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不仅是杨佳做什么，重要的是人们认定杨佳是什么
张三一言
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不仅是杨佳做什么，重要的是人们认定杨佳是什么
张三一言
为了贬低杨佳杀警的正义性，五毛们，受雇或义务御用文人们提出如下质问。
为什么主张数人头胜于砍人头的人也支持砍人头？──意思是支持杨佳者虚伪、两套标准、欠理性、无理由。
杨佳只是用暴力为个人报仇，不是英雄更不是大侠──意思是杨佳行为不正义，不应也不值得支持。
杨佳行为大不了只不过是人类的原始正义，人们应追求现化正义──意思是杨佳行为的正面意义（价值）有限，不应追求和扩散。
如指瓮安的是书记，局长的儿子先奸后杀，后来都证明是假的；大侠和英雄的说法都是在不知情者冒充知情人的前提下得出的──意思是人们支援赞赏翁安和杨佳的前提是假的，人们都上当受骗了。
类似的贬损言论多的是，我只举出这些例子作分析。这些人提出这类贬损话语似乎能把杨佳行为的意义和价值否定了。很可惜，正是这类贬损语和现实对照之下突显了杨佳行为的现实意义和正义性。
我反质询五毛们，受雇或义务御用文人们：
为什么支持数人头者会反常支持杨佳杀人头？即为什么“佛都起火”？在中国为个人报私仇的有万万千，为什么人们都不支持，偏偏选中杨佳类杨佳们的“报私仇”来支持？即是为什么不论你怎么说，人们就是视杨佳类杨佳们是报公仇？
几乎所有的民众暴动（忌讳称作群体事件）都是事因党的官军警管或其子女打杀平民百姓而起的，也几乎所有事件事后大多 “查明真相”，都是一些人在不知情的情况下充作知情的人放出来的“惑众谣言”。但是，每一次共产党的“真相”放出来后，为什么从来没有听到一个人悔上当？即是为什么即是出于错的因由而杀共产党的人或暴动，但总不认为杀人或暴动本身没有错？
五毛们，受雇或义务御用文人们对我的质疑过往例牌答案是：
其一，这是中国人的坏传统、劣根性，支持者都是人渣。
其二，多数人的意见不一定就是对的。
其一的烂答案无需回应。其二的狡辩并没有效。因为多数人意见不一定就是对，但是也不一定就是错。同理少数人的意见也不一定就是对也不一定就是错。这说了等于没有说。而其二的回答也是答非所问，至少是避重就轻。我问的主要的是网上表现出来的多数人“为什么”如此，其次才是多数人“对还是错”。
我认为网上表现出来的多数人，可以视作是中国无权民众（以下以“中国民众”或民众作称之）；他们表达的意见就是中国人总体意见。至于这意见是对是错那是另一个需要讨论的问题。
中国民众为什么即使是一个神经汉拿一石块掷向产党的官、军、警、管、亲都会拍手称快？为什么民众对共产党的官、军、警、管、亲如此仇恨？
凡是传出党官、军、警、管、亲打杀了民众的讯息，民众都自然地视之为真，都乐见民众起而反之。只要有了反抗活动民众就开心。不管你叫什么现代正义原始正义还是不正义，只要有人杀了党的官军警管人们就认为是正义、是现实的即时的正义、就开心，也就视杀人者为英雄甚至是大侠；不管你的行为是为公为私，只要你杀了党的官、军、警、管民众就视你的行为为他出了一口冤气，就是视你是向不合理制度开火；即使明知事件与自己没有直接利害关系，但总是以加入反抗为乐事。这是为什么？
即是说问题不但是杨佳做了什么，而是人们认定杨佳是什么！这才是问题的核心所在。
这是为什么？
其一，政府权力（经党的官军警管亲执行）对无权的民众肆虐、制造出空前严重不正义社会。
正义的核心就是公平；社会资源分配应公平。中国5%的家庭占有50～60%财富，在3220人亿万富翁中，其中2932人即超过90%是高干子弟，共拥有资产二万亿；财富起源不公平、财富累积过程不公平、财富维护不公平，都是用权力主导掠夺兼用暴力手段取得维护。
占总人口百分之30的城市人口享有百分之80（集中在北京等特权城市）的卫生资源配置，而占总人口百分之70的农村人口却只能分配到百分之20的卫生资源配置。不论分配到城市还是农村的资源只有15%的人能享受；而这15%的人中的官员占去了全国财政卫生开支的80%（其中，离退休高干却长年占据40多万套宾馆式高干病房，一年开支500多亿元，再加上在职干部疗养，国家每年花费医约2200亿。官员们的公费医疗占去了全国财政卫生开支的80%）。中国财富分配绝对不公平不正义。
共产党用不正义的暴力夺取了中国合法政府的权力，这些权力全为共产党官员独占；其他人全部是无权者。中国权力分配绝对不公平不正义。
一个社会是否正义，可从强暴、欺骗等罪行可否得到公正的审判确定。请问，共产党的法律对共产党的官军警管亲犯罪犯法行为可曾受到法律惩治？众多的中国维权民众、异议人士、民运人士有什么理由要交由法律审判？例如杨佳等人能得到法律的公平审判？在法律面前共产党与民众不平等，不是共产党员的不得当官，起码只可充当花瓶官，不准担任决策官。官员与非官员不平等，非官员和与官员拉不上关系者犯法惩罚从快从严；官员犯法，从缓从轻，大多数以“党法”取代国法，例如“教育”，最重的开除党藉了事；易地保官易地升官作为犯法惩治也是平常事。
人们以为遵守法律就是正义，可是，中国人遵守上述共产党的法律能得到正义？法律不正义惩罚不公平。中国报复惩罚分配绝对不公平不正义。
什么是正义？“使每个人获得以其应得的”就是正义、“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”。正义就是人与人关系方面必承认和给予对方应得的。这样才能让所有人都获得自己应有的。共产党的精神意向是独占不属于他的、不应得的权力，拥有剥夺别人权利的权力，拥有数不清的特权，绝不承认更不给予民众应有的权利。中国民众怎么样？不能获得他们天经地义应该得到的两个国际人权公约规定的权利。中国的现状正义在哪里？中国“获得以其应得的”的现状，绝对不公平不正义。
请问，在如此罪恶社会中，杨佳刺杀罪恶社会的象征和实际维护罪恶社会且本身就是行恶者的警察，人们安能不视他为英雄，甚至大侠？这就是人们颂赞杨佳社会原因。人们这样认定杨行是英雄是大侠有其么不对？否定抹黑杨佳者是没有正义感的人，甚至是反正义的罪恶维护者，起码是只见杨佳杀人之叶不见杀杨佳们的恶制度之森林的浅视者。
其二，共产党造成了如此不公平不正义社会，在这个不公平正义社会里，几乎所有无权者都受到过有权者（党的官军警管亲）的欺凌侮辱侵害；这些事在持继续中，天天发生。人们都深感受委曲、愤怒、积怨。
你说这些受伤害者应该怎么样做？会怎么样做？
现实告诉我们，绝大部分被凌辱侵害的中国人都认命了，都屈来顺受了，都忍辱求生了。但是有小部分并不认命，要向凌辱侵害讨个说法，就是要向这个不公平不正义的社会讨回应有的公平和正义。怎么个讨法？用“现代正义的途径”：上访…起诉…诉诸网络舆论…？有效吗？现实残酷的答案是：无效。因为在现实中任何法律、社会、政治的解决途径都被共产党杜死了。留下来的只有不用取得统治者同意而民众可以单方面进行的“原始正义”，即法外暴力行动了。现在还没有达到全民都愿意亲身参与暴力行动的程度，但是，诸如翁安模式的部分人暴动和杨佳模式的个人行动出现了，且持继中。这是暴政迫出来的暴力反抗行为。不管其具体表现的情况如何，但是其反制度性质是不容抹煞的，其行为表达出来的正义性是无从质疑的。所以人们把杨佳视为英雄大侠是合情合理不过了。
为什么说问题不但是杨佳做什么，更重要的是人们认定杨佳是什么？
社会严重不公平不正义、共产党权力肆虐、人们受侵害掠夺又无从申诉，于是当出自己想做而又不敢或不能做的现杨佳式行为时，就算是你们所说的杨佳行事时并没有明确意识到是向不正义社会宣战，没有为众人申冤报复的意思，但是，人们并不理会这些，他们就是把杨佳的行为认定（或代入）为“为自己申冤”、“为自己报仇”。不过，我认为人们无法否认的是杨佳杀警， 为无数中国受尽警察欺凌， 敢怒而不敢言的老百姓出了一口气。对向中国不公正的公检法制度挑战，为自己申冤为自己报仇、为自己出了一口气的人怎么不会被视为不仅是一条汉子，还是英雄甚至是大侠？有一个网人的留言最能代表中国民众对杨佳的心情：“我们每个人都欠你一份人情！”
是汉子？是英雄？是大侠？还是，杨佳是暴徒？
从最大多数中国民众的的思想感情出发，当然认定杨佳行为是正义的，杨佳是是汉子、是英雄、是大侠。站在共产党极权暴政立场去看，由为恶政作伥的五毛们、受雇或义务御用文人的口说出来，杨佳当然是暴徒了。如此而已。
共产党及其、五毛们、受雇或义务御用文人当然高叫杀杨佳。我借用一网人的话回敬他们：“杀一个罪犯杨佳确实对你们来说易如反掌，但从此之后，你们想杀死千百万人心中的刀客杨佳，将难如登月。”我再加上一句：数以亿计支持杨佳的民众都是后备杨佳！
2008/11/13
【杨佳的最终结局未出，并且有关的议论也稍微静下来了。我觉得，现在对过去有关杨佳的议论作一些评论倒是有意义的。故尔写了系列文字，以上是其中一篇。】（为杨佳辩系列文章）2008/10/23
本文首发新世纪 http://ncn.org/ http://ncn.org/view.php?id=73434
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| HK [11/14/2008 10:05:33 PM] |
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