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教唆别人当炮灰论
张三一言
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教唆别人当炮灰论
张三一言
以下说法很流行：赞扬杨佳而不做杨佳可耻；躲避在安全的地方赞扬杨佳的杀警行为为英雄大侠自己却不去当杨佳是可耻行为。
摘录其中几段类似的言论。“自己躲在安全的地方，欣赏着遥远的暴力，为自己解恨 ! 舒畅啊，舒畅啊，舒畅啊 !!!!!!!!!!!!!!!!!”、“躲在安全的地方喊杀喊打是一种可耻的行径”、“最混蛋的小人是自己只动嘴皮子，让别人当炮灰. 想暴力想流血自己先流。自己躲在后面把别人当傻瓜炮灰， 这种人最不道德。”、“现在好多人是打着造反有理的旗子，心里想着怎样对自己有利，所以只是一味鼓动别人涉险犯难，如网上对杨佳的喝采，自己是万万不干的。”
对以上举言论，我在以下想通过个案来分析给予回答。
写义勇军进行曲的共产党员田汉和聂耳要中国人民用“血肉、筑成我们新的长城！”，“冒着敌人的炮火、前进！”。可是，这两个人自己都没有拿枪到前线去杀敌，聂耳还出国“避难”去了，最后死在敌国日本。田汉聂耳的作为，用共产当原来说的话是：“反映了人民的心声，成为鼓舞人民、教育人民、打击敌人的有力武器和战斗号角”；若按现今共产党的受雇或义务御用文人五毛的上述逻辑就是：共产党员田汉和聂耳是中国历史上最大最恶劣的教唆别人去当炮灰的罪犯。
但是，面对义勇军进行曲也是现用共产国国歌词曲作者的田汉聂耳，这些御用文人五毛绝不敢用他们的理论套过去。于是他们用另一套说词。
其一，日本侵略中国国土、掠夺中国人民财富、屠杀中国人民、伤害中华民族尊严，所以反日侵略是正义的事业。
其二，田汉聂耳鼓励人民抗日是宣剔正义是鼓舞正气，所以他们是英雄。
其三，同样死在前线的军民绝不是杀人犯，也不是炮灰，而是烈士是民族英雄。
这当然没有错，所以，大概没有多少人不同意这个说法。但是当人们把另一个个案与之并列时，问题就显得荒谬绝伦了。
同样是为了维护中国人民的财富、生命、尊严而起来暴力抗暴的翁安和杨佳，从网上声音看来全国百分之八十以上民众都给肯定的评价并赞杨佳是英雄是大侠。但是，御用文人五毛却不用田汉聂耳标准而用教唆别人当炮灰论的标准。于是得出全国百分之八十（包括被指为躲在外国安全地方的人）民众被打成教唆别人当炮灰的罪犯。
我想用真理部及其和声者们反问下。
其一，日本侵略中国国土、掠夺中国人民财富、屠杀中国人民、伤害中华民族尊严，所以反日侵略是正义的事业──为什么反抗共产党现在对平民百姓圈土拆屋、直接间接杀死上亿中国人（现在还继续）、伤害了数以数亿计的中国人的尊严者就不是正义的？
其二，田汉聂耳鼓励人民抗日是宣剔正义是鼓舞正气，所以他们是英雄──为什么人们赞扬同样的杨佳反抗暴政就不是宣剔正义是鼓舞正气？
其三，同样死在前线的军民绝不是杀人犯，也不是炮灰，而是烈士是民族英雄──杨佳当了谁的炮灰？反抗暴政的杨佳不是英雄还有什么人可以称为英雄？
为什么如此？
共产党真理部的回答是这样的。
其一，占有中国70%财富的150万共产党官员家庭（中国超过1亿人民币的有3220人，其中高干子弟就占了92%），过去掠夺了，现在还加紧进行疯狂掠夺平民百姓财富的行为是正义的、合理合法的；共产党的军警管过去直接间接屠杀了上亿中国人民，现在还在惯性地屠杀着，是正义的、合理合法的；共产党侵犯剥夺民众的人权和尊严是正义的、合理合法的，所以民众反抗共产党的掠夺、屠杀、侵犯、剥夺是不正义的。
其二，赞翁安杨佳的民众是宣剔反正义是助长邪气和暴戾，所以他们是罪犯。
其三，由此可见翁安民众、杨佳绝不是英雄大侠，死了也绝不会成为烈士，而是杀人犯。
到底有哪些人认同这一说法？
认同这一说法的是与民为敌的共产党及其共同益者，现在表演得最出色的是共产党的真理部和那一批受雇的或义务的御用文人、五毛们。
不认同这种说法的是被共产党掠夺、屠杀、侵犯、剥夺，与共产党利益相抵的百分之八十以上的中国民众。
这就是对杨佳评价为杀人罪犯还是英雄大侠的实质所在，如此而已，岂有它哉！
以上是用个案说明正反理据，以下再对“炮灰论”作进一步分析。
从思想上看。只要你认同支持提倡自由民主人权法治，只要你主张社会变迁和进步，不论是革命还是改良，因为都会侵犯到现独裁统治者的既得和将得的权力和权利；若一些人认同你这些思想而有行动或者只是跟着说同样的话，都有被统治者惩治的危险。按照这种理论逻辑，所有主张人类进步（不论是革命还是改良）的社会科学理论家、思想家都是教唆别人去当炮灰的可耻的罪犯。按照这样的思想逻辑推论，坐在美国空调室内软沙发上写出“见好就收，见坏就上”的理论家胡平就是杀人犯，因为他并没有在见坏的时候上，在坏的时候上的是别人；还有说以民为敌必然会导出以官为仇的刘晓波、说杨佳是一个人的战争的刘路…也是教唆别人去送死的犯罪分子；鲁迅也是可耻的罪犯，部沫渃是完美的圣人。于是，这个世界没有离经叛道的异端思想和言论、没有要求改变不公平不正义社会的声音。这是专制统治者梦寐以求的思想状态。
从政治上看。以上真理部及其门徒们的言论猊似站在道德至高点举起神圣的道德大旗，高尚伟大得可以。这里有一个很妙的逻辑归途。同情赞扬支持杨佳翁安式暴力反抗的声音被道德赶尽杀绝了，必然导致这种暴力反抗绝迹。共产党的屠刀就指向非暴力但有行动的其它抵抗行动；于是因为非暴力抵抗行动有被共产党镇压屠杀的危险，按上述高举道德大旗的逻辑，把同情赞扬支持非暴力行动者打入可耻和犯罪行列…如此下去最得任何一句可上纲上线为对党不满或不忠的话也绝迹。把人间为维护正义众人一棍子打死；让为正义、为权利、为尊严而反抗者失去了所有精神和道义支援，陷于绝对孤立的悲境。于是人们只好对任何委曲侮辱都含冤顺受，做个彻底的奴隶。这样一来，这些道德伟人的卑鄙目的就达到了──这不是空推论，毛法东时代就是如此。这是“稳定压倒一切”和“和谐社会”所追求的最佳社会境界。共产党现有的意识型态和道义资源，已经无能为力觅得这一佳境。现在半路杀出一堆打着道德和人道主义大旗，有不少还同时撑着自由民主人样法治大旗的志愿军，共产党的快慰是可以想像得到的。
2008/11/23
【为杨佳辩系列文章．杨佳的最终结局未出，并且有关的议论也稍微静下来了。我觉得，现在对过去有关杨佳的议论作一些评论倒是有意义的。故尔写了系列文字，以上是其中一篇。】
新世纪首发：http://www.ncn.org/view.php?id=73510
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| HK [11/23/2008 11:48:35 PM] |
教唆别人当炮灰论
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