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《中国社会民主党》重要文件
刘因全
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《中国社会民主党》重要文件
中国社会民主党简介
实现社会民主主义是我们终生的理想服膺民主的最低门槛----从民主社会主义的激辩谈起社会民主主义十问简答
中国社会民主党代表团与欧洲社会党联盟代表团会谈报告
中国社会民主党代表团第一次访问欧洲社会民主主义政党纪实
中国社会民主党第二次访问欧洲社会民主主义政党纪要
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中国社会民主党简介
中国社会民主党于2000年11月30日创建于美国纽约。 中国社会民主党信奉社会民主主义或曰民主社会主义。 中国社会民主党主张以和平改革的方式逐步推进民主进程，最终实现完善的民主政治。中国社会民主党特别关注社会弱势群体，主张在民主政治的基础上对社会财富作相对公正的分配。也就是"节制资本，改善民生"。 中国社会民主党于2007年3月17——18日在美国洛杉矶举行第二次代表大会（仅海外部分）。选举了38人组成的中央委员会，和由刘国凯、刘因全、周延风、蔡登文、梅威廉5人组成的中央执行委员会。刘国凯当选为主席，刘因全当选为秘书长。通过了党纲和党章的修正案。中国社会民主党在香港、台湾、日本、英国、法国、丹麦、澳大利亚和美国的纽约、洛杉矶、华盛顿、旧金山、西雅图、拉斯维加斯、佛罗里达都建有党部。在国内一些省市也建有秘密党部。（为保密，具体省市地名略去） 中国社会民主党中央机构设有：国际事务部（部长周延风）、社会调研部（部长梅威廉）、组织部（部长卞和祥）、传播工作部（部长张国亭）、财务部（部长陈志辉）、港澳工作部（部长伍国雄）、大陆工作部（部长杨水源）、经济理论研究室（主任梅威廉）、政治理论研究室（主任沉舟）。 2006年5月，由刘国凯、刘因全、周延风组成的中国社会民主党代表团访问了瑞典社会民主党、荷兰工党、法国社会党。 2007年5月，由刘国凯、周延风、张国亭、萧虹（丹麦党部主任）、张健（法国党部主任）组成的中国社会民主党代表团访问了比利时社会党、丹麦社会民主党、并再次访问了法国社会党。 2007年7月7日欧洲社会党联盟代表团邀请中国社会民主党代表团在香港举行会谈。刘国凯、刘因全、周延风和香港党部几位领导人、英国党部主任、日本党部代表、以及国内三个省市的领导人也秘密赴港，参与会谈。 中国社会民主党为当今中国民主运动中思想理念最系统成熟，组织最健全完备，国际背景最坚挺强大的政党组织。它不但拥有在政治理论、经济理论方面造诣颇深的济济人才，和杰出的组织工作者，更拥有大量的甚具奉献精神的党员。中国的社会民主主义事业一定有广阔的前途。中国社会民主党一定会在未来中国的政治生活中起举足轻重的作用。欢迎海内外信仰社会民主主义的朋友们踊跃加入到中国社会民主党的行列中来与我们共同奋斗。 有意愿加入中国社会民主党的朋友，或想更多一些了解中国社会民主党的朋友，请发电邮到：lyf2005abc@hotmail.com。这个信箱虽然公开，但它的密码极为复杂，且经常更换。信箱也每天都查看。来信阅毕即删。以这一系列的措施保护国内同我们联络的朋友。
中国社会民主党联系邮箱lyf2005abc@hotmail.com
中国社会民主党秘书处
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实现社会民主主义是我们终生的理想
1、朋友，你为什么向往资本主义？ 由於中国共产党在二十世纪九十年代以前一直在詈骂资本主义；由於被中国共产党贬斥为腐朽没落资本主义制度的欧美国家实则繁荣发达，於是，出于对共产党的逆反心理；出于对共产党谎言的憎恶，很多人就一古脑对资本主义赞美有加，简单地认为反中共之道而行之就是正路。因此要求在中国实行资本主义。这其实是极大的误解！共产党制度固然反动、恶劣，但因此就对资本主义不加区分、不加分析地一古脑给予赞美、效仿，实际上是盲目地从一个极端跳到另一个极端。 严格地说，资本主义并不是一种社会制度，它只是一种区别于自然经济和封建经济特权经济的生产、经营方式。其货币交换和自由投资以及市场导向，使之区别于曾在相当长的时间里主宰人类社会的自然经济和封建特权经济。 资本主义的市场经济排挤自然经济并不需要经过激烈的斗争。然而市场经济取代封建特权经济，则伴随了剧烈的阶级斗争。资本主义经营方式需要自由雇工、自由投资。需要合理的赋税以有能力扩大再生产。但是封建特权阶级的社会制度总是在限制它，扼杀它。在西方国王和贵族们任意提高赋税，压榨私有制的经营者，使之难以为继。王室和贵族们还以特权垄断某些项目，不开放投资。或即使开放，也要先行向投资者作超负荷的榨取等等。这就导致了资产阶级与封建特权阶级的斗争。斗争的层面从经济领域扩展到政治领域。资产阶级要以民主政治取代封建特权政治，以保证资本主义的经营方式不遭王室和贵族特权阶级的压制。经过长达好几代人的反复较量，资产阶级在政治领域中才取得了胜利。 这一简要的历史脉络说明了民主政治实际上是资本产阶级与封建特权阶级的经济斗争在政治层面上延伸的产物，但资本主义本身并不等於民主政治。那种说中国应实行资本主义的朋友的思维误区多半是把经济层面上的资本主义等同于政治层面上的民主主义。 难道大家完全不知道，经典的资本主义根本不是什么美好的社会吗！资本主义始于为了自由经营的目的而反对封建特权，固然是正面的。但是，它在一手抵制封建压榨的同时，另一手却在压榨劳工阶级。尤其严重的是，当它号召劳动人民冲锋陷阵战胜了封建特权阶级后，却拒不兑现对劳工阶级的承诺，偶尔兑现也是大打折扣。攻陷巴士底狱固然是资产阶级领导，但真正在火与剑中浴血死战的，则是人数众多的劳动群众。资产阶级革命胜利之后，资本家食言而肥，在他们制定的法律保护之下残酷压榨工人，激起劳工阶级的极大愤慨，导致了劳工阶级对资产阶级的斗争。这场斗争的硝烟几乎笼罩了十代人，直到二十世纪中叶它才最终散去。当玉宇澄清、民主阳光普洒在西方工厂的烟筒上时，人类社会的"资本主义"早就与最初的资本主义大相径庭、大异其趣了。那些主张中国要走资本主义道路的朋友讲得太笼统。有必要问问他们：你们向往的是什么资本主义？ 2、中国特色的资本主义 中国现在实行的是什么主义？ 邓记"改革开放"前中国实行的国有经济形式，实质上是一种极为特殊的经济形式。它由农村自然经济、官僚特权经济和国家资本主义纠葛而成。文革中被毛泽东作践的惨痛经历，使邓小平不得不睁开眼睛看世界。当他省悟到中共施行的那种极特殊的经济形式实际上导致社会物质匮乏、普遍贫穷，而曾经被他们共产党贬斥为腐朽没落的资本主义欧美国家反倒是繁荣富足时，他在其人生历程中最后十几个春秋里，极力主张朝资本主义经营方式转向。当然这其中还有洗去他手上"六、四"血迹的考量。 必须注意的是，在这里，邓小平可是清清楚楚，坚决顽固地把资本主义经营方式与西方国家的民主政治区隔开来。 为何经典资本主义最终会与民主政治结合，而邓式资本主义至今仍与民主政治完全隔离呢？ 经典资本主义是自发资本主义。如前所述，它的发展必然是封建特权对立并导致斗争。反封建的斗争在劳工阶级的参与下取胜后，却因资产阶级食言而导致劳工阶级不得不要求资产阶级兑现他在反封建斗争时对人民的许诺——这种斗争的结果才导致民主政治的建立。 问题在于，当今中国的资本主义与经典资本主义完全不同。中国特色的资本家不是自发产生，而是在邓记共产党的恩准下伴随着看政府官员的眼色和拍政府官员的马屁而畸形萌生和成长。这不但决定了中国特色资本家政治上的先天软弱，缺乏对抗共产党特权的勇气，而且他们要想生存发展必须官商勾结。况且当今中国特色的资本主义还远不止于此。借用共产党的政治术语，这类在共产党恩准下产生的资产阶级叫做"民族资产阶级"的"先富起来"这部分人尽管软弱，但毕竟还是有两重性——对共产党既顺从又怨恨。除了这个"民族资产阶级"之外还有官僚资产阶级，或曰"权贵资产阶级"。这个阶级又可分成两大部分：一部分是现任国有经济的各级主管人及其亲属；另一部分系由原共产党官员、国有经济的各级主管人及其亲属转变而来的私有经济主持者；或者是虽起自民间，但已与官方密切挂钩的私有经济主持者。所以，如果说"民族资产阶级"还具有两重性的话，那么官僚资产阶级就只有一重性——因与共产党的一党专政制度一荣俱荣，一垮俱垮而产生的依赖拥戴。 邓小平实行经济领域的"改革"既有他感到的必要性，也有他胸有成竹的把握性。在新的全球化的国际情势下，邓小平认知识到，要维持世界上聊聊有数的共产党的统治，就不能再象毛时代那样一味依靠政治高压，而须给民众稍好一些的物质生活。只要把政权紧紧掌握在共产党手里，资本主义经营方式在创造出较多社会财富的同时，并不会导致共产党一党专权执政模式的瓦解。因为"民族资产阶级"必须看其颜色，仰其鼻息，中国的资产阶级没有军队，绝不敢提出民主政治的诉求，除非他不想发财致富。权贵资产阶级则是自己人，根本就视民主政治为洪水猛兽。所以，邓小平及其继承人所推行的"中国特色的社会主义"，实质上就是——"权贵资产阶级"加"民族资产阶级"混合操办的"怪胎资本主义"。这个"中国特色的资本主义"不但可以与"消灭私有制"诉求起家的共产党专制政治共存，而且两者之间有着互相支撑、一损俱损，一荣俱荣的千丝万缕的联系。由此看来，当今中国并不缺乏资本主义。只是这样的资本主义想必不是那些善良的朋友们所向往的"西方资本主义"，而是中国特色的"怪胎资本主义"。 如果说欧洲早期资本主义经营方式其实并不曾自然而然地带来民主政治，那么当今中国特色的"权贵资本主义"加"民族资本主义"混合物，就更是民主政治的克星！在这种情况下，还说："当今中国需要实行资本主义。"就实在是脱离具体时空的梦呓，是幼稚得离谱了吧？中国社会问题的症结并非只在经济层面。中国的权贵资本主义和民族资本主义都依靠对劳工阶层的盘剥和对资源的浪费，以及拜赐日新月异的科学技术，创造出了（所谓）"经济奇迹"。如果说要利用资本主义的经营方式来发展经济，那么"中共特色的社会主义"或曰"中共特色的资本主义"已经成效斐然。不错，看看中国东南沿海地区许多大中城市栉次鳞比的高楼大厦足令欧美国家瞠乎其后；看看中国以每年接近两位数的经济增长把欧美国家百分之二、三的增长率远远抛在后头，是可见到中共特色的资本主义的"优越性"。可是在耀眼的经济成绩的背后是什么呢？是两极分化贫富悬殊；是社会道德全面滑坡；是自然资源竭泽而渔；是贪污索贿横行，是吏治极度腐败；是不同社会群体之间的隔膜乃至敌视。可见如何解决中国的问题，已经不在改变生产经营方式，而在改革政治政治制度。 3、美国的人道资本主义、欧洲的社会民主主义以及自由主义 当今美国的资本主义可称之为人道资本主义。美国的资本主义之所以人道并非美国的资产阶级特别仁爱，而在于经过好几代人奋斗建立的民主政治对政府官员的严格监督和惩处使之视贪污为畏途。所以民主政治的智慧和精髓使政府着力保障社会底层民众的基本生活，从粮食券、免费住房、免费医疗到全额生活补助等等全都是30年代罗斯福改革时拿来的社会主义因素，才使得不至有人因基本生活无着而怨恨冲击社会。民主政府还给予中小学全额义务教育、免费交通和午餐。大学给予贫家子弟高额学费补助，这些措施使社会阶层流动而不分裂，阶级结构松散而不凝固。故此美国的人道资本主义已经不是原来意义上的资本主义，而是通过吸收社会民主党人的理念而形成的经济层面上的改良资本主义经营方式和社会层面上的民主政治的有机结合——社会民主主义。这是问题的实质，而不管你把它叫什么。这就好象马认识到自身的弱点而去与驴子交配，生下那个头又大，耐力又强的动物。你当然还是可以把它叫做"马"，而这种混血改良了的新物种实际上是"骡子"。 欧洲的社会民主主义与美国的人道资本主义同样都是资本主义经营方式和民主政治的有机结合，所不同的是前者比后者更注重社会公正。因此可以说美国的人道资本主义与欧洲社会民主主义没有质的不同，只有量的不同。换言之，人道资本主义与社会民主主义正在互相接近乃至趋同。 如果进一步探讨"人道资本主义与社会民主主义正在互相接近乃至趋同"量的方面有多大、有多少不同？试举几例。 譬如美国对穷人的补助绝不惠及成年单身男女。街上的游民乞丐就是由成年无业者组成。政府只会安排他们住进游民收容所，而不会象对无家可归或受虐待的未成年人那样包养起来或给予其它福利。欧洲国家则对成年无业者进行免费的、有津贴给的职业培训——培训多久都行，只要你肯按时到培训班里去报到。中国呢？ 又如个人所得税，欧洲国家税率比美国要高。政府以此税收来兴办更多的社会福利事业，是谓"二次分配"。中国呢？ 再如，欧洲国家的工资差别远低于美国。美国医生的工资大多为普通工人的3——4倍，而欧洲大多只有1.5到2倍。中国呢？ 欧洲国家的社会民主主义政策被"自由主义"的崇尚者们批评为养懒汉。其实这是偏颇的。 自由主义对民主的理解主要停留在政治层面上。自由资本主义者也主张民主政治，具体内容涵盖公民个人的诸项政治权利，如言论、出版、结社、集会、游行等，和宏观民主架构，如多党竞选、议会政治、三权分立、直选各级行政长官等。对社会其他领域，如经济、文化等，自由主义者们信奉"弱肉强食"的森林法则，主张采取对市场和生产自由放任的做法，不赞成政府进行任何干预。自由主义者的价值观突出推崇自由。它认为，在经济领域内，自由主义所体现的以私有经济为基础的市场竞争机制将能最大限度地发挥人的潜能，创造出日新月异的生产效率。就此而言，自由主义并没有错，但问题在于它妄顾了纯粹的市场竞争机制实质上是非人道主义的，是把动物界"大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米"的自然法则移植到人类社会。自由主义标榜"机会平等"，这较之封建等级特权制度固然是历史性的巨大进步。然而，在资本主义的运作程式下，机会实际上并不能平等。譬如，当名牌大学不再为豪门子弟所专享而只以分数决定录取与否时，你可以说机会平等了。但若仅此而已，家境贫寒的优质生却又会因付不起高昂的学费而被拒之校门之外。又譬如作某项投资可获丰硕回报，这个投资的机会不被贵族垄断而向任何人开放，但这个开放仅仅是名义上的，因为只有已具备相当财力的人才有可能去把握这个机会。故此，自由资本主义的运动程式，在创造效率的同时又在拉大社会成员之间拥有财富的差距，直至造成贫富悬殊。中国目前难道不是这种状况吗？ 社会民主主义对民主的理解比自由主义广泛得多、深刻得多。它认为民主精神应该体现"公正"并且渗透到社会的各个领域。自由主义和社会民主主义虽然都主张民主政治，但内在驱动力却各有不同。资产阶级对封建特权阶级垄断社会公权力，制定各种束缚工商业发展的法律和政策极为不满。他们要求进入政权，以政权的力量限制封建特权的横征暴敛，并制定另一套保护工商业自由经营的法律制度。这就促使他们反对封建特权，要求建立民主政治。而社会民主主义者(这其中既有出身于资产阶级，也有出身劳工阶级和其他阶级的人)之要求建立民主政治并不仅仅为解除封建特权对工商业发展的束缚，而进一步希望建立一种全新的社会制度。在这个社会里，除了作为基础的民主政体外，还应使社会财富在全体民众中作相对公正的分配，使社会不但免除因封建特权的横横征暴敛而激化阶级矛盾和斗争抗衡，也免除因社会财富分配的不公而导致阶级关系的紧张，从而建立起健康和谐的社会生态。 所以，社会民主主义的价值观除推祟自由外还推祟公正、团结、互助。为了实现社会公正和人们之间团结互助的和谐关系，社会民主主义在经济领域中实行适当的政府干预和员工参与企业管理。这个干预非但不与民主原则抵触而且正是促进经济民主和社会民主的有力扛杆。因为社会民主主义的政府本身就是民选产生，并且，在提高生产效率的同时也关注中下阶层的基本生存条件。我们的民主原则在经济领域的延伸和体现就是"要尽力使机会平等真正得以实现，并且从机会平等进而争取结果的相对平等"。也就是把贫富差距控制在相对合理的程度之内。社会民主主义当然也重视发挥人的潜能和肯定效率对社会发展的正面意义。因此，它认同市场机制的运行，不主张生产资料公有制而推行混合经济。但同时它又深刻认识到市场机制的放任膨胀必然会造成财富与劳动量不成比例地集中到少数社会成员的手中从而与社会公正的理念发生尖锐冲突。于是，这就需要有另一种机制来予以制衡。一方面对市场机制带来的效率让其发挥，另一方面对其造成的贫富分化则予以消除或减轻。 自由资本主义主义的信奉者持有强者心态。他们感到在这种社会模式中自己超群的能力可以为自己拓展灿烂的前程，造就富裕生活。至于自由竞争中的失败者，那只能怪你自己没能耐，是死是活与我无关。这就是自由资本主义者的平等观念！社会民主主义者则真正继承了在推翻封建制度的斗争中喊出的"自由、平等、博爱"之精神遗产，并发展为更易于实践的"自由、公正、互助"的基本价值观。一方面，历史上和现实中社会民主主义理念的信奉者，就个人而言，未必是生活的弱者，但这些受过高等教育的中产阶级特别关注社会弱势群体的境遇。另一方面，社会民主主义绝不等同于平均主义。我们认同能力超群者的生活水准应当超过社会中位值。但同时又清晰洞察：由于能力差别而导致财富的差别，如任其发展下去再加上金融资本的介入，这差别不但愈来愈与能力无关，甚至与劳动都无关，以致某些不劳而获者会过上极为优裕豪华的生活，而大量的辛勤劳动者却挣扎在生活线上！这样的资本主义在那里存在？在非洲，在南美，在东南亚，在共产党一党专制半个多世纪的"新"中国！ 显然，说到底，问题的根源在于自由资本主义与社会民主主义对美好社会的内涵有不同的理解。自由主义者认为民主政治加自由经济就足够了。而社会民主主义者则认为在此之上还应辅以适当的国家干预——通过民选政权的干预才能达到正真的经济民主和社会民主。4、社会民主主义的艰难破土与光辉前程 社会民主主义在中国的际遇。2007年在网络上看到有段文字写得很好，兹录于此。"较之自由主义，社会民主主义受到的挤压更甚。上面有官方的打压，左面有'新毛派'或所谓'新左派'的挤迫，右边有自由主义者的批判，生存空间所剩无几，几乎发不出声音！ 在官方，社会民主主义被视为最可怕的意识形态竞争者！因为它所坚持的社会理想，会吸引各阶层几乎所有倾向社会主义的人，从而在对比下使官方版的专制社会主义意识形态，彻底成为一具僵尸。所以，它始终被官方恐惧，从而受到强力打压……在今天的中国共产党那里，残酷压榨工人的资本家可以入党，把社会主义批得一塌糊涂的张五常教授可以大受欢迎。然而，忠诚于社会主义理想的刘宾雁，却至死不能回国。因为，中共领导人比我们一些自以为坚决反对共产主义乌托邦的人清醒得多——他们深知他们的命门在那里！到今天，连赤裸裸地以维护资本家利益为宗旨的"保守主义"也在中国浮出水面了。然而，社会民主主义，无论在国内知识分子中，还是在海外民主运动里，仍然举步惟艰。其原因，除了官方的打压以外，更有来自右边的歪曲——很多的所谓精英人士有意无意地把民主社会主义与专制共产主义等同起来。" 这位朋友的感慨是非常合乎实情的！然而共产党的乌云终究不能永远遮住太阳。专制的冻土虽然厚重，社会民主主义顽强的幼苗毕竟还是在世界潮流的春风吹拂下破土而出了！2000年上半年我撰写并自费出版了《历史潮流——社会民主主义》。同年11月，中国社会民主党在纽约成立。经过这些年艰难的跋涉，我们正朝着光辉的目标日日接近。2007年3月，我们在洛杉矶举行了中国社会民主党第二次代表大会。来自美东、美西、欧洲、香港、台湾等地区的中国社会民主主义者汇聚一堂，为在中国实现社会民主主义的瑰丽理想集思广益、共同奋斗。 在国际舞台上，封建专制走入历史以后，就是经典资本主义与社会民主主义作长期的和平较量。较量的结果在二十世纪中期已初见分晓，今天则棋局已定。证据之一是：一百八十几个信奉社会民主主义的政党遍布世界各大洲，十五个欧盟国家中经常有十一至十三个由信奉社会主义主义的政党（如英国的工党、法国的社会党、荷兰的社会进步选择党等等）单独执政或为主体牵头联合执政。证据之二是典型的自由资本主义日益式微：撒切尔夫人下台，工党以高票重新入主唐宁街十号。在全体人民，无论贫富贵贱，一律凭选票决定政府领导人的民主制度保障下，自由资本主义者们不得不再次调整自己的运行模式，不得不更多地摒弃森林法则以增加其人道主义色彩，客观上逐渐地向社会民主主义理念靠拢趋同。可见在21世纪的世界上，社会民主主义早已成为不以任何党派意志为转移的历史潮流！ 那么，在中国呢？在国际大气候影响下的中国社会民主主义幼苗毕竟破土不久，要成长为参天大树还有一段相当漫长的过程，还会经受许多的风风雨雨。甚至类似1989年"6、4大屠杀"那样的公开的或隐蔽的血腥镇压。但是，社会民主主义是经受全世界长达一个半世纪的时间和实践检验的理论，是一代又一代志士仁人的良知心血的结晶。我们坚信，它迟早会在中国社会个阶层得到最广泛的认同，从而产生巨大的社会变革的物质力量。 在全世界五分之一人口的中华大地上实现社会民主主义，是我们中国社会民主党人不可磨灭的理想，我们誓将为之奋斗终生。然而，仅有我们这些被迫流亡海外的社民党人的力量是远远不够的，必须有国内各阶层民众的广泛参与，在我们可爱的祖国实现社会民主主义的理想才能最终实现。 如果说过去民众未曾了解那不加节制的自由资本主义是怎么回事，那么，这十多年来的社会现实应该已经让他们亲眼看到，甚至亲身体会到了。我们相信中国共产党内还有良知未泯之士。对这些朋友而言，社会民主主义是他们重建政治生命的唯一出路。如果说中国的"民族资产阶级"还有直起腰杆的愿望，那么他们就应该同劳工阶级携起手来，掀掉"党天下"政治制度中的权贵资本主义对他们的压迫。只有这三股力量迭加起来才会形成巨大的改革力量，才会使社会民主主义理念得以迅速传播，使社会民主主义制度取代封建性质的一党专权制度，使中国共产党特色的怪胎资本主义走进坟墓。那时，在中共的假大空"社会主义"沉舟侧畔，中国社会民主主义的航船将扬起风帆，破浪驶向5，000年历史上最绚丽的未来！ 中国社会民主党主席刘国凯2007年3月18日 中国社会民主党联系地址lyf2005abc@hotmail.com ================================= 服膺民主的最低门槛——从民主社会主义的激辩谈起 1、共产党老左派的卫道士与"新"左派们的辩解 近两年在国内知识界出现了一场围绕着"民主社会主义"理论的辩论。其实，对于社会民主主义（又称民主社会主义）理念的阐述和传播，我们居旅国外的社会民主主义者早已付诸实践。对此，共产党采用了异常聪明的办法——全力封锁。然而对于谢韬等"体制中的老革命家们"在国内有限刊物，如《炎黄春秋》上宣传社会民主主义，中共顽固派就极感不能听之任之。中共顽固派可分为老"左派"和新"左派"。对谢韬等老同志的围剿是由毛泽东主义的遗老遗少——共产党的老左派首先发难。又是发表文章、又是招开研讨会，一时紧锣密鼓，尘土飞扬。当人们读着那些卫道士的陈词滥调时，却恍然感觉时光的凝固乃至倒流。因为这帮人扯着嗓门喊出来的内容，完全是上世纪六十年代中期中共党阀文霸康生所主导的对所谓"苏联修正主义开展革命大批判"的极左语言，是从六十年代后期到七十年代中期官方文革期间文攻武卫的高帽子和大棍子。我们不能不深感惊讶：这么多年过去了，这帮一老遗少们怎么毫无长进？不妨信手捡来他们的若干高论请朋友们自己品尝一下。 "西方一些国家的'民主社会主义'是在不触动资本主义基本制度的前提下，对资本主义进行的一些改良，目的是为了巩固资本会主义制度。……在中国鼓吹'民主社会主义'，实际上就是企图找到一个诱使中国从社会主义'和平演变'到资本主义的桥梁。因此，目前的'民主社会主义'思潮，是资产阶级自由化在党内的表现。马克思列宁主义者同以谢韬为代表的'民主社会主义'思潮之间的斗争，是反对资产阶级自由化的斗争在新时期的继续。" "所谓'民主社会主义'，在政治上鼓吹阶级合作、回避阶级斗争。在经济上不讲生产资料公有制，只在二次分配上给群众以小恩小惠。这样的'民主社会主义'只能替以美国为首的西方帝国主义势力'和平演变'中国提供帮助。假如按照这条道路走下去，即使中国经济有所发展，也只能使中国沦为美国的经济殖民地和政治附属国。这样的'民主社会主义'不可能救中国，只可能颠覆中国。" 操这类"以阶级斗争为纲"，"阶级斗争一抓就灵"或"阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲"之类语言者，并不是一般的平头百姓，其中许多甚至是有头有脸的高级官员，如中共中央党校原副校长韩树英、原中顾委秘书长李力安、北京市委党校原副校长王子恺、中国社科院原副院长杨克等等。 "誓死捍卫"毛泽东那号政治上"与人斗其乐无穷"，经济上落后贫穷主义的遗老遗少们以马克思列宁主义正统自居，一面享受着名为"中国特色的社会主义"——实为"权贵资本主义"社会给他们带来的种种优月的特权，一面高唱着三、四十年前毛式普遍贫穷的假社会主义盛行时的党八股高调。 跟这班"通过无产阶级专政"去"彻底消灭人类社会的私有制"的老顽固去讲道理无异于"对牛弹琴"，因为他们这一辈子从来就不是讲道理的人。1949年之前他们信奉"暴力革命"和"枪杆子里面出政权"。49年之后他们靠找历次政治运动以权压人，以势整人踏着受害者的躯体步步高升。几十年来他们只会居高临下地打棍子，扣帽子而根本不知"平等"为何物；习惯于作强横的断言而不懂得何为民主政治；"假作真时真亦假"虚张声势地扮演"一贯正确"的角色，眼见高举"实践是检验真理的唯一标准"大旗的胡耀邦、赵紫阳先后屈死而幸灾乐祸；除了靠政治运动消灭不同意见那一套"反右"和"文革"祸害老百姓的政绩，请问："他们还会干什么？" 如果说当年康生领军炮制的"九评苏共中央公开信"和张春桥带头批判的"资产阶级法权"是以所谓的"完成了私有制经济社会主义改造的国营经济"为背景，那么当今中共老左派批判"民主社会主义"又是以什么为背景呢？他们说"在中国鼓吹'民主社会主义'，实际上就是企图找到一个诱使中国从社会主义和平演变到资本主义的桥梁。"居然不怕世人笑掉下巴！除非是嫦娥火箭带回来一个月球人之外，谁不知道当今中国早已复辟了资本主义？而且准确地说，不是复辟，而是创新出一种特别恶劣的怪胎资本主义。这个具有中国（严格地说应该是中共）特色的怪胎资本主义是集早期资本主义之冷酷加封建特权阶级之骄奢再加上一党专政体制之专横于一身！这个特别恶劣的怪胎资本主义利用市场经济的动力发展生产的同时，却将70%以上的社会财富集中于0.4%的特权家庭或家族！这些毛泽东假社会主义的遗老遗少们若真要维护其奉为圭臬的马列主义原则，那就应该站出来大声疾呼"资产阶级就在党内"，猛烈抨击这个蜕变了的执政党正在实行的那种比"万恶的旧社会"有过之而无不及的贪污腐化；就应该带领受苦受难的下岗工人，失地农民和上访苦主去与"和平演变无产阶级先锋队"的邓小平、江泽民们作坚决的斗争！可是他们为什么不去这样维护马列主义真理着纯洁性，反倒谢韬等有良心的老革命大声疾呼中国应向民主社会主义转型时，如丧考妣地麇集到一起，使出吃奶的力气认真表演文革大批判那一套忠字舞、样板戏。这里面的真实原因到底是什么呢？ 真实原因无非就是谢韬等真正的革命党人呼唤的民主社会主义恰是世界潮流——民主制度的一种最行之有效的形式！在民主社会主义制度下，任何政党都须遵循民选原则，绝不能以暴力为后盾独霸社会公权力。而现在共产党所实行的"中国特色的社会主义"，其实是比早期资本主义有过之而无不及的特别恶劣的怪胎资本主义，是中共以军队和警察作保镖实行一党独霸社会公权力的封建社会制度。共产党的老左派们心知肚明——由邓小平开创、江泽民继承和发展的特别恶劣的资本主义，尽管在经济领域与毛泽东时期普遍贫穷的假社会主义相去甚远，但在一党专政上则是一脉相承。而谢韬等人宣扬的民主社会主义，除了在经济上反对贫富两极分化以外，更主要的是政治上反对专制独裁——这就踩到了中共老左顽固派的中枢神经！ 毛泽东主义的遗老们在普遍贫穷的假社会主义时代，甚至饿死几千万老百姓的那三年，就享受着特权阶级的经济优待，在邓小平的中国特色社会主义时代更是被优渥供养，享尽荣华富贵。而这一切都是以共产党一党专制的特权为基础的。一旦按谢韬等人所主张的民主社会主义行事，那么他们的优裕生活就会立即失去政治靠山的依托而岌岌可危。这如何不使他们将民主社会主义视为洪水猛兽，心头大患，群起而围剿之呢？ 中共老左顽固派们虽然气势汹汹，只是整个社会情势已今非昔比了。当年他们可以凭藉毛泽东无产阶级专政淫威，口含天宪，随心所欲地置人与死地。今天共产党独裁本质虽然依旧，但其统治力度已相当式微。毛泽东主义遗老遗少的汹汹气势只是色厉内荏、强弩之末，根本不能给当今共产党的统治格局以卓有实效的拱卫。在这种情况下，轮到共产党的"新"左派粉末登场了。 "新左派"一改中共老左顽固派那种蛮不讲理的咄咄气势，而摆出一副以理服人的姿态。他们面对民主已成为世界大潮的现实，面对社会民主主义在西欧、北欧和北美的成功，不得不表态认同民主，不得不"肯定社会民主主义在当今新历史条件下的积极作用"。在以此遮去专制主义辩护士的面目后，才着手他们真实的作业。发表于《南华早报》一篇署名"文磬"的题为〈从'社会主义民主'与'民主社会主义'之争说起〉的文章，可算是他们的代表之作。 文章的作者避开其它，专对民主制度的要素之一"选举"进行了系统的抨击。他判定民主选举只会给社会带来骚乱、动荡、损耗。在对民主选举制作了这样的抨击后，作者结论说："民主在人的利益驱动下的'异化'，已经和正在出现较多的非民主本来意义的情况：'民主'在异化中，正在出现丧失其价值和作用的现象。"那么，该怎么办呢？作者开出了药方说："为什么不能让执政党自身承担起监督权力运作的责任？为什么不能让多党合作的各党承担起监督权力运作的责任呢？" 好一个"为什么"终于图穷而匕首现了。讲了那么多话，兜了那么多弯子，原来就是为了让共产党永远执政。让共产党"自己监督自己"，可能吗？苏东波的实践早已证明：执政党根本不可能自己有效地监督自己，就象一个人不能抓着自己的头发把自己提离地面一样。这是一个非常显浅的、被无数事实证实了的道理。那位作者先生还当作灵丹妙药向民众兜售。至于"多党合作"云云，共产党早就讲明那必须是在共产党领导下的"多党合作"。共产党一捶定音，几个花瓶党、尾巴党举手赞成，这就是"多党合作"制的要素真谛和半个世纪以来的表演。共产党要真能"自己监督自己"，真能实行"多党合作"还会有"反右"、"文革"和1989年6月4日北京城里的令全世界朝野惊讶得目瞪口呆的血腥大屠杀吗？ 作为民主制度体现之一的选举程序并非尽善尽美的事物，它需要发展、完善。可惜，至今人类的智慧还没有想出比选举制更好的委托社会公权力的方式。但也总不能说因为选举会有变味的可能就该回过头去拥抱专制吧？我们不妨用同样的句式回敬那位作者："为什么不能让选举制度有个完善的过程呢？" 事实上，民主国家一直在努力完善选举制度。用社会全视角的监督去防止、和制定法律去惩办金钱与外力对民主选举的介入、干扰。如果说在某些民主制度初建不久的国家和地区选举会出现这样和那样的纰漏，那么在西欧、北欧和北美等民主较成熟的国家里，人们不难看到选举机制的相对成熟。 人类社会曾在很长的年代里使用人力车、畜力车，工业革命后才出现机动车。第一代机动车是蒸气机车。它身体笨拙，喘着粗气，步履迟缓。那么是不是就该回过头去使用人力车、畜力车呢？有远见、有智慧的人们不这样认为。他们多方设法进行改进。终於使蒸汽机车雄壮一吼，拉动几千吨货列疾驶时速60公里。人们也并没有以此为满足，他们觉得蒸汽机的热效率太低，功率也无法再提高，於是发明了透平机。透平机的功率虽大，热效率也有所提高，但体积太大，於是人们继而发明了内燃机、电动机。当代更加入了核动力以及磁悬浮等新技术。试想，如果人们看到机动车问世之初乏善可陈，就要抛弃它而继续使用人力车、畜力车，当今世界会是什么样子？ 无疑，"新"左派为共产党一党专政寻觅道理根据也是经不住实践检验的谬论。 2、国内社会民主主义者的局限性 最近一段时间，国内社会民主主义者在宣传社会民主主义理念方面作了引人注目的工作。对此应给予高度评价。但是，海外和国内的政治气围毕竟有很大的不同。在细读国内社会民主主义者的文字后，我们不能不指出国内社会民主主义者思想上是有所局限性的。这主要表现在两个方面。一是对邓小平的所谓改革持完全的正面评价。二是极力要为民主社会主义找个传统的政治靠山——硬把社会民主主义说成"是马克思主义的分支"，或"是马克思主义的正统承传"。民间社会民主主义者的局限性大多只有第二项，而共产党体制内的社会民主主义者则两项都有。 令人叹息的是体制内的社会民主主义者竟然会有这样的看法："中国没有在苏东巨变中垮台，这要归功于邓小平在这之前实行了改革开放政策"。"邓小平、江泽民、胡锦涛领导的改革开放取得了举世公认的巨大成就，这是足以统一全党和全国人民思想的'硬道理'。" 事实真的是这样吗？"中国没有在苏东巨变中垮台"绝非因为"邓小平在这之前实行了改革开放政策"，而恰恰相反，是因为邓小平采取了铁腕手段，血腥镇压了八九民运。如果邓小平稍微有点良知和理智、稍微肯向民主靠拢，不在四月底就那么匆匆忙忙地把学运定性为有组织、有预谋的动乱的话，整个历史完全有改写的可能——邓小平光荣退休，赵紫阳主持自上而下的有序改革。从党政分离到逐步开放新闻自由、结社自由并由乡、区到县、省逐步提升人民直接选举的政府层次等等。中国现在将是一个多么美好的政治局面！ 可是心胸狭窄、脾气暴躁的邓小平先是在狂怒中血洗北京，待情绪稳定下来后，深感自己手上血迹如垢，为逃避历史的审判，便竭力掀起经济狂潮。他的企图是让全民族都去向前（钱）看。在每个人都为赚钱，为谋求自身的富裕生活而耗尽精力、泯灭良知之时，就会妄顾社会公义，也就不会在乎他手上残留的血迹。随着岁月的流驶，一、两代人的逝去，再加上不断有人为之评功摆好，邓小平血洗北京的滔天罪孽就会逐渐消失在人们的记忆之中。今日可以断言，造成当今中国社会贪腐泛滥、道德沦丧、贫富悬殊、专制持续的罪魁祸首就是邓小平。 至于"邓小平、江泽民、胡锦涛领导的改革开放取得了举世公认的巨大成就"也完全是谥美不实之词。对此，我在前面反驳毛泽东遗老遗少时已有有谈及，此处不再重复。 关于第二项局限性，即"极力要为民主社会主义找个传统的政治靠山——硬把社会民主主义说成"是马克思主义的分支"，或"是马克思主义的正统承传"论述起来要涉及许多史实。我在《历史潮流——社会民主主义》中已有详细阐述。本文篇幅有限，只能简扼涉及。 被前苏共和中共奉若神明的马克思主义其实在欧洲工人阶级运动中并不占统治地位。 马克思在伦敦生活多年、资本论也撰写于斯，可是英国工人阶级运动所信奉的是"工联主义"和"费边社"（由于多数读者对这些名词不熟，有必要用引号括出来）的观点。法国工人党占主导地位的"可能派"则完全排斥马克思主义，与马克思有联系的法国"盖德派"也摇曳不定，令恩格斯大为不满。"工人党"的后继者"法国社会党"占主导地位的"饶勒斯派"根本不信奉马克思主义。德国社会民主党曾被人认为是"马克思主义的嫡系"，而事实上德国社会民主党先是受"拉萨尔主义"影响，后则在"伯恩斯坦主义"和"考茨基主义"的笼罩之中。1875年，人数较少的倾向马克思主义的"爱森纳赫派"与人多势众，信奉拉萨尔主义的"全德工人联合会"合并，而且发表了《哥达纲领》。这个"纲领"充满拉萨尔主义的色彩。使得马、恩疾首痛心。虽然马克思当即写了《哥达纲领的批判》，可是这篇文章却被威廉.李卜克内西压下来不让德国社会民主党的党刊发表。他说："德国社会民主党既不是马克思主义者，也不是拉萨尔主义者，他们就是社会民主党人"。即使约一百年后，历史的纠葛早已散去，人们能够冷静下来回顾往昔的脚步时，德国社会民主党在其1989年的"柏林纲领"中列出德国民主社会主义思想的渊源是"基督教伦理、人道主义哲学、启蒙运动思想、马克思主义的历史和社会学说、工人运动的经验"。马克思主义也不过只是五项中的一项。在此之前，作为欧洲社会民主党共同纲领的《法兰克福声明》则把欧洲民主社会主义的思想渊源明确为"基督教伦理、人道主义、古典哲学"，而强调"暴力革命"，"消灭私有制"和"实行无产阶级专政"的马克思主义完全不被提及。 历史其实是：以恩格斯思想为代表的晚期马克思主义在向社会民主主义靠拢，而不是社会民主主义是马克思主义的分支。 国内社会民主主义者所持的那种看法，除了不符合历史事实外，也暗藏着危险。试想，如果恩格斯在其生命最后一、两年里没有写下那些可资国内社会民主主义者引用的文字，那他们该怎么办？没有那些文字，社会民主主义不能跟马克思主义挂上钩，就不能给予社会民主主义正面评价了吗？就不能宣传和实践社会民主主义了吗？ 当然，我们对国内的社会民主主义者应予充分的体谅。即使他们在认识上确有不准确的地方，我们都不应计较。反而需要考虑到这样的情况，即由于国内存在的政治高压，象我们在海外这样直言不讳的文章是绝对出不了台面的。出于策略上的考虑，国内的朋友们也只能写出这样的文字。对此我一点也不意外、不陌生。因为二、三十年前我在国内与共产党专制作斗争时，也时时采用这样的策略。我总是想方设法在马克思、恩格斯、甚至列宁的著作中找寻相关句子段落，来对共产党的现实理论和做法进行质疑和批驳。这种策略早就被共产党总结为"打着红旗反红旗"。 然而，我们在体谅国内社会民主主义者认识偏差，或运用策略时，千万不要模糊了我们自己的观点。这样才能真正把社会民主主义事业导入正确的航道。 3、服膺民主的最低门槛 服膺民主的最低门槛是什么？换言之，做到哪一点才算真正有诚意向民主的轨道靠拢？ 中国共产党叫民主叫了好几十年，尤其是在他们取得政权之前。只是，它在民主前面加了个修饰词，叫社会主义民主。这是个血迹斑斑的词汇，当今毛泽东主义的遗老遗少们竟然还敢使用它，其良知的彻底泯灭超乎意想。 共产党的"社会主义民主"是所谓"对人民实行民主，对敌人实行专政"。这表面上听起来并无大碍。然而关键在于任何一个人是属于人民还是属于阶级敌人，全由共产党肆意判定。任何一个人，只要他被共产党视为逆类，党就可以随时剥夺其人民的资格，打入阶级敌人的范畴，对其实行专政。故共产党的社会主义民主又叫"无产阶级专政下的社会主义民主"。这个共产党的所谓社会主义民主非但与真正的民主风马牛不相及，而且从它的历史实践中来看，根本就是民主的反面——独裁和专制。 社会民主主义发源于欧洲。其核心思想是以和平渐进、和平演变的方式改革资本主义社会。十九世纪早、中期，欧洲工人阶级曾与资产阶级主导的政权发生激烈的流血冲突。但是为什么十九世纪八十年代以后社会民主主义思潮却愈来愈盛行呢？ 以法国为例，十九世纪三十年代里昂工人两度武装起义。1848年6月巴黎工人大起义和1971年巴黎公社运动，都是尸横遍地，血流成河。可是仅仅事隔10年，法国工人运动就走上了非暴力的轨道。难道巴黎工人阶级如此健忘？难道遇难巴黎公社社员的鲜血白流了不成？ 世纪情况是这样。1880年，即巴黎公社运动九年之后，大资产阶级主导的政权主动与工人阶级和解！它发出大赦令，释放、赦免所有巴黎公社运动的参加者。逃亡国外的公社参加者都可以无顾虑地回国。暴力革命理论家、实践家、巴黎公社的军事领导人之一布朗基闻讯立即回国并在巴黎受到工人阶级英雄凯旋式的欢迎。他到处举行群众集会，发表演说。在兴奋激动和疲劳中渡过了一年，1881年，76岁的布朗基溘然去世。二十万巴黎工人为之送葬，场面极为壮观。对于这一切，大资产阶级主导的政府一点都不干扰阻拦。於是，这一场葬礼就成为一个时代——暴力革命——以暴力革除资本主义社会时代的终结。 1881年大资产阶级主导的国会通过《保障集会和出版自由法案》，1883年制定《工厂法》，1884年颁布《结社法》等。这就是说，大资产阶级主导的政权完全放弃了以强权暴力镇压政治异己的手段，这就使得政治异己能够存在和发展。至此，几经复辟的法国社会从此步入了新的领域。布鲁斯和马隆的巨变就是标志。这两位都是巴黎公社运动的积极参加者。马龙还曾任巴黎公社委员和国民自卫军中央委员会委员。他们在枪林弹雨中幸存下来逃亡国外。大赦令颁布后回到巴黎。他俩在参加法国工人党后，不但没有去向资产阶级寻仇，而且成为工人党中"可能派"的核心人物。即使是倾向马克思主义的盖德和马克思的女婿拉法格在当时的气氛中也跟着唱起了社会民主主义的曲调。1892年拉法格在市镇选举中获胜后对集会庆祝的工人群众说："再过几年，工人党就要合法地、和平地成为政权的主人！"1893年，盖德在当选为众议员后向选民说："通过使你们的意志变成法律，社会改造就将合法地实现。" 在英国，政权执掌者比法国更早放弃以强权暴力对待政治异己势力的做法。1848年英国工人阶级举行第三次宪章运动。那时法国刚刚爆发革命，消息传来，气氛十分紧张。但是，内阁仍然允许请愿集会照常举行。中央政府还警告地方当局"不要干涉群众集会"。首相罗素说："我相信他们（指警力——笔者注）能轻而易举地战胜伦敦的暴民。但是伤害任何一条人命都会引起深刻而痛苦的愤怒。我有理由相信一切都会安静地、顺利地成为过去。
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社会民主主义十问简答
刘国凯
一、 社会民主主义的核心思想是什么？二、 社会民主主义由谁创立？三、 社会民主主义的源流怎样？四、 社会民主主义产生于怎样的历史背景？五、 社会民主主义与社会主义的关系怎样？六、 社会民主主义与马克思主义的关系怎样？七、 社会民主主义与民主社会主义是两个不同的思想体系吗？八、 社会民主主义与孙中山的三民主义有何异同？九、 社会民主主义与自由资本主义有怎样的区别？十、 社会民主主义适合当今中国社会吗？ 一、社会民主主义的核心思想是什么 社会民主主义的核心思想有两个。一是对美好的社会内涵的认定，即美好社会必须同时具有完善的民主政治和社会财富相对公正的分配这两方面的内容；二是实现这种美好社会的手段途径，系以和平手段改革社会的各种弊端。 二、社会民主主义由谁创立 社会民主主义不是由某个或某几个伟大的人物创立。它是许许多多、一代又一代思想者、实践者不断思索不断实践的结晶。它犹如无数条小溪汇成的江河；犹如无数泥石垒成的高山。也正因为这样，社会民主主义绝不故步自封，绝不宣称自己拥有了终极真理，而是不断有所更新，不断地丰富发展其理念。 三、社会民主主义的主要源流有哪些 有十九世纪中期英国的工联主义、法国的路易.布朗主义、蒲鲁东主义、德国的拉萨尔主义。十九世纪八十年代以后的英国费边社观点、法国可能派观点、以及十九世纪末叶的德国伯恩斯坦主义。二十世纪对社会民主主义的理念和实践作出重大贡献者有英国的麦克唐纳、法国的饶勒斯、密特朗。德国的考茨基、勃兰特。瑞典的布兰亭、汉森等等 四、社会民主主义产生于怎样的历史背景 十九世纪欧洲的资本主义社会弊端丛生，民主政治远不健全，社会贫富悬殊，劳工阶层的政治权利和物资生活都得不到保障。这时有两种改革资本主义社会的方案。一种是暴力革命。其代表是十九世纪七十年代以前的布朗基主义和稍后的马克思主义。另一种是社会民主主义的和平改革方案。这个和平改革方案的立足点在于当时欧洲的民主制度虽不健全，但亦初步建立了民主政治的框架，使和平演变有了可能。1880年法国资产阶级主动与工人阶级和解。政府大赦巴黎公社运动的参加者，并主动制定一系列保障劳工阶层政治权利和经济利益的法规。英国经过几次选举制度的改革，使普选在八十年代末叶得到实现。其他欧洲各国都群起效仿。这使和平改革资本主义的理念得到了实际操作的保障，也就促使社会民主主义的和平改革理念越来越被广大劳工阶层接受，成为各国工人阶级运动的主流。 五、社会民主主义与社会主义有怎样的区别 社会主义一词的出现于十九世纪三十年代，比社会民主主义早十几年。那时，"社会主义"是一群社会改革者心目中没有企业主与劳工激烈冲突的理性和谐的社会形态，但还不是一种政治制度，更不是一种变革社会的手段和方式。社会主义无论在思想深度和广度上都无可与社会民主主义相比拟。1917年11月，俄国布尔什维克党以暴力颠覆了创立仅半年多的民主政权--"临时政府"后，其构建的所谓社会主义社会与十九世纪三、四十年代欧洲流行的社会主义理想截然不同。苏联共产党和中国共产党以铲除了资本家阶级，消除了企业主与劳工阶级的冲突而诡称为社会主义，但实际上它制造了新的更剧烈的阶级冲突，就是共产党官僚资产阶级与劳工阶级的矛盾和冲突。而它更为恶毒的是无中生有地制造"阶级斗争"理论。把人民群众对它的反抗说成是老资产阶级对社会主义的反扑；或说成是受资产阶级思想影响而产生的反党反社会主义行动；或说成是新生的阶级敌对分子的破坏颠覆行动。如果说社会民主主义与十九世纪社会主义的区别在于思想深度和广度的不同，那么社会民主主义与共产党的伪社会主义则有本质上截然对立的区别。 六、社会民主主义与马克思主义的关系怎样 1、社会民主主义由许许多多、一代又一代的仁人志士共同创立，马克思主义由共产党宣布为马克思、恩格斯两人所创立。2、社会民主主义先于马克思主义产生。两者之间之间没有源流关系、从属关系，但有某些联系。如19世纪末20世纪初的社会民主主义理论家伯恩斯坦初信奉马克思主义，后"修正"过来。另，以恩格思晚年思想为代表的晚期马克思主义在向社会民主主义靠拢。3、社会民主主义与马克思主义的根本区别在于前者主张和平改革，后者主张暴力革命。（恩格斯最后岁月里有放弃武装革命的思想变化）4、十九世纪的社会民主主义与马克思主义曾有一个共同点，就是对生产资料公有制的憧憬和诉求。但在二十世纪经过实践之后，社会民主主义已放弃或修正了这个憧憬和诉求。这以英国表现得最明显。信奉费边社观点的英国工党有着非常强烈的生产资料公有化情结。它在执政后大力实行生产资料公有化。经过实践，国有企业的高成本、低效率，和官僚主义盛行使痛定思痛的英国工党终於放弃大规模国有化的政策，而代之混合市场经济。英国工党的经验教训为欧洲各国的社会民主主义政党所吸取。 七、社会民主主义与民主社会主义是两个不同的思想体系吗 不是！社会民主主义与民主社会主义基本上是同一个思想体系。民主社会主义一词的产生迟于社会民主主义。它主要流行于二十世纪中期以后。由於苏共、中共的所谓社会主义社会政治专制、物质匮乏，在欧洲各国民众心目中形象极差。欧洲各民主国家的右翼势力为争取中间选民的选票，遂把左翼的社会民主党抹黑为苏共、中共的同类。面对这种社会情势，欧洲各左翼政党遂将社会民主主义改称为民主社会主义，以突显其理念与苏共、中共的原则区别。"苏东波"之后，欧洲社会右翼势力的抹黑术效果式微，欧洲各左翼政党遂有重用社会民主主义一词的趋势。 八、社会民主主义与孙中山的三民主义有何异同 孙中山的三民主义为民权主义、民主主义、民族主义。民权主义就是要实行民主政治。民生主义就是要节制资本、改善民生。也即要求社会财富作相对公正的分配，避免贫富悬殊、两极分化。故民权主义加民生主义就是社会民主主义。三民主义比社会民主主义多出一个民族主义，是由於二十世纪初年中国面临西方列强的干涉，故孙中山还提出维护民族独立、民族尊严的民族主义。另，在满清被推翻之前，民族主义曾有反对满清民族压迫的内容。二十世纪之初，孙中山游历欧洲。曾会见当时第二国际的活动家王德威尔得。孙中山得知欧洲社会曾在反对封建专制的政治革命成功后，由於忽视劳工阶层的基本权益而导致社会革命--资产阶级与劳工阶级激烈冲突。吸取了欧洲社会的这一经验教训，孙中山遂提出毕政治革命与社会革命于一役的思想。即同时诉求民权主义和民生主义。 九、社会民主主义与自由资本主义有怎样的区别 西方民主社会大都分成左右两翼。在都认同民主理念、遵循民主原则的基础上左右两翼对各种社会问题（如移民、同性恋、堕胎等等）往往有不同的观感、看法和处置举措。而更重要的是左右两翼对社会经济事务有不同的宗旨。西方民主社会的右翼（以英国保守党、美国共和党为代表）比较忽视劳工阶层的权益，比较袒护大资产阶级的利益。（如美国共和党竟提出取消遗产税）他们较醉心自由资本主义，主张政府对经济事务尽量不介入。他们相信，在自由市场经济的运动程式里"有一双看不见的手把一切都安排得十分妥当"。西方民主社会的左翼（以英国工党、法国社会党、瑞典社会民主党为代表）比较重视工薪阶层的利益，认为对那些富可敌国、富可倾国的大富豪必须予以节制。（即孙中山的节制资本）。当代的社会民主主义经过实践，已承认资本主义经营方式的高效率和激话力，故此都纷纷放弃了生产资料国有化的诉求和举措，而转向混合经济。但他们始终不赞同右翼的自由放任主义。他们认为民主政府应该积极地、适当地介入社会经济事务，通过制定各种法律、法规、兴办某些政府主导的经济项目，来调节社会财富的分配，保障社会弱势群体的基本利益，防止和消除社会的两极分化、贫富悬殊。但是由於在当今西方国家里典型的蓝领工人只占30%以下。如果只获得他们的选票就难以在竞选中获胜。这使欧洲社会民主党的政策逐渐向社会中产阶级靠拢。即使对大资产阶级，为了提高他们的投资意愿，不至技术、资金"外逃"，社会民主党亦对其审慎待之。同样，西方民主社会的右翼，为了在竞选中获胜，不能过于忽视社会中下阶层的利益和意愿。毕竟，一个亿万富翁和一个清贫劳工各自手中都只握有一张选票。而这样一来，他们所实行的资本主义愈来愈带有人道的色彩。对上届左翼政府所制定的维护社会中下阶层利益的法规大都予以认可、继承。於是，左翼的社会民主主义与右翼的人道资本主义愈来愈趋同，中间界线已相当模糊。但是这两翼仍然存在而且必须存在。否则社会就会失去平衡。 十、社会民主主义适合当今中国社会吗 适合，当然适合。社会民主主义主张完善的民主政治，中国现在还是一党垄断社会公权力的政治制度，中国应实行政治民主化，故中国适合社会民主主义。当今中国由於共产党官僚的政治特权与资本主义经营方式勾结在一起，致使社会财富的分配极端不公，社会两极分化、贫富悬殊非常严重，故此十分需要社会民主主义予以纠正。可是，当今中国极难进行社会民主主义式的和平改革。欧洲社会民主主义和平改革之所以卓有成效，前提是资产阶级主导的政府不以暴力压制任何以和平方式进行的政经诉求。而当今中国共产党则坚持其一党垄断社会公权力，凡是反对它这种政治格局者都被判定为"颠覆国家政权"予以严酷镇压。共产党垄断社会公权力的政治格局是造成贪腐横行、贫富悬殊的最根本、最重磅的原因。共产党既坚持这一点，也就使社会民主主义式的改革无以起步。垄断社会公权力的共产党自己所搞的一些反腐、扶贫、社会保险等都显得苍白无力，治标不治本、无济于事。因此，现在的问题已不是社会民主主义是否适合中国的问题。只要中国共产党仍然坚持以暴力压制民主，那么无论社会民主主义多么适合于中国，或者说无论中国多么需要社会民主主义，社会民主主义的和平改革程式都无法在中国实施。犹如一把适于剪去树上病枝的剪刀被禁止使用，现在中国的首要问题还谈不上是如何具体实行社会民主主义的改革（剪去病枝），而是要去争取进行这个改革（使用剪刀）的权利。
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中国社会民主党代表团与欧洲社会党联盟代表团会谈报告
中国社会民主党秘书处
2007年6月18日，中国社会民主党国际联络部部长周延风接到欧洲社会党联盟的电邮。电邮说：欧洲社会党联盟将组团于7月初访问中国大陆，回程经香港，拟于7月7日在香港会见中国社会民主党香港党部，就双方关心的问题进行会谈交流。 周延风接此信息后立即向中国社会民主党中央执行委员会报告。执委会对此高度重视。经过讨论，执委会决定：立即回电告诉欧洲社会党联盟：不但中国社会民主党香港党部领导人参加会谈，中央党部的领导人亦将专程从美国纽约、洛杉矶飞往香港参加会谈。中央党部还发出通知，世界各地党部的领导人若抽得出时间的，都可赴香港参加会谈。 2007年7月7日下午3点45分，中国社会民主党代表团与欧洲社会党联盟代表团在香港皇悦酒店商務中心会议厅举行会谈。会谈在亲切友好的气氛中进行，历时一小时零五分。 歐洲社會黨國際聯絡部主任、歐盟議會議員湯瑪斯·奧斯特率3人會見了由中国社会民主党主席劉國凱等14人组成的中國社會民主黨代表團。具体人员是：秘书长刘因全、对外联络部长周延风、中国社会民主党香港党部主任杨铮、副主任陈钊、秘书长黄钟，中国社会民主党港澳工作部部长伍国雄、中国社会民主党中央监察委员会委员钟棠、陈诗。中国社会民主党英国党部主任秦惠凡、日本党部代表田仲文。中国社会民主党三位来自华东、华中地区的秘密省党部的领导人也不惧潜在的危险，秘密南下香港参加会见。另外，特邀参加会见的还有香港社会民主连线成员、香港立法会议员梁国雄和香港民主促进会会长甄桑港。 欧洲社会党联盟代表团的湯瑪斯·奧斯特先生首先发言。他先介紹到北京會見胡錦濤主席，見到商業部長薄熙來的情況，提出他們關注的一些問題；並到北京、上海、香港等地參觀。 他認為，全球經濟一體化是個大趨勢，但由此產生許多問題，人類要發展，但對環境的保護成了焦點；他说欧洲社会党希望中國在發展的同時，須注意在工人權益、環境保護之間取得平衡。 談到社會民主主義發展時，他指出社會民主主義已經在歐洲取得成功，特別向北京介紹歐洲社會黨的發展情況，希望在亞洲也取得發展。 湯瑪斯·奧斯特先生還談到在香港他们还會見了工會領袖，會見了香港政府的勞工部門，了解香港勞工情況。中国社会民主党主席刘国凯接着发言。他对欧洲社会党联盟的到访表示非常欢迎，希望通过会谈加强中国社会民主党与欧洲各社会民主主义政党之间的了解。并期望欧洲各社会民主主义政党给中国的社会民主主义运动以道义上的支援，以推动中国的政治民主化的进程。 刘国凯并向欧洲社会党代表团说明，中国共产党的所谓经济发展是畸形的。东南沿海城市里的高楼大厦并不证明一切。内地许多地方的贫穷凋蔽则往往在人们的视野之外。而且中国共产党的所谓经济发展，以2005年的数据为例，是在消耗了世界钢铁的27%、煤炭的32%、棉花的40%、水泥的42%、木材的50%，才创造了世界GDP的4.4%。另，根据2006年波士顿咨询公司所提供的数据是，在中国0.4%的家庭占有了70%的社会财富。中国共产党的所谓"中国特色的社会主义"实质上是集极不人道的早期资本主义和贵族特权以及专制政治之大成。这个"中国特色的社会主义"正在不计成本地消耗地球资源；正在制造当代世界上最剧烈的贫富悬殊；正在导致社会道德的极度沦丧。 刘国凯说：尽管中国共产党政权是这样一个劣质政权，但是中国社会民主党仍然怀着最大的善意，持有以下五个观点： 1、中国社会民主党并不视某个政党为敌人，而只视专制政治为敌人。 2、中国共产党曾有相当一批有理想、有奉献精神的人士，如赵紫阳、胡耀邦、李锐、任仲夷、胡绩伟……。中国社会民主党为他们的奋斗、奉献却换来当今共产党因极度贪腐而彻底失去民心的状况感到惋惜。 3、当今中国共产党的领导人与中国共产党历史上的罪恶已没有直接关系。他们若能开启政治改革的大门，使中国走向民主，将能获得中国人民的拥戴。 4、中国共产党在多元化民主政治结构中有其存在的权利。若中国共产党在选举中获胜，有继续执政的权利。 5、中国社会民主党主张以社会震动较小的、自上而下的和平改革方式逐步推进中国的民主进程。中国社会民主党愿意与中国共产党内的改革派配合，有序地来完成这个改革。 基于这五个观点，中国社会民主党现阶段并不要求立即实现三权分离、多党竞争、议会选举、军队国家化等等。作为和平改革的第一步是中国共产党不再以暴力迫害民主志士。因此，中国社会民主党现阶段只要求中国共产党立即停止以传讯、抓捕、监禁来迫害中国社会民主党国内党员和所有民主志士，以及维权人士、气功修炼者。就具体个案而言，中国社会民主党要求中国共产党立即释放于2002年9月被秘密逮捕，并被判10年重刑的中国社会民主党第一届中央委员会委员、中央政治理论研究室主任王小宁。 借會見的機會，劉國凱向歐洲社會黨遞交了中国社会民主党黨三份文件： 今年3月份在美国洛杉矶舉行的中国社会民主党第二次代表大会的文件汇编； 今年5月份中国社会民主党代表团访问比利时社会党、丹麦社会民主党、法国社会党的报告。 中国社会民主党关于王小宁案件的介绍。 刘国凯还着重介绍了中国社会民主党国内秘密党部领导人南下香港参加会见的情况。刘国凯说："他们是冒着极大的潜在危险来参加会见。中国共产党把信奉社会民主主义，主张以和平理性方式逐步推进中国民主进程的中国社会民主党定为敌对组织。鉴此，为了尽量少遭政治迫害，中国社会民主党国内组织都处于秘密状态。为了证明这3位领导人的确来自中国大陆，请允许我将他们的大陆身份证件的复印件交给你们。如果他们是因为信奉社会民主主义和来香港会见欧洲社会党联盟代表团就遭到政治迫害，希望你们给予关注和救援。" 刘国凯还告诉欧洲社会党代表团说："由於接到你们的会谈通知是6月18号夜，我们通知国内党部已是中国时间20号。办理内地到香港的通行证要15天。许多党部的领导人收到电邮时已来不及去办理通行证了。如果你们的会谈通知早几天发给我们，那将会有更多的国内秘密党部领导人来香港参加会见。" 湯瑪斯·奧斯特問：你们在国内发展了多少党员？ 秘书长刘因全回答：约2000名。 湯瑪斯·奧斯特再問：你們的2000多黨員是如何聯繫發展的？ 劉國凱答：主要是通過網絡電郵。 湯瑪斯·奧斯特：用電郵不是很危險嗎？如何通過細細的渠道發展黨員？ 劉國凱：中央党部只與地區黨部負責人聯繫，再由他們與國內其他黨員聯絡，從2000年到現在，七年中才發展2000黨員，不是快，而是慢、太慢。發展得这么慢的原因就是中共的政治高壓。如果沒有中共的迫害，相信已經發展到幾百萬黨員了，因为社会民主主义理念在中国社会各阶层都有着极大的吸引力。 中国社会民主党秘书长刘因全接着发言。他说党主席刘国凯对社会民主主义理论和历史渊源、现状都有着深刻的了解。刘国凯2000年出版的《历史潮流--社会民主主义》是第一本全面而扼要阐述和高度评价社会民主主义的中文著述。迄今还没有第二本出现。 刘因全说：中国社会民主党人对社会民主主义有坚定的信仰和信心。社会民主主义一定会在中国取得成功。我们希望欧洲社会民主主义政党给中国的社会民主主义事业以有力的支援。当然，这指的是道义支援。我们并不指望经济支援。我们的一切活动经费的来源都是党员的党费。我们的党员都有一份全职的工作。以工薪收入来交纳党费。 会见全过程由中国社会民主党国际联络部部长周延风作即时口译。 会见最后，中国社会民主党向欧洲社会党联盟代表团赠送了中国社会民主党五色党旗。刘国凯并讲解五色的涵义。天兰色代表蓝天象征自由；纯白色代表白云象征公正；草绿色代表草地象征繁荣；土黄色代表土地象征民主。涵义是在民主的土地上才有真正的繁荣。红色代表阳光象征充满博爱之情的社会民主主义。会见在极其亲切友好的气氛中握手告别。
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中国社会民主党代表团第一次访问欧洲社会民主主义政党纪实
中国社民党秘书处
2006年五月下旬，由中国社会民主党主席刘国凯、秘书长刘因全、国际联络部长周延风组成的中国社会民主党代表团分别访问了瑞典、荷兰、法国的社会民主主义政党。这次访问具有开创性质，是中国社会民主主义者第一次与欧洲社会民主主义者直接接触。它标志着中国的社会民主主义运动已开始汇聚于世界社会民主主义潮流之中。它成为这个潮流的一部分，壮大了这个潮流，也将从这个潮流吸取力量。 一、 五月二十二日上午十时，中国社会民主党代表团到达瑞典社会民主党总部。瑞典社会民主党国际联络部长安琳德、党的竞选事务负责人英格玛和主管党内教育的负责人桑德格云会见了中国社会民主党代表团。瑞典社会民主党党员、中国社会民主党瑞典联络员陈世忠先生陪同会见。 会见开始时，中国社会民主党主席刘国凯首先作简短的英文发言(原文附后)，然后双方进行内容广泛的交谈。刘国凯、刘因全以汉语表述。安琳德等以英语表述。周延风担任中英翻译，并在翻译过程中补充自己的意见。(此后与其他欧洲党的交流会谈中均如此) 安琳德首先表示想了解一下中国社会民主党的概况。对此，刘因全介绍了中国社会民主党组建的过程，目前的组织状况。他尤其着重说明的是，由于在中国国内存在着中国共产党对民主志士的高压和迫害，中国社会民主党的组织只能秘密存在。已有一些秘密党部被中共政治警察破坏，成员被拘捕审讯，其中最严酷的是中国社会民主党北京党部成员、中国社会民主党中央委员会委员、中央理论研究室主任王小宁被判处10年徒刑。 刘国凯着重谈到社会民主主义在中国面临的困境。他说这困境由多方面的挤压造成。在中国国内的所谓知识精英中一度流行"新权威主义"、"新保守主义"。这些"主义"实质上曲折地为中共专制主义张目。在国外的异议团体中流行着自由主义，夸大社会民主主义在追求社会公正的过程中对经济发展的抑制作用。一些对社会民主主义理论缺乏了解的善良人们以为社会民主主义与中共的"社会主义"大同小异，而对它采取疑虑态度。对社会民主主义最大的挤压来自中国共产党。中国共产党对咒骂资本主义和吹捧资本主义都抱以无所谓的态度。这是因为共产党前三十几年一直在咒骂资本主义，近十几年却又在实行最不人道的早期资本主义。而社会民主主义是一面照妖镜。它能照出中国共产党对人类社会主义理想的背叛、歪曲和篡改，所以中国共产党对社会民主主义的理念和实践，以及西北欧诸国社会民主主义政党所取得的巨大成就讳莫如深。它深恐中国人民了解到这些后会加深对中国共产党反动本质的认识，因此，中国共产党欣赏"新权威主义"的流行；许可"自由主义"的流传；而全力打压社会民主主义的传播。 安琳德说现在欧洲各社会民主主义政党大多与中国共产党保持有联系，而我们瑞典社会民主党坚持不与中国共产党发生联系。你们对此有什么看法？ 中国社会民主党代表团三成员几乎异口同声地说：对此表示由衷的钦佩。 安琳德接着说：欧洲许多社会民主主义政党与中国共产党保持联系并非认不清中国共产党的本质。在这方面，它们与瑞典社会民主党是没有区别的。只是它们认为与中国共产党保持联系有促使它发生变革的作用。对前苏共就是这样。 对此，刘国凯说：中国社会民主党并不反对欧洲某些社会民主党的这一做法。或许它会在某些具体事情上产生某些作用。但是如果以为这些联系能促使中国共产党发生根本性的变革则是不现实的。中国社会民主党代表团三成员对此都阐述了自己的意见。意见可归纳为以下四个方面。 1、前苏联从根本上来说是一个欧洲国家。中国是纯粹的亚洲国家。从地缘政治来看，欧洲近代、现代民主理念对前苏联社会的影响渗透远比对中国强得多。 2、只经过几年国内战争的苏共政权所造就的"革命功臣"阶层远小于经过二十几年国内战争的中共政权所造就的"革命功臣"阶层。这个阶层是中共专制政权强大深厚的社会根基。 3、经过赫鲁晓夫公开、深刻的"非斯大林化"运动，苏共在精神上、组织上都有极大削弱。而邓小平尽管内心对毛泽东极为怨恨，但他从稳定共产党政权的大局着眼，非但拒绝公开的"非毛化"，而且继续肯定毛的功绩和地位。 4、苏共没有着力于接班人的传承，致使具有民主思想的戈尔巴乔夫能破土而出。而中国共产党则极为注重选拔、培养它的"革命接班人"。只有经过重重识别、筛选，被确认为对中国共产党的政治专制主义忠心不二的人，才有可能被选拔到领导职位上。现任中共总书记胡锦涛竟然在中共高层内部会议上说："不要以为北朝鲜、古巴在经济上搞得不大好，其实在政治上它们一直是正确的。"胡锦涛讲出如此荒谬的话，正从反面证明了邓小平选拔"革命接班人"的成功。 根据这些分析，中国社会民主党代表团认为，中国共产党即使有一天发生根本变革，那一定是在强大的正义压力下，而不是在温和的建议下。因此，希望欧洲诸社会民主主义政党能给予中国共产党以强大的正义压力。 安琳德提出疑问：中国的经济有着20年的高速发展，对此，欧洲许多社会民主主义政党都感到困惑。你们对此作何解释？ 中国社会民主党代表团三成员对此的解答综合为如下三个方面。 1、中国共产党历来实行黑箱作业。它公布的数字带有极大的虚假成分。外界永远无法得到真实的数据。 2、中国的"经济奇迹"以巨大的资源消耗为代价。有统计数字说，中国创造出同量的产值，其资源消耗是世界平均值的三倍。中国共产党竭泽而鱼的经济政策正在对有限的地球资源造成灾难性的后果。 3、中国共产党的所谓"经济奇迹"在中国造成了极其严重的贫富悬殊、两极分化。中国共产党的官僚和与这些官僚密切勾结的经济暴发户攫取了大量的财富，而广大底层民众则生活在贫困之中。东南沿海城市里的高楼大厦与中西部农村的破败凋敝充分说明中国共产党"经济奇迹"的虚假和灾难。 在中国社会民主党谈到有加入社会党国际的愿望时，安琳德坦率地说：现在社会党国际已有166个成员党，还有许多党在申请加入之中。社会党国际对成员党有明确的要求。一是其组织规模须达到一定的程度，二是不处于流亡状态。故此，你们的组织目前不具备加入社会党国际的资格。 中午十二时半，安琳德邀请中国社会民主党代表团共进午餐。午餐后，安琳德另有事务要去办。在她将要离去时，中国社会民主党代表团向她赠送了刘国凯的几本著述和中国社会民主党的党旗。代表团向她解释了这有五种颜色组成的党旗的涵义。天蓝色象征自由；纯白色象征平等公正；草绿色象征繁荣；土黄色象征民主；红色象征博爱。中国社会民主党代表团说：这是中国社会民主党自制的第一面党旗。赠送给瑞典社会民主党是为了表示对瑞典社会民主党所给予支持的感谢。今后，当千万面中国社会民主党的党旗在中国各处飘扬时，我们都不会忘记，第一面党旗保存在瑞典社会民主党党部里。 接着，瑞典社会民主党中央竞选委员会的负责人英格玛向中国社会民主党代表团介绍了瑞典社会民主党执政十二年来的路线、方针、政策，讲解了今年竞选的策略。然后瑞典社会民主党党内教育部门的负责人桑德格云介绍了瑞典社会民主党组织发展和党内教育、党员培训等方面的做法和经验，并询问了中国社会民主党在这方面的做法。中国社会民主党如实介绍了有关情况。 刘国凯和刘因全说：中国社会民主党在2000年成立后就创办了中国社会民主党网站，一度发展为有影响力的民主阵地。网站多次被中共网特破坏，又努力恢复起来。2003年我们创办了美国国际出版社，出版了一批呼喊民主、传播社会民主主义的书籍。2005年，我党的教育部长蔡登文创办了<时仲论坛>双周报。发行量达13000份。其中有专门的"社会民主论坛"版面。由中国社会民主党美西党部主任、著名民主诗人蒋品超担任主编，专门传播社会民主主义理念。创办这些网站、报纸和出版书籍所用的资金都是我们辛勤劳动的工薪收入。中国社会民主党没有向任何政府或民间基金会申请过一分钱，也没有接受任何人的捐款。我们决心依靠自己的力量实现我们的理想和目标。我们虽然艰苦，但充满信心，并感到其乐无穷。瑞典社会民主党党内教育部门的负责人桑德格云听了极表惊讶和钦佩。她并向中国社会民主党代表团赠送了瑞典社会民主党的党徽。 中国社会民主党代表团对瑞典社会民主党的访问在友好愉快的气氛中结束。 二、 中国社会民主党原已与英国工党联系上。英国工党国际联络部表示愿意会见中国社会民主党代表团。中国社会民主党代表团三成员虽赴美多年，但为不被中国共产党指为没有资格过问中国政治事务的外籍人，遂刻意保持中国国籍。由于英国在申根协定之外，经与英国驻瑞典大使馆联系，代表团三成员均未能取得进入英国的签证。在这种情况下，中国社会民主党代表团临时决定南下访问丹麦社会民主党和荷兰工党。 五月二十五日，中国社会民主党代表团到达丹麦首都哥本哈根。但时值丹麦全国庆祝二战解放节。一直要放假到下星期一(二十九日)，中国社会民主党代表团只得继续南下荷兰首都阿姆斯特丹。五月二十六日到达阿姆斯特丹。荷兰与丹麦一样庆祝节日放假到下星期一。中国社会民主党代表团决定把原定二十八日到达巴黎，以在二十九日访问法国社会党的计划延后一天，以挤出时间在二十九号访问荷兰工党。 三、 五月二十九日，中国社会民主党代表团访问荷兰工党。由于事先并没有预约，荷兰工党国际联络部的负责人均有事务外出不在。但荷兰工党秘书处得知中国社会民主党代表团远道而来，遂临时寻找能抽得出空来会见中国社会民主党代表团的荷兰工党人士。荷兰工党国际问题顾问、荷兰工党籍议员惹吾腾和在原有的两次预定事务之间，利用午间(上午十一时五十分至下午一时)会见了中国社会民主党代表团。 惹吾腾询问了中国社会民主党的一般情况，代表团作了回答。惹吾腾再请代表团谈谈中国国内的政治经济情况，我们对中国各种现实作了综合概述。 惹吾腾对中国的现实情况十分了解。他们说：我们很清楚，现在中国共产党在中国国内所实行的是把资本主义里最坏的和社会主义中最坏的加在一起的最坏的东西。我们完全了解，中国某些大城市里这些年建起的许多高楼大厦并不能说明中国的经济有多么好。因为中国工人农民的生活并没有得到相应的提高。与过去相比，工人农民与政府官员和社会上层人士的生活差距拉得更大了。我们还知道，中国共产党对欧洲民主国家采取着最狡猾的手段。它利用中国的广大市场来拉拢欧洲国家的企业界，再利用企业界去影响民主政府的外交政策。力图以经济利益作筹码，使欧洲国家不批评或少批评中国共产党对民主人权的压制。譬如我们荷兰的大企业"菲利普"公司在中国投资赚钱，对荷兰的经济有一定的拉动作用。中国共产党就利用这种经济关系来制约荷兰政府和民间对它专制主义的批评。 对你们的正义斗争我们荷兰工党是支持的。但这支持主要是在道义上。尤其我们荷兰是小国。我们也面临国内许多问题。右翼政党挑战我们。我们的党虽然是荷兰第一大党，但由于右翼三个党联合在一起，使我们失去了全国的执政权。虽然我们工党在首都阿姆斯特丹的选战仍然取得胜利，但亦使我们不得不更策略地处理各方面的事务。前不久，阿姆斯特丹组织了一个企业界代表团访问中国。中国的官员对他们说：中国将建三十二个这样的大学城，可给一个你们投资。那些荷兰企业家眼睛都发光了。但我们荷兰工党籍的阿姆斯特丹市长内心却十分痛苦不安。他不能阻止那些企业家跟中国官员签约，但他知道这些经济事务一方面是给中国共产党的政府输血，另一方面使荷兰各界在对中国共产党专政主义作批评时更受牵制了。 中国社会民主党代表团对此表示谅解。而且对那位市长表示钦佩。虽然他没能阻止那些签约，但只要他内心有这样的反应，就说明他的良知。只有社会民主党人才会有这样的良知。如果是那些右翼政党的市长就不会有这样的心理活动了。 惹吾腾向我们提出这样一个问题，在中国国内由于有中国共产党的政治高压，一般民众都不敢去争取民主人权是可理解的。可是为什么到了国外他们还是这样呢？这些年荷兰也来了不少中国人。他们都很勤劳。生活也越过越好。前些时，我们工党给他们开了个大型聚会。会上有各种文艺表演，大家都玩得很开心。到后来我们趁此机会增加了一个内容，就是希望他们在荷兰创立好生活的同时也关注一下中国民主人权的进步。想不到他们说，我们不谈这些，不谈政治。只谈把日子过好。这使我们很尴尬、很失望。你们说说，为什么会这样？ 代表团回答说：这可归纳为这样几个原因。1、八十年代以前，中国共产党是对社会采取全面的政治高压。八十年代的所谓改革开放之后，中国共产党改变了策略。它一方面对敢于批评它的人继续采取政治高压，另一方面诱使人们想方设法去赚钱享受，不关心社会公理正义，不批评、、不反对中共的政治专制主义。共产党官员的贪污腐化给全社会作了极其恶劣的示范。经过这么多年的毒化。中国社会的政治冷漠感泛滥，拜金主义盛行，道德品质大幅度滑坡。这种情况也必然带到海外的华人群体中。2、海外华人虽远离中国共产党统治，但除非他不回国，否则，如果他在国外参加批评中国共产党的政治活动，回国就会有麻烦。就算不回国，国内亲友也会受到牵连。而如果在国外仍然处处表示出拥护共产党，那么就会受到优待，甚至回国做生意都会得到某些方便。共产党正是用这种胡萝卜加大棒的两手来控制海外华人。3、中国共产党还会派特务到海外华人社区活动。在海外华人社区里有利于中国共产党的言行中起领头作用。 经过中国社会民主党代表团三成员这样的解释，惹吾腾表示明白了其中的缘由。 中国社会民主党代表团还谈到国内成员所受到的压制，尤其是中央委员王小宁被判10年徒刑。而国外成员也是在十分艰难的状况下坚持工作。一方面要做工维持生活，一方面用业余时间和工薪收入去支持民主活动。像我们这次组团访问欧洲，就是要暂时离开工作，工薪扣了，又自己承担一切开支。想不到欧洲物价比美国贵那么多。为担心超支回不了美国，我们这些天为节约开支常以清水面包充饥。晚上只租到两张床的房间，两人睡床。轮流一人睡地板。有时还被大雨淋得浑身透湿。 惹吾腾说；你们的事迹使我们感动。看到你们，使我们想到我们欧洲社会民主党人的先辈。他们那时就是这样艰难走过来的。 中国社会民主党代表团三成员听了，极受感动，极受鼓舞。我们从他们这句话感受到真挚的社会民主党同志之情。感受到社会民主主义的国际主义精神。这个感情、这个精神超越国界；超越民族。我们想，从前有一句话是"全世界无产者联合起来"。在新时代，口号应是"全世界社会民主主义者联合起来"。他们的话成为鞭策我们在这条艰难的道路上坚持跋涉的动力。 惹吾腾下面还有预约的事务，要结束交谈了。中国社会民主党代表团向他们赠送了刘国凯撰写的<历史潮流-社会民主主义>。合影留念，挥手告别。 与这两位年青的荷兰工党籍议员的谈话气氛尤其轻松热烈。而且他们讲话多于我们讲话，这使我们得以了解到许多情况。他们的直率谈吐和敏捷的思维以及友善的神情都给中国社会民主党代表团留下深刻的印象。 四、 五月三十日凌晨，中国社会民主党代表团抵达巴黎。稍作睡眠已天亮。起床后先忙着到火车站购买回柏林的火车票，然后到处找法国社会党总部。至下午三时许才找到。法国社会党秘书长玛日策会见了中国社会民主党代表团。 玛日策首先亲切友好地询问中国社会民主党代表团已经去了哪些地方，会见了哪些党。刘国凯把一路来的情况向他简扼地作了介绍。并说到法国是此行最后一站。能在最后几乎要失望的时刻找到法国社会党总部，顺利地会见到法国党的同志，感到十分庆幸。 刘国凯接着说：我们中国社会民主党人对社会民主主义有着坚定的信念。我们深知萌发于十九世纪中叶、成熟于二十世纪中叶的社会民主主义是人道主义精神、社会正义和历史智慧的结晶。它最能给社会带来自由、公正、繁荣。当今，政治专制、贫富悬殊、社会公正荡然无存的中国社会极需要以社会民主主义去匡正。我们中国社会民主党组织代表团访问欧洲，是因为欧洲是社会民主主义的发源和成熟地。我们决心使中国的社会民主主义运动汇聚到世界社会民主主义运动的潮流之中。我们希望向欧洲的社会民主主义者学习，取得经验。也希望在我们艰难的奋斗中得到欧洲社会民主主义政党的支持。 关于支持，代表团三成员都着重指出。我们希望得到的是道义上的支持。我们并不寻求物质上、金钱上的支持。固然，社会民主主义运动的许多具体工作需要物质和金钱去支撑，但我们决心以自己的力量去实行。玛日策询问了中国社会民主党组织的状况。这显然是各欧洲社会民主主义政党都关心的事项。 刘因全介绍了中国社会民主党的组织状况和困难处境。他说中国社会民主党在中国大陆之外建立了美东、美西、香港、台湾、日本党部。欧洲党部也即将建立。由于中国人由来以久的政治冷漠感；由于中国共产党政治特务在海外华人社会的渗透和破坏；由于海外政治异议阵营中广泛存在着自由主义，排斥社会民主主义；还由于我们都只能以自己有限的工薪收入，在业余事迹里从事社会民主主义事业，故中国社会民主党跟海外其他异议政治团体一样，其组织发展规模都有限。 刘国凯补充说明中国社会民主党在中国大陆内部的情况。他说中国社会民主党几年来已通过种种途径在国内建立了许多秘密党部。中国共产党对中国社会民主党的组织不遗余力地进行破坏打击。广东、深圳、福建等省的党部都被破坏，领导人被关押审讯。由于被捕者最终没有判刑，我们在海外就保持缄默，以免他们遭到更严酷的迫害。但最近我们获知中国社会民主党中央委员、理论研究室主任王小宁早于2003年已被秘密逮捕判处十年徒刑，这使我们警觉到，还有许多近年来与海外总部失去联络的国内某些秘密党部的领导人是否也像王小宁那样已被秘密党部判刑。现在我们谨向欧洲各社会民主主义政党发出呼吁，请你们对此给予关注和援助。 关于援助，刘国凯继续作了更具体的说明。他说。我们中国社会民主党希望得到欧洲各社会民主主义政党道义上的援助，譬如在王小宁被判重刑的事件上，我们希望欧洲各社会民主主义政党能施加正义压力使王小宁早日得到释放。如果你们的党与中国共产党有联系，而且是执政党，希望你们通过政府和党的两条途径施加影响。如果你们的党是执政党但没有与中国共产党发生党的联系，或者你们的党不是执政党但与中国共产党有党的联系，那么希望你们通过政府或党的某一条途径施加影响。如果你们的党既不是执政党，又与中国共产党没有党的联系，那么也希望通过其他种种途径施加影响。 对此，玛日策作了很明确的回应。他说：我们愿意给你们道义上的支持。但这支持需要以具体的项目来体现。王小宁被判十年重刑就是一个具体项目。拿着那迭厚厚的中文材料说：你们最好再整理出一份简单扼要的法文或英文材料。我们在充分了解情况后再考虑怎样做。 得到如此明确的答复，中国社会民主党代表团三成员都十分欣慰。在轻松亲切的气氛中，代表团谈到今天寻找法国社会党总部的困难。周延风说；我们一路问人，都以法语回答我们，而且都说不知道。甚至警察局的警官都说不知道。这倒真令人感到有点意外。刘国凯说对于寻找你们法国社会党总部的困难，我们不但没有怨言，而且从中感受到民主政治的精神。法国社会党总部是这样一幢普通的建筑，其所在地又不为一般市民所知，这说明了在民主制度下党政是完全分离的。而在中国，由于党政合一。中国共产党铁定垄断政治权力，它在各地的党部大楼都建得高大辉煌，每个城市的市民没有不知道省委、市委在哪里的。 由于中国社会民主党代表团系迟到访问。玛日策是挤出时间予以会见。四点半玛日策另有工作安排必须离去。会见将结束时，中国社会民主党赠送给玛日策一本<历史潮流-社会民主主义>，并希望法国社会党能组织力量将它翻译成法文和英文。会见在十分亲切融洽的气氛中结束，合影告别。 中国社会民主党第一次访问欧洲，虽有缺憾之处，如未能赴伦敦会见英国工党，但总的来说，效果是积极的。它让欧洲的社会民主主义政党开始知道，社会民主主义的理念和组织在世界上人口最多的国家里--中国--不再是空白。中国的社会民主主义者已行动起来，投入艰苦的奋斗。中国的社会民主主义运动已汇聚在世界社会民主主义潮流之中。中国社会民主党代表团在欧洲这十多天里几近寻道取经者的颠簸奔走，体现了中国社会民主党人坚定的信念和百折不绕的意志。这信念和意志必将迎来社会民主主义的朝阳在东亚大地上升起。
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中国社会民主党第二次访问欧洲社会民主主义政党纪要
中国社会民主党秘书处
2007年5月，中国社会民主党主席刘国凯、国际联络部长周延风借到布鲁塞尔参加全球支持中国和亚洲民主化大会之机拜访了比利时社会党、丹麦社会民主党、法国社会党。参与去年访欧的秘书长刘因全因有关证件过期，且来不及办延期手续，此次未能成行。 赴欧之前，中国社会民主党国际联络部长周延风与欧洲一些社会民主主义政党进行了联络。其中丹麦社会民主党明确回复将于5月17日下午5时会见中国社会民主党代表团；法国社会党明确回复将于5月21日上午11时会见中国社会民主党代表团。比利时社会党由于联系不到其中央党部而未能确定会见日期。 5月14号上午，刘国凯、周延风找到比利时社会进步选择党总部，经询问，方明白比利时分法语区和荷兰语区。比利时社会党也于1995年分成法语地区的社会民主党和佛莱芒语地区的社会进步选择党，故此没有一般概念上的中央党部。 由于没有预先联络确定，比利时佛莱芒语区社会进步选择党的国际联络部长外出不在，由其秘书蓟斡邯腽蒽德罱傩螣（Miss JohanUande Lanotte）接待。刘国凯、周延风向她简单介绍了中国社会民主党的概况，交给她今年3月中国社会民主党第二次代表大会部分文件汇编等英文资料，她答应将中国社会民主党代表团到访的情况转告他们的国际联络部长。 5月16日下午，刘国凯、周延风到达比利时法语区社会民主党总部。其国际联络部长钋珥醢黑擘畦（Miss Poll HehihBoch）接待了他们。钋珥醢黑擘畦（Miss PollHehihBoch）对中国社会民主党代表团的到访表示欢迎。并说她已从欧洲社会党互通的信息中对中国社会民主党有所了解。但她同时致歉说，由于没有预先约定，她是在原已预定的工作日程中挤出时间来会见，因此时间不太充裕。刘国凯和周延风遂抓紧时间向她介绍了中国社会民主党概况，如在中国内地建立了8个省、市级党部，在中国大陆之外的香港、台湾、日本、美国、欧洲建立了许多党部，。由于国内存在着共产党的政治高压，国内的党部和党员都是处于秘密状态。但尽管这样还是遭到共产党的打击迫害。许多秘密党员都被共产党传讯关押，其中最严酷的是中国社会民主党北京党部成员、中央理论研究室主任王小宁被判10年重刑。刘国凯、周延风希望比利时社会党能通过可能的渠道向中国共产党施加正义压力，促使中共早日释放王小宁。 钋珥醢黑擘畦（Miss Poll HehihBoch）说他们党与中国共产党有联系。他们会在联系中向中国共产党提出王小宁的案件。刘国凯亦向钋珥醢黑擘畦（Miss PollHehihBoch）部长递交了中国社会民主党第二次代表大会部分文件汇编等资料。 5月17日下午5时30分由主席刘国凯、国际联络部长周延风、国内联络部长张国亭、丹麦党部主任萧虹组成的中国社会民主党代表团到达丹麦社会民主党总部进行友好访问。之前的访问都是由国际联络部长周延风作英语翻译。此次为使沟通更加直接，中国社会民主党邀请中国民阵丹麦分部主席刘刚作丹麦语翻译。 5月17号是丹麦的公众节日，丹麦社会民主党秘书长毗螣.筢珥畲蓟先生（ Mr.PeterPalshej）和国际联络部长玛汭.篪腽俟沓诃珥.靺仂女士（Mrs. MarieTraasdahlMoller）牺牲休息的时间热情接待了中国社会民主党代表团。其国际联络部长刚从外地回到哥本哈根，直接从机场赶回丹麦社会民主党总部进行接待。会谈约进行了两个小时。双方进行了亲切友好的谈话，就许多议题交流了意见。 刘国凯首先向他们简单介绍了中国社会民主党的基本情况，表达了中国社会民主主义者对社会民主主义的深刻理解和坚定信仰。 刘国凯接着指出，现今中国共产党在统治方法上是发生了许多变化，如给予民众某些人身自由权利，现在中国民众可以申请牌照创办私人工商企业，可以申请护照出国旅游探亲，可以自由辞工另选择工作，城市居民可以自由迁徙流动，取消投考大学的年龄限制，甚至大学生可以结婚等等。共产党不但完全放弃毛泽东猜忌、打击知识分子的做法，反而大力拉拢知识分子，甚至提出资本家都可以加入共产党......如果不加细致分析，会以为共产党产生了质的变化。然而实际上并非如此。共产党的这些变化不但不会削弱它一党垄断社会公权力政治格局，有时还可以加强。如，给民众某些人身自由有利于诱导民众去为个人经济利益奋斗，忘却或淡视共产党专制的各种弊病。拉拢知识分子可以获取开明的美名，还可使知识分子为之涂脂抹粉。让资本家入党，既骗取了改革
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| [1/24/2008 11:43:13 AM] |
《中国社会民主党》重要文件
[#3514: 67437, 0/235] - 刘因全 (1/24/2008 11:43:13 AM)
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