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“大同”实践正其时！
东海一枭
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“大同”实践正其时！
中共执政以来，传统陵夷，道德崩溃，中华文化衰微，真乃三千年来未有之大变、恶变、惨变也。江胡政权鉴于马列意识形态之破产，从儒家丰厚的思想资源中窃取万分之一二，然只有利用之意，毫无真诚之心，对儒学不仅无益，且有污染。党用文奴们于儒释道大多不闻其要，自由知识分子亦多数于吾华文化造诣有限隔漠甚深！----对于前者，我当然丝毫不假辞色，后者如敢胡言妄语，我亦会不客气地予以诲导。我欣赏狂狷却看不惯那些毫无根基而虚狂骄妄的伪狂狷。
有一位素所尊重的的前辈学者，正直豪迈，长于西学，来电教导我“关于儒家，我不否定孔子的价值。但在先秦大家之中，孔子最缺乏形而上学，思想比较肤浅。汉以后的儒学，我统称为死学，是不可能起死回生的无用之学”云云。殊不知西学才是粗浅，民主自由人权平等等“实学”，化三五年功夫下去，下智下愚亦足可了解把握矣。形而上超越领域，西方最高神格为上帝，用佛教里的果位衡之，也就罗汉而已，大不了菩萨一级吧，何足道哉（一笑）。我中华儒佛道三大文化系统，无不博大精深，各擅胜场，极形下形上之妙，若要深造贯通，除了苦学精进，还要具备上上根大智慧。儒门淡泊，已是奥义非凡，佛道渊玄，更是深不可测高不可极，许多人穷毕生之力还是在门外转圈子。
三教各有妙用，宋孝宗说过，“佛修心、道养身、儒治世”。尽管原儒德知并重圣王双修，义理兼赅广大悉备，但主要是入世、处世、治世的学问，于超越的层面，是“六合之外，存而不论”敬鬼神而远之的。佛教自两汉之际传入中国，经过魏晋南北朝逐渐流行，到隋唐时代高度繁荣，韩愈力图辟佛未成，北宋张方平也曾与王安石说：“儒门淡泊，收拾不住，尽归释氏”。理学奠基创派者为了与佛学争长，一边借鉴佛道，援道佛而入儒，一边将原儒内圣之学发展到极至，交融而成理学，到王阳明手上更是儒释合一融汇贯通了，遂有“儒门精诣，直抉心源，穷理尽性以至于命，上而与大化同流，所谓圣而不可知之谓神者，亦秘之至矣”之誉，以致儒家外王之学郁而不张，文物典章制度愈僵愈死，再无创新，理学末流之弊，乃不可胜言。
其实，儒学如不被宋儒割裂而是内圣外王齐头并进，或者只重“治世”，致力外王，中华民族的发展路径，传统文化所达境界，将会是另一番图景。这也怪宋儒门派之见太深所致。儒门本来淡泊，本重“治世”，何必一定要与佛教抢“修心”的地盘？（如果"儒门淡泊，收拾不住人才"的局面持而久之，儒学不与佛教争强斗胜树立思想统治的权威，而是任凭佛教持续地一教独大，将会是怎样的一种状况，那是另外的问题了）。
深于门户之见，一切以儒门为出发点，未免眼界短浅心胸狭隘，此乃古今儒生通病。当代大儒蒋庆曾说：“要求现代儒学开出西方民主不仅是不可能的，同时也是不应该的，因为以开出民主为儒学的外王目标，实际上就意味着否定儒学有自己的外王理想，这是一种政治上儒学虚无主义的表现。”老枭为此批评之：一切现代的学术、政治乃至宗教，包括儒家或者儒教，其最后的、唯一的目的应该归结到“人”身上，而不应是别的什么，也不归于它们自身。人才是天地间最重要最珍贵的，人的价值高于一切。儒学的外王目标，外王理想，最终目的都在于人。只要有利于人的解放，人的权益，人的幸福，人的自由和尊严，没有什么是不应该的。
当然，历史的发展有它自身的逻辑。我说儒学如不被宋儒割裂而是内圣外王齐头并进，或者只重“治世”，发展外王，那是抛开历史之境而作的假设。任何学说的发展都不得不受制于“历史之框”，在君主专制时代，儒学不可能自外于“君主”的制约、历史的局限而自主自由地发展。儒家之所以甘为“利用”，不完全排除一些学者所言是后世儒生们为了充当专制走狗“吃冷猪肉”，但还有经权的考虑，更有历史的原因：君主专制在历史上存在着一定的合理性、合法性和进步性。
而今已是二十一世纪，任何专制形式都成了逆天背理违民意的恶政，儒家重兴外王之学的历史条件早已烂熟，外王开出民主制度的条件亦已具备。很多人视儒学为民主之敌，不知吾儒乃“因时设教，利民为本”，符合民众利益的社会制度，恰是原儒的最高追求。二千多年前原儒在《礼记•礼运》中为我们描述的“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的大同理想，一定程度上已经在西方诸国变成现实，中国人民还要等待多久？志士仁人齐发奋，“大同”实践正其时，至于我自己，追求民主、更新制度当然是义不容辞。不过制度所能解决的仅仅是社会的基础和底线问题，还有更重要的工作：文化的兴盛和道德的重建。放眼中华，斯文丧尽，弘文卫道，舍我其谁？
一些陌生网友要拜访我，“有关部门领导”以个人身份希望请我喝酒与我多交流，说实在我都不太欢迎。酒食应酬可厌，闲聊空谈无益也。2001年写过一首《辞宴告白》曰：愿为道义友，莫作酒肉交。而今更不喜无谓的应酬了。当然，有关部门如一定要见我，我躲不掉也不会躲。所以我曾对他们说，不会把他们当敌人，也不会与他们交朋友。如果是“工作需要”，我会尽量配合，请我喝酒嘛能免则免。哪天来抓我，我也不会把仇记在具体执行者身上，只要他一切属于奉命行事，没有添油加醋就行。那时如能再请我这个“犯人”喝酒，我感激不尽。我还“劝”他们，如要抓我可得及早动手，再拖下去机会就越来越少啦。时代的步子越迈越大，而我是走在时代最前列的人。再过几年，他们的最高领导如果还在位，只怕要倒过来“巴结”我呢。呵呵。
我说过我害怕坐牢，曾惹来芦大鸭子的嘲笑。其实我怕的是牢中没有供我写作的电脑纸笔及需要备查的书籍资料，怕的是影响我的精思、浪费我的时间耳。斯文在兹，时不我待，重任在肩，当仁不让！未来中华大总统，很多人都能当，老枭的工作，却是无人可以代替和胜任的！枭言皆自肺腑来，这是一句心里话和大实话。诗曰：遍地狂澜肯独眠？斯文扫地觅尊严。我来卫道无多术，浩气仁心贯笔尖。
2006-1-19东海一枭
首发2006、1、23《民主论坛》http://asiademo.org/
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| [1/23/2006 8:50:15 PM] |
“大同”实践正其时！
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