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zt：郑玄祠
刘因全
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读郑玄祠
白墙红瓦间槐杨，
小麦覆垅日渐黄。
闻道车经高密县，
谁人知是郑公乡。
我是心仪了郑玄的，但一定要到郑玄故里看看，读一读郑玄祠，还是这首今人徐无闻先生的诗打动了我。
午后，自高密城西去，拐了一个弯，馆长却领我到了袁绍墓。高高的一丘黄土，无碑，无树，遍生了杂草荆棘。沿一线小路走到墓顶，四顾空旷，天地茫茫，无任何依傍。
我不无疑惑地对馆长说，官渡之战，袁绍败归邺城，不久即殁，邺城在河北，以那时的交通条件和战乱环境，袁绍不会葬在这里。
馆长笑了，说这是袁绍的衣冠冢。袁绍仰慕郑玄，死前遗令近郑玄家乡建衣冠冢，并使墓向郑玄故里。
顺着馆长指的方向，遥遥地就望见了郑公村。
我明白了馆长的意思，是让我先了解一下当时的显贵们是如何看待一介布衣郑玄的。
走下袁绍墓，转了几个弯，就到了砺阜山，山下就是郑公村。山之阳，村之阴便是郑玄祠了。
我怀了虔诚的心，怕惊醒了盖世经学大师的睡梦，小心翼翼地走近了郑玄祠的院门。院门朴素无华，甚至没有一块匾额。西侧平房内住的是郑治德老人，是郑公的61代孙，和他的老伴一起，看守着这个祠院。
这个素朴的祠院，倒也遂了郑公之意，他的一生就是深邃而素朴的。老人引我们向院内走去。不宽的甬路，倒也平整，两侧的松柏青青翠翠，茁壮在那里。院子不大，约有三亩，仅一亭、一祠、一墓，还有几幢石碑。围墙亦低，举目可见院外的碧树青禾。
问经亭在西南角上，亭栏不高，亭内倒还宽敞。凭栏西望涓涓北去的潍水，遥想当年郑公抱定了“念述先圣之元意，思整百家之不齐”的宏图大愿，孜孜以求，百折不回，不仅肃然起敬。
郑公的苦读深究是惊人的，20岁就已博览群书，精历、数、图纬之言，兼精算术。为求深造，又到太学受业。后问经于著名的学者第五先元、张恭祖，至“山（华山）东无足问者”，又西至扶风，向马融质疑问难，问毕东归故里。
当那不可一世的马融看着郑玄东去，对其弟子叹道：“郑生今去，吾道东矣！”
郑公的问经，“游学周秦二都，往来幽、并、兖、豫之域”（后汉书·郑玄传），有疑必问，见贤思齐。这问经亭，作为一个象征，诉说着郑公的治学精神。
郑玄祠在院子的中央。祠左侧是一花岗岩卧碑，约略是取花岗岩的坚硬，以喻郑玄的傲骨，以卧姿的稳固，以喻郑玄治学的扎实吧。前驱几步，见那碑题的是“效法宗师，壮我河山”，下面是长长的诗文。
诗文叙述了那个年代，颂扬了郑公的品学和精神。
汉初，由于秦始皇焚书坑儒，经书的传播，主要靠了经师们凭记忆、理解，口授相传，形成了今文经，后由于先秦经典陆续发现，一些经学家便对这些用先秦时期文字记载的经典进行考证、注释，形成了古文经。两派围绕着谁是正统，谁占有真理，形成了历史上有名的今古文经之争，前后争辩了200余年。郑公顶着政治上的压力，耐着生活上的艰辛，心无旁骛，专心读书注经。凭着自己精辟的见解，征服了经学界，结束了今古文经的争辩，成为经学的集大成者。建安六年（公元201 年），袁绍与曹操战于官渡，袁绍为壮声势，将时年74岁的郑公挟持军中。郑公先有失子之痛，继又身不由己，悲愤交加，染病不起，即使如此，仍在病榻上完成了对《易经》的训释，就在这年六月长辞了人世。
郑公以顽强的毅力，渊博的学识，不靠任何政治权力，统一了经学，被誉为经神，从祀孔庙。
可以这样说，如果没有郑公，后人有可能弄不通或读不懂先秦的儒家经典。如是宗师，超越了时空，是与天地永恒的。
祠堂前那株古柏，高约四丈，粗可盈抱，相传为郑公手植。清人夏畴《郑祠古柏》诗中有句：“盛名传里社，古木老风霜。露滴涛声韵，龙蟠云气苍。”这古柏，大约清时尚枝繁叶茂，如今皮已不存，风吹日炙，木质却坚硬不腐，抚摸上去，光滑如漆，顶上几段杈丫倔强地指向清空。望着这树，似乎就觉得是那“身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟”的郑公。
立在这古柏下，看郑公祠，青石青砖叠起，覆以黑瓦，门窗上拱下方，淡雅，肃穆，宁静。
缓缓地登了22层台阶，轻轻地走进了高耸在祠台上的殿堂，见郑公端坐在正中的龛台上，头戴幅巾，身着布衫，正凝神沉思，庄重祥和，儒雅而大度，是在回望他的平生，又似乎在阅览两千多年经学的兴衰。
东侧是其子益恩，因解孔融被黄巾之围而遭难；西侧是其孙郑小同，被司马昭怀疑偷看了密件，一句“宁我负卿，无卿负我”，就被毒死了。墙壁上图画了郑玄的生平，读经、问经、注经，于不其山耕读讲经，那斑驳的图画让人沉思。
面对着郑玄的塑像，我深深地鞠了一躬。我不仅崇拜郑公治学的精神，更崇拜他那无暇的品行。郑公少时，就表现出了不随流俗的志向，待学成归来，已是名声高扬，仍安贫乐道，“假田播殖”，耕读教授，专心治学。郑公不为官禄所诱，不为权势所屈，才高博洽，师德高尚，即使蒙冤遭受党锢之祸时仍有众多弟子相随，到解党锢之禁后，求学者不远千里，赢粮而至，如细流之赴巨海。年届七十时，写下了不朽的《戒子益恩书》，谆谆告诫“勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，已近有德”，要“勤力务时，无恤饥寒，菲衣食，薄衣服，节夫二者尚令吾寡恨。”
郑公清风高节，有诲人不倦的品格，没有达官显贵的习气，赢得了人们的崇敬，即使他病逝在河北军中，且为战乱之时，为之戴孝送葬者仍达一千余人。那位四岁让梨的孔融任北海相时，让高密特立郑公乡，为其“广开门衢，令容高车，号为‘通德门’”。这崇高的褒奖，对于郑公来说，是应得之誉的。
祠后是郑玄墓。墓高八尺，墓碑书“汉郑康成先生墓”，为乾隆年间立，落款已漫漶，仔细辩读，为沈庭芳敬书。我绕墓一周，由环顾了祠院，尽管近年来，开过一次郑玄学术研讨会，立了一块小石碑，又有48000人，捐款11万元，重修了郑玄祠，但我还是感到平淡了一些，冷清了一些。整整一个下午，就我们两三人在里面踯躅、缅怀，再无人走进来。
是的，这里没有车水马龙，没有游人如潮，这里更没有因了郑公而创收。一句话，这里并不热闹，还可以说，有一些寂寞。这倒有一些像郑公的做人，郑公是不屑于这样那样热闹的。如果想热闹，那时的官场是热闹的，他不去，请也不去，官封大司农，也一笑置之，而是殚精竭虑，“括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”（《后汉书·郑玄传》），给后人留下了这弥足珍贵而又巨大的文化财富。
我思虑着，默默地走出了郑玄祠院，站在了砺阜山之巅。回首凝望，郑玄墓左携其子益恩，右抱其孙小同，融融洽洽，墓前的郑玄祠挺立在夕照里，巍然肃然。
从汉末至今，许多的金碧辉煌早已倒掉，化为了乌有，眼前的一些繁华也可能不久即成废墟，而这素朴的郑玄祠是不会倒下去的，因为郑公的业绩永存，郑公的精神不朽，郑公是永恒的。
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| [4/3/2010 3:34:51 PM] |
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