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师父生日快乐，弟子想你了
世界的圣诞
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怀念 尊 师
2017年元月5日
（一）想 念 尊 师
元月五日——师的诞辰日，带给我们太多的熟悉、太多的温暖和太多的牵挂。以至于我们现在会如此的温馨、如此的寂寞。不必观师默像，也不必观像默师，尊师始终是在你我的心里，过去这样、现在这样、将来依然还是这样。一种对尊师坚而柔的信心与敬爱汇聚了我们无法言传的情感······。泪，终于流了下来。这种巨大的起伏的心动让你我蓦然领悟到：原来尊师与你我是一起的！因为我们与因为我们与生俱来的愿力与使命是一样的！
尊师是一位圣哲，没有人能够把尊师全面的看清楚。您的来历、您的使命、您的修为、您的磨难以及您种种的来龙去脉。或许我们只能从尊师所展现出的世相中来领略您的光彩。
（二） 尊 师 是 常 人
尊师的大智大慧是那么的令人望尘莫及！望洋兴叹！然而尊师又是一位常人，一位平平常常的人。
1954年1月5日，尊师降生在中国黑龙江省哈尔滨市一个普普通通的人家。您从捡煤渣的孩子王开始，就过早的品尝了贫寒，也过早的替母亲来分担家庭的担子。
14岁上山下乡到黑龙江省山河农场，是当时知青群里年龄最小的一个。在10年的下乡期间，您先后曾干过排长、拖拉机驾驶员、炊事员、大田农工、饲养员、勤杂工、打石工等19种活计岗位。您的成长过程也和您同时代的人一样背负着那个时期的历史烙印。但尊师勤奋、好学、踏踏实实，尽职尽责，无论做什么都一样能做好，无论在哪一个时期，都是人群堆里出类拔萃的。
尊师后来受命出山，顺应了天道，您依然有许多不能也不足以对外人道破的酸楚。有一件说出来至今让我们很心酸的事，在1990年11月3日的《大道之理与生命科学》的报告会中，尊师所穿的那一身西装是临时借来的。类似于这样的小事，还有很多。
尊师是人，平平常常的人。尊师常会和身边的弟子念叨起，小时候姥姥是如何的疼您；听到家人们下岗、生活艰难的以卖菜为生，您一样难过的掉下了眼泪；特别是在逢年过节，您一样的惦念着家里的老母亲；您一样有饭桌上的最爱：生辣椒蘸酱……
而尊师的另一面却又是伟大的，您亲手创建的遍布全国的连锁机构——麒麟实业集团，养活了员工40多万人；您的《目标》一文的推出，拯救了世界。
实际上，尊师是道成肉身，虽然肉身和常人是一样的，但您的法身智慧确实常人所无法比拟的。修炼的人都知道，法身智慧的生命是千差万别的，法身不能用表面这张皮来看，有的几千岁、几万岁；有的可能是百年、数百年的法身；有的可能是几十年、几年的修行；有的或者根本没有修行的基础；他们之间所表现出来的个体差异是巨大的。
人类并不天然就具有认识真理的能力，一个平常人与一个得道者之间的差距，甚至比一只蚂蚁与人的差距还要大。佛家经常有句话叫“不可思议”。面对得道之人，人们通常的状态就是盲、聋、哑、喑，根本看不透，即便对您能认识一、二，但还是无法知晓您的真实境界，更不用说您来历身份了……
尊师成就了道业，却不愿意被人神化。佛教有一派，为了不使弟子对得道的上师失去信心，把上师表现出的常人一面，用另外一种方式进行解释，我们的尊师不是这样的。尊师曾玩笑式的说：“那些歪嘴和尚为了抬高自己，才把事情搞神秘化”。尊师早年曾在一次公众场合也讲到过：“你把你崇拜的偶像想成没有人性味了，那可能吗？人所具有的都无不具有，七情六欲是社会发展的原动力，七情六欲都没了，那社会就不发展了”。
尊师和我们一样，是有血有肉的人。尊师曾实实在在的在我们身边。所以，尊师对于我们来说并不是高不可攀、遥不可及的，尊师是我们在世间行道的榜样和楷模。尊师所做的一切，既合人道，也合天道。
（三）尊师的成就与学识
1987年，尊师顺应天命出山。推出中功，这个功法的推广使他凝聚了三千八百万弟子，直接受益者数以亿计。尊师亦成为中国最大精神团体的领袖。从1991年至1998年期间，尊师完成了下列专著，受到有关部门的认可：
中功1-4部功和总辅导教材（音、像、书）的修订；
《静修密要》；
《中国特医医案》（6册，200余万字）；
《中国麒麟功画》；
《麒麟哲学》；
《特医百法》（上册）；
《养生产业管理制度大全》（完稿，未成书）。
新编了《市场经济法规·气功市场卷》。
出资出版了《东方修道文库》（1-4卷）。
策划并出资出版了中国第一套大学气功教材（18册，260万字）。
其他方面的成就，不在一一累述。
尊师是哲圣，尊师与我们的事业对中国、乃至人类的贡献和影响是深远的，也是巨大的。这将会在人类历史发展的进程中越来越彰显出她非凡的意义。
（四）尊 师 与 我 们
“传播麒麟文化不是我一个人的事，她需要大家共同的努力”。——摘自尊师语
我们是尊师的法脉，尊师的弟子，尊师的传人。我们和尊师一样是麒麟文化的承载者、受益者和传播者。尊师、麒麟文化、我们，同是一个利世的整体。尊师、麒麟文化、我们，表面上虽说是三个不同的名称，但实质上却是一样的。三者非常类似于佛、法、僧三宝的意义和名称，但又不是完全的雷同。尊师、麒麟文化、我们，并没有受到过去旧时代信仰发展中的过滤与摒弃。尊师和我们同是大道文化的承载者、传播者和践行者，也同是大道文化实质与内涵的化身，同是演绎大道的主体。所以，尊师在早年也说过“传播麒麟文化不是我一个人的事，她需要大家共同的努力”。
我们是和尊师有着累世的缘分的，已经不知跟随尊师修了多少世了，就像阿难和舍利弗跟随释迦牟尼佛一样；在此世不同的是，我们是跟随尊师来即身成就的。此生的落世之前，我们和尊师是同样领受了天命而来到人间的，大家是相约一起来的——虽说弟子们的年龄比尊师的年龄大或小了十年、二十年的，但是在某个多维的空间，这前后的一、二十年，只不过是瞬间或一小会儿的功夫，这维层上的时间差是非常奇妙的。所谓“洞中方七日，人间数十年”。吕洞宾的黄粱一梦有趣的诠释了不同维层的时间感受。
“隔阴迷”是宿业的累积，也是修炼中最大的障碍。生生世世中它使我们迷失正真的自己。现在，它又使我们迷失了整体与自身的使命；也使我们迷失了对尊师坚定的信心和清晰的认识；更使我们迷失了大道给予的厚望与重托。
尊师是得道之人，所以不会迷失，所以他还得唤醒我们这群迷失之人，所以尊师是我们的领路人，我们是尊师的弟子，所以我们依赖尊师成就。我们是从传统修炼的巢臼（思路和方式）中解脱出来的修炼团体，所以，就有了尊师的“入世修炼法”，因为只有入世才能完成我们此世共同的使命和修炼目标。
尊师为我们和这个世界留下了各个方面的著作，它们是宝贵的精神财富。那么，我们如何正确对待呢？由于存在生生世世的流转，我们每个人都带有以前不同的、历史的修行痕迹，而修炼是一个永恒的连续过程。现在我们则是以完成历史责任与天命的入世修炼方式来成就此生的修炼。
众所周知，环境是多变的，而不断的学习、吃透本尊文化并使之深化自身、转化自身，成为本尊文化的部分实质，则是“润物细无声”真正的跟师历程。无论度人或是度己，都是随机的，不是一成不变的。她们完全是随着环境的改变而改变。
（五） 道 在 实 行
尊师从开始出山起，就带领着我们一步一步的实实在在的在行进着。尊师说过，“麒麟的脚是‘牛蹄子’（后来改为马蹄子），是脚踏实地、一步一个脚印的给老百姓干好事的。”“脚踏实地的为老百姓干好事，必须通过入世的真行才能得以实现，······”
中功不是宗教，但若按佛教的观点来说，尊师带领我们行的是大乘菩萨道，是各有侧重的六度进程。我们的目标是利世的，不是为一群人谋福利。南怀瑾先生在《金刚经说什么》里说：“佛辛辛苦苦投生到这个世界来，为世人说法，来应化教化这个世界，宣传了四十九年，为谁辛苦唱荒村？流传了两千多年，只看到处处的冷庙孤僧，一个庙子一个庵，凄凄凉凉的香火，木鱼在嘟啊嘟的敲，看到一个两个和尚啊，面有菜色，如此而已。”名正言顺的佛子们反而没有得着释佛的真髓——利世即行道啊！
所以《龙华经》上讲：“真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教”。 道需要实行的，光说不做，永远都不会成就。没有不忠不孝的神，也没有无功无德的佛。中国古语讲：“孝当竭力，忠则尽命。”尽命是我们利世、实行的一个最佳、最完整的信念和心态。如中国近代史上的武训、王凤仪都是利世尽命的大菩萨的形象。《龙华经》上说：“一佛出，万佛出，一祖成，万祖成”。那么怎么样才算“成”呢？“成”不在地位的高低或能力的大小，只要能守本分，尽职责，就是成。好像秋成的时候，哪怕是极小的一个葫芦，只要是成熟了，就会把它收起来，要是不成熟，再大也会被砍掉。
在天道的整个运行中，生命的圆满不是等来的，而是觉者行道所接下的硕果。继续我们生命中该继续的，在大道中就会共同成就。
（六）
传 承 的 真 意
一位密宗的上师说：“门派是文化的载体。如果一个门派里没有成就者，那麽这是一个失败的门派，这个门派将无从发展，更谈不上文化的传播。”
也许从这句话里，大家才可以看出，尊师为什么一直强调我们每一个人必需要上（丹田）见光，下（丹田）生热，最后出神。从修炼的角度说，出神——阳神老成——得道，是我们此生要达到的目标和修炼所取得的成就。只有我们有所成就，才更利于本门的长久发展和麒麟文化的世代传播。任何一个门派的发展，关键是看她的整体，是看每一个人的提高和成就。尊师唤醒了我们的法身慧命，被唤醒以后的我们应干什么呢？——传承她、复制她。只有这样，才会成为尊师真真正正的弟子；只有这样，才不会偏离师的法脉；也只有这样，才能真正推动麒麟文化的发展。我们每一个人都要成为尊师真正意义、行为和实质上的传人。尊师期待我们每一个人的成就，他说：“我们要像耶稣、老子那样，而不要像帝王、将相，成为过眼云烟。”尊师把真理的本来面目还给了我们，希望弟子们都能成就，都能成为上师。圣贤本是人来做，人人皆可成仙佛。这更加坚定了我们也能成就的信心。
麒麟文化是利世的，“我们中功长功条件的头两条，第一，是为国家、为社会、为他人、为民族做了大量的好事；第二，是看你是不是为本门做出了重大的贡献，为中功的发展做出了重大的贡献。”
我们是本尊文化的继承者，是尊师法脉的传承者。而传承的真意是什么呢？就是效仿尊师、学习尊师。
学习尊师，才是传承的实质；
学习尊师，才是对尊师的大供养；
学习尊师，才能称为真正意义的传人；
学习尊师，才是我们“入世修炼”的顿法；
学习尊师，才是正统的跟随师；
学习尊师，才是最大意义与实质的利世；
学习尊师，才是我们今生的天命；
学习尊师，才是最基础的、也是最上乘的实证；
学习尊师，才能满载而归；
学习尊师，才是即身成就的最快捷经！
依据个人所长，传承师法脉的不同法门，就如同佛陀的十大弟子，迦叶得佛陀的心法；目健涟得佛陀的神通；须菩提得佛陀的解空；阿难得佛陀的……
尊师把我们视为是同修，尊师说：“……看来只有我不当圣人了，大家才能同登彼岸了。”
大家在愿力中相约而来，为了完成使命而在这个世界上积极地行进。那么，让我们来共同的学习尊师吧。因为，这才是我们共同的利世之路！这才是通往身心自由的实证之路！修炼中，个体觉悟者当证解生命领域的真谛时，即获得罗汉果位；如果觉者，善于应用生命真谛来觉他，使群体获得解脱并推动辅助社会领域的人文发展，带动民族精神的飞跃，即是证解菩萨果位的必经之由。——而尊师带领我们行的，正是这样一条路！尊师是一个有大使命的先觉者，我们这些跟随者，也同样是有各自使命的觉悟者，每个人的成就之路，都要靠自己的实行来完成。让我们来学习尊师吧！
苍穹在玉宇中运行着，恰似于众生世世生生的流转。然而，却未曾触及过它们生命的真相。我们被尊师唤醒了，虽然法身慧命依然生活在此世的情景里，依然还转换着因果纠缠。可是，我们毕竟触摸到了实相的“边缘”，嗅到了其法味的美妙。但，我们毕竟没有得到实相般若，灵龟扫尾，终有一迹。那万有的世界庄严而美好，万物终将一起回归于她的怀抱 ，融化于道的本体，清净、无染、自然又无极
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| 中国 [1/5/2017 3:01:52 PM] |
师父生日快乐，弟子想你了
[#11502: 9887, 0/406] - 世界的圣诞 (1/5/2017 3:01:52 PM)
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