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水古和曾茗，诗歌和政治
憨豆
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水古和曾茗，诗歌和政治
文:憨豆
易冰之冰抨击水古和曾茗写诗“走偏了艺术方向”，水古只能当老师，不能当大师，只有她才能读懂……水古反击作鞋冰“无知也是一种快乐”，再一次强调粗俗无比的陈词滥调“写诗离不开政治，就像爱情离不开鸡巴”这种粗口话，从憨豆嘴里蹦出来，没有人大惊小怪，毕竟老憨头是出名的一介屠夫大老粗。但是水古是温文尔雅、文质彬彬、正派率真的诗人啊，真可谓人不可貌相，该粗俗时就粗俗，风风火火闹诗坛。虽然俺也听说过北宋周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也”；也听说过某著名文学评论家经典妙语：认为文学跟政治无关，本身已经说明一种政治立场，等于承认了文学跟政治的联系；更深切的体会到：如果文学、诗歌局限于个人小圈子自艾自叹，不懂得把个人命运跟国家、民族、历史、体制……联系起来，这样的作品是没有深度的和共鸣的，充其量只是诗歌。从《诗经》的“硕鼠硕鼠”到李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”、杜甫“安得广厦千间，大庇天下寒士俱欢颜。”、艾青《大堰河――我的保姆》、韩瀚“她把带血的头颅/放在生命的天平上/让所有的苟活者/都失了/重量”、熊召政“举起森林般的手，制止！”……无不如斯。
但是，一代文豪郭沫若解放后写政治垃圾诗的教训，深深的刺痛了中国诗人，玷污了神圣的诗歌。
原来，一个保持独立人格的诗人，一个追求理想化世界的诗人，生活在物欲横流、人心不古的世俗里，永远都会对世界保持批判的态度，不管是什么制度，因为没有一个社会是完美无缺的，都有诟病之处。郭沫若是歌德，李白杜甫是缺德，区别就在如此。有人不分青红皂白，把具有社会责任感的、具有人道主义思想的人文关怀诗歌归入政治诗歌，是严重的误解和偏见。至于削尖脑袋往上拱、故意淡化政治、漠视民生的所谓纯艺术，在我看来，是另外一种形式的歌德，是郭沫若的另一个版本！
所以，诗歌和政治，既是爱情和鸡巴，又像人和空气。
北海诗歌的春天到来了，让我们张开双臂，热烈的拥抱这个春天吧！
水古和曾茗，北海两位老资格诗人，改变了憨豆对诗歌的一些偏见：
1、新诗没有看头，无非是宣泄个人小世界的情感，看看“下半身”、“垃圾派”诗人，不如看狗交配。
2、诗人都是穷困潦倒的神经病。
3、诗人没有帅哥。
原来，诗人也要吃饭睡觉和性交的！有时跟憨豆宰猪佬一样粗鲁俗气。可不？昨晚又去重庆路老林头吃桂林禾花鱼去了。
——本贴由憨豆于北海信息港—作家协会论坛发表：时间2006-2-27 9:29:00)
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| [2/27/2006 6:31:16 AM] |
水古和曾茗，诗歌和政治
[#1090: 2091, 1/808] - 憨豆 (2/27/2006 6:31:16 AM)
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