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【中国邮递】0129
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【中国邮递】0129 《中国社会民主党》报道3则；香港消息 2月4日集会游行 中聯辦前抗議行動及聯署；张鹤慈：为什么在厦门事件中，海外民运集体缺席；黄晓敏：我说蔡陆军的揭丑风波；茉莉2篇；《网络文摘》徐水良3篇；3个【视频录像】精彩片段链接
刘国凯：转发周伦佐先生重要文章的按语
刘国凯致国内一位新加入社民党的青年共产党员的信
欢迎联络中国社会民主党
中聯辦前抗議行動及聯署
秦 晋：谁将入主白宫，希拉里还是奥巴马？
张鹤慈：为什么在厦门事件中，海外民运集体缺席？
黄晓敏：我说蔡陆军的揭丑风波
茉 莉：达赖喇嘛与藏民公投之议
茉 莉：读《寻找现代伊斯兰》
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《网路文摘》-3769 徐水良：颠倒改革程序，此路不通
徐水良：经济知识——期权
草庵居士：08年股市，谁能笑到最后？
世界上最大的恐怖基地
昭明：上海帮与太子党公然宣称：胡锦涛是贪污犯后代
【视频录像】：胡紫薇大闹CCTV会场 现场直播
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【视频录像】：上海万民"散步"反对磁悬浮
http://www.haichuan.net/XHC/show.php?bbs=11&post=786673
【视频录像】：洛杉矶民运团体抗议中共奥运花车游行精彩片段
http://www.haichuan.net/XHC/show.php?bbs=11&post=786163
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转发周伦佐先生重要文章的按语
社民党同志们：
现将周伦佐先生的一篇近作转发给大家。伦佐先生现居四川。他这篇文章刚刊登在<北京之春>2008年二月号上。
伦佐先生是我的同龄人，与我有十分相似的人生经历。都是文革前夕的高中毕业生；都是学习勤奋成绩优秀却因家庭政治等级低黑而被摒绝在大学门槛之外；都是文革时期反政治歧视、反政治迫害的民众造反运动中的小青年；都是自强不息，在八十年代的成人高校中完成多科高等教育。所不同的是，此后我与伦佐先生的路径有所分流。我走向与专制主义斗争的第一线。伦佐先生则在学术道路上奋力开拓，成为在美学方面极有造诣的学者。四川的许多高等院校都曾请伦佐先生去讲授美学课程。
伦佐先生这篇文章的题目也可寓意我与他的人生轨迹。我与他分流后又合龙了。合龙在两个方面，一是对文化革命的评判，二是对社会民主主义的评价。
2006年文革40周年时我自资出版了70万字的<人民文革丛书四卷>，伦佐先生在中国二十一世纪基金会的协助下出版了他的传世之作35万字的<文革造反派真相>。对于文革评判，我和伦佐先生的共同核心思想是要击破共产党的伪文革史，戳穿共产党变造历史的卑劣目的。共产党把文化革命时期共产党国家机器及其延伸物--文革保皇派的暴行都移花接木栽赃到造反派民众身上，这一方面是要使真正的施暴者逃脱历史的审判，另一方面则是要涂污民众反抗运动，使之失去连续的链条。除了伦佐先生与我外，还有些人士也在作不懈的努力。如广西的晓明先生撰写了20多万字的<广西文革痛史勾沉>；内蒙的高树华(已逝世)、程铁军(现居澳门) 合写了40几万字的<内蒙文革风云>。
另一个领域是社会民主主义理念的阐述传播。2000年，我撰写出版了<历史潮流--社会民主主义>，以此作为创建中国社会民主党的思想基础，此后也一直在为这一理念的传播作锲而不舍的努力。然而，正如伦佐先生指出的，由于当局的全力围堵封杀，海外的呼声并未在国内引起多大反响。而当共产党里的开明派人士在国内也发出类似的音调时，乐章便高亢起来。在这种情况下，伦佐先生<第四思潮：分流与合龙>的发表有着重大的意义。
请同志们都抽空细读伦佐先生这篇极其重要的文章。这篇文章的重点不在于阐述社会民主主义的内容，那已经有太多的人述及。伦佐先生在此文中着力落墨的则是其他论述者都未及深入到的方面。
伦佐先生在高度评价谢韬先生等提出"民主社会主义"重大意义的同时又明确指出其局限性。指出它与体制外"社会民主主义"呼声的原则区别。更为重要的是伦佐先生论述了当今中国政治气围下的"民主社会主义" 与"社会民主主义" 的不同内涵。尤为可贵的是伦佐先生的论述没有停留在理论层面上，而是嵌入社会深层。他指出社会主义已被不同的社会阶层、群体弄得内涵十分混淆，提出"把社会民主主义概念中的"社会"这个修饰语，定义为'社会共同利益'" 的主张 ，并进而分析了当今中国社会上竟仍有怀念毛式社会主义的原因。伦佐先生文章的最后部分谈到中国民主转型的几种方式和具体途径，其前瞻的眼光非常锐利深邃。表现了一位学者兼民主志士的思绪和情怀。内容的
除了思想内容的丰富外，伦佐先生文章的系统性、逻辑性，和遣词用字的纯熟、准确、精炼也是堪称上乘的。有的学者写理论文章如天马行空，令人看了不知所云，却以为高深。有的学者写理论文章故弄玄虚，一味用欧式长句式，令人惶惶寻觅，却以为学富。而我们拜读伦佐先生的文章，除理论上甚感启迪外，文字上都是一种享受。在这新旧思想激烈交锋的岁月了，伦佐先生文章的面世，可以说是对社会民主主义理念传播的一大建树、一大支持。
让我们海内外的社会民主党人细细嘴嚼、深刻理解、牢牢记住伦佐先生语重心长的以下这样一段话吧："在今日一党专政并宰制公共言论的严峻条件下，体制外民主力量当然应该全力声援谢韬先生，让中共内部发出的民主之声更加响亮，也让中共内部的民主力量更有信心和勇气。但不能认为他提出的"民主社会主义"主张，就是"社会民主主义"理念在国内严酷环境中的委婉言说和曲折表达，而要看到二者之间体制内和体制外的明显界限。赞赏和声援的同时，应该指出这个差异，好让人们明白：中共民主派提倡的"民主社会主义"并不等于体制外民主力量提倡的"社会民主主义"。这样做非常必要：一是使体制内民主派知道自己的局限，争取他们向体制外民主方向转变；二是使正统民众在认同体制内民主改革的同时，看到体制外民主变革的广阔前景。当然，这里面还涉及一个话语权问题。如果混淆了二者之间的界限，体制外"社会民主主义"理念就可能丧失自己独立的话语权。"
致社会民主主义的敬礼！
刘国凯
2008-1-24
第四思潮：分流与合龙
周伦佐
读了刘国凯先生发表在《北京之春》上的三篇文章，又从互联网上搜阅了谢韬先生的两篇文章。赞赏之余，感觉"民主社会主义"思想与"社会民主主义"理念之间的异同问题，还需要进一步探讨。
出发点，自然是谢韬先生提出的"民主社会主义"话题。
我认为，谢韬先生的两篇文章在当下发表并引起热烈争论，具有特殊意义。
首先，作为中国人民大学前副校长和共产党员，他的文章在官方眼中有某种所谓合法性而可能广泛传播，对于长期遭受洗脑的正统民众也更有说服力。这两个话语优势，自然为海外社会民主主义言说所不具备。海外民主运动中的社会民主主义话语，虽然诞生多年，但因国内实行舆论控制和网络封锁，民众对其理念知之甚少，甚至一无所知。谢韬文章及其引起的争论和产生的影响，终于使这种政治理念正式登陆国内公共话语平台，让人们开始关注中国民主潮流中的社会民主主义话语。重庆学者何蜀认为，谢韬先生提出"民主社会主义"的重大意义要超过"实践是检验真理唯一标准"的讨论。北京学者徐友渔更看出，"民主社会主义"正在成为一种重要的思潮。可以说从现在起，与"社会民主主义"一脉相承的"民主社会主义"，开始成为国内继"自由主义"、"新左派"、"新儒学"之后的第四种思潮了。谢韬先生的文章，对于社会民主主义理念在国内传播，功莫大焉！
第四思潮的出现，自然不是空穴来风，而是国内日益加剧的两极分化和吏治腐败共同催生的结果。"社会民主主义"本是西方民主思想大框架下与"自由主义"并列的重要一翼，可是1990年代以来人们更熟悉公共话语空间宣扬的"自由主义"主张，而把"社会民主主义"理念完全忽略了。是的，中华民族源远流长的集体主义传统和平等主义心理，眼下半封建主义政治专制、前资本主义经济剥削、后现代主义文化消解共同形成的严峻现实，使人们在考察西方宪政民主制度的过程中，不能不开始关注北欧模式的社会民主主义理念。
然而必须看到，这波思潮中谢韬先生所主张"民主社会主义"与刘国凯先生所提倡"社会民主主义"之间，存在根本区别。
谢韬先生所代表的政治主张，并非体制外的民主变革诉求，而是体制内的民主改革设想。如果说前者的政治目标是使现存的极权制度转变为民主制度，那么后者的政治目标便只是把现存的极权制度改变得民主一些。可把中共内部分化出的两类先进政治人物视为这两种民主思想的代表：李慎之、何家栋代表的政治主张直接通向"自由主义"， 明显属于体制外民主思想；胡耀邦、赵紫阳、李锐、胡绩伟、谢韬代表的政治主张最终通向"民主社会主义"，明显属于体制内民主思想。李慎之和何家栋先生选择的"自由主义"政治理念，与刘国凯先生提倡的"社会民主主义"政治理念，具有相同的体制外民主思想向度。
谢韬先生的政治主张，至少有三个明显的体制内特征：第一是基本认同马克思主义，第二是基本认同社会主义制度，第三是基本认同中共1979年以来的改革开放。他在自己的两篇文章中，甚至明确认为：不仅邓小平的"经济改革"路线和胡耀邦与赵紫阳的"政治改革"设想是在推行"民主社会主义"，而且江泽民的"三个代表"和胡锦涛的"和谐社会"也是在推进"民主社会主义"。仔细阅读其文章，发现他所说国内实际发生着的"民主社会主义"进程，原来主要指1979年以来中共四届领导者所推行解决民生问题的改革举措。关于民主宪政制度必须包括的政治民主化和言论自由化，他的文章涉及甚少。
欧美国家各种政党的名称五花八门，但大致可分为自由主义和社会民主主义两翼，都以包括多党制度、普选制度、代议制度在内的宪政民主制度作为共同基础，只不过自由主义更提倡自由化经济政策，社会民主主义更主张社会化经济政策。北欧的社会民主主义体制，仅为西方宪政民主制度的模式之一，它与西方宪政民主制度的另一种模式——英美自由主义体制一样，都属于跟中国现行的极权主义制度根本不同的社会制度。尽管西方宪政制度的两种模式之间存在不少差异，它们却有一个共同的属性——都建立在民主主义的大框架下。
谢韬先生对北欧制度模式情有独衷，并以之作为参照而得出"只有民主社会主义才能救中国"的响亮结论。然而他似乎忘了：中国的"民主社会主义"必须建立在宪政民主制度的大框架下才是真的，如果建立在极权主义制度的大框架下就是假的。显然，他借鉴北欧模式的用意，并非要中共脱胎换骨，而是希望它旧瓶新装。不管本意如何，他最终想要拯救的不只是中国，同时还包括中共。
不能认为谢韬先生文章的局限仅仅是中共言论控制所致，文章背后还隐藏着作者难以说出的更多主张。其实，中共内部民主派的立场和思路只能如此，再激进再出格也超不出基本认同马克思主义理论、社会主义制度、改革开放路线的思想阀限。除了追随一生的思想体系和精神信仰难以舍弃，更因为他们必须维护毕生自觉选择和真诚付出的合理价值。谢韬先生的勇敢言说尽管为中共民主派的政治主张举起了一面旗帜，但也免不了这种局限。
不能认为"民主社会主义"与"社会民主主义"，只是词语组合的不同，或者属于概念弯弯绕式的游戏。虽然在西方人的专门用语中和社会民主主义的历史文献里，这两个概念完全等同而可以互相代换，然而它们一旦脱离西方宪政民主制度大框架的使用范围，而进入当下中国社会的特殊语境，就会具有完全不同的语义。事实上，两个概念的不同所指已经显现出来。按我的理解，这是两个完全相异的词组：
民主社会主义：中心语是"社会主义"，"民主"只是修饰语。其所指，是在社会主义的大前提下凸显民主权利原则。
社会民主主义：中心语是"民主主义"，"社会"只是修饰语。其所指，是在民主主义的大前提下凸显社会共同利益。
中国语境下两个概念的不同所指，并非人为强加，我们从谢韬先生"民主社会主义"主张和刘国凯先生"社会民主主义"理念的差别中尽可看出。怎么能说它们仅仅是词语组合的不同或概念游戏呢？
我承认，社会民主主义概念中的"社会"一词，在西方人的用语中和社会民主主义的文献里，指的就是"社会主义"。然而不要忘记，他们所提倡的"社会主义"并不是我们所置身的"社会主义"。在他们那里，"社会主义"实指在实行政治民主和个人自由的基础上最大限度保障社会共同利益；在我们这里，"社会主义"却是在保障社会公共利益的名义下完全取消政治民主和个人自由。"社会主义"在斯大林和毛泽东手中早已变成专制、暴力、阴谋、谎言、愚昧、贫穷的同义词，而且至今仍然让人一听就感到厌恶。我猜想，李慎之和何家栋先生完成思想转变之际，之所以直接进入"自由主义"而非"社会民主主义"，也在于已经彻底放弃对于"社会主义"概念的任何信任和留恋。
这些年，美化和怀念毛泽东时代"社会主义"的声音不绝于耳，必须警惕。这些言论集中体现在中共内部保守派的陈腐言说中，散见于知识界"新左派"的糊涂认知里，并以1990年代以来被损害被侮辱民众的不满心理为潜在动力。他们认为，中国眼下的两极分化和贫富悬殊，主要是中共背叛"社会主义"所致，当局应该回到"社会主义"道路上去。这些言论总体上都具有用道德观代替历史观的特征，但各自的出发点又不尽相同：中共保守派主要出于对自身边缘化处境的抗议，知识界"新左派"主要出于对国际和国内资本主义剥削的担忧，广大底层民众主要出于对社会不平等状况的气愤。几种"今不如昔论"虽有区别，参照标准和归罪对象却同样错误。如果从这个维度来批判"特色社会主义"而呼唤"原旨社会主义"，无异于主张绝对专制与普遍贫穷相结合的社会悲剧重新上演。难道毛泽东时代的计划经济比邓小平时代的市场经济更好吗？如果让我在贫富并存和普遍贫穷之间作选择，我宁肯选择前者也不选择后者。面对这种反对社会进步并追念落后时代的荒谬观念，体制外民主主义者必须坚持鲜明的批判立场。中国当下出现的严重社会不平等问题，并非中共背叛社会主义理想所造成，而是中共为了维护一党专政，任由人类历史上三种最坏的体制——半封建政治专制、前资本经济剥削、后现代文化消解共同肆虐的结果。
因此，最好把社会民主主义概念中的"社会"这个修饰语，定义为"社会共同利益"，而不是依然理解成早就变质的"社会主义"经济政策。人在某种意义上是符号动物，对于特定环境中的专门用语非常敏感，会立刻产生具有亲疏爱憎倾向的情感反应。中国语境下的"社会主义"早已丧失它在欧美国家的所指，不宜继续沿用和宣扬。
对于"社会主义"概念，中共内部的四个派别已有四种注解：
保守派——原旨社会主义；
当权派——特色社会主义；
民主派——民主社会主义；
自由派——放弃社会主义。
保守派固守的"原旨社会主义"，纯粹是绝对专制和普遍贫穷并存的毛泽东体制。当权派坚持的"特色社会主义"，自然是政治专制和经济改革并重的邓小平路线。李锐、胡绩伟、谢韬先生所代表民主派提倡的"民主社会主义"虽然增加了民主内涵，仍然处在体制的内沿。李慎之和何家栋先生所代表自由派完全放弃"社会主义"概念，终于跨出体制的藩篱。以此为例也能看出，体制外的政治理念必须抛弃"社会主义"概念，才具有鲜明的民主主义向度。
当然，指出谢韬先生文章所包含的体制内局限，并不等于否认其主张的先进性质和人品的优秀光辉。事实上，共产党人并不都是邪恶分子，其中仍然有许多真心向往和热忱追求自由、民主、平等、博爱理想的优秀人物。除了已经逝世的高层领袖胡耀邦和赵紫阳，现在依然在党内英勇抗争的李锐先生、胡绩伟先生、谢韬先生，就是其中的杰出代表。他们无疑是当下中国最可尊敬的党内人群。其可尊敬性，不仅来自他们凭自己特殊身份进行的自由民主言说所产生广泛而深刻的影响，还因为们身上所体现良知、正义、无畏的人格品质。中共开展的"保持先进性活动"，最应该以他们为榜样，却被引到了相反的方向。
中国正处在从后极权社会向民主社会转变的前夜，已有四种思潮在前方探路。仔细辨析，"新左派"偏重经济全球化背景下的民族利益和社会平等，"新儒学"偏重经济现代化条件下民族精神的重新整合，"自由主义"和"社会民主主义"偏重社会转型期间的自由思想传播和民主制度设计。尽管四种思潮的探询重点不同，互相之间也存在差异和争论，但它们高举的手势都指向更合理更先进的自由民主路标，没有哪一种思潮认同现行的极权主义制度。
1979年至今近三十年来，中共在竭力维护一党专制的同时，已经不自觉地为所面临的社会转型做了许多准备——奠立自由化市场和私有化经济、建立法律文本体系、确立社会保障机制。人们所期望的社会转型，只需再向前迈出一步——实行多党制、民主选举、军队国家化、言论自由，即可完成，"自由主义"和"社会民主主义"共同设想的宪政民主制度，就能实现。当然，"新左派"和"新儒学"的合理主张，也会被采纳于外交考量、分配政策、伦理重建之中；甚至马克思主义理论中实际已融入中华民族文化传统和文化心理的理想主义和集体主义元素，也可能自然保存下来。
完成这个最后转变的路径大概有三条：一是东欧国家那样的体制外社会变革，二是中亚国家那样的体制内民主改革，三是苏联那样体制内民主改革与体制外社会变革的交合。
今日中国，不否认发生体制内民主改革的可能性。不妨设想一种渐变前景：因为某种变故，中共高层出现民主派代表人物并偶然掌握权力，于是宣布修改宪法和解除党禁，允许多党竞争和民主选举；中共凭着占尽先机的主导地位、组织系统、舆论优势、管理经验，在选举中获胜并继续掌握政权，然后按照"民主社会主义"构想逐步进行社会各方面的有限民主改造。
这种体制内民主改革未必不好。因为能够避免政权更迭可能带来的秩序混乱和社会震荡，它至少有三大好处：一是这种转型最切实可行，二是这种转型成本最低代价最小，三是这种转型最容易被正统民众所接受。
谢韬先生"民主社会主义"主张的现实意义就在于此。
当然，这条路径只属于有限转型，旧瓶的标记过于明显，新装中的杂质难免很多，远不是人们期望中的全面转型。然而，这只是中国民主变革的开始而非结束。魔瓶一旦打开，中共就将无法控制，民主变革将不可阻挡地向前推进。解除党禁已使海外的各种政治团体回国发展，新闻自由和出版自由又使公众舆论形成民间威慑力量，军队国家化更将彻底解除中共一贯的暴力威胁，人们于是可以通过各种政治团体和公共媒体表达自己的民主诉求，全力推动国家的民主化进程。那时，中国可能发生前些年中亚国家那种"扫除红色极权主义马厩"的"颜色革命"，迫使中共交出继续掌握的权力，而让在第二次大选中获胜的某个在野党走上执政位置。这个新的执政党，可能是自由主义的，可能是社会民主主义的，也可能是某种混合主义的，但起码是民主主义的。它将肩负彻底结束极权主义统治之后的民主使命，开始进行全面的民主改革。
那时宪政民主制度的大框架已经确立，多党并存、竞争上岗、相互制衡的政治生态完全形成，今日的体制内和体制外划分自行失效，新的体制内和体制外划分将以是否认同宪政民主制度为标准。中共将合法存在下去，或者保持现有名称，或者改变现有名称，它如果认同宪政民主制度，就可以积极准备参加下次大选。现在所谓的"八大民主党派"，那时可能做出无辜而委屈的样子重抖旗帜努力谋求选票，但由于长期依附中共、与虎谋食、毫不作为，更可能在世人的谴责声中发生分化和重组。由于社会制度框架根本改变，中共内部李锐、胡绩伟、谢韬为代表的传统民主派，可能有三种前景：一是积极参与中共内部的革新和改造，二是会同党内新兴民主力量一起分裂出来另起炉灶——成为在野政党左翼的一支，三是并入社会民主主义政党——实现"民主社会主义"和"社会民主主义"的最终合龙。
当然，由于半个多世纪犯下太多罪错，中共难免要受到法律追究。一个类似"真相与正义委员会"的机构将会成立，专门负责这项工作。主要追究中共专政时期那些属于"反人类罪"的重大事件，例如"土改"、"镇反"、"胡风集团案"、"反右派运动"、"三年大饥荒"、"文化大革命"、"六四大屠杀"、"法轮功事件"。 一切都将本着宽容精神在法律范围进行，严格遵循法律程序和事实依据。目的并非追究个人罪责，而是为了履行法治、澄清真相、伸张人权、平息民愤、埋葬专制、巩固民主。如果经过法律追究后的中共能够洗心革面而赢得民众信任，它就有资格参加下次大选并争取获胜和重新执政。
这些仅仅是推测，历史的变数很多，绝非今日的人们可以提前预知。虚构这个可能前景，只是为了说明谢韬先生"民主社会主义"主张的体制内向度，及其最终的走向。
在今日一党专政并宰制公共言论的严峻条件下，体制外民主力量当然应该全力声援谢韬先生，让中共内部发出的民主之声更加响亮，也让中共内部的民主力量更有信心和勇气。但不能认为他提出的"民主社会主义"主张，就是"社会民主主义"理念在国内严酷环境中的委婉言说和曲折表达，而要看到二者之间体制内和体制外的明显界限。赞赏和声援的同时，应该指出这个差异，好让人们明白：中共民主派提倡的"民主社会主义"并不等于体制外民主力量提倡的"社会民主主义"。这样做非常必要：一是使体制内民主派知道自己的局限，争取他们向体制外民主方向转变；二是使正统民众在认同体制内民主改革的同时，看到体制外民主变革的广阔前景。当然，这里面还涉及一个话语权问题。如果混淆了二者之间的界限，体制外"社会民主主义"理念就可能丧失自己独立的话语权。
无论怎样，通过"民主社会主义"思想的传播，"社会民主主义"已经正式成为国内公共话语空间的第四思潮。这不等于它必定会在国内今后的政治理念比赛中获胜，但广大民众面前毕竟又增加了一种可能的选择。不管在今后的政治民主进程中，人们究竟选择什么样的民主政治理念和民主制度安排，"社会民主主义"已经正式成为一种可能的方案。作为李锐先生、胡绩伟先生体制内民主思想的澄清和敞亮者，谢韬先生将因此载入史册。
当下中国，自由主民主思想已经深入人心，成百上千超警戒社会问题已经使人们强烈意识到：只有宪政民主制度才能救中国。过去那种根深蒂固地寄希望于"明君"和"清官"的传统政治心理，正在发生改变。人们至少已经明白：中共统治集团是在靠广大民众的赋税供养着，他们对国家公权的长久垄断践踏了现代契约原则而丧失合法性，广大公民有权选择国家公权的合法执掌者。
为了敞亮这个道理，许多英勇无畏的民主先行者曾经不顾风险点燃自己。1989年民主运动的血色背景下，国内外的自由主义、新左派、新儒学、民主社会主义、社会民主主义、自由文化运动、法轮功和其他维权民众，都是熊熊燃烧的生命之火。高智晟、郭飞雄、谢韬、汪兆钧、郭泉，更是迎风高举而闪亮如旗的火炬。中国感谢他们，历史必将铭刻他们闪光的名字。
2007年11月20日
写于古邛都森林居
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刘国凯致国内一位新加入社民党的青年共产党员的信
今晚收到你的来信，阅毕内心十分感慨，遂忍着连续几天失眠的极度疲劳立即回信给你。你信中说：
"我正式恳请加入中国社会民主党。非常抱歉我的拖沓，然革除一种思想，特别是多年被教化的思想确属困难。还愿谅解。"
你这短短几句的字里行间满含着你的真诚。从XX党部主任XX同志介绍你与社民党总部联络到现在你"正式恳请加入中国社会民主党"足足有半年的时间。可以想象得到的是，在这半年的时间里你的内心经历了多么何等的倒海翻江。
在当今中国，共产党为了维持其政权，其办法之一就是扩大其社会基础，而扩大社会基础的方法之一就是在青年一代中、特别是在受过高等教育的青年人中吸收党员。许多青年学生为提高毕业后找工作的有利条件而加入共产党。有位社会学系的大学教师告诉我，他们学院里甚至有学生为入党、为毕业后被推荐到政府部门工作，而做"特务学生"，向校方打她的小报告。说她上堂讲六四军队的确开枪杀学生市民，致使她被校方警告乃至调职。至于已持有党票的青年也希望将此作为一个进身之阶。我还获悉有些农村里给党员许多优惠。如节日旅游，发特别补助金等，以吸引更多人对共产党保持忠心。
当然，除上述那些带功利主义加入共产党的青年人外，更多的还是听信了共产党"多年的教化"。共产党掌控着强大的宣传机器，向青少年灌输经过变造的历史和粉饰的现实。还有大多数为能继续被共产党雇用的文科类教师，也成为这部机器中的齿轮连杆。故此，大多数青少年都不同程度上先入为主地被"教化"。
一个诚实的青年人当发现自己为之仰慕的东西是虚伪之物时，内心的痛苦是可以想见的。特别是那些有志有为有社会责任感的青年，这种痛苦更深。我想，你就会是这样的青年。
在幻灭之后你可以有一种选择，就是沉默、不合作。你可以不再相信当局的说辞；你可以视那张党票为无物；你可以只凭自己的专长、才智与勤奋去开垦自己的园地，而不屑与当局周旋以带来任何的便利。
然而，你现在却作了另一种更决绝的选择，就是与谎言连篇的当局决裂。这种决裂以思想决裂发端而至组织决裂--你最终毅然加入了中国社会民主党。
加入中国社会民主党意味着什么？意味着你思想的截然更新；意味着你选择了艰难；选择了为信奉和实践社会正义而背负起十字架。
今天，尽管中国社会民主党是极为理性地主张以和平渐进的方式实现国家的民主转型，但也照样为当局所不容。中国社会民主党北京党部党员、前任中央政治理论研究室主任王小宁被判十年重刑就是例证。
放弃可以带来便利的共产党员党证，加入可能带来危难的社会民主党，这里面的正义含金量是不言而喻的。
然而，我建议你切勿在组织上退出共产党，因为那样会使你受到特别的"关注"。你完全可以在表面上继续是共产党员，而实际上为在中国实现社会民主主义理想而奋斗。公开的退出反而会不利于你的秘密正义工作。
我们民主志士反对的是专制制度，而不刻意反对共产党。我们不信奉共产主义，但我们不反对别人信奉共产主义。共产党要信奉共产主义，那是他们的信仰权利。只是他们不应强迫别人也信仰共产主义，尤其不应把共产主义的理念升格为一种专制制度并以暴力迫使民众接受。
有人说社会民主党与共产党同出一源，那是错的。但如果说诚实的共产党员可以转变为社会民主党员则是对的。
那些人说共产党与社会民主党同出一源的根据是共产党和社会民主党都信奉社会主义。
这是误解或歪曲。
在共产党的说辞里，社会主义与共产主义同类，只不过社会主义是共产主义的所谓"初级阶段"。
在社会民主党思库里社会主义不同于共产主义。
发韧于十九世纪三十年代初的社会主义诉求，是鉴于早期资本主义极不人道。仁人志士们要求经济的发展，利润的获得须兼顾社会正义公平与和谐，谴责资产者为攫取利润不顾社会公义和体力劳动者的疾苦。这一思维谓之社会主义。意思是作事不能专为个人，而应从全社会着眼。
早期的社会主义理念是粗糙的。而这一粗糙被后起的一支社会民主党--俄国社会民主工党所趁。这个党在十九、二十世纪之交欧洲从前的早期资本主义为缓和劳工阶层的抗争已在向人道资本主义转化时，却蛊惑人心地断言资本主义只会愈来愈恶劣，并宣称只有俄国牌的社会主义才能给劳工阶层带来一劳永逸的利益。但它在利用民众的鲜血夺权政权后，则把共产主义狗尾续貂地说成是社会主义的高级阶段。而要实现这个极其美好的高级阶段就需要俄国共产党--1918年俄国社会民主工党布尔什维克派改名为俄国共产党人--的永远领导。
可是欧洲的社会民主党人则扬弃了早期社会主义，把早期粗糙的社会主义理念朝着完善成熟的方向发展。他们坚持多元化民主政体；他们不寻求激烈的变革方式；他们甚至逐渐放弃了曾经奉为圭臬的公有制观念。曾经雄踞欧洲工人运动的费边社观点的没落从反方向印证了欧洲社会民主党人的成熟。
尽管共产党与社会民主党有着质的不同，但一个诚实的共产党员，如果了解到上述这段渊源，又愿意放弃个人从共产党制度里获得的非分利益的话，他是不难回归正道的。上一世纪五十年代匈牙利的纳结等人做到了；六十年代捷克斯洛伐克的杜布切克等人做到了；八十年代的前苏联的戈尔巴乔夫等人做到了；既然如此，我们为什么不能预期当今中国共产党中也有人会做到呢？
XX同志，你做到了。当然，你只是一个极普通的青年共产党员，你远远无力改变全局。但是，如果像你这样的共产党员愈来愈多，在达到一定数量时就会发生质的变化。水到100度就会从液体变成气体。
中国共产党在历史上真是劣迹斑斑。但我们又应看到今天的中共领导人与那些劣迹已无直接关系，今后的领导人更会与那些劣迹愈来愈遥远。在历史包袱愈来愈轻的情况下改换跑道并不是没有可能的事情。我们中国社会民主党人在耐心而坚定地促使这一改换。
XX同志：你所在的XX省已建有党部。由于目前国内还存在政治高压，我们的党实行秘密工作原则。各党部独立去发展，暂不建立横向联络。希你在正式加入中国社会民主党后，尽力去宣称社会民主主义，也可力所能及地建立以你为核心的支部组织。现在，中国社会民主党的星星之火已遍布神州。在不远的将来，这星星之火必将成燎原之势。中国社会民主党的五色党旗一定会飘扬在中国的每一个城乡角落。
XX同志：你好！
致社会民主主义的敬礼！
刘国凯
2007年元月12日于纽约灯下
中国社会民主党联络电邮：
lyf2005abc@hotmail.com
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欢迎联络中国社会民主党
尊敬的海内外同胞们、朋友们、各位先生/女士：
中国社会民主党热烈欢迎大家，特别是大陆人士跟我们联络，你们可以将你们身边发生的、所见所闻的重要消息和信息告知我们，将你们的所思所想、意见与要求、希望和理想告知我们，将你们的文章著作发送给我们、刊登在我们的网站上。
你们如果还不是中国社会民主党成员、现在若想要加入，也可以告知我们，让我们帮助你们实现你们的理想；你们如果心里有此愿望加入中国社会民主党，可又害怕中共对你们的迫害，担心你们的人身、家庭、亲友、工作、学习和事业受到打击或影响，可以先不要加入我们社民党，只要你们心里反对中共的一党专制、反对贪官污吏，就可以成为中国社会民主党的精神党员。
我们的现在联络电邮地址为：
lyf2005abc@hotmail.com
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中聯辦前抗議行動及聯署
為胡佳、郭飛雄、陳光誠等國內維權人士及維權律師發聲，也是在為我們自己發聲！
農曆新年是中國人團聚、喜氣洋洋的日子，但國內的維權人士及維權律師，卻要面對粗暴的侵權行為及家庭分離之苦。胡佳、郭飛雄、陳光誠……還有更多不知名的維權人士及維權律師，衹是為了維護他人的權利及捍衛自己應有的生活尊嚴，卻要遭受牢獄之災，被迫與家人分離，甚至在拘禁期間受到刑訊逼供及暴力毆打。究竟這個政府還有沒有落實法治及人權保障的誠意？
我們不能讓這種侵權行為繼續下去，一個簽名亦是一種表態，希望大家能夠積極聯署以下的聲明，並一起往中聯辦遞交所收集到的簽名，表達對胡佳、郭飛雄、陳光誠等人的情況的關注，以及我們和國內不少人民共同有的新年願望及奧運夢想――要求人權、法治、公義及生活尊嚴！
遞信行動的詳情如下：
日期：2008年2月4日（星期一，年廿八）
時間：上午十一時三十分
地點：西環西區警署門口集合（再遊行至中聯辦）
發起團體：香港天主教正義和平委員會（25603865）、中國維權律師關注組（23881377）
聯署聲明如下：
實踐奧運精神 保障人權
立即釋放胡佳、郭飛雄、陳光誠等國內維權人士及維權律師
我們關注到國內不少維權人士，包括北京維權人士胡佳及維權律師高智晟、上海維權律師鄭恩寵、廣東維權人士郭飛雄（原名楊茂東）、山東臨沂維權人士陳光誠等等，一直受到不合理及非法的對待，如監視、軟禁、跟蹤、搜查住所、騷擾其家人、被強迫失蹤、被強行帶到異地看管，甚至遭遇監禁，並在關押及監禁期間被刑訊迫供及毆打。
這些維權人士及維權律師衹是依據中國憲法及國際人權公約所賦予的權利，關懷社會老百姓的處境，維護公共權益，令國家可以步向更文明、更和諧及公平。中國政府當局對他們的監控及拘禁行為，完全是不合理、不合法的作為！
以實踐北京於2001年申辦奧運時許下改善人權的承諾，我們要求中國政府立即：
1. 停止對國內維權人士及維權律師所有不合理及非法的對待；
2. 確保處於早期肝硬化階段的胡佳及所有患病的被捕維權人士及維權律師，得到及時及適當的醫療照顧；
3. 就陳光誠在獄中被毆打、郭飛雄被政府當局用高壓電警棍電擊生殖器以求刑訊逼供等侵犯人權事件，進行調查及道歉賠償；
4. 釋放被無理拘禁的國內維權人士及維權律師，包括胡佳、郭飛雄、陳光誠等人
發起團體：香港天主教正義和平委員會、中國維權律師關注組
＊ 歡迎團體及個人聯署，名單將交予中國政府＊
請聯署（簽名將交予中國政府）：
＊如欲聯署，可把名單電郵（info@hkjp.org 或 info@chrlcg-hk.org）或傳真（2539 8023或 2388 7270）給我們＊
參考資料
如欲瞭解更多胡佳、郭飛雄及陳光誠的資料，可以瀏覽正委網頁：
http://www.hkjp.org/feedback/olympia_human_rights.pdf
如欲瞭解更多維權人士及維權律師的情況，可以瀏覽中國維權律師關注組網頁：
http://www.chrlcg-hk.org/
其他聯署行動：
歡迎聯署由一班關注胡佳情況的人士自願發起的聯署聲明：
http://www.gopetition.com/petitions/demand-immediate-release-of-beijing-human-rights-activist-hu-jia.html
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谁将入主白宫，希拉里还是奥巴马？
秦晋
美国总统竞选民主党内各州初选，前四个回合民主党总统候选人希拉里·克林顿与巴拉克·奥巴马之间的争夺战打了个平手。但是后者在南卡罗来纳州以百分之五十四对百分之二十七大比数胜出，更兼党内有影响力的重量级人物，上届民主党总统候选人克里公开支持，肯尼迪家族一分为二，爱德华·肯尼迪参议员也公开宣布支持，为这位进入参议院仅有一届经历的黑人参议员声望大增，赢得党内提名争取更高的几率。
纵观美国历史，自从1620年"五月花"号船载着一百多名英国清教徒踏上这块土地，开始了这块殖民地的生息繁衍，同时也吸引了欧洲大陆的新移民纷至沓来。独立战争胜利后建立起美利坚合众国，从首任总统乔治·华盛顿到今天的小布什，美国国家元首总统这一职务，清一色地由男性、白色人种承担，至今没有例外。
民主党在总统候选人的提名上多次表现得别出心裁，1984年总统竞选时候，杰罗丁·弗拉罗也许是第一位女性参加总统竞选，开了女性参选美国总统的先河，但是那一次她与民主党总统候选人沃特·蒙代尔惨败给共和党的里根。民主党测试了民众对女性副总统接受程度，这个答案由于蒙代尔的大败而不能准确地体现。
美国历史上已经出现过两次同为父子出任总统，现在的布什父子和19世纪初的亚当斯父子。美国早有谶语"布什—克林顿，布什—克林顿"将入主白宫，现实也这么兑现了三次，现在只剩下最后一次需要兑现。
数字4和8对人的运势的影响，相对白人世界是没有意义的，只有对用汉字的人来说才有意义。911恐怖袭击赠送给了小布什又一个四年总统任期，希拉里·克林顿还是比较懂得权衡进退得失的，没有在2004年的时候贸然出来撞墙，不然何以不在4年前就冲杀出来。对一个女性总统候选人，政治经验和智慧固然重要，让选民赏心悦目这个因素绝对不可被忽视。这是四年前为好呢还是今天为好？不言而喻。民主党总统候选人克里白白作了牺牲，进行了一场赢不了的选战。
这次奥巴马南卡罗来纳州的大胜，是否定下乾坤在余下的46个州内继续获胜？未必。南卡的非洲裔美国人的人口比例高，为奥巴马的胜出奠定了基础。南卡胜利所表现的是球迷般的热情。球迷对自己所拥护球队的球艺的关切远远比不上对球队赢得赛事的关切。美国人口3亿，黑非洲裔美国人的人口不超过15%，南卡的压倒性胜利会否激起美国其它裔族民众的警觉和反弹，这很难说。种族倾向在美国这个文明社会里面没有法理上的地位，但是它可以深深地埋藏在投票人的心灵深处，平时看不见，投票见峥嵘。
改写历史，由一位女性或者由非洲裔血统的担任美国总统，是对过往两百三十多年由男性独步的美国政治历史划时代的突破。美国民众有了思想准备接受一位女总统吗？时机和条件差不多了；美国民众有了思想准备接受一位黑非洲裔美国人当总统吗？我看时机还没有成熟，思想准备还远远不够。非洲大陆在总体发展上还落后于其他各大洲，美国总统可以很大程度上被视为领导世界的领袖，一个有非洲血统的政治人物一步到位领导美国并且领导世界，这个接受度远没有形成。这个判别不是体育比赛中的径赛和田赛，由在规定时间内完成的速度和长度来区别优胜。而是如同体操和跳水比赛，根据裁判对运动员的印象分数得出，来自于裁判内心的判别。美国民众在这个时候就是这样体操跳水类赛事的裁判，全世界就是赛场内的观众，裁判发生错误只会赢得全场的一片嘘声。
"反恐战争"严重受挫，共和党已经入主白宫8年，今年11月美国总统大选的胜选机会在民主党一边。虽然非常钦佩美国黑人对美国社会的发展和繁荣的重要贡献，尤其是自马丁·路德·金以来美国黑人对美国政治的深刻投入以及硕果累累，但是非常遗憾地推断，如果巴拉克·奥巴马在余下的46个州的初选中最终击败其他民主党总统竞选人赢得民主党总统提名，那么，民主党将输掉与共和党候选人进行最后角逐的总统竞选。
2008年1月29日
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为什么在厦门事件中，海外民运集体缺席？
张鹤慈
再谈厦门模式。
厦门化工厂事件，是否像一些人所说的，只是偶然成功，或只是一件不需要投入精力，毫无风险，也不值得民运人士消耗他们的道德资源和献身精神的区区小事？
海外民运都是以推翻共产党的独裁统治这样的大业为为其目标的；推翻共产党，并不因为他们的名字正好叫做共产党，而是因为中国共产党的所作所为。
反对共产党的最主要的依据，就是共产党依仗他们手中的权力，而胡作非为。今天最典型，民愤最大的就是腐败，就是权钱交易。
厦门事件难道不是钱权交易的案件？
作为权力的一方，从厦门，福建，到中央，国务院。厦门人民面对的是：国务院，国土资源部，国家环保总局，国家发改委，福建，厦门的领导。从立项，审批；从征地，到施工。不敢说这几十个，甚至上百个个公章中每一个后面都一定存在着钱权的交易，不敢说，每一个经手的大大小小的官员中每一个都是贪官。但可以肯定，整个的审批立项过程中，充满了腐败的钱权交易。
作为金钱的一方，台湾的通缉犯陈由豪与翔鹭集团并不只是单纯的台湾商人和商业机构，他是掏空了台湾的资产跑到大陆的台湾头号通缉犯，而且是和陈水扁隔海对抗的政治人物，是大陆需要利用抑止台独的一张牌。
站在厦门面前的反对势力，难道真的是不值一提？这么大的项目，而且已经动工了。在厦门人民开始反对的声音中，工程超过正常速度的进行，翔鹭集团的钱和厦门官员的权强行推动工程建设；厦门人民难道可以只凭着侥幸就能够成功？
先不说厦门和福建的官员出于政治的需要，这样项目的建设当然是他们的政绩工程，是他们向上爬的本钱。也不说项目上马时和工程完成后，将会给这些官员带来的巨大的经济收益，只是在审批，立项时，他们授受的好处就使他们不可能不出面阻止厦门人民的停建和迁移的要求。而已经投入巨大资金的陈由豪一方，不使出全身解术，发挥他的金钱的威力和商场上惯用的犯罪手段，难道就会束手就擒？
比较和厦门事件非常类似的，是三峡事件。只是因为三峡工程是中央领导人而不是地方的领导人的政绩工程，只是因为三峡工程涉及的利益集团是强大的李鹏的水力电力集团。只是因为三峡工程涉及的是分散的农民，而不是发达的沿海城市厦门；由于实力对比悬殊，内地农民的公民意识薄弱，维权的主体没有和当地的农民结合；三峡的维权失败了。
民运为什么对厦门维权如此的缺乏兴趣？他们到底对什么有兴趣？
插进一个题外的话，我见到的最简单的名片，是我大爷爷的；只有七个字，姓名和籍贯。作为相互联系的工具，应该说不是合格的名片；而我见过字多的，上面什么长，什么委的，在灯光不好的情况下，必须用放大镜看，这还不是我见到的字数最多的，我见到印在名片上，字数最多的是福建晋江的老板，把鞋厂的广告都印上了。如果海外的民运的头头脑脑把自己现在的头衔都印上，可能也需要放大镜，而如果把他们过去几年的头衔都印上，可能也会超过鞋厂的老板。
不停的成立组织，政党，再不停的充当负责人，开会，声明；支援国内已经进了监狱的，和将要进监狱的。或是说寻找国内已经进了监狱和将要进监狱的，来支持自己组织，政党。
长期的流亡生活，使自己感受不到中国的脉搏，相当多的人，不肯踏踏实实的做事，只愿意漂漂亮亮的做秀。
不管我周围的朋友，对吴宏达有什么看法，但我肯定他近几年的努力：他咬住了一个题目。而且，咬出来了结果。中国的劳改队改了名字，监狱生产的出口停止了。至少是收敛了。对死刑犯的器官移植，也至少是收敛了。他实现了他的一个目标：中国的劳改引起了世界舆论的注意；劳改作为一个个词，到底写进了英国的大百科辞典。
海外的民运和法轮功合作，搞了抵制奥运。除了喊口号，开会，和寄希望于国内那些勇敢的不要命的人；又能够怎么抵制；就是开会，不肯下功夫，又能够说出什么新鲜的内容？
他们不能回中国，总能够去非洲吧？他们中可有一个人去了达尔富尔，那里有危险，可以不去；苏丹总可以去吧。那里有不少的中国的工程，技术人员。这些人可以呆，他们应该也可以。他们可有一个人拿出一些第一手的资料？来为他们抵制奥运增加说服力？不要说去苏丹或苏丹的周围国家去拿第一手的资料，就是从报纸，网络等搜集素材的工作，为了给他们抵制奥运提供事实的支持，他们可有这个兴趣？
在中国有毒食物出口。在中国工业间谍泛滥，在中国贪官外逃，和向海外非法转移国库和老百姓的血汗钱等诸多问题上，他们同样是全部缺席。他们其中可有一个人，肯踏踏实实的下功夫，挖掘出一些材料和信息?美国有大批的国内的人买毫宅，其中肯定有不少是贪官污吏的脏钱；他们中可有人肯用点功夫去调查？这些都是在美国或其他海外国家就可以做的事情。犹太人在二战后，对逃往的纳粹一直追踪到底，而不是单单的口头讨伐。
对国内，并不要求他们冒险闯关，回国闹革命；只要求他们是出于对中国民主化的真心的支持。
现在他们的做法，在国内制造英雄或牺牲品。这也就是为什么他们对厦门维权这样逼迫中央让步的成功示例，一点也没有兴趣；对维权的成功，他们一点没有兴趣，只是因为成功的维权没有炒作的价值？难道他们需要的不是民主化的推进和成功？而当一个人被公安打了几下，就会成为他们的头版新闻。炒作人为的英雄的做法，说的好听一点，是消耗他们的资金和资源，在国内寻找和制造英雄或敢死队，说的不好听一点，就是在国内寻找和制造英雄或敢死队，来征集他们的资金和资源。
他们不敢面对中国的现实，既中国近来的巨大变化；这根本不是如何解读这些变化的分歧，而是他们根本不敢承认中国经济发展，人民生活的普遍提高，自由程度大幅的改进等巨大的变化。因为他们这些所谓的民主人士，实际上还是不懂什么是民主，仍然是毛泽东的阶级和阶级斗争理论。
他们必须把今天的中国，定位为最黑暗，最残暴的时代。他们必须假定，今天的中国在中共的统治下，老百姓活不下去了。他们只承认陈胜，吴广的不反也是死的状况下老百姓才会造反，他们实质上，和中共一样，认为人权就是生存权。
为什么他们怕说，今天的中国人富裕了？一个原因就是他们仍然相信毛泽东的阶级斗争，穷人，既无产阶级代表真理，无产者最革命。他们学习的历史教科书是经过中共阉割的，真理从来和人的财富的多寡无关，反而是穷人更难掌握必要的知识和信息。而一无所有只能产生亡命徒，而绝对不会产生革命者。法国革命，是第三阶级，既资产阶级的壮大才发生和成功的，美国的独立战争的领导者同样是农场主和资产阶级。就是从中国的近代史看，清朝末年到民国，从国民党到共产党，有几个闹革命的可以称为无产阶级？无产阶级或底层民众只不过是被这些讨好他们的野心家利用和驱使。
对民主，自由的要求，不是随着财富的增加而减少，反而是随着经济实力的增加，而对政治权利要求的增加。人权不等同生存权，也不等同生活权，不是物质生活的提高，人就会丧失对精神，对自由的追求；反而是物质生活有了保障后，精神的需求会更加强烈。富则修的说法，需要看如何对待这个修字，如果把修看成是反对革命，反对变革，则没有道理，富了为什么就一定不需要改变？不需要自由？如果把修看成是丧失了无产阶级的阶级斗争，继续革命的斗争哲学，而去追求自由，民主。富则修的富和富则修的修，又有什么不好？
为什么他们怕说，今天的中国人自由多了?一个更自由的场地，对民主化的推动不更容易？和世界的接触多了，难道不是更方便民主思想的传播？经济的多元化，私有制的出现，使中共不可能完全控制社会和个人，文化的多元化，使中共的意识形态受到挑战，生活方式的多元化，使民主潜移默化的进入社会和人心。
不肯和不敢承认今天中国的变化，更深层的理由使他们怕失去自己革命的正当性与合法性。其实，这只是暴露出他们自信的缺乏和理论上仍然使毛泽东的阶级斗争和穷则思变；穷则思变的穷不是穷富的穷，而是穷途末路的穷。毛泽东等野心家讨好底层民众，不过是为了更好的利用，驱使民众。今天民运的宣传，难道也只是为了利用底层民众？
一张白纸，能够画最新最美的图画的理论是胡说八道。十几岁的时候，第一次看见毛泽东的这句话，我就和孙经武说，画了几笔就得马上擦去，否则就不再是一张白纸，就不能再画最新最美的了。
为什么中国有了巨大的变化，推翻或改变共产党的一党专政就没有合法性？中国的变化不论从纵向还是横向都可以比较，但都得不出中国应该保持非民主体制的结论。不需要中共再杀70万反革命，不需要中共再饿死几千万老百姓，不需要中共再搞反右，文革，不管今天的中共的所作所为，成败功过，只要他仍然坚持一党专政，我们仍然有十足的理由，推翻他的独裁统治。
横向的比：中国和朝鲜比较，人民生活和自由的程度的区别，没有人看不出来。但并不因为中国比朝鲜强，甚至是强很多，中国就不需要政治变革，就不需要政治制度上的革命或改造。没有必要非把中国描绘成为朝鲜，他们才可以理直气壮的说话；反而是他们一定要把中国的现在，说成和朝鲜一样，他们才没有办法理直气壮。谎言和歪曲，永远不会有力量。
纵向的比，今天的中国，从毛泽东的血腥的统治下，从千万不要忘记阶级斗争的红色恐怖下，从接连不断的整肃的运动下，能够变成今天，没有在过去生活过的人，可能是不容易理解其中的变化；但是，没有人说这个变化已经完成，而这个变化应该只是刚刚开始。没有人说，现在的中国的政治制度已经和世界接轨，中国最迫切的任务是政治改革，是中国的民主化。没有必要把今天的中国，说成是比毛泽东时代还黑暗，残暴，他们才能理直气壮的说话；反而是把今天的中国，说成是比毛泽东时代更黑暗，更残暴，他们才没有办法理直气壮。谎言和歪曲，永远不会有力量。
话题引回厦门模式，海外民运对厦门维权如此的不屑一顾，不知道他们能否也能够让中国的国务院低头一次。不少的海外政党都宣布自己在国内有了长足的发展，如果他们每个政党都能够也搞一次类似厦门维权的成功示例，中国的颜色革命应该是初露曙光了，甚至应该是已经大功告成了。厦门人民能够做的的，其它地区，至少是其它沿海和中部地区也能够做到。
厦门事件之所以能够成功，其中主要的一点，是中共自己走了一步错棋，而且是错的离谱。同样的事情，在香港的二十三条立法中，也是中共自己走错了一步棋。在世界民主大潮的冲击下，不肯推动政治改革的中共走错棋的时候会越来越多。
发现中共的错棋，或进一步，逼中共走错棋，是民间在和官方博弈中的致胜点。
海外民运的诸公，能够找到中共的软肋吗？
我们争的不是总统是谁，而是争的制度是什么！
2008-01-26
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黄晓敏：我说蔡陆军的揭丑风波
时间:2008-01-29 07:54:36 | 作者:黄晓敏 | 来源:民主论坛
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│晓敏兄，为什么你可以出口就这么哗啦哗啦大骂特骂台湾移
││ 民署官员呢？我想，"放任资深的大陆收监人员对新来的大
││ 陆收监人员进行殴打虐待"，似乎对移民署没有什么好处，
││ 为什么你不先问问真相。不满意时再骂娘呢？
││
││ ──洪哲胜 编按
│└────────────────────────────┘
大陆政治反对人士蔡陆军，在目击了台湾监狱的丑闻经历，把在宜兰县大陆地区"人民收容中心"，放任资深的大陆收监人员对新来的大陆收监人员进行殴打虐待报道之后。估计这位在大陆蹲过共党监狱的蔡陆军先生怎么也没有想到，早已学会自由民主、知道尊重人权的台湾职能部门之一的移民署，竟然会如此咆哮愤怒大动干戈进而上升到敏感的政治高度。雷厉风行的移民署面对媒体迅速出面澄清，拿出大陆官员百般抵赖的惯用方式"表示绝无此事"，再上升到政治高度，说"怀疑蔡陆军（投台湾）的动机不单纯"最后还表现出弹丸之国的小气作风，信誓旦旦地"建议行政院大陆委员会撤销他的在台居留资格"。
幸好，台湾是个地地道道步入制度民主的国境了。这个是非断论，不仅关系到蔡陆军个人的政治前途，也事关国际口碑和交往影响的重大问题，不可能是某一个位高权重的官人说了就能完全着数，或者一手遮天就能枉法抉择，而不顾及规则程序和利益权衡等其他相关部门的制约。虽然，最终并没有让蔡陆军蒙羞受难，但是却在海内、外华文媒体，引起轩然大波制造了两岸浅层的拿次肇事的新闻说事效应，准备看尽台湾得出所谓的民主政治制度也不过如此的结论。
在这个问题上，既然最后的结果并没有让大陆人失望，但是事件的起因过程，和移民署某些人的思维方式、言语表达，透射出传统中国人在同脉文化熏陶下的共同心结。给我们身处大陆，追求和渴望民主、自由、人权的所有人，产生很多共鸣和借题发挥的深层思考。
首先，在有没有这个丑闻事件的真假考证中，我一般会相信蔡陆军先生，做为蔡陆军人生地不熟的投奔台湾，肯定是有他所期待，有所好感认同，这才冒着生命和再次入狱的风险奔赴哪儿。这是他爱台湾的具体行动，是信任台湾在民主的机制下有能力自我纠错，是他用自己爱台湾的方式，尽心尽责要感受人权去的。尽管台湾确实是在主流价值上和国际接轨了，但这并不能就敢说，违法的、不文明的现象在台湾永远都不会发生了。这不仅仅是常识问题，也是人性的问题，更是习性的问题。我们首先应该信其有，再寻找产生的原因，完备制度的缺陷，强化监管失效或者是乏力的内因机制等进一步的原因。
其次，发言人对蔡陆军先生的"投奔动机"上升到"政治戡乱"时期的政治觉悟术语。把他绘声绘影说成是有什么不可告人的"政治企图"，准备伺机"颠覆台湾政治前途"，"破坏台湾大选"等上纲上线的，受派于某种政治势力前来捣乱的乱台分子。或者是让人无限联想，想到是对今天的台湾声誉进行诋毁，或者图谋不归准备"瓜分享受"，台湾来之不易的自由民主人权和高福利待遇成果，轻而易举的摘取桃子的大陆流亡者。
蔡陆军去台湾肯定有所需要，我了解他估计和我等大陆人的需要是一样的，那就是到文明的台湾，去学习现代主流价值形成的社会环境，感受有了自由的台湾空气，是去学习观摩等待时机，一定还要返回大陆的异议激情人士。他是呼吸、汲取尊重人权的台湾社会制度，补充积累有效的真情感受，有朝一日回到大陆，能够为大陆更加需要人权服务的公民提供服务，是用学习体验的心态有备前来台湾的。按此推理，台湾应该在人权纪录上做的更好，就是有问题也是偶尔的部分人，一时"激情犯罪"的小概率事件（事实也是如此）。他既然看见了，他肯定会用爱台湾的主人心态为他医治创伤。结果，好心带来恶应，得到和在大陆那些官员、媒体的谗言讥笑，和在大陆随处可见的那种官场病态缩影，这着实给有同宗背景文化的我们，提供面对、思考和追问的话题来。
最后，这个发言人表现出官人所特有的脾气和小鸡肚肠性格，和大陆官人有根本性差异不同的是，敢于公开说和用词的谦婉，而没有用决定而是建议这样的文辞。不管怎么说，这还是方块字文化使用者，在权贵口中能够说明变化和文明进步的一个侧面。纵观此论，刚好说明了台湾内部制度民主的真正精髓，每个个人只能公开表达建议权，而不是用权耍弄官员的决策权。透过这个过程我们还是发现和感觉，传统权威的习惯，自觉或者是不直觉的，在部门利益受到挑战时的自我保护方式，很多还是有一脉相承的文化照应。制度、公开和权利受到相互的牵制与制约，这是目前台湾民主的模式和成功，但人权记录等类似的丑闻，肯定不是台湾主流或者是全部，也不能说台湾就没有侵犯人权的问题。但是因为有了这么一个制度，让可能恶化的一般性问题，能在一定的程序中被化解转变成不是危机的小问题。
在民主环境内享受自由生活和追求人权的历史长河中，透过这么一个小小的风波，我们知道作为大陆人，作为传统方块字的潜移默化者，仅有民主的制度还是不能解决所有和根本的问题，需要净化和荡涤的还有渗透到我们骨髓的不合时宜的丑陋文化，更有罪恶的体制、邪恶的文化，附着在每个方块字使用者那种与生俱来的习惯性行为、思维和不知不觉的人性之中。
（2008年1月27日）
民主论坛 上载：[2008-01-28] 修订：[2008-01-28]
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达赖喇嘛与藏民公投之议
茉莉
最近令中国政府大为光火的是，无论他们怎样竭力阻扰，"达赖旋风"仍然从西方各国刮到东方，热潮未减。这位被称为"喜马拉雅山瑰宝"的大活佛，身着绛红色袈裟一路走来，谈笑风生之中，就他自己的转世问题，提出种种大胆的设想。这就使那边厢的北京当局如坐针毡，雷霆大发。
恼怒之中，中国当局忘记了自己无神论者的身份。外交部发言人刘建超居然说："达赖的表态显然违反了藏传佛教的宗教仪轨和历史定制。"俨然以佛教中人的口气来说话。这就令我们不得不深究一下：到底达赖喇嘛对他的转世问题是如何表态的？为什么他要提出这些设想？这些设想是否符合西藏的传统以及现代化的趋势？
◎ 自由派活佛的开放性思维
引发中共激烈反弹的，是达赖喇嘛于11月27日在印度北部的锡克教圣城阿穆瑞沙的一番话：在他圆寂前，藏民将举办公投，以决定是否需要新的领导体系；若藏民决定仍要沿袭达赖喇嘛制度，他将于中国境外转世，或在圆寂前选定新达赖，而继任者"将继续我开始的任务"。
达赖喇嘛的一系列言论表明：藏民公投将决定一个问题———选择什么样的"领导体系"，即还要不要传统的达赖喇嘛制度。如果还要这个制度，他将有两种选择：一是灵童在西藏境外转世，理由是他本人几十年来一直在境外流亡，按照逻辑自然应转世在境外；二是在生前选择继承者，如从高僧之中选出，或从他心目中的人选中选定。此外达赖喇嘛还有更多的设想，诸如下任达赖喇嘛可能是女性。
其实上述主张，达赖喇嘛曾在以往不同场合的谈话中都阐述过，不过没有引起中国当局及世人的重视而已。而这一次，同样的言论却被媒体热炒，舆论普遍认为，这些言论是为了抗衡中共今年出笼的《藏传佛教活佛转世管理办法》。人们如此分析，不能不说是有一定道理的，因为中共新法规明显针对年事已高的达赖喇嘛，企图控制达赖喇嘛未来的转世，那么，即使达赖喇嘛最近的言论是一种重复，也就很正常地给赋予了抵制中共法规的新的意义。
殷鉴不远，"两个班禅"的出现是西藏人心中的痛。据达赖喇嘛的侄子凯度顿珠透露，中共统战部官员曾在会谈过程当着西藏流亡政府代表团的面说："你们有班禅喇嘛，我们也有班禅喇嘛。"因此，西藏人毫不怀疑中共将在未来搞"两个达赖"的险恶居心。现在西藏人能够做的，是想出一些对策，将中共施加给藏民族及其宗教的危害尽可能地降低。
但是，我们在看到达赖言论在抵制中共干预方面的现实作用的同时，也要看到，达赖喇嘛流亡印度近五十年了，他周游世界，接受了西方自由民主观念，和基督教等世界各大宗教进行过对话交流，其思想之现代，已经不同于传统的西藏僧侣。早在六十年代末，达赖喇嘛就学习西方的民主议会制度，坚持让西藏流亡政府通过新宪法，其中规定：只要人民议会三分之二的议员投票同意，便可废除达赖喇嘛的所有职权。
这位胸襟开放的自由化活佛早就意识到，西藏民族处于危急存亡之中，过去那种寻找转世灵童的方式已经不适合了。传统的达赖喇嘛制度具有一些弊病，例如，找到的年幼灵童无法直接亲政，往往形成近二十年的权力真空期，造成摄政者及政敌之间的恶斗。因此达赖喇嘛早就萌生不再转世的念头，但为了保持西藏民族的凝聚力，目前仍需要一个精神核心，而且不能让北京来操纵这个精神核心，因此，达赖喇嘛不得不考虑在境外转世，或者在生前选定继承人。
◎ 藏传佛教传承方式的多样性
如果我们细察一下藏传佛教的传统，就可发现，中共指责达赖喇嘛"违反了藏传佛教的宗教仪轨和历史定制"，是如何的不懂与不通。
活佛转世制度具有一种神秘的色彩，是藏传佛教有别于其他宗教最为独特的方面之一。但这个创始于公元七世纪中叶的大宗教，并不是一开始就有活佛转世，而是直到公元十三世纪，才由噶举派首创活佛转世，以后到明清两代，藏传佛教各派才纷纷采取这一传承方式，从此形成习俗。
在此之前，藏传佛教各派的继承方式比较多样化，大致有师徒衣钵相传、父子家族世袭传承以及选贤继承等几种。即使在"活佛转世"这一制度确立之后，传统的继承方式也还没有完全消失。例如，班禅喇嘛的扎什伦布寺等寺院，其法座持有者由转世化身继承，但同是黄教（格鲁派）系统的甘丹寺，其教主甘丹墀巴（代表宗喀巴大师，为全黄教在宗教事务上的领导者），却一直由推选出任，很有民主化的味道。
因此，如果达赖喇嘛现在使用选拔的方式来挑选继承人，这不仅仅是如他自己所说，是学习罗马教廷选择教皇的方式，同时也是他继承本宗教传统中"选贤继承"的结果。
在西藏，也曾有上师在圆寂之前，就寻找自已的继承人的先例。这种方式不是很普遍，必须是德高望重之人才能这样做。例如六世达赖喇嘛和七世达赖喇嘛之间的传承，就是这种方式。当时是蒙古人把持西藏军政，年轻的六世达赖喇嘛仓央嘉措被废黜，传言说他在青海湖边圆寂，实际上他云游各地弘法利生去了。后来，藏人根据六世达赖出走前留下的一首预言诗，寻访到七世达赖喇嘛格桑嘉措。
上面的例子说明，在发生重大变故面临危机的情况下，西藏人可以采取一种变通的方式来解决继承问题。这一切可以用宗教义理来解释，一位有证悟的高僧可以使用"破瓦"（其意为迁移）之法，自主灵魂出入，在圆寂前找到自己的继承者。这些宗教思维，世俗的人们是无法理解的。
◎ 藏民公投的意义与可行性
因此可以说，达赖喇嘛关于未来继承者的种种设想，都不违背西藏传统。其中最令笔者欣赏的一个计划是：实行藏民公决，把选择领导方式的权力交给人民。这种设想具有不同寻常的意义，它是对传统的达赖喇嘛制度的一次改革，使这个制度走向公开透明，走向现代化和民主化。
那么，这个设想是否具有一定的可行性呢？就技术上来看，是有相当的难度。因为目前西藏民族被人为地隔绝，以喜马拉雅山为界，分为境内西藏和流亡西藏，境内西藏仍然在中共的统治之下。但是，对西藏人来说，达赖喇嘛是他们最为崇敬的精神领袖，他们相信，达赖喇嘛所做的一切决定，都是为了全体西藏人的利益，因此，境内外西藏人会尽最大的努力排除困难，参与投票。
笔者预测，如果藏民公决能够实行，其结果可能是："全民信佛"的西藏人仍然会主张保留达赖喇嘛制度。即使在笔者这个不信佛的汉人眼里，这种具有东方神秘色彩的独特制度，也是值得保留的，消失了会很可惜。但是，这个制度毕竟是"政教合一"的产物，应该对之进行改革。
在"达赖喇嘛"这个名号下，负载着广泛而沉重的内容，他既是政治领袖也是宗教领袖。作为一个民主主义者，达赖喇嘛早就在政治责任的继承问题上，提出过一些不同于传统的看法。笔者估计，广大藏民会希望达赖喇嘛继续转世，希望下一届达赖喇嘛仍然是西藏的宗教领袖，但原本附在达赖喇嘛名下的政治地位，却可能会与其宗教身份分开。
现在倒是中共想不通了，如果被他们视为"迷信落后"的老藏民实行民主公投，他们这些N个"先进的代表"却还是在搞专制统治，令广大汉人情何以堪？他们又如何设法去控制达赖喇嘛的转世？于是，曾经以反对迷信为名，倚仗武力强行取消西藏灵童转世制度的中共，现在反过来声嘶力竭地维护这个制度了。
为了对抗达赖喇嘛的改革性设想，中共坚持守旧复古，强调要按照宗教仪轨、历史定制、金瓶掣签和中央政府批准这四大程序来确定转世灵童。其实至今为止，西藏有过的十四位达赖喇嘛，只有十世、十一世达赖两位转世灵童，是清政府通过金瓶掣签选择的，其他大多数灵童都没有经过什么"中央政府批准"。如果中共要继承清制，为什么只单单继承针对西藏的金瓶掣签，而不连清朝的皇位制度、八旗制度也给继承下来？
一个没有理念的世俗政权，不管它在物质上、军事上占有多么大的优势，也无法击败具有精神号召力的达赖喇嘛。如果达赖喇嘛真能发起藏民公投并获得成功，那么，这种符合世界潮流的民主改革，将是这位"莲花座上的先生"能够给藏民族留下的最好的遗产。
（此文原载香港《争鸣》杂志2008年一月号，发表时有删节）
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读《寻找现代伊斯兰》
茉莉
当今欧洲的不少城市里，都能看到清真寺高耸的绿色圆顶和圆顶上的新月标志，这令习惯于基督教堂尖塔风景的欧洲人，多少有点不安。自美国911事件发生，清真寺叫拜员的召唤声，更给欧洲人增加了恐惧感。
原本对穆斯林世界兴趣不大的西方，在巨大震撼过后，让伊斯兰议题充满了电视屏幕，数以百计的书籍回答有关伊斯兰主义潮流的问题。但是，人们大多是从文化角度切入伊斯兰议题，较少现实而具体的分析，不少学者一味闭门造车，缺少客观全面的调查研究。
而索尔孟（Guy Sorman ）却是"读万卷书行万里路"的人。这位著名的法国学者，在台湾允晨文化出版过《美国制造：凝视美国文明》，出版过研究中国问题的《谎言帝国》之后，又把深邃睿智的目光投向伊斯兰世界，前不久他在允晨出版了新作《伊斯兰制造：寻找现代伊斯兰》。
这是一部雄心勃勃的著作。以一个公共知识分子关怀天下的真诚抱负，索尔孟实地走访伊斯兰各国，和社会各个阶层、各种流派中的上百位人士进行对话。他开阔了视野，积累了丰富的可供思考的素材。此书介绍伊斯兰各国的历史与现状，细心分辨出绿色伊斯兰的不同光谱，从而告诉世界：为什么说伊斯兰是多元歧异的？我们应该如何认清它、对待它？
◎ 行万里路考察伊斯兰的歧异
打开这本书，我们就跟着作者启程，开始这趟令人惊异而不太轻松的长途旅行。第一站是从巴黎到埃及，这是和"阿拉伯文艺复兴"的创始者丽法·达哈达威所走的相反的方向。当年丽法和埃及王子一起去巴黎求学，对西方充满了好奇，几乎没有任何偏见。因此，我们跟着索尔孟开始伊斯兰之旅时，也必须把头脑里先入为主的偏见清除干净，尽可能地敞开心胸去体验去认识。
在开罗南方的监狱，索尔孟会见了即将获释的易卜拉欣，这位知名社会学家因为胡子留得太长，被认为有反政府倾向而被捕。在考察了埃及三十年没有进步的沮丧状况之后，索尔孟飞向经济繁荣的马来西亚，在吉隆坡热闹的大街上，他观赏穿紧身牛仔裤的少女与蒙面女子同行的有趣现象。
我们的学者继续向非洲方向前行。在摩洛哥，他在为旅游客看到的光鲜一面之外，看到营养不良的孩子和绝望的母亲，并思考这个国家极度贫困的各种原因。然后，他又一头扎进宾拉登的故乡沙乌地，在破晓时分，和地下组织苏菲教派享用大盘的全羊餐。他还会见了宾拉登的哥哥，注意到他因家族英名被玷污的悲伤眼神。
来不及和寂寞的沙乌地女人芭得莉亚多谈，索尔孟就把这位不能外出工作的家庭妇女，留给那架米老鼠造型的电话去安慰，自己飞向孟加拉国了。那里，三轮车夫阿克巴尔在向他招手，因为孟加拉常有的交通罢工，他从索尔孟这里获得可养一村人的小费。索尔孟要探访的是西方人闻之色变的"塔利班学校"，而瘦小可怜的三轮车夫说："我就曾是塔利班学生， 但我不是恐怖分子。"
在孟加拉国外交部研究中心，经历了被主人指责的不愉快，索尔孟又来到把女人包裹在大黑布袋里的伊朗。有一次他在德黑兰的大街上看到，一位出租车司机拒载路上招手的毛拉（教士），这令他很开心，并对伊朗人民产生了信心。来自有反美传统的老欧洲，索尔孟更为吃惊的是：布什将伊朗等国定位为"邪恶轴心"的演说，竟然在伊朗年轻人与知识分子中大受欢迎。
科威特的旅行最令索尔孟惬意。那里男人们开着豪华轿车前来聚会，一起享受茶、牛奶和蜜枣。他们属于海洋的阿拉伯人，具有一种友好和开放的文明。索尔孟感叹石油使科威特更强大，没有一个科威特公民生活在穷困中。不论是文化还是经济状况，伊斯兰各国的差异如此之大，是这位法国学者原本料想不到的。
◎ 埃及的魏源——丽法及其子孙
尽管索尔孟在旅途中结交了一大群新相识，但他真正的目的，是要寻找丽法的子孙，即伊斯兰的自由派分子。这些自由派在不同的穆斯林国家有不同的命运，有的在监狱里，有的在流亡，还有的进入社会主流并具有影响力。
在土耳其，索尔孟的向导是搞鄂图曼音乐的音乐家。他们阿拉威教派是世俗化了的伊斯兰，没有清真寺却有音乐。让索尔孟大跌眼镜的是，安卡拉大学穆斯林神学院院长，居然是一位像好莱坞明星般的金发女郎。爪哇人的开放倒不令索尔孟奇怪，他和老潘在在田野里旧友重逢，老潘是印度尼西亚最著名的小说家，其作品遵循的是法国左拉的写实主义。
自始至终，索尔孟念念不忘的是丽法。那位出身寒微的埃及学者，于一八二○年代在巴黎学习，是穆斯林世界主张向西方学习的第一人。这就令笔者想起湖南邵阳的一位前辈老乡———魏源。这位老乡并未出国留学，只是在鸦片战争中了解了英军的战舰、大炮等新式武器，便于1842年编成《海国图志》一书，提出"师夷长技以制夷"的新思想。
魏源和丽法差不多是同时代人，一位是满清的进士，一位是埃及的伊斯兰教长，面对西方的强大，二人不约而同地探讨本民族落后的原因，发表学习西方这样的石破天惊之论，二人都重视翻译西方的科学书籍。但他们的局限性也是如此相似：魏源只知道学来西方的精利制器为天朝大国所用，却不知道从社会政治制度上去找原因；丽法也未曾深入探讨西方科技优越的前提，只以为将科技移植到埃及即可，他不敢越《古兰经》雷池一步。
但丽法比魏源更辉煌伟大之处在于：他观察到法国自由思想与伊斯兰的公正理念不谋而合，他提倡温和改革主义，尊重人类道德的普世价值。索尔孟希望读者记住一些丽法继承者的名字，其中一位被称为"新世代的思想大师"的伊朗社会学者夏宜刚，曾对他的穆斯林兄弟说："我们已经过伊斯兰革命，结果行不通；放弃所有怨恨与怀旧吧，承认人权非西方所有，它是普世的！"
◎ 苦心探索和平共存的可能
此书看起来像是一部人文游记，其中有不少精彩有趣的细节，仅仅是伊斯兰各国女性的面纱，就被索尔孟描绘得多姿多彩。同时，此书展示出作者深刻的内在理性及批判性，他一片苦心，带着许多令人困惑的问题前去探索，由于他的洞察力以及对形形色色印象做出分析的能力，伊斯兰在我们读者眼里，不再是一个固定而刻板的形象，而是多样化的，它既有虔诚的信仰者与激进政治者之分，也有激进的穆斯林基本教义主义与丽法所代表的温和改革主义之分。
除了探讨伊斯兰与现代化的相融性之外，该书的价值还在于它对美国及欧洲政府的批评。索尔孟认为，在"文明冲突"的奇怪理论下，西方人不去分辨穆斯林所具有的个别性，而是把所有穆斯林和恐怖主义者看作一丘之貉。西方人还低估了其自身的影响力，没有去支持丽法的门徒，反而支持了一些伊斯兰国家的专制政权。
目前，《寻找现代伊斯兰》一书已经被翻译成多种文字。它在法国受欢迎是不难想象的，作为独立的思考者，索尔孟解构伊斯兰的理论武器，本来就来自欧洲的人文主义。尽管作者对阿拉伯世界的独裁者有严厉的批判，对一些穆斯林不愿与时俱进、一切归罪于西方的行为有所指责，但此书在穆斯林世界里并未引起太多愤怒的反弹。对想要和平共存的伊斯兰知识分子来说，这是引起他们反省"伊斯兰往何处去"的一本好书。
原载香港《开放》杂志2008年一月号
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网路文摘-3766 徐水良：通货膨胀——中共抢劫掠夺的重要手段
徐水良
2008-1-23日
2007年，中国的货币贬值，通货急剧膨胀。通货膨胀手段，已经成为中共及其官僚太子党掠夺人民财富的一个重要手段。
由于通货膨胀，现在人民币的购买力，几十元才相当于七十年代甚至八十年代的一元钱的购买力。也就是说，七十年代八十年代，居民存入银行一元钱，如果不考虑利息变动因素，则本金现在只剩下几分钱了，其中的绝大多数，都被中共及其官僚太子党资本家掠夺了。
根据国家统计局公布的2007年国民经济运行数据，2007年中国国内生产总值为246619亿元。2007年全年居民消费价格指数（CPI）上涨了4.8%。
根据央行公布的数字，截至11月末，金融机构人民币各项存款余额为38.55万亿元。
根据上面的数字，我们来计算中共及其官僚太子党和其他资本家，通过通货膨胀，掠夺了中国居民的多少财富。为简便起见。我们忽略比较次要的因素，只计算主要因素。并以美元计算。以现在大致汇率7.3人民币兑换1美元计算。
国民生产总值：246619元/7.3=33783亿美元
无疑地，国民生产总值的绝大多数，必须变成居民收入，变成工资。
通胀4.8%，也就是中共和资本家少付工资4.8%（按通胀后的币值计算）。或者按通胀前的币值计算，也就中共和资本家少付[100-100/（100+4.8）]100%=4.6%。
33783 x 4.8% （通胀）= 1621亿美元（按通胀后的币值计算）
假如其中的80%变成工资，则中共和资本家掠夺1621 ｘ 80% =1296亿元
其余20%变成企业或公共投资积累资金。
但考虑中国这些年国民生产总值中转变成积累的比例特别高，达到甚至超过40%，只有60%，即33783 x 60% = 20270亿美元转变成消费资金。
因此这里对消费资金的掠夺是20270 x 4.8% = 973亿美元。
占国民生产总值20%的其余工资，或者变成新增存款，通过银行贷款，间接变成投资积累；或者通过购买股票和其他方式，直接变成投资积累。直接投资积累不属本文研究范围。存款部分，为避免重复计算，放到存款余额总量中计算。
截至11月末，金融机构人民币各项存款余额为38.55万亿元
38.55万亿元/7.3 = 52808亿美元
这些存款多数是中国人历年积累下来的，少数是新增加的。
中共、官僚太子党和资本家通过货币贬值，2007年一年，大致从这些存款中掠夺的数字：
52808 x 4.8% = 2534亿美元（按通胀后的币值计算）
掠夺消费资金和掠夺存款两者合计：
2534+973=3507亿美元。
与2007年国民生产总值相比：3507/33783 x 100% = 10.4%
也就是说，中共通过4.8% 的通胀率，掠夺了占当年国民生产总值10.4%的财富。
这些被掠夺的财富中，相当一部分，是中共通过央行发行新货币掠夺的财产。其余部分，则被利用这些存款进行投资的国家企业、官僚太子党和其他资本家投资人掠夺了，由于通货膨胀，他们的实际还款币值，大大减少。
根据国内很多人的看法，2007年的实际通胀率，很可能超过国家统计局数据的一倍以上，也就是说，中共及官僚太子党资本家通胀掠夺的财产，超过上述数据的一倍以上，也就是掠夺7014亿美元以上，占2007年国民生产总值20.8%以上的财富。
当然，上面计算，假设利息和名义工资的增减，与通胀无关。但实际上，由于通胀关系掠夺和被掠夺双方利益，双方斗争尖锐。中共害怕老百姓造反，不得不采取措施，一方面不得不限制通胀的规模和速度，另一方面则增加利息和名义工资，以缓和冲突。所以，由于老百姓的反抗，实际上通过通胀掠夺的财富，应小于上述数字。应该减去通胀条件下的利息和名义工资增加额，和正常条件下的利息和名义工资增加额之间的差距。这种差距，取决于双方的力量对比。
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网路文摘-3769 徐水良：颠倒改革程序，此路不通！
（兼评同权贵"改革"一起与人民对立，颠倒黑白的自由主义）
作者：徐水良
2008-1-23
中国的邓式权贵"改革"，走进死胡同，在全国人民的反对声中，进退不得，正在死去！
改革正在死去，革命正在来临。不管官僚太子党和自由主义者怎样声嘶力竭赞扬邓式权贵改革，不管他们怎样声嘶力竭叫喊邓式改革"否定不得"，都不能阻止中国人民对邓式权贵改革的反对，不能挽救邓式改革的死亡。
邓式改革及其造成的弊端和后果，它的必然死亡，其实正是以邓小平为代表的官僚太子党，和自由主义者们联手造成的。
当农民一再要求实行大包干，一部分农民和城市市民，则多少年来不顾中共"割资本主义尾巴"、和用"投机倒把"之类的重刑惩罚，坚持他们的小工商业，即后来的个体工商业的时候，甚至及到１９８０年、１９８１年，邓小平在作报告时，仍然坚持他的反对态度，还在拼命鼓吹"坚持社会主义道路"，而且强调"四个坚持"，一直坚持到他翘辫子见马克思。他后来顶不住了，就规定包干不能超过百分之多少（有一次公开传达的报告是１０％）。后来，撑不住了，就同意搞大包干，这种大包干，是由农民创造出来的一种救急性改革。结果，邓小平被自由主义者们戴上"改革开放总设计师"桂冠，吹捧成中国改革的总设计师。
当邓小平还受到反对大包干的多数特权官僚们反感的时候，自由主义者就开始按中国人赞颂统治者的习惯。肉麻地吹捧邓小平。"小平你好"的牌子，代表了他们对邓小平的幻想。这是非常幼稚的幻想。
还在批判"右倾翻案风"时期，１９７６年南京四五运动发生，我就对入狱的南京事件朋友说，现在我们保邓小平，这是对的，但我们与邓小平迟早要分道扬镳。１９７９年，邓小平"四个坚持"讲话一出来，我在杭州听到这个消息，就对杭州朋友说，这下子完了，中国和平改良的道路被堵死了。南京和浙江参与四五运动的一些朋友，议论纷纷，有人甚至很后悔，说："早知道这样，当年就不保他了"。后来魏京生大字报出来，大家虽然不赞同魏京生的冒失行为，但大家同样认为邓小平是新的独裁者。
鬼才知道，在这种由农民和城市市民，不顾中共反对而想出来，包括不顾邓小平在内的中共领导人的反对而创造出来，并且已经开始实行，后来邓小平不得不同意的救急性措施中，邓小平这个总设计师设计了什么？
如果说，满清末年改革开放的总设计师慈禧太后，毕竟还派大臣出国考察，命令大臣提出改革方案，批准钦定宪法，多少还参与了设计，而且慈禧太后和满清大臣，还有点自知之明，没有自称或者吹捧慈禧为总设计师。
可是邓小平设计了什么，值得献媚的自由主义者如此吹捧？邓小平可以如此心安理得地接受总设计师尊号？
当然，邓小平虽然不是这种改革的设计者，但确实是另一种"改革"的设计者。这就是邓式权贵"改革"的设计者。这就是拒绝政治改革，单纯腐败、官倒、大抢劫、大掠夺的所谓的邓式"私有化改革"的设计者。
邓式改革有两个基本特点，即：１、拒绝政治改革；２、不顾一切搞大抢劫大掠夺的"私有化"。
而中国的自由主义者，则是这种邓式改革的卖力的设计员，吹鼓手、吹捧者、和宣传员。
中国的自由主义者，也是邓小平和邓式改革最殷勤、最起劲的鼓吹者和献媚者，当邓小平和官僚们还没有想到的时候，他们就已经开始设计了，当不少官僚们还在反对和咒骂邓式改革的时候，他们就开始大赞特赞了；当全国老百姓已经骂声连天的时候，他们依然在大赞特赞；在全国老百姓恨之入骨的今天，他们赞扬和拥护邓式改革的立场，依然不变。
这些自由主义的骗子，这些邓式官僚太子党大抢劫大掠夺的吹鼓手，为了掩盖自己的吹鼓手真面目，为了保护邓式改革，为之辩护，一再颠倒黑白，把全国老百姓对邓式改革和对自由主义吹鼓手的反对，一律说成是中共左派保守派的观点和立场。
事实恰恰完全相反，二十多年来，正是我们这些最坚定的反对马列主义左派的右翼民主派人士，最坚决地反对邓式改革，最坚决地反对先搞经济改革，后搞或者不搞政治改革，最坚决地主张以政治改革为先导，带动经济、教育、文化和其他一切方面的改革。最坚决地揭露和反对邓式大抢劫大掠夺的"改革"本质。正是我们真正的反对派民主人士，最坚决地反对邓式改革的两个基本特点，即拒绝政治改革和不顾一切搞大抢劫大掠夺。
事实上，正是全国老百姓，二十多年来以全世界和人类历史上罕见的规模和和烈度，反对邓式改革。１９８９年规模浩大的全民民主运动，有两个最基本的诉求：一是要自由，要民主；二是反腐败，反官倒。前者是要求政治改革，反对邓式改革的第一个特点。后者是反对邓式改革的第二个特点，即抢劫掠夺的"私有化"。
可是，自由主义的骗子们，故意闭着眼睛，抹杀这种铺天盖地的反对声浪，故意眛着良心，抹杀这种如大海波涛，如狂风暴雨的反对运动，故意欺天瞒地，掩盖这种无处不在的全民性反抗运动。
他们信口雌黄，一定要把这种右翼的和全民的反对，说成是早已不是中国主流的毛式左派的观点和立场。毛式左派，当然也反对邓式改革，他们有的批评也没有错。可是，任何一个有良心的人，只要不是自由主义那样的骗子，都可以看出，这些铺天盖地的反对声浪和反对人群中，究竟有几个是毛式左派？虽然自由主义者欺骗人民说，自由主义是右派，中国自由主义也是右派。但实际上，全世界自由主义者都不是右派。中国自由主义者，不过是邓式官僚太子党的跟班。即使是主张社会民主主义的左派，在中国社会的政治光谱中，也是比自由主义更加右的右翼。
东欧的改革，采取了正确的改革程序，以天鹅绒革命，先搞政治改革，实行自由民主，然后在自由民主条件下，进行经济改革，搞私有化。结果，改革进行得相当顺利，非常平和，非常和平。但中国的改革，颠倒了改革程序，先搞经济改革，后搞或拒绝政治改革，结果，改革变成了权贵们的大抢劫、大掠夺，过程非常血腥恐怖。
１９８９年，邓小平以世界末日般的疯狂，血腥屠杀镇压了反对邓式权贵改革的人民，接着，１９９２年，他的南巡讲话，又以世界末日般的疯狂，吹响大抢劫大掠夺的冲锋号。
这种大抢劫大掠夺的血腥和恐怖，远远超过马克思极力抨击的英国的资本原始积累过程。
没有关于这种抢劫掠夺造成的死亡人数的统计，但是，这之前进行的每一次小小的、每月不过增加几元工资的工调，全国都要死几千甚至上万人，我们可以想象，这种持续的、充满血腥暴力和冲突的大抢劫大掠夺，死亡人数何止几十万！
我们一再指出改革必须坚持正确程序，一再反对邓式权贵改革颠倒正确程序。不断指出权贵改革必然走向死胡同。实践也不断地，一次又一次地揭示权贵改革的弊端。可是，自由主义这和官僚太子党们，多少年来，一直攻击东欧改革，赞扬邓式改革，一再宣称中国改革优于东欧改革。虽然这些年来我们不断揭穿他们的谎言，但他们仍然坚持他们的立场和谎言。
自由主义者不断宣扬告别革命，理由是反对暴力，防止死人。但他们却支持充满血腥，死人人数远远超过一般革命的邓式权贵"改革"！
邓式权贵改革，颠倒改革程序，此路不通！
马列左派保守派没有私有化理论，权贵们无法利用左派保守派，于是就利用自由主义以及成为沦陷区的狭义"反对派"，让似乎与权贵们完全不同的，甚至似乎是反对权贵的人们，来为权贵们的抢劫掠夺充当吹鼓手，结果，他们非常成功地进行了大抢劫大掠夺。
但是，我们仍然要说，权贵改革，此路不通！
最后，我们要说：惯于撒谎的自由主义骗子们，请停止你们的欺骗。
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徐水良：经济知识——期权
[按]最近法国金融公司职工非法交易衍生证券中的期权，触发全球股市暴跌。过去独立评论上也有人批评大谈经济、股市和证券市场的人竟然不懂期权是什么东西。有朋友问过期权是什么。本人虽然在十多年前帮人编辑和校对过几本证卷方面的书籍，知道期权是衍生证卷中的一种，是所有证卷中风险最大的一种等一些基本知识。但本人不是经济学家，这方面的知识有限，不敢贸然乱讲，今天在百度网上搜索到一篇《期权》。特转贴供网友参考。
——徐水良2008-1-26日
期权
期权是指在未来一定时期可以买卖的权力，是买方向卖方支付一定数量的金额（指权利金）后拥有的在未来一段时间内（指美式期权）或未来某一特定日期（指欧式期权）以事先规定好的价格（指履约价格）向卖方购买或出售一定数量的特定标的物的权力，但不负有必须买进或卖出的义务。
期权交易事实上是这种权利的交易。买方有执行的权利也有不执行的权利，完全可以灵活选择。 期权分场外期权和场内期权。场外期权交易一般由交易双方共同达成。
期权（Option），它是在期货的基础上产生的一种金融工具。从其本质上讲，期权实质上是在金融领域中将权力和义务分开进行定价，使得权力的受让人在规定时间内对于是否进行交易，行使其权力，而义务方必须履行。在期权的交易时，购买期权的和约方称作买方，而出售和约的一方则叫做卖方；买方即是权力的受让人，而卖方则是必须履行买方行使权力的义务人。 具体的定价问题则在金融工程学中有比较全面的探讨。
期权主要有如下几个构成因素：①执行价格（又称履约价格〕。期权的买方行使权利时事先规定的标的物买卖价格。②权利金。期权的买方支付的期权价格，即买方为获得期权而付给期权卖方的费用。③履约保证金。期权卖方必须存入交易所用于履约的财力担保，④看涨期权和看跌期权。看涨期权，是指在期权合约有效期内按执行价格买进一定数量标的物的权利；看跌期权，是指卖出标的物的权利。当期权买方预期标的物价格会超出执行价格时，他就会买进看涨期权，相反就会买进看跌期权。
按执行时间的不同，期权主要可分为两种，欧式期权和美式期权。欧式期权，是指只有在合约到期日才被允许执行的期权，它在大部分场外交易中被采用。美式期权，是指可以在成交后有效期内任何一大被执行的期权，多为场内交易所采用。
举例说明：
（1）看涨期权：1月1日，标的物是铜期货，它的期权执行价格为1850美元/吨。A买入这个权利，付出5美元；B卖出这个权利，收入5美元。2月1日，铜期货价上涨至1905美元／吨，看涨期权的价格涨至55美元。A可采取两个策略：
行使权利一一A有权按1 850美元/吨的价格从B手中买入铜期货；B在A提出这个行使期权的要求后，必须予以满足，即便日手中没有铜，也只能以1905美元吨的市价在期货市场上买入而以1850美元／吨的执行价卖给A，而A可以1905美元/吨的市价在期货币场上抛出，获利50美元（1 905一1850一5）。B则损失50美元（1850一1905+5）。
售出权利一一A可以55美元的价格售出看涨期权、A获利50 美元（55一5）。
如果铜价下跌，即铜期货市价低于敲定价格1850美元／吨，A就会放弃这个权利，只损失5美元权利金，B则净赚5美元。
（2）看跌期权：l月1日，铜期货的执行价格为1750 美元／吨，A买入这个权利．付出5美元；B卖出这个权利，收入5美元。2月1日，铜价跌至1 695美元／吨，看跌期权的价格涨至55美元。此时，A可采取两个策略：
行使权利一一一A可以按1695美元／吨的中价从市场上买入铜，而以1 750美元／吨的价格卖给B，B必须接受，A从中获利50美元（1750一1695一5），B损失50美元。
售出权利一一A可以55美元的价格售出看跌期权。A获利50美元（55一5〕。
如果铜期货价格上涨，A就会放弃这个权利而损失5美元，B则净得5美元。
通过上面的例子，可以得出以下结论：一是作为期权的买方（无论是看涨期权还是看跌期权）只有权利而无义务。他的风险是有限的（亏损最大值为权利金），但在理论上获利是无限的。二是作为期权的卖方（无论是看涨期权还是看跌期权）只有义务而无权利，在理论上他的风险是无限的，但收益显有限的（收益最大值为权利金）。三是期权的买方无需付出保证金，卖方则必须支付保证金以作为必须履行义务的财务担保。
期权是适应国际上金融机构和企业等控制风险、锁定成本的需要而出现的一种重要的避险衍生工具，1997年诺贝尔经济学奖授给了期权定价公式（布莱克-斯科尔斯公式）的发明人，这也说明国际经济学界对于期权研究的重视。
期权合约的基本因素
所谓期权合约，是指期权买方向期权卖方支付了一定数额的权利金后，即获得该的在规定的期限内按事先约定的敲定价格买进或卖出一定数量相关商品期货合约权利的一种标准化合约，期权合约的构成要素主要有以下几个：买方、卖方、权利金、敲定价格、通知和到期日等。
期权履约
期权的履约有以下三种情况
1 、买卖双方都可以通过对冲的方式实施履约。
2 、买方也可以将期权转换为期货合约的方式履约（在期权合约规定的敲定价格水平获得一个相应的期货部位）。
3 、任何期权到期不用，自动失效。如果期权是虚值，期权买方就不会行使期权，直到到期任期权失效。这样，期权买方最多损失所交的权利金。
期权权利金
前已述及期权权利金，就是购买或售出期权合约的价格。对于期权买方来说，为了换取期权赋予买方一定的权利，他必须支付一笔权利金给期权卖方；对于期权的卖方来说，他卖出期权而承担了必须履行期权合约的义务，为此他收取一笔权利金作为报酬。由于权利金是由买方负担的，是买方在出现最不利的变动时所需承担的最高损失金额，因此权利金也称作 " 保险金 " 。
期权交易原理
买进一定敲定价格的看涨期权，在支付一笔很少权利金后，便可享有买入相关期货的权利。一旦价格果真上涨，便履行看涨期权，以低价获得期货多头，然后按上涨的价格水平高价卖出相关期货合约，获得差价利润，在弥补支付的权利金后还有盈作。如果价格不但没有上涨，反而下跌，则可放弃或低价转让看涨期权，其最大损失为权利金。看涨期权的买方之所以买入看涨期权，是因为通过对相关期货市场价格变动的分析，认定相关期货市场价格较大幅度上涨的可能性很大，所以，他买入看涨期权，支付一定数额的权利金。一旦市场价格果真大幅度上涨，那么，他将会因低价买进期货而获取较大的利润，大于他买入期权所付的权利金数额，最终获利，他也可以在市场以更高的权利金价格卖出该期权合约，从而对冲获利。如果看涨期权买方对相关期货市场价格变动趋势判断不准确，一方面，如果市场价格只有小幅度上涨，买方可履约或对冲，获取一点利润，弥补权利金支出的损失；另一方面，如果市场价格下跌，买方则不履约，其最大损失是支付的权利金数额。
期权交易与期货交易的关系
期权交易与期货交易之间既有区别又联系。其联系是：首先，两者均是以买卖远期标准化合约为特征的交易；其次，在价格关系上，期货市场价格对期权交易合约的敲定价格及权利金确定均有影响。一般来说，期权交易的敲定的价格是以期货合约所确定的远期买卖同类商品交割价为基础，而两者价格的差额又是权利金确定的重要依据；第三，期货交易是期权交易的基础交易的内容一般均为是否买卖一定数量期货合约的权利。期货交易越发达，期权交易的开展就越具有基础，因此，期货市场发育成熟和规则完备为期权交易的产生和开展创造了条件。期权交易的产生和发展又为套期保值者和投机者进行期货交易提供了更多可选择的工具，从而扩大和丰富了期货市场的交易内容；第四，期货交易可以做多做空，交易者不一定进行实物交收。期权交易同样可以做多做空，买方不一定要实际行使这个权利，只要有利，也可以把这个权利转让出去。卖方也不一定非履行不可，而可在期权买入者尚未行使权利前通过买入相同期权的方法以解除他所承担的责任；第五，由于期权的标的物为期货合约，因此期权履约时买卖双方会得到相应的期货部位。
期权交易的场所：
期权交易场所没有需要特点场所，可以在期货交易所内交易，也可以在专门的期权交易所内交易还可以在证券交易所交易与股权有关的期权交易。目前世界上最大的期权交易所是全球最大的期权交易所芝加哥期权交易所(Chicago Board Options Exchange, CBOE)；欧洲最大期权交易所是欧洲期货与期权交易所(Eurex)的前身为德意志期货交易所(DTB)与瑞士期权与金融期货交易所(Swiss Options ＆ Financ ial Futures Exchange, SOFFEX)；亚洲方面，韩国的期权市场发展迅速，并且其交易规模巨大，目前是全球期权发展最好的国家，中国香港地区以及中国台湾地区都有期权交易。国内方面，目前有包括郑州商品交易所在内的几家交易所已经对期权在中国大陆上市做出初步研究
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草庵居士：08年股市，谁能笑到最后？
大约在本世纪初的时候，我写过一篇文章，后来就成为了"崩溃论"的老大。但在那个时候，尽管我是相信我自己的判断，但我也清楚地知道，这个世界上没有多少人相信我的推论和预测。而且在之后我得到了不少辱骂。当我看到这些辱骂之后，我实在是感到悲哀，我不知道如何形容我的内心世界，但我知道，这是一群生活在幻梦之中的真实的人，可惜的是，他们正在美好的幻梦中走向悬崖。
这几天，很多网友来这里关心我，因为我已经有半个月没有写博客了。坦率地讲，这段时间我真的很忙碌，以致到了连续半月每天睡眠不足四个小时的地步。
中国的事情很奇妙，很多事情都是没有规律的突发事件。在西方人眼中似乎中国人都有来无影去无踪的神奇功夫。很多事情到了中国，西方人都无法是从，甚至连如何着手都不知道。但中国的事情真的如此吗？ 很多事情看似没有规律，但其实他们都有踪可循，只是很少有人能看到他们的踪影。
中国的股市暴跌，美国因素是其一。我自很早以前就已经讲过，目前的中国市场已经挤进去了很多海外资金，中国市场已经无法脱离国际市场而自我保护。中国金融市场和美国金融市场的关联度之高已经超乎人们的想象。看中国股市一定要先看美国股市，美国股市跌，中国股市转天一定也会跌。从赚钱的角度上考虑，各位一定要关心国家大事，特别是美国的国家大事，如果有精力，还是要学好英文，最好订一份华尔街日报。
其实，中国股市暴跌，原因主要还在政府方面，政府在周四的时候就已经警告大家说：目前股市过高，风险大。但各位都不注意政府的指令。为什么？既然奥运会要召开，股市必然会有一轮风波。政府的想法是先打压，然后再让他们慢慢回升，这样到了奥运会就不会出问题。投机者的想法是什么，赚钱。但想赚钱就得先让股市跌下来，趁机买进，然后再等政府拉抬股市到高点再抛出牟利。从这两方面看，无论是政府还是投机者想法都有一个共同点，这就是先要把股市砸跌才行。所以从这点上看，政府和投机者是有共同的愿望和期待。
本来，这两方面都是内心在思索，谁也不敢公开出来，说难听点是各自都心存鬼胎。但偏在这个双方都各自寻找机会的时候，几个方面又出来纠缠，结果就砸盘就出现了。
其一，平安保险的精英们知道奥运之后结果不妙，趁目前奥运会之前的时机，如果掌握得当，目前还可以大捞一笔，于是，它宣布将增发12亿股外加发行400亿的可转债，筹集规模高达1600亿元，将创下A股历史上最大再融资记录。这个行动可以说是大手笔，用中国成语讲是："背水一战"。但可惜的是，他遇到了惊弓蛇鸟的股民。大家都担心奥运会后的大跌，不知道这个盛世的最后一朵鲜花什么时候盛开，结果是背水一战尚未开始，股民已经抛盘溃退，水漫金山寺了。
其二，本来政府算盘打得好好的，但也没有想到美国金融市场如此不堪一击，小小的次贷风波会让美国股市如此狂跌。中国银行数万亿人民币的亏空都没什么惊险，美国次级贷款不过是一千亿美元的亏空就如此不堪，这让政府怎么能理解呢？
本想砸一下，然后再吹起来，但这次砸下去，偏遇到了全球股灾，这就让政府出乎意料之外了。但好在全球都是股灾，解释起来也容易，经济全球化了，国际上各国都是股灾，中国也是受美国影响。
中国股市市场超卖严重；但是，由于此次遭受重创的是机构，市场跌势已成定局。但好在是散户为主力，海外资金消息灵通，各位金主都是如同本居士一样视钱如命，一连数天通宵不睡觉，跑的快，不仅没有受到损失，而且还小赚了一笔。但对于大陆的机构而言，一天损失过亿人民币的却不在少数。可以庆幸的是，这次暴跌，散户损失是不大的，但大陆的机构确是损失惨重，百姓们也算是吃一堑长一智，报了去年五卅惨案的一箭之仇。
大陆股市是否能再吹起来，这可能是各位网友关心的议题。
本居士可以告诉大家，美国的市场需要一年时间才能恢复信心。但大陆的市场不会超过三个月。原因很简单，中国人最讲面子，最讲和谐。奥运会都在中国召开了，如此盛世能让股市这个老鼠屎给坏了吗？机构损失的越严重，想翻本的动机就越强，中国股市再吹起来的可能性就越大。
所以，从这个层面上看，各位不必担心，但我还是建议各位不要持大陆金融股，更不要持权重股、指标股。至于选择什么，各位需要自己去考虑了。当然，港股还是不错的选择。值得各位注意的是，最近两天，恒指期货是在一月合约猛增了近万张，此为史上最高的多头加仓。
有时候，辛苦工作反而不如安心休息。股市也是如此，时机到了，再加仓也不迟。现在，我还是劝各位安心筹备新年，过个愉快的新年，或许，对某些人而言，０８年是最后一次暴发的机会，该捡钱的时候不去捡，这就是你自己的错了。
至于政府会如何做，各位不必担心。
今天，政府发布了两条新闻，其一是北京1月22日，国家统计局网站上公布了大家一直关心的《2008年国家统计局经济统计信息发布日程表》(下称《日程表》)，其中统计信息发布日期提示，在今年的 1月份，国家统计局将不发布2007年12月份重要的宏观经济指数，该数据将在今年2月份发布。同时，07年12月份的CPI也将在2月份统一公布。
另一个消息就需要大家自己去解读了：零钞极缺！广东省银监局副局长刘为霖昨日作客广东电台时承认，目前零钞供应比较紧张，银行难以提供目前市面所需的全部零钞数量。他表示，考虑到广东人有过年封利市的习惯，目前正向央行申请调配更多零钞和新钞来粤，希望一解燃眉之急。上 周，广东建行有关负责人上线广东电台"民声热线"时曾表示，将保证满足储户兑换零钞和新钞的需要。此言随即引发一轮兑换狂潮，令银行措手不及。"实际上， 现在每个支行只有10万~20万元的新钞储备，较大的支行也只有约50万，满足不了市民的兑换需求。"刘为霖昨日接受记者采访时说，年尾时节，市面新钞使 用量增大，加上广东人有过年包利市的习惯，导致紧缺情况比平时更为突出。至于零钞方面，从目前来看，5元、10元、20元零钞的供应都十分紧张，50元最 为紧缺。刘为霖还透露，预计8月在京举行的奥运会将吸引60万~80万奥运游客，应奥组会要求，央行要首先保证北京市面的人民币整洁度， 因而可能导致其他地区新钞供应量下降。"不过，考虑到广东作为经济大省，尤其是广东人过年要封利市，相信央行会考虑向广东分配更多零钞和新钞。"刘为霖表 示，正向央行提出申请，希望从其他供应情况较轻松的地市调配零钞、新钞来粤，以解燃眉之急。
说实话，我很吃惊的是一个国家的货币发行竟然要服从奥组会的要求。我相信，０８年各位看到最多的将是大量的新钞票，但我不知道旧钞票能回收多少。但我相信一点，物价难控，通胀难阻止，股市再涨一次是不可避免的。但奥运会之后的结局，各位还是看看我数年前的预测吧。
新年快到了，先祝各位新年愉快。
2008-01-23
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世界上最大的恐怖基地
作者:Hugo
如全世界上的人所知道的事情，大陆共产党长期支持平壤政权，并提供给北韩食物和燃料来源； 帮助北韩、伊朗与巴基斯坦发展核子武器；帮助伊朗、巴基斯坦（Pakistan）、北韩与利比亚发展导弹；协助伊朗、巴基斯坦发展化武；出售机枪与火箭推进的榴弹发射器给利比亚；与苏丹、缅甸、尼泊尔等人权侵害国家进行武器交易；向苏丹提供的军用直升机与军车；定期用车辆装载军火(坦克和火炮)给缅甸军事集团；阻拦联合国对苏丹的行动与制裁伊朗；支持盖达组织(Al Qaeda)，为拉登贩毒洗钱，盖达组织且拥有中共制造的导弹！
大陆共产党早在1970年代就已从许多美国国家核武实验室中，窃取了极机密的核子武器情报，这包括美国七种核武弹头的机密技术，它分别是Ｗ－八八、Ｗ－八七、Ｗ－七八、Ｗ－七六、Ｗ－七Ｏ、Ｗ－六二、 Ｗ－五六，它几乎涵盖目前美国所有弹道飞弹所配备的核弹头；其中，Ｗ－八八核子弹头是美国最精密的核子武器，被部署在三叉戟级核子潜水艇上。
大陆共产党从美国获取的高科技技术，包括导弹、卫星、太空科技 、潜舰技术、太空舱、军事合成系统、指挥控制系统、通信科技、雷射与光缆 技术等；这些相关技术制成的科技产物，包括核武实验产品、升级的化学 武器、现代化战斗潜舰、反导弹科技飞弹、电战及三Ｃ体系相关装备等；大陆共产党的间谍活动一直持续到现在。
2001年9月28日美国《华盛顿邮报》引述了伊朗官方新闻社1998年12月一则报导，指称中共与阿富汗塔利班政权订立防空合作协议，塔利班承诺向中共提供美国在该年八月袭击塔利班时遗下而未爆炸的巡航导弹，中共则协助塔利班安装电讯系统。
美国情报消息显示，911恐怖攻击事件发生前，中国对阿富汗塔利班政权和盖达恐怖组织提供训练，911之后，中国大陆也曾运交武器给塔利班；美军也在阿富汗东南部发现三十枚中共制ＨＮ─５红缨肩射型地对空飞弹。
2001年12月21日的"华盛顿时报"曾经引述一位美国高级官员的谈话指出，
即使在Osama Bin Laden(本-拉登)的盖达组织对美国发动911恐怖攻击之后，中共仍继续供应武器给恐怖分子；在恐怖攻击一星期后，阿富汗塔利班政权与盖达战士曾接获一批中共制造的ＳＡ-7型导弹，这种ＳＡ-7型导弹式防空武器类似美国的刺针导弹。
2004年10月10日，西班牙大报《世界报》（El Mundo）刊登一则新闻，称Osama BinLaden躲藏在中国新疆。其文章的标题是"本．拉登躲藏在中国"，作者GordonThomas是爱尔兰记者，多年与全球间谍机关联系紧密。他说，2003年夏天OsamaBin Laden曾经与北京方面达成协议，允许他到新疆来避难。2001年就有消息说《恐怖大亨的行踪：本拉登在中国南疆整容匿藏》。
Osama Bin Laden曾说："世界上最大的恐怖基地，不是盖达而是北京！"；现在所有的自由国家还在沉睡，也许要等到另外一个911事件发生后，他们才会彻底地后悔"他们所不曾及时采取过的严厉军事措施与国际抵制行动"。
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上海帮与太子党公然宣称：胡锦涛是贪污犯后代
作者：昭明
在博讯网站里有一个专栏，叫"青帮误国"，是江家帮反击胡锦涛的所有言论总和。总之，一是为江家帮、黄菊、曾庆红、陈良宇叫屈，二是宣扬共产党的所有坏事都是胡锦涛的青帮团派干的。
现在所谓的"上海帮"与"太子党"，都是由同属于江家帮的黄菊、陈良宇与曾庆红发展而来。胡锦涛因为共青团出身，并大量启用共青团出身的干部，所以被上海帮与太子党冠之以"青帮"，对于自以为正统的红色贵族太子党来讲，"青帮"执政当然是误国的了。江家帮有关胡锦涛的所有反动言论都能在以下网址中找到:
http://boxun.com/hero/2007/qingbangwuguo/85_1.shtml。
博讯新闻网是个独立的新闻平台，所有言论都可以在这个平台上释放，但并不等于博讯就没有立场，就没有价值标准，其立场与价值标准可以从博讯编辑们的编者按语中看出。博讯允许江家帮势力在其网络平台上开办专栏，显示出一个新闻机构的独立、中性、包容的态度，也表明博讯并不将自己的观点强加于人的态度，应该说博讯的编辑们，鼓励读者在博讯充分的信息世界中得出自己的观点结论。
"官场观察工作室"是个独立于任何新闻媒体的观察机构，将发生于官场的事件总结、分析、评论，找出事件背后的因果互动关系，从而将政治黑箱暴光，降低政客们施展权谋的操纵空间。对于"官场观察"而言，无论是从质量还是立场，博讯都是个理想的自由平台，所以官场观察文章都首发于博讯。
可能是博讯认为"青帮误国"的文章真实性、准确性、严肃性上都有问题，所以从未将其文章放在"焦点要文"中，但"官场观察"认为有必要把其文章拿出，其文章虽然不够真实、准确、严肃，还是可以表明其鲜明的立场，让其暴露一下，是有好处的，至少可以让胡锦涛的团派人马了解一下政治对手的态度与立场，那边磨刀霍霍，这边也不能就闷头高枕无忧睡大觉。
下面转贴了"青帮误国"专栏中《胡锦涛造假籍贯,想隐瞒什么？》一文。在上海帮与太子党眼里，并非红色正统出身的平民总书记胡锦涛，根本就是个贪污犯的后代，其父是"属于那种斤斤计较，短斤缺两，信誉不佳的那种吸血鬼似的龌龊小人，就象黑砖窑主，或者像卖假肉馅包子，或者像卖黑心臭豆腐那种黑心商人,，因为黑心贪污，在60年代初期被正式戴上了"贪污分子"的帽子。 "
江、曾十七大突然袭击隔代指定胡锦涛接班人习近平，充分表明江、曾"龙生龙，凤生凤，老鼠天生会盗洞""爹是英雄儿好汉，老子反动儿混蛋"的贵族血统论。在红色贵族的内心深处，胡的父亲胡静之是个反动的贪污分子，那胡锦涛理所当然就是混蛋了，在胡锦涛的血液中流有贪污的基因，其儿子"胡海峰一边泡着漂亮的中国拉丁舞冠军未来港姐，一边一举垄断了全国３１个省市自治区所有１４７个飞机场的机场安检设备政府采购，整个合同价值好几十亿。除了机场安检设备政府采购，胡家还涉足房地产，医院等暴利行业。胡锦涛父亲胡增钰（又名胡静之）如果今天仍然活着，一定会夸奖自己的儿子孙"青出于蓝而胜于蓝"，一代更比一代强了！ "
对于太子党而言，胡锦涛与李克强不具备红色背景，对于红色政权是具有动摇性的，中共政权只能是太子党贵族执政，胡锦涛只是个过渡，连第四代都不能算，李克强充其量只能去充当费力不讨好的责任者，是随时可以牺牲掉的。所以"青帮误国"里才有了这么一篇奇文，请大家慢慢地欣赏。
官场观察工作室
附文：
《胡锦涛造假籍贯,想隐瞒什么？》
中国所有官方媒体上，关于中国国家主席胡锦涛的宣传资料上，都写明胡是安徽绩溪人。其实安徽和胡锦涛的关系是好几代以前的事情了。江苏省泰州市才是胡锦涛家族自太祖父以来一直居住生活的地方，也是胡锦涛的祖父，父亲的出生地，而胡本人则是出身在上海，后被父母带回泰州老家，胡在泰州上学上到18岁，直到后来他去北京上大学。
按照中国的户籍制度，胡锦涛应该是江苏泰县人。这样的情况还体现的早已经死去的原中国总理周恩来身上，周的父母全是浙江人，到江苏淮安后才生的周。而周一直被称为江苏淮安人。既然有周恩来的先例，为什么胡锦涛不遵守先例，不愿意说自己是泰县人呢？
事情先从胡锦涛的祖先胡永源说起。
胡锦涛的父亲胡静之是江苏泰县胡源泰茶叶店的东主.胡静之的祖先从安徽龙川迁移到江苏泰县已经200多年,历经好几代了.
19 世纪初，龙川胡氏中隅44世裔孙胡永源（胡锦涛的太祖父）十六七岁离乡，辗转到了江苏泰州黄桥，成为江苏泰州胡家第一代。胡永源先在一家杂货铺当伙计，稍有积蓄后与徽州同乡合股开了一爿"裕泰和"茶叶店，自己仍在原店打工。积蓄渐丰后又到季家市独资开了一家"胡永泰"茶叶店，不久"裕泰和"同乡退股，胡永源便开始独资经营。
胡永源独生子胡树铭子承父业，经营黄桥、季家市两家茶叶店。
泰州胡家第二代胡树铭生有四子。长子、三子夭亡，二子胡炳华继父业从商，"裕泰和"、"胡永泰"日益发达。四子胡炳衡.
胡炳衡生了儿子胡静之,胡静之也就是胡锦涛的父亲.
从胡永源,胡树铭,胡炳衡,胡静之,一直到胡锦涛,200多年了. 而且200年前交通不便,一旦出门就很难再回老家.所以从胡锦涛的曾祖父胡树铭开始,就和安徽龙川没有任何关系了.
胡锦涛的父亲胡静之继承了胡家的衣钵，也以卖茶叶为生。现在江苏省姜堰市坝口南街中心广场雕塑对面的一堵墙，是胡锦涛的父亲胡增珏（又名静之）当年的胡源泰茶叶店遗址。他生于1917年，在泰县姜堰上完高中后，担任小学教师；母亲李文瑞娘家江苏东台，毕业于南通女师。他们1941年在上海结婚做生意。胡锦涛就在上海出生。后来李文瑞就返回泰州大家庭，与母亲陈氏一起居住生活，1942年12月生下胡锦涛后还育有二女胡锦蓉和胡锦莱。
事实那么清楚，胡锦涛为什么不愿意说自己是江苏泰州人？
原因是胡锦涛的父亲胡静之作为茶叶商人。他不是属于那种胸怀实业救国大志的爱国商人，而是属于那种斤斤计较，短斤缺两，信誉不佳的那种吸血鬼似的龌龊小人,就象黑砖窑主,或者像卖假肉馅包子， 或者像卖黑心臭豆腐那种黑心商人, 因为黑心贪污， 在60年代初期被正式戴上了"贪污分子"的帽子。
胡锦涛父亲胡静之的贪污盗窃并不是因为家中穷，揭不开锅而被迫贪污.不是的.胡静之的贪污盗窃没有任何值得同情的因素，纯属他的黑心贪心。因为事实上胡锦涛父亲胡静之当时开支还是够用的。他属于私方人员，除了有领工资之外，还有领取可观的股息，比一般人强多了。胡锦涛父亲胡静之的贪污盗窃被戴上贪污分子帽子纯粹是他黑心贪婪的罪有应得。
是否存在胡锦涛父亲胡静之被冤枉的可能呢？不存在这种可能。大陆资本家无论大小，一般都不会被戴上贪污分子帽子。即使有过一次针对资本家的"三反五反运动"，也没有给资本家戴贪污分子帽子，而是评个"严重违法户"，"一般违法户"， "基本守法户"之类，而不是戴上贪污分子帽子。
会不会当时受毛泽东左倾影响，把股息错当成贪污呢？ 不会的。 毛时代股息可能被诬蔑为"剥削"，但是不会当成贪污。
所以胡锦涛父亲胡静之是货真价实的贪污分子。
换句话说，江苏泰县家乡人人都知道是胡锦涛是贪污分子胡增钰（又名胡静之）的儿子。
1978 年胡锦涛父亲胡静之死了，仍然戴着贪污分子的帽子没有摘掉。时年36岁的胡锦涛正在青海任副处级干部。听到父亲去世的噩耗后，胡锦涛马上赶回了泰县。在安葬自己的父亲前，胡锦涛花了50块钱在泰县饭店摆了两桌，想拉拢父亲单位负责人, 请父亲单位的领导吃饭，想请他们为父亲摘帽。但是一直等到下午两点都没有一个人来赴宴。谁稀罕一个贪污分子的儿子摆的酒席呢？说不定沾了一身骚味，被说成是吃了贪污分子的贪污款呢！所以胡锦涛父亲单位的领导一个不来。胡锦涛以及他的亲友只好坐在饭桌旁是唉声叹气，最后只得将饭店的所有厨房师傅以及跑堂的、洗碗的、全部喊到了一起，请他们帮忙将当时当地最高档的两桌酒菜吃了。看到那些原本毫不相干的人吃得不亦乐乎，胡的一家人只好哭笑不得地埋单走人。
就这样胡锦涛父亲胡增钰（又名胡静之）死后直到埋葬，仍然顶着一顶"贪污分子"的帽子。因此胡锦涛母亲娘家坚决不允许贪污分子胡静之（胡锦涛父）与胡母亲李文瑞合葬，胡静之只能孤单地一个人葬在泰县当时人称"乱坟葬"的泰县城东荒滩上。胡锦涛因此有个心结，觉得母亲娘家里的人没有在胡家最困难的时候站出来，反而选择和被戴上贪污分子帽子，受了很多苦的父亲胡静之划清界线。
这些事实在江苏泰州老家是路人皆知。胡锦涛怕别人议论他家的老底， 名声不好。就不敢说自己是江苏泰州人，硬说自己是安徽人。明明是江苏泰州人，却不敢说自己是江苏泰州人， 做人做到连自己是哪里人都要造假， 说明胡锦涛这人很会说假话。
今天 胡锦涛家族正如《红楼梦》里说的，子系中山狼，得志便猖狂。有了权的胡锦涛家族捞起钱来早就"鸟枪换大炮＂了．去年１２月胡锦涛的儿子胡海峰一边泡着漂亮的中国拉丁舞冠军未来港姐，一边一举垄断了全国３１个省市自治区所有１４７个飞机场的机场安检设备政府采购，整个合同价值好几十亿。除了机场安检设备政府采购，胡家还涉足房地产，医院等暴利行业。胡锦涛父亲胡增钰（又名胡静之）如果今天仍然活着，一定会夸奖自己的儿子孙"青出于蓝而胜于蓝"，一代更比一代强了！
(博讯北京时间2008年1月24日 首发)
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【视频录像】：胡紫薇大闹CCTV会场 现场直播
http://www.youtube.com/watch?v=hwHhRcRDAN0
【视频录像】：上海万民"散步"反对磁悬浮
http://www.haichuan.net/XHC/show.php?bbs=11&post=786673
【视频录像】：洛杉矶民运团体抗议中共奥运花车游行精彩片段
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【天网电子报】http://groups.google.com/group/64tianwangnewspaper1
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《香港支聯會》 http://www.alliance.org.hk
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《中国妇女儿童权益保护网》http://www.womensrightsofchina.org/
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《公民议政》http://www.rocgov.org/webbiz/forum_topics.asp?FID=4
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《中国之路》http://chinaway.org/
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《网路文摘》http://groups.yahoo.com/group/netdigest/messages
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《民主论坛》http://asiademo.org/
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《观察》http://www.observechina.net/info/index.asp
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《议报》http://www.chinaeweekly.com/
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《北京之春》http://beijingspring.com/bj2/index.htm
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《中国社会民主党》http://chinasocialdemocraticparty.com/index.aspx
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《关注中国心》
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魏京生基金会网址：WWW.weijingsheng.org
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