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蒋庆君，是宵遁是顽抗还是虚心受教？
东海一枭文章
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蒋庆君，是宵遁是顽抗还是虚心受教？
当今中国各界尤其是学界太多固步自封者，夜郎自大者，大师大儒大诗人大文
豪之类帽子满天飞，写了几本出生（出版）之日即死亡之期只有自己能读完的
小书，就俨然名家了；在国内小网站发了几首小诗，就自称“在中国甚至国际
上最有影响”云云…。浅薄无知腹中无物偏偏目中无人，遇见真大师善知识，
视而不见避而远之已算谦虚，更多的是见“真”而逃，疾“善”如仇，或如芦
大鸭子之流，明知错了死不承认，还要倒打一把骂对方“狂生”。不知知错不
改、知善不学、知真不拜，那才是真的狂妄虚骄呢。
当今中国，熙熙攘攘的尽是些浮躁叫嚣有名无实之辈，无人知谦虚为何物矣。
很多人以铁口三缄、一问三不知为谦虚，甚至以见义不为、当仁而让为谦虚，
不知那是无知村夫借以藏拙、缩头乌龟借以保身之术，非谦虚也。当年小枭初
出江湖到处找人打架，但只要对方有一招一长，纵然整体上不堪我一击，我也
必虚心讨教，那才是真谦虚呢。
老枭心醉传统道宗孔孟，但打通了中西大脉，对当代那些所谓学者大师们的作
品一般不敢开读（怕大牙松动也）。他们自以为、人们也以为他们立论严谨功
底扎实，落在枭眼里大多不值一晒。就象一块石头，似乎很平滑结实，在超倍
显微镜下便千疮百孔；又如物质世界，仿佛实实在在，佛眼看去空空如也。蒋
君庆君在我心目中有着第一流学者的份量，算是例外，故日前为文《“蒋家儒
学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》，严厉苛刻地的批判剖析之！
今日致电蒋君，答曰未见枭文，问其电邮，答曰没有，告之可以从网上搜索，
答曰好的。蒋君口头上虽也客气，但那不算数的，我要看实际行动。我所希望
于蒋庆君者，最好能“强辞夺理”顽抗到底，能夺理便非强辞，能顽抗便有真
功；如果不能，则希望他虚心受教，为当今学人作一好榜样，也是儒门中人应
有的诚恳。子曰：朝闻道夕死可矣，为了闻道，连死都不在乎，拜个把老师自
不在话下。（孔子没有拜师，那不是狂妄而是他已集儒家之大成，在那个时代
难得找到道德学问足为其师的了。就象金庸小说中的孤独求败、苗人凤或胡一
刀，你让他们拜谁为师去？但孔子依然问道于老子，依然说三人行必有我师，
何等谦卑虚心啊。）
蒋庆君是国内极少数值得我尊重和批判的学者之一，堪称儒门中大人物，自当
学习孔圣治学与处世之道，为自己“闻大道之要”而向老枭致谢，为广大学人
作一示范。古代高士大德万里求师的事例多数牛毛，当年粱启超一闻康有为说
教，立即倒身下拜。其实枭眼看来康不如梁，康之西学、思想逊于梁远甚。梁
之一拜，恰显大师风范。类似古人风采，而今是再难领教了。聆我大教蒙我严
批者，略致谢意足矣。
我最不愿意看到的是蒋君就此“宵遁”而去，甚至变成另一只大鸭子，反过来
说我“狂生”，摆出一副不屑一顾的臭架子来。果真那样，就与众多俗儒学奴
泼皮混混无异，成了关起门来称大王、螺丝壳里做道场的人物，那我就得把对
他的尊重收回来，呵呵。据说王达三也是一位当代大儒，近日对他亦有所批评
，不知他面对老枭的直言批评会持怎样态度。大儒们，考验你们是大儒小儒真
儒伪儒的时候到啦，哈哈哈。诗曰：
其一
故步吾儒莫自封，中西高处息相通。
试观万水归沧海，捧出朝阳到处红。
------调蒋庆君
其二
只知民族不知民，重建儒堂徒费神。
欲得大鱼厌万众，宜朝东海下丝纶。
-----调王达三君
其三
面壁早将名利抛，气通大脉贯三焦。
诸儒帐下来听训，略有差池不肯饶！
------调当代诸儒
独对今人抚古琴，亦凡亦圣亦雄英。
打通思想中西脉，炼就精纯日月心。
十万图书一腹贮，五千文化两肩任。
云何双眼常含泪，吾国吾民忧患深！
------自题
东海一枭2006-1-13
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《“蒋家儒学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》文在震旦论坛-老枭在
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| [1/13/2006 3:10:30 AM] |
蒋庆君，是宵遁是顽抗还是虚心受教？
[#348: 3323, 3/943] - 东海一枭文章 (1/13/2006 3:10:30 AM)
- 拜读，深思。
[#352: 0, 0/941] - 巴陵真人 (1/13/2006 6:30:58 PM)
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