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论革命
吕易
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论革命
吕易
“革命”一词,对于每一位年龄在40岁以上,并在中国大陆出生长大的人来说,大概都不会陌生.特别在上个世纪中国文化大革命年代, “革命”与“反革命”这对孪生兄弟,更是形影不离地不断出现在人们面前.无论在中共文件中,各级领导人的讲话中,还是红卫兵的嘴上,甚至老百姓正常的工作,生活,学习中, “革命”或“反革命”的词语,铺天盖地,不绝于耳.
中共篡政之前,它多以革命的口号,鼓动国人反抗国民党政权,其革命的对象是非常明确而具体的,那就是当时执政的国民党的中华民国政府.因为只有将中华民国政府打倒了,颠覆了,消灭了,把中华民国政府的命革掉了,革除了,中共才能取而代之,成为中国的执政党.
中共篡政之后,情况发生了根本的变化,中共原来革命的对象,已经离开中国大陆.革命的对象不在了,还革谁的命呢?虽然,毛泽东号召人们继续革命,革资本主义的尾巴,革修正主义,革那些走资本主义道路的当权派的命… …,革来革去,老百姓糊涂了,中共自己也不十分清楚了.中共一贯以革命者自居,它就把那些政治,宗教,文化,教育,科技等领域的一切反对自己的异议人士统统当做“反革命”,把他们打倒,抓捕,判刑,处死.由此,中共刑法中就是这样产生了“反革命罪”的罪名.但是, “革命”与“反革命”的角色或地位,是否也应因政权的易手而改变呢?那时,被“革命”革昏了头的中国人大概没有思想这个问题.
十年文革结束后,邓小平开始了经济改革,并宣布中共的工作重心转移到经济建设上来.中共那些御用政治和法律学者这才发现,坚持维护中共的统治地位,实质上是保命,是反革命而不再是革命,而那些反对中共专制,抵抗中共暴政,并要求结束中共专制政权的,实际才是货真价实,名副其实的革命而不再是反革命.因为这些异议人士就是要革共产党的命.就是要中共把通过欺骗和武力篡夺的政权,交还给广大人民,由人民自己投票选举自己中意的后选人组成人民政府.由此,中共在上个世纪80年代的刑法,刑事诉讼法等刑事法律中,便取消了“反革命罪”和 “反革命宣传罪”等罪名,代之以现在众所周知,臭名昭著的“颠覆罪”和 “煽动颠覆罪”等罪名.
既然中共已经悄悄为“革命”和“反革命”正了名,一切反对中共专制统治的人士就顺理成章,理所当然成了革命者.正如当年孙中山先生创立同盟会(后发展成为国民党)领导革命党人致力于推翻满清皇朝一样,今天的民主革命党人,也要担当起解体中共,结束专制,建立民主宪政国家的重任.并且也要把我们革命的对象予以明确:那就是邪恶,残暴,灭绝人性,毫无人道的中共专制政权.
不论中国海内外异议人士是否清醒地认识了我们革命的对象,我们的革命目标和我们的神圣使命,历史老人已经将革中共之命的重担放在了我们的肩头.如果说我们过去的民主言行是自发的,无清晰认识,无具体目标,无组织,无计划的个人性质的.那么,从今以后,我们的言行就应该逐步上升为自觉的,有明确的革命对象,有清楚的目的,有组织,有计划的团体的行动.只有这样,我们才能聚沙成丘,积少成多,同心合一,发展壮大; 只有这样,我们才会逐渐改变被动挨打的局面,让中共正视民主力量,并在强大的民意压力下与我们民主革命党派谈判妥协.
既然要革命,首先要用革命的理论武装我们的头脑,树立正确的革命观念和革命思想,指导我们的民主革命行动, 最后取得民主革命的胜利.本文仅是笔者近年来对革命问题的一些思考,如果能引起同仁同道们的一些共鸣,交流,切磋和合作,此生不枉,愿莫足矣.
一,革命的分类
任何人,事,物或者某种思想观念,学术,文化等,都可以从不同的角度,按不同的标准,进行适当的分类,以便人们更好地认识它,把握它,使用它.人分三教九流,高低贵贱;事分大小好坏,是非对错;物分型号,品质,等次和价值.同样,革命也可有不同的划分:
1,按革命的方式分:可分为暴力革命与和平革命.
暴力革命,就是革命者通过使用武力的方法,达到消灭其革命对象或强迫其服从的目的.中国历史上的历次农民大起义和各个封建王朝的改朝换代,大都是通过暴力革命的方式完成的.中共所进行的革命,也是典型的暴力革命方式.因为中共从国民党手中夺取政权,完全是靠枪杆子,靠武装斗争.毛泽东就曾夸夸其谈:枪杆子里面出政权.
在人类处于野蛮和封建专制的时代,暴力革命可以说是一个阶级推翻另一个阶级,一个政权取代另一个政权的不二法门.但是,随着人类文明的发展和进步,血腥杀戮,残害生命越来越引人反感,厌恶,令人胆战心惊,恐惧害怕.人们开始寻求更好的解决矛盾冲突和革命的方式.和平革命,就这样应运而生.
所谓和平革命,就是革命者以和平,理性,非暴力的手段,通过与革命对象谈判,使政权因公民选举而平稳易手,同时也保留被革命者的一定的利益,达到一个双赢的局面.英国资产阶级革命君主立宪制的确立,避免了像法国大革命时期那样的相互大屠杀.可以说是开了人类和平革命之先河.之后,美,日,德等西方民主国家政权更替,都是由本国公民选举产生.执政者落选,和平地将国家权利交给当选者.澳大利亚2007年底的大选,澳洲选民放弃执政已经四届,历时达13年之久的自由党,改选澳洲工党上台执政;前几年在乌克兰发生的天鹅绒革命,以及其他东欧国家的橙色,橘色革命等, 这都是和平革命的例子.台湾国民党执政的中华民国政府, 在2000年改为民进党执政,也是通过选举,通过和平的方式,被民进党革命了.今年,台湾又要举行大选.如果国民党选赢了,那就是国民党又通过和平方式再革了民进党的命.所以,在民主国家,以和平的方式颠覆一个政府,更换一个政府,以新的政权取代旧的政权,非但没有任何罪错,而且是完全合法正当有理的.和平革命已经成为民主国家人民的家常便饭.时隔不久(一般为3年至5年),就可能发生一次.
2,按革命的领域划分:可分为思想革命和社会革命.
思想革命,是指人的意识,观念,精神,灵魂等思想境界方面的革命.人作为万物之灵,就因为人有感情,有意识,有认识,有观察,有头脑,会思考,有思想.通常,人的思想指挥人的行动,有什么样的思想,便会在其思想的指挥下予以相应的行动.只有呆傻和精神病患者例外.人的心意更新而变化,灵魂深处不断革命,对一个人的素质的提高,对其成长进步,实在至关重要.
社会革命,是指人类社会形态的改革变化.它包括政治革命,经济革命,文化革命,宗教革命,科学技术革命等.一般地说,上述几种社会革命是互相影响,互相作用的.但政治革命往往滞后于其他方面的改变,并经常成为其他革命的阻力.中国的经济体制改革已近30年,但政治体制改革却迟迟不能进行,严重阻碍了生产力的发展,也成为中国社会其他方面发展的绊脚石.中国经济虽然有表面繁荣,但却没有几个在国际上过硬的现代化企业,没有产生大思想家,大科学家,大发明家,大文学家,没有多少人(除中共统治集团的少数人外)对当今中国的社会现状心满意足,安居乐业.成千上万的中国人,不辞千辛万苦,冒死逃离中国,奔向自由民主国家.也说明中共统治下的苦难的中国已经到了非革命不可的地步.
思想革命是就一个单个的人而言.他要或不要进行思想革命,应该完全由他自己决定.我们可以用说服教育的和平方法,使人接受我们的建议, 使人自我改造那些不合时宜的旧意识,旧观念,旧思想,却不能用暴力的方法,威逼强迫他人进行思想革命.即使某人被迫表示接受了别的什么思想,但他是否真正改变自己固有的观念和固有思想,还是在心中反抗那压迫他的人,只有天知地知和他自己知道. 文革及文革前的毛时代,中共曾强迫人民不断进行思想革命,接受什么共产主义信仰.但当邓小平引导人们一切向钱看不久,连中共党员都没有几个信什么共产主义了.这证明,思想革命是不能威逼强迫的.只有人意识到自己的思想需要更新变化,并愿意革旧除弊,他才会自我进行真正有效的思想革命.
社会革命是就人类群体而言,要不要进行社会革命,就不应该由一个人或少数人来决定,必须由这个人群的大多数或者全体成员来决定.中共闹革命,同国民党争夺中国的统治权时,如果中共没有以民主的幌子骗取人民的信任支持,它就不可能取得革命成功,不可能篡夺政权.同样,越来越多的中国人开始要求中国政治变革,要求中共将国家权利还给人们,也是中共所阻挡不了的.尽管中共在篡政之后,一再用暴力手段维护其专制统治,用血腥残暴的杀戮镇压人民的反抗,但终究避免不了被人民民主革命的命运.哪里有压迫,哪里就有反抗.压迫越深,反抗越烈.正因为中共执政后倒行逆施,残暴无道,才使越来越多的中国人认识中共本质,彻底与它决裂,誓死与它抗争.2007年一年,全国发生较大规模的抗暴事件多达数千起.这说明中国人民正在觉醒,革中共之命,结束中共专制暴力政权的革命呼声正在响彻中国大地,并必将变成势不可挡,轰轰烈烈的革命行动.
除上述两种分类,还可以按参加革命者的身份,分为农民革命,工人革命,资产阶级革命,无产阶级革命等;按革命发生的地点,分美国革命,英国革命,北京革命,上海革命,武汉革命,四川革命等.
二,改良与革命
虽然,改良与革命都有变旧为新的因素和表现.从广义上将改良归入革命,当作也是一种革命,似乎也没有什么.但严格地讲,二者还是有很大区别,最好不要把二者混为一谈.适当注意二者的区别可以帮助我们更好地认识社会形态的变化,更灵活机动地确立我们的方针,政策和策略.
改良(或改革),是在不触动事物的根本或根基的前提下,对旧的事物进行某些改进,改建,改变.而革命则是把旧的事物彻底根除,代之以全新的事物.以中国政治为例,中共坚持不改变政治制度,顶多将其政权组织形式或政权机构进行一些改变,那只能是改良.而民主人士要求解体中共,结束专制暴政,实现民主宪政,实际上就是革中共党的命.具体地说,改良与革命的区别有:
1,改良多出自内部,革命多发于外部.
改良者为了本身的利益,对自己所拥有的事物进行部分改革而很少予以彻底变革,对自己完全否定.康有为,梁启超受皇帝之命进行变法,但是为了大清的统治;邓小平实行经济体制改革,也是为了维护中共的统治,为了中共政权的稳定.革命则不同,革命者不彻底打碎旧锁链,就不能获得真正的自由.他们无须经过革命对象的同意,也往往没有什么保留和顾惜.他们宁愿选择革命,也不愿与旧的东西纠缠不清.孙中山领导的国民革命,意在驱除达擄,恢复中华;现今中国的民主人士都是被中共排斥在体制之外或被放逐海外(可能曾经在体制内),故坚决要求结束中共一党专制,彻底实行民主选举.
2,二者所要改变的内容大有不同.
改良的内容是修修补补,小打小闹,头痛医头,脚痛医脚,治标不治本,换汤不换药;革命的内容则是完全彻底,翻天覆地,革除命根,改朝换代,以新代之.康梁变法,不动大清根基;中共改革,也要坚持所谓四项基本原则.这就是改良.而我们进行民主革命,是要从根本上否定专制暴政.解体中共,结束专制,实行民主选举,建立宪政共和国.
3,二者的结果大不相同.
改良因为缺乏彻底性,其结果就可能因最高统治者意志的改变而半途而废,以失败告终.中国历史上宋朝的王安石变法,清朝的康梁变法,都是这样的结果.而革命的最终结果都是以胜利告终.只要革命者坚持不懈,前赴后继,哪怕有九十九次失败,最后一定会胜利.因为新旧交替,正义战胜邪恶,是不以任何人的意志为转移的历史发展规律.这给我们民主革命者极大的信心,使我们抱定民主必胜的信念,使我们有更加高昂的斗志.
人们可能要说,中共不也在改良,改革吗?你们为什么非要革命?革命的成本和代价一定也远远大于改良.问题是,中共只是进行了一些经济改革,他们至今都没有进行政治改革的迹象.而且,胡锦涛还要中共党员向北韩和古巴学习,大有走毛泽东专制独裁老路之势.难道我们还对中共抱什么幻想?当今世界,有哪一个政府用机枪,坦克和大炮对付手无寸铁的学生? 有哪一个政府肆意虐杀宗教信徒和练功的弟子? 有哪一个政府如此专横跋扈,不容异议,随心所欲地抓捕,囚禁,判杀那些要求民主的人士?是中共逼迫中国人民革命,除了革命,中国人民已经别无选择.正如那先知般的贤士所高喊的: 改革之路已死,革命时机到来.
三,民主宪政运动实质上就是一场政治革命运动
邓小平进行的经济改革,无疑延缓了中共的政治生命.如果邓小平能够如他第三次复出之初所想也进行了政治改革,那中共的寿命可能会更延长.当今中国社会的矛盾可能也不似现在这样尖锐激烈不可调和.历史老人偏偏无情,不使中国产生戈尔巴乔夫或叶利钦式的人物,更使八九六四屠城的惨剧发生,从此敲响中共的喪钟,从此让中共加快了死亡的步伐.六四枪声唤醒了更多的中国人,把他们推向革命的道路.因为他们决定抛弃中共政权,他们要用自己的鲜血和生命,争取民主革命的胜利,迎接民主宪政国家的诞生.所以,从1979年西单民主墙运动魏京生先生提出政治现代化开始,中国人民进行的民主宪政运动实质上就是一场政治革命运动.因为这场运动的目的是清楚的:不要共产党的领导(独裁),不要无产阶级专政(专制),不要什么马恩列斯毛的思想(及什么邓理论,江三代表,胡和谐),也不要什么挂羊头卖狗肉的所谓社会主义制度.我们要自由,要民主,要人权,要和平,要博爱,要宪政共和国.
正因为这样,中共统治集团把民主人士当作势不两立你死我活的敌人.为了维护中共政权20年稳定,邓小平扬言不惜杀20万人命.其残暴凶狠,简直令人发指.这就是说,即使我们民主人士自己还没有认清我们行为的革命性质,中共早就把我们看成是革其命的敌人.如果国内有些群众还对中共抱有幻想情由可原,我们海外民主人士则不能在这大是大非的问题上有任何差错.我们必须要把我们的行为准确定位,才不致一厢情愿地在中共根本就没有把我们看在眼里,根本不会与我们谈判的情况下,主动提出什么和解.当民主革命的力量强大到能与中共抗衡的时候,我们愿意与中共平等谈判.但不是现在.
对民主宪政运动的革命性质有了正确的定位,就会使我们民主人士始终把握我们的目标和方向. 为了早日实现我们的目标,我们就会放开手脚,各显神通,保留不同意见,但不自相残杀;为了早日实现我们的目标,我们就会联合一切可以联合的力量,组织强大的民主联合阵线,共同向中共专制堡垒进攻.中国人民的民主宪政运动,顺应世界民主潮流,体现人类普世价值,符合人类文明的发展方向,必定会赢得越来越多人的参与和支持.中共专制制度必定要结束, 民主宪政中国必定要实现!
对民主宪政运动的革命性质有了正确的定位,还可以帮助我们注意改良与革命的区别,从而使我们进一步分清谁是民主宪政运动的我,谁是民主宪政运动的敌, 谁是民主宪政运动的友.一切真心追求中国的自由,民主,人权,博爱,和平,宪政和真正从事民主宪政运动的人,都属于我;而中共体制内主张政治改革或改良的人,虽然他们的本意也是为了维护中共统治的长治久安,但也不能否定他们希望中国人民过上美好生活的良善愿望,因此可以成为我们的朋友;只有中共党内极少数顽固坚持专制独裁者,才是人民的公敌死敌.相信在民主革命成功后,他们会受到应有的审判和惩罚.
中国大陆近几年兴起的维权运动,被某些患有政治恐惧症的人批评为维权政治化.海外民主组织和民主人士对国内维权人士的支持似乎也不尽人意.为什么中共对高智晟,郭飞熊,胡佳等维权律师和维权人士大打出手,动用重警,抓捕,囚禁,判刑?因为中共认为他们这些人的行为已经对中共政权构成危险,也是在革中共之命,不予暴力镇压,就不足以维护其政权的稳定.所以,尽管国内各种维权活动(处于策略的考虑)没有也不便明确其矛头所向,我们海外民主组织和个人,也应该把国内维权运动看作是中国民主宪政运动的一部分,给予极高的评价和力所能及的支持.我们可以坦诚相告国内朋友,在中共伪宪法的框架内维权是与虎谋皮,此路不通.但他们在那样恶劣的政治环境中挣扎,寻求,突围,不屈不挠,顽强拼搏,实在是难能可贵,值得世人敬佩和学习.因此,海外民主人士没有任何理由指责国内朋友,倒应该好好思考如何将国内各地的反共勇士联合起来,使国内朋友协调步骤,一致行动,令中共军警难以镇压.这是一个非常重要,且十分紧迫的问题.谁在这一问题上做得好,谁就掌握了中国民主宪政运动的发言权和主动权.谁就会成为未来民主中国的真正功臣.
四,用和平,理性,非暴力的革命方式实现中国民主宪政,是中国民主转型的最佳路线
中共的邪恶暴虐本质决定了中共统治集团不愿也不甘通过政治改良(或改革)与人民协商共享政权.中共毛,邓,江,胡四代领导人都不进行政治改革的事实就已经充分地证明了这一点(用中共党员和高干们的话,改革是找死,不改是等死.与其自寻死路,当然不如慢慢等死.好死不如赖活着).中国人民没有别的选择,只有起来革命,造中共的反.但是,通过暴力革命的方式,还是通过和平革命的方式?海内外的民主人士明显有不同的意见.
主张暴力革命的人士把改良,改革与和平革命相混同,故指责主张和平革命的民主人士是伪民运,伪改良.但主张暴力革命的人士却没有冷静分析,没有注意到改良与和平革命之间的本质区别,也没有仔细研究和平革命与暴力革命两条路线到底哪一条可行,最佳,最好?
笔者不赞同暴力革命的路线.因为这条路线不可行,也不是最佳最好的路线.
首先,中共政权武器装备精良,武装力量强大,再加现代通讯技术,现代侦察手段,和四通八达,上天入地下海的快速交通.任何风吹草动,都难逃中共眼睛,便很快被中共稳准狠地将革命之火扑灭,将革命志士清除.搞什么武装起义,武装暴动,成功的可能性几乎微乎其微.别说武装成千上万的人,就是武装一个班,一个排的兵力都是很难很难的.
第二,就国际大形势而论,除国家武装力量之外,国际上一般把某些组织的小股武装看作非法或恐怖组织.暗杀,投毒,爆炸等行为也被当作恐怖行动.多数国家都不允许针对外国的军队在本国存在,暴力革命者在国外也没有发展壮大的可能.如果达赖喇嘛领导藏族人在印度建立武装根据地,意欲武力打回西藏,别说印度政府难以久留,也不会引起国际社会如此广泛的同情和支持.在国外发展武装的东土组织,不就是被列为恐怖组织黑名单了吗?
第三,暴力革命,以暴易暴,赶走了旧的暴政,又换一个新的暴力政权.冤冤相报,没完没了.中国人民何时过上和平安定的幸福生活?中共从国民党手中夺取政权,如果从1927年八一南昌暴动算起,历时20多年(中间八年抗日,国共没有大打,小战也不断),双方战死,何止千万?血流成河,尸骨遍野.试问,致力于暴力革命的民主人士如果能够在中国或国外建立民主武装力量,从中共手中夺权政权,又要死多少骨肉同胞才行?又要打多少年的内战?
第四,随着人类文明进步和发展,人类越来越珍惜生命,越来越痛恨战争和杀戮.人们也清楚认识到一将功名万骨枯的道理.所以,除了提倡暴力革命的人之外,能有多少人响应暴力革命者们的号召,愿意去当炮灰,甘愿送性命?应者不众,怎能成军?无军无兵,还搞什么武装革命?主张暴力革命的人顶多是自己亲自出马搞些暗杀,投毒,爆炸,甚至还没有这样的胆量去亲自实施,也就说一说激情话,表一表激愤情罢了.
第五,主张暴力革命的人,大概已经喊了多年了.为什么迟迟没有实际行动?是这些人根本就没有当真,说着玩儿,还是他们在准备实施的过程中遇到了艰难险阻?如果是前者,那就令人怀疑他们高唱暴力革命的用心何在,也使他们的人格和信誉大打折扣;如果是后者,那就不证自明地告诉世人:暴力革命已经不适应于现代社会,中国的民主宪政之路只能另寻它途.
笔者不赞同暴力革命的路线,但并不是否定中国人民武力自卫和武力抗暴的权利.为了维护自己的生命和财产权不受暴力政府的枪杀,伤害,霸占和侵犯,人民当然有权奋起反抗.这是天赋人权,是任何国家,组织或个人都不能剥夺的.现代各国法律,都有正当防卫和紧急避险的规定.不仅如此,当中共军警开枪射杀游行示威的人民群众的紧急时刻,愤怒的民众用棍棒砖瓦石块,甚至夺枪自卫,占领中共党政机关或电台报社电视台等新闻机构,是他们自卫权利的延伸.也不能与暴力革命同日而语,相提并论.
笔者之所以主张用和平,理性,非暴力的革命方式,是因为只有这唯一的路线可以使中国人民实现民主宪政.即使暴力革命的路线可行可通(前面已经分析不可能),和平革命的方式也是最佳最好的路线.当然,这条路线也并不轻省,也可能同样有流血和牺牲,也需要千千万万中国人的艰辛努力.但我相信,中共统治者的血债越多,他残暴的手就会颤抖发软.终有一天,几千万乃至上亿的中国人一起走上街头,罢工,游行,集会,示威.在这样的时刻,中共的暴力机器就会运转失灵,中共军队,警察,监狱中的开明和良善之士就会拒绝执行统治者的镇压命令,中共政权便会随之而垮台.这就是法不治众(中共法律是伪法律,是邪恶之法)的道理,这就是广大人民群众的力量所在.美国马丁路德金牧师领导的人权运动,印度英甘地领导的反英国殖民主义的民族独立运动,南非曼德拉领导的种族平等运动等,都是以和平,理性,非暴力的方式取得成功的范例.中国人民只要万众一心,共同努力,也一定会胜利实现民主宪政.
有人说,美国人民,印度人民和南非人民都是面对具有宪政机制的政府和有理性,有仁德的温和统治者,不似我们中国人民面对一个惨无人道,杀人不眨眼的中共专制邪恶集团.在他国行得通的和平,理性,非暴力路线,不一定在中国行得通.但千万不要忘记,中共统治集团也不是一块铁板,他们当中还没有丧失人性的正直善良之士一定大有人在.更何况那上街游行的千千万万民众之中,就可能有他们自己的家人,亲戚和朋友.因此,肯定有人会拒不执行镇压屠杀的命令.八九六四天安门运动中,不就出现很多有良知的中共官兵(如38军军长徐勤先)?今非昔比,中共已经完全丧失人心.中共军警中的很多正直官兵也在等待民主高涨的时机.民主人士与中共体制内的正直良善人士互相配合,内外夹攻,里应外合,更大规模的民主洪流,一定会把中共大厦冲垮淹没,化为一堆残垣断壁,烂砖碎瓦.
五, 中国民主宪政运动革命成功,必须以人的思想革命为基础
网友冷月寒星说:“革命，应该是革中国人的命，用现代“自由、平等、博爱”的思想去革除长时间印在他们心间的“忠臣孝子，君君臣臣”的落后思维，革命的武器就是一个字“爱”。去用博大的爱包容他们，感召他们，洗涤他们的心灵”.冷月寒星的这段话一语中的,道出了思想革命对中国民主宪政运动的重要性.虽然,笔者不敢苟同冷月寒星<<革命和改革皆可休矣>>一文的主要观点,但他认为中国要走上民主宪政的道路,必须先对中国人的思想进行革命,还是抓住了问题的根本.
中共统治中国五十多年,把中国文化中的优良传统糟蹋破坏的一塌糊涂,却将那些丧尽天良,不择手段整人,治人,害人的权术与马克思的斗争哲学,发挥的登峰造极,淋漓尽致.中国几代人的思想被中共的专制文化所深深毒化.使人的思想观点,思维能力,思维方法,分辩能力,做人原则,处事习惯等,都严重地扭曲.经济改革二十多年,中共更透过物质利益和金钱腐蚀引诱人的灵魂.十三亿人十亿赌,还有三亿嫖,毒,舞.这句话可能有些夸张,但也在某种程度形象概括了当今中国人思想空虚,颓废和荒唐.什么是非曲直,什么善恶美丑,什么黑猫白猫,一切由我判定,一切为我所用;什么贪污腐化,什么男盗女娼,有钱就有一切,有钱就认他/她做爹娘.极端自我,钱魔缠绕,神经错乱,心灵颠倒,精神疯狂.
已经离开中国大陆多年的海外华人,虽然早一点儿幸免于中共专制文化的大燃缸,但还是或多或少带了一些毒素在身上.甚至在海外民主人士(包括本人)之中,都时常看到被中共专制文化影响塑造的影子.从他们的举手投足,从他们的言谈话语,从他们认识,分析和处理问题的方式方法等,就常使人不得不摇头唉叹:中国人啊,中国人.
然而,我们的骨肉同胞虽然被中共毒害至深,我们却不必也不应该因此而对中国民主宪政运动的胜利丧失信心.也不必自暴自弃,不思进取,不求长进地说:唉,我就是这样子啦,改不了啦!只要我们自觉地自我进行思想革命,克服自身的缺点和短处,学习他人的优点和长处,不断提高各方面的素质,掌握并体现出民主的真义,我们就一定能够担当中国民主革命的重任,取得民主宪政运动的胜利.非但我们自己要进行思想革命,我们还要说服教育广大人民群众,让他们同样自觉地肃清中共专制文化的余毒,不断进行思想革命,不断提高和进步.
中国民主宪政运动,需要有成千上万的人民群众为之奋斗,为之流血,为之牺牲.所以,民主人士的首要任务就是从自己做起,改造自己的旧思想,革除自己身上的毒素,去掉一切不良习惯和习气.成为一个正直,公义,诚信的人,一个有组织,管理和领导能力的人,一个受人尊敬,爱戴,拥护的人,一个能够用自己的生命感召,感动,影响,改变他人生命的人.只有这样,我们才能呼召,唤醒,带领更多有理想,有勇气,有素质的人参加民主组织,投入民主革命运动.一下几种素质,是我们每个民主人士都应该具备的:
1,谦卑的心
一个谦卑的人,会很容易发现自己的不足,并看到他人的长处,也肯虚心向人家学习,充实提高自己.事实上,我们每个人都是通过学习,才能不断进步的.自高自大,目空一切,就只能停留在原地踏步不前.一个人的一生,不知,不懂,不会,不能,因而需要学习的东西实在太多.只有带着一颗谦卑的心,才能不断增添知识,逐渐增加本领.
我常常想, 在西方民主国家生活,又致力于中国的民主宪政运动,有关民主问题,我们到底弄懂了多少,掌握到什么程度,有多少实践了出来?在我们日常工作,生活,学习中有没有敏锐地民主意识,习惯的民主思维,正常的民主方法,幽雅的民主风范?如果连最基本的民主质素都不能体现在我们的日常,都不能成为我们的自觉和习惯,那我们又如何制定民主制度,遵守民主法律,管理民主国家,享受民主生活?我觉得,只有谦卑的人,尊重他人的人,才能真正学到,掌握并享受民主的真谛.民主不单是一种政治和法律制度,还是人的一种思想理念和思维方法,更应该是人的一种生活方式和生活习惯.
在西方民主国家生活,让我感受最深的,就是西方国家的政要,或者是大财团大企业的老板,越地位在上的,就越谦和有礼,平易近人,朴实无华.澳洲前总理霍华德早上在公园跑步,或与人道声早安,或停下与人闲谈.俨然与平民百姓的生活没有什么两样.
反观中国的高官大员,阔少千金,一朝权钱在手,就不知天高地厚,仗势欺人,横行霸道,骄奢淫逸,胡作非为,财大气粗,狂妄自大,不可一世.让人厌恶,令人畏惧.倘若不是趋炎附势巴结奉承或必不得已,恐怕没有一个人愿意与之为伍,与之合作共事,避之而惟恐不急.
我们民主人士,一方面反对中共官员的专制独裁作法和作风,另一方面却不改变我们从中共专制文化那里形成的意识,观念,思想和习惯.独往独来,我行我素,听不进不同意见,遇事不与人协商,不受民主机制的约束,不习惯民主议事,不愿意民主决定问题,不善于与人合作共进,等等.可能都与缺乏一颗谦卑的心不无关系.
2,正直的灵
一个人的灵魂,直接关系他的思想情感,心怀胸襟,道德操守,品质性情.更影响他产生怎样的心思意念,说出哪些言语,做出什么行动.从事中国民主宪政运动的人,各个都应该有一颗正直无邪的灵魂.受这样的灵魂驱使,他们忧国忧民,对中国和中国人民有着深厚的感情,即使身在异国他乡,也不敢忘记身负的那份责任; 受这样的灵魂驱使,他们心胸开阔,胸襟远大, 性情开朗,对未来充满希望和信心,即使前进的路途坎坷弯曲,他们都不会放弃信念,半途而废; 受这样的灵魂驱使,他们注意培养良好的道德风尚和诚信待人,助人为乐等优秀品质,即使自己吃亏或被人讥笑为傻瓜,他们都要坚持自己做人的原则;受这样的灵魂驱使,他们刚正不阿,仗义执言,坚持真理,主持正义,即使坐牢或被砍头,他们也绝不出卖自己的灵魂; 受这样的灵魂驱使,他们就会自觉抑制并克服那些邪情淫欲,私心杂念和欺骗诡诈,即使有高官厚禄美女黄金的诱惑,他们都能不为所动.
中国民主宪政运动不是一场一般意义的革命运动,也不仅仅是有一个民主选举的政权代替中共专制政府. 中国民主宪政运动直接关系全世界的和平与安宁,关系全人类的进步与发展.只有那些具有正直灵魂的人,才能从事这样伟大正义的事业,并取得最后胜利的冠冕.而那些肮脏琐肖之徒不会与此伟大而正义的事业有缘有份.
3,无畏的勇气
如果把中国民主宪政运动比作一台天平,天平两端的法码现在很不平衡.一端是可数且没有凝聚为一个整体的民主革命人士,另一端则是几乎掌控中国全部人力,物力和财力的中共暴政集团.革命成功的艰难和危险由此可见一斑.这就需要每一个立志从事中国民主宪政运动的革命志士必须有充分的思想准备,刚强壮胆,永不畏惧.
第一, 踏上中国民主宪政运动的革命道路需要勇气.
一般而言,人都是现实的,注重眼前利益的.在革命者与革命的对像力量对比如此悬殊的情况下,投身革命,加入民主组织, 踏上中国民主宪政运动的革命道路是没有任何看的见的利益或好处的.相反,被中共列入黑名单,当作反共反华的敌人,随之而来可能遇到的刁难,打击,压制和逼害,恐怕难以想象.如果不是已经被逼无路或者没有民主必胜的坚定理念,就没有勇气踏上中国民主宪政运动的革命道路.
第二,当遇到当困难和逼迫时,需要勇气坚持到底.
中共邪恶暴力政权是当今世界最顽固最强大最狡猾最残暴的政权.这就决定了这场革命必定是艰难困苦,危险重重,阻力万千.这就需要民主斗士们勇敢无畏,披荆斩棘,勇往直前.几十年来,参加过中国民主运动的人可谓不止千万.但他们当中不是有很多人被困难和逼迫吓倒了吗?生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛.头可断,血可流,民主大业不能丢.一个人倒下去,千万人站起来.这样的勇气,无坚不催;这样的勇气,气吞河山.亿万勇敢者汇聚,气势磅礴,就是铜墙铁壁,也一定会被冲毁击烂.
第三,当面对引诱和试探时,需要勇气拒绝.
中共一贯软硬兼施,或打或拉.他们可能利用人性的弱点,示以某些利益,引诱民主人士上钩.如果我们意志不坚定,不善发挥我们的聪明智慧,或者虽有小聪明,但缺乏大智慧,就会在中共的引诱和试探面前就范,就没有勇气拒绝.可以肯定,在海内外民主人士中,过去,现在和将来,缺乏勇气拒绝,挡不住引诱和试探者一定屡见不鲜.
中国民主宪政运动实质上也是民主革命人士与中共暴政集团打一场没有战线的思想战争.我们要取得民主革命的胜利,就要从思想上有勇气先战胜自己,然后才有可能战胜中共暴政.
4,献身的精神
不管干什么事情,都一定要有付出,有牺牲.我们从事中国民主宪政运动这样伟大正义的革命事业,当然更不例外.我们巴不得中共政权明天就垮台.但如果只有愿望而不愿真真正正,实实在在地将我们的愿望付之实施和实践,那就等于空想,幻想,梦想.因此,民主斗士真正而全然献身于自己从事的伟大事业的精神,对于中国民主宪政运动能否取得胜利也是至关重要的.
不得不承认,国内民主斗士的献身精神,很值得海外民主人士学习.身为海外民主人士中的一员,笔者深感汗颜.至今还不能全身心投入,也没有王炳章,杨建利二博士那样勇闯虎狼关的义举,这就是自己的思想需要革命,精神有待升华之处.
记得西方一位伟人说过这样一句话:一个能够献身于他所肩负的崇高使命的人,才是一个真正的人.海内外从事中国民主宪政运动的战友们,我们肩负起中国民主宪政运动的使命还不够,还需要放下一切,完全献身于我们从事的伟大事业.
有人寄希望于今年的北京奥运会,或者摆出要与中共决战的阵势,或者想借机给中共施压,令中共改善中国的人权状况.仁者见仁,智者见智.笔者倒认为,从思想上唤醒,发动广大中国群众;从组织上聚集,协调国内民众的行动;从某个热点儿问题(如土地,金融,通货膨胀等)上进行突破,有计划,有准备地进行大规模的声势浩大的民主宪政革命运动,可能更主动更有利.
革命,一场中国历史上最伟大的革命正朝我们走来!.让我们与那些声称告别革命的人告别!让我们充满信心和希望迎接这场翻天覆地的和平大革命早日到来吧!
2008-1-28
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| [2/5/2008 10:53:59 PM] |
论革命
[#3552: 24942, 0/198] - 吕易 (2/5/2008 10:53:59 PM)
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