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东西合璧
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“天下兴亡，匹夫有责”的非暴力宣言
——《天华文化历史观》读后感
鲲鹏
我是个文科生，历史是必修课程。在为了高考，死记硬背下那些砖头似的教科书以后，历史在我的印象中，就是被灌输到脑袋中某年某月过去曾经发生过的故事的总和。至于历史观，只有被灌输，没有自己的独立思考。
直到网络的普及能够翻墙浏览国外的网站，特别是拜读尊师的《我的政治异见》后，那种心灵受到的震撼，使整个历史观人生观世界观从此发生颠覆性的变化，原来以前所接受的竟然完全是欺骗！愤怒和震惊的我想要找到真相，不仅仅是史实的真假，更是一种对世界的重新认识。
在学习《麒麟哲学导读》时，尊师在《宇宙万物八大规律》的《阴阳根本律》的序言中讲到了麒麟哲学是麒麟文化的宇宙观和方法论，它继承、整理和吸收了人类认识的精华，并在此基础上进一步悟道，抽取了宇宙万事万物运行发展变化的八大规律，以及真理观，道德观，伦理观，历史观，人性观等。
每当看到这一段时，我就想到底麒麟（天华）文化的这些真理观，道德观，伦理观，历史观，人性观是什么呢？又在哪里可以找得到呢？遗憾的是，一直未能找到。
在长久的等待和寻找之后，终于在天华文化集团，国际中功总会在天华文化网上相继推出的《天华文化政治观》、《天华文化解脱观》、《天华文化因果律》、《天华多维生命谱》、《天华文化发展观》、《天华文化历史观》等大作中找到了答案！
在2011年的新春即将到来之际，天华文化集团、国际中功总会再次推出的巨作《天华文化历史观》中，让我再一次的深深震撼。历史不再仅仅是词条中解释的“指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。”历史观也不再是什么唯物主义历史观和唯心主义历史观之争，而是一个站在全维层基础上的崭新的天华文化历史观！
天华文化的历史观是全维的，是阴阳的、因果的。不论是对历史的定义，还是论述人类的起源，人类发展的阶段，历史的旋回，还是历史的沿革，民主与专制，以及非暴力宣言，大趋势，都让我瞬时拔高了视野，能够真正的跳出来俯视历史的本来面目——阴阳共存、神人共存、因果往复！
更让我为之共鸣的是《天华文化历史观》提出的非暴力宣言，自从研读尊师的《我的政治异见》之后，加上对现实的各种现象的认识，我时常在内心对自己说：天下兴亡，匹夫有责，我要做一个像尊师那样心怀天下的修行者。也时常参与到同事们对时政的讨论中，在中国大陆，老百姓对执政党已经极度不满，没有一个不骂的，可是谁也不知道该如何来解决这错综复杂的症结。一句“兴，百姓苦，亡，百姓苦”道出了普通百姓的无奈。我也找不到“天下兴亡，匹夫有责”的方法和途径。
是的，正如《天华文化历史观》中指出的，中国上下五千年的历史长河中，“在人类的世界史（中国史）上，改朝换代是人类沿着时间前进的标记，它在提升（发射）阶段屡屡发生的暴力和血腥让所有人都漠视过生命。而现在的中国贫富差距拉大、环境生态破坏、腐败滋生、道德失范、信誉缺失;对金钱权力的崇尚和追逐、人与人之间关系的紧张等，这些都加快、加剧了转型的时限和速度。中国现代性的转型势在必行！有序地推进中国现代性转型的进程，不仅关乎到中华民族和13亿人民的前途和命运，而且对整个世界和人类都会造成巨大深远的影响。”
究竟以什么样的方式来推进中国社会向现代性转型？《天华文化历史观》提出了——非暴力宣言。
对于这个提法，我不是第一次听到，在圣雄甘地，在南非曼德拉，在缅甸的昂山素季的政治理念中，就早已提出了非暴力运动。甘地，曼德拉成功了，昂山素季还在与当权者的斗争中。不过，说句实话，我以前对于这个理论还是将信将疑的，面对残暴的豺狼，非暴力真的行的通吗？
《天华文化历史观》从全维理论的高度解除了我的疑惑。文章指出：“任何事物都存在多元性。现代性的形式应该是多元的，但是转型的途径只有两条：自上而下的渐变和自下而上的突变。自下而上的突变是暴力和血酬的，而导致暴力的根源是阴性物质的特点直接导致和决定的。自上而下即是非暴力的和平演变，代价最小，损失最少，是较好的一种实现软着陆的方式。”
暴力特性大致表现在两个方面：因果和思想缺乏平等观。而因果是可以改变的。血腥和暴力是完全可以避免的，人类完全不必循环在灾难与杀戳之中。如何改变呢？那就是放弃暴力、放弃血酬。谁放弃了血酬，谁就赢得了未来。以德报怨，就是把造成暴力的前因了了。看似表面上的个体（或少数人）行为，实际是导致了整体生命层次的飞跃，直接为整体生命层次的提高做出了重大的导引和贡献。
原来是这样！人类历史的发展，因果规律都始终的贯穿其中，并且起着主导性的作用，了去暴力的前因，所以甘地成功了，曼德拉成功了。
《天华文化历史观》进一步论述了暴力特性的另一个方面：思想缺乏平等观。思想上的阴极和阳极直接导致了暴力的发生与形成。文章指出：人与人之间绝对的平等是不存在的，真正的平等在于人格。
每个人都有独立的人格，都应享有平等的权利，只有规则平等，才能保障每个人的福祉平安。平等和权力的结合，导向的是民主共和；平等和自由的结合，导向的是自由主义；没有平等的权力，就是专制暴力，没有平等的自由，就是弱肉强食。这正符合现代民主的基础即是自由、博爱和平等。
所以，人类应该顺应宇宙规律，遵从万物的平等性，放弃暴力，放弃血酬，倡导非暴力。只有这样才能和谐天地，和谐自然，和谐万物，从而真正实现和谐社会，实现可持续发展。”
《天华文化历史观》在论述人类百年趋势中，进一步指出了非暴力宣言的实践之道： “无论是天道民主，还是地道专制，各自提高整体的能量是宇宙阴阳转化中的当下之当务之急。”
“现在全球所有的民主国家，应该进一步加强与提高本国民主的实质性，减少恶行，提高道德，加深信仰——因圣人们都是道的化身，以他们的思想文化带动人类生命层次的提高，实现了宇宙自控的目的；真正使自身与天道相应，以得到天道能量的继续补充和加持。”
“而以中国为代表的非民主国家，则应尽快推进体制的转型，完成由地魂、人魂向天魂的能量升华，而不仅仅是一味的高调爱国、爱民族的地道文化、有意识的引导人们沉溺于情色娱乐以愚民的人道文化的表现和地魂人魂阶段的停留，继续僵持实则是天道与地道两种力量较量的对峙！”
我明白了，“人类文化才是人类兴亡的根本原因”，作为具有全维高度的全维文化——天华文化正是实现人类提升的融合剂和指明灯，在全维的天华文化的包容和指引下，才能够实现阳性世界的平等的百年趋势，能够实现东西方文化珠联璧合的千年趋势，最终实现“三归二，二归一，一归道”的万法归宗大回归发展的总趋势！
这就是热爱和平、热爱全人类的天华文化历史观所展现出来的历史发展进程中的非暴力和平转化理念，这一遵从了大道之理，顺应了宇宙规律的理念，必将成为当今天地人转换进程中亿万众生的福祉！挽救和提升无数众生的生命和法身慧命！
“天下兴亡，匹夫有责”，作为天华文化传承者的我们，既然选择了入世修行，那就应该像尊师那样“心怀天下”，如何心怀天下，所谓“文以载道，道以化人”，尽我们的力量，努力宏传大道之理——天华文化，在全球建立天华道场，将这全维文化的大爱撒播世间的每一个角落，迎接和引领平千年的天魂时代！
这是我们的责任，也是我们的使命。
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| [4/13/2011 2:14:55 AM] |
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