面目。研究体育的人，就说张三丰创造太极拳是为了“健身”；研究武术的人，就说张三丰创造太极拳是为了“防身”。而我要说的是，张三丰创造太极是对高级能量的某种应用，也许这个说法，道可道，已非道。
张三丰是一个隐世修道的人，只有一个同样是修道的人，才会更容易理解张三丰的太极拳。回到前面所说的“治病”，在气功治病手法上，有无数种，从基础的招式，到高境界的“随感”、“通灵”……招式越来越不确定，方法越来越不拘一格。尊师言“法无定法，顿悟为法”，在高级境界，一切治病手法，并不是自己的招式，而是围绕“治好病”这个核心，而组织创造出来的一组行为，那么这组行为来自哪里？就来自此时此刻的顿悟，这些招式就组成了舞姿、拳法。
治人的病，往往“一只手”就足够了，那么如果是治疗人群的病、空间的病（即灾祸）呢？那么就要身心行动，才足以带动空间的能量，在本门，就体现在“功舞和神拳”。只有实践了功舞和神拳，并将之用来平衡引导天地阴阳二气，才会逐渐理解太极拳的本来面目，其实就是一种特殊的“神拳”，是张三丰感悟天地大道，身心沉浸在太极之中，心冥合于天地之源，而随心所欲驱动形体运动的“能量调整过程”。
学太极拳，上者，默契于天，得其神；中者，会同于地，得其意；下者，枯守形骸，学其形。善用太极者，以心为太极，以身为两仪，两仪而招四象，四象而引八卦，生生不息，如同人在大海，一方面推波助澜，疏导湍流，一方面摧伏逆流，破除漩涡，而终至于风平浪静，日月丽天。从而改天造命，利益众生。
（神拳修炼的基础条件：达到“炼精化气”阶段可开始修炼。）
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| [8/16/2008 10:18:57 PM] |
太极拳和神拳
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