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推背图》中关于中共命运和中国未来的预测
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推背图》中关于中共命运和中国未来的预测
文章来源：读者投稿 文章作者：刘一夫 毕竟成 发布时间：2007-09-24
【看中国报道】
《推背图》借网络时代传遍中国大陆和海外华人世界，实乃神的安排。如果没有电脑网络，《推背图》等中国古代预言的传播肯定会大大拖后。电脑网络在上世纪九十年代后半期开始进入中国大陆，此后中国古代的各种预言开始在网上流传。《推背图》最早是从港台网站上出现的，近几年来大陆的一些非官方网站上解读中国古代预言的文章也开始多起来，海外中文网站上也发表了不少解读文章，用“百度”和“谷歌”一搜一大片，可以从容地浏览。其实，台湾在蒋氏父子时代，《推背图》等中国古代预言还是遭禁的，即使在台湾，大多数人知道《推背图》也只有十几年的时间；在大陆，《推背图》等中国古代预言至今仍然遭禁。然而今天已是网络时代，中共专制独裁政权尽管耗巨资进行网络封锁，但收效甚微，因为网络根本是封不住的，一个小小的破网软件就能突破封锁，中共根本防不胜防。“青山遮不住，毕竟东流去”，中共的末日就要到了，这是中共任何一个党徒（包括胡温）都无法阻止的，神创造人类，神也会改变人类的历史，神自然也会安排中共的结局。中国古代伟大的预言《推背图》已明确预言了中共的灭亡和中华民族的未来。
笔者相信《推背图》预言的高度准确性，也相信《推背图》并没有打乱历史的顺序，各象相接，决无次序错乱。一般认为，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第三十三像。一般也认为第三十九至四十七象，是预言二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国的，而且第三十九至四十二象都已经发生。但笔者认为第四十八和四十九两象是紧接着第四十七象而来的，至第四十九象也没有预测到廿一世纪上半叶结束，而是仅仅预测了十几年的时间，而第五十象以后的十一象则是非常久远的事情了。
《推背图》从第四十三象至四十九象预测了一个非常集中而完整的时间段，也是隋朝步虚大师预言诗中“百年大事”的最后阶段，因此，我们就从第四十三象开始解读，至第四十九象结束。
第四三象 丙午 巽下离上 鼎
谶曰：
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说
唯有外边根树上 三十年中子孙结
金圣叹：“此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年後。”
卦象：鼎卦是革卦的复卦，本卦阳爻多于阴爻，有利多于不利，是一个比较吉利的卦，第一爻开始虽然不利，但随即而来的三个阳爻，将扫清障碍，奠定牢固的基础，第五爻出现阴爻，只不过是一个小小的波折，最后又以阳爻占据有利形势而告终。鼎卦的核心是更新，“革去故而鼎取新”之谓也，因而大吉利，亨通。
解读：关于这一象的解读分歧不大，一般认为，这副图代表了大陆和台湾的关系。那个服饰一般略显贫寒的大官人代表大陆，个头大却显得穷；那个小的服饰华丽的小贵人代表台湾，个头小却富贵。小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。再看他们的姿势和动作，大官人正要举手打那小贵人，那小贵人正抬手护着头，摆出防御的样子。
此象是站在“中华民国”台湾的角度说的。
“君非君，臣非臣”，说的是大陆与台湾的关系，“中华民国”台湾，说是“君”又失去了中国大陆，只能盘踞台湾一岛，已不是从前的“中华民国”，不是“君”；但也不是“臣”，因为中共的“中华人民共和国”也管不着台湾的“中华民国”，“中华民国”不是“中华人民共和国”的臣属。
“始艰危，终克定”，说的是台湾半个多世纪的历史。1949年“中华民国”被中共用武力赶到台湾，毛泽东要“宜将剩勇追穷寇”，蒋介石预料台湾不保，带着吴国祯等随从出访东南亚各国，准备建立流亡政府，真是充满了艰难和危险。但朝鲜战争开始后形势为之一变，因为美国的第七舰队开进了台湾海峡，使中共“解放”台湾的梦想化为泡影。中共与美国建交后，台湾的“中华民国”被赶出联合国，但美国国会随即通过了《与台湾关系法》，使台湾与大陆此后一直处于比较稳定的对峙状态。1979年以后，大陆实行对外开放政策，与台湾经济往来逐渐密切起来，大陆对台湾动武的可能性大大降低，使台湾的“中华民国”终于稳定下来。
“黑兔走入青龙穴”，说的是陈水扁在台湾就任中华民国总统的事。兔龙相交之年，即龙年春节前后（2000年3月20日为总统选举日，阿扁生肖为兔，而青龙位在八卦中为东南方，即台湾的位置），陈水扁在台湾就任中华民国总统后，开始谋求台湾的独立。“欲尽不尽不可说”，是说由于中共在国际上一直打压台湾，用武力威胁台湾，陈水扁想顺应民意，谋求台湾独立，但怕引起中共对台湾动武，又不敢宣布，5月20日就职时，只好用“四不一没有”来敷衍。这是台湾发展进程中的一个小小的波折。
“惟有外边根树上，叁十年中子孙结”。“根树”是指大陆，意思是说台湾的根在大陆，这句预言的是中共在大陆统治的结束。1979年元月叶剑英代表中共发表《告台湾同胞书》，呼吁两岸实行“三通”，至2009年正好是30年。2009年又是一个关键的年份，中共建政后，逢“九”必乱，这一个“九”又是2000年后的第一个“九”，所以确是一个非常关键的年份。加上1949年至1979年第一个30年，中共执政正好一个甲子，到了结束的时候了，此时台湾的“中华民国”大概也同样到了结束的时候了。结合后边第四十七、四十八、四十九三象来看，数年之内台湾将成为中国的一个自治国家后，国防与外交的费用由联邦负责，公民的纳税负担减轻，生活更加富裕和幸福，背靠大陆，心理上更具有安全感。因而，通过革故鼎新，台湾的前途会更加美好。
此象与第四十四、四十五、四十六这三象应相隔甚近，处于一个非常短的历史时段，甚至是三年两年。
第四四象 丁未 坎下离上 未济
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹：“此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。”
卦象：未济卦为《周易》最后一卦，离卦在上，坎卦在下。其卦表示一个大循环结束，一个新纪元开始。未济卦与既济卦是一对旁通卦，也是一对复卦，分别有三个阳爻和三个阴爻，以阴爻开始，阴阳相间出现，一阴一阳，一伏一起，一亏一盈，错综复杂，全卦不算吉利，也不算凶险，不算好也不算坏。
解读：此象总体上似乎说中国这一时期是“圣人”出现，大治而安，在世界上地位提高。从1979年邓小平在大陆开始实行改革开放政策，发展经济，至今已快30年了，在这近30年中，国民人均收入逐年提高，人民逐渐走向富裕，与建政第一个30年相比，应该说是“国泰民安”了，应该说是“盛世”了。但在改革开放的近三十年中，一是政治运动不断，如清除“精神污染事件”、社教运动、三讲、三个代表、党员保先、科学发展观等；二是政治性事件频出，如六四事件、镇压法轮功、黑砖窑事件、矿难、官民冲突流血事件等；三是经济发展大起大落，结构失调，泡沫化严重。所以并不象金老先生所说的那样，到了“圣人复生”和“大治”的太平盛世。
“日月丽天，群阴慑服”应从宏观上理解，不能咬文嚼字，大概指的是在邓小平的领导下，“政治稳定，经济繁荣”，中共第三代、第四代领导人都继承了邓小平的改革开放政策，依旧保持着“较好的政治经济形式”。邓小平执政期间，一言九鼎，江泽民又把邓小平的言论定为“邓小平理论”，使中共的所有高官（群阴）都“慑服”了。
“百灵来朝”指的是“较好的外交形势和较高的国际地位”，“双羽”指的是邓小平的“一国两制”，“四足”指的是大陆和港澳台两岸三地。
“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成”， 此“圣人”指的就是不是真圣人的邓小平，他虽然只是中共的一位独裁统治者，但与毛泽东等第一代中共领导人相比，他能果断地结束阶级斗争，实行改革开放，发展经济，使中国今天有“比较好的政治经济形势”，也算得上中国人心目中的一位“圣人”了，但“豪杰”都不是，何谈“圣人”。
“四夷重译称天子，否极泰来九国春”，这句和“百灵来朝”的意思大体一致，中共时来运转，也就“春风得意马蹄疾”了。
但表面的繁荣掩盖不住深层的危机。
第四五象 戊申 坎下艮上 蒙
谶曰：
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长 兵气全消运已终
金圣叹：“此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。”
卦象：蒙卦只有九二和上九两个阳爻，其余四个都是阴爻，所以，总的格局是不利因素多于有利因素，是一个不够吉利的卦，三个阴爻连续而来，形成集团力量，劣势已成，积重难返，局面被动，已成强弩之末，无力回天了。
解读：此象金老夫子说得不错，这“海洋之上”的战争就是“台海之战”（两个武士打太阳，台湾旗是“青天白日”，两武士手中所持意为导弹和飞机），是中共统治的大陆与台湾之间的战争，而不是日本和美国与大陆中共的战争，此象预测的是中国境内的大事，不牵涉中国以外的国家。理解《推背图》，必须屏弃辨证唯物论两元对立的思维方式。在理解国际关系时，必须屏弃偏激的民族主义情绪，不要把美国和日本当成假想的敌人，老认为中国和美国必有一战。中国人应当明白，俄罗斯才是中国真正的敌人。
“有客西来，至东而止”说得是中共集结军队自西向东到达台湾对岸的福建沿海，停下来准备攻打台湾。在《推背图》作者看来，中共的“中华人民共和国”只是正统中华民国的一部分，所以称“客”。“木火金水，洗此大耻”，五行缺土，中共的“中华人民共和国”和台湾的“中华民国”都是如此，中共想收复台湾，中华民国想统一中国，以洗此两岸分裂的“大耻”。
但从“颂曰”以下四句来看，中共没有打赢这场战争，因为联系下一象来看，中共“后院起火”，发生了军事政变，寿终正寝倒台了，党的私家军变成了国家的军队，不再为中共卖命了，中共也就没法对眼中的小弟弟台湾“称雄长”了，也就“兵气全消运已终”了。
中共的灭亡是神的安排，是冥冥之中的定数，时间一到，神就会安排中共灭亡的条件，那是人力所不及的，中共尽管垂死挣扎，但根本无力回天，绝对摆脱不了灭亡的命运。但这对两岸人民来说，确是“炎运宏开”的大好事，因为从此“世界同”了，也就是说海峡两岸就此统一了，当然，这也是神的安排。
第四六象 己酉 坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
金圣叹：“此象疑君王昏，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。”
卦象：涣卦有三个阳爻和三个阴爻，阳爻与阴爻各半，有利因素和不利因素持平，全卦不算太好也不算太坏，但最后连续两个阳爻后发制人，力挽狂澜，使全卦趋于吉利。
解读：这一象是紧接着上一象发生的。中共攻打台湾，并不是真心为了完成国家的统一，而是为了掩盖和转移执政的危机，遮蔽国民的耳目。进入2007年以来，股市大起大落，暴力抢占农民的土地，城市暴力拆迁，大批工人失业，通货膨胀严重，物价上涨，金融危机初见端倪，国民经济已经到了崩溃的边缘，但中共大小官员仍不顾人民的死活，贪污受贿，腐化堕落，镇压平民，中华大地真是“黯黯阴霾”，现在又要攻打自由民主的台湾，遭到以美国为首的全世界自由民主国家的强烈反对和制裁，终于引起有良心的军事将领发动政变，将中共赶出中南海。这次军事政变没有发生流血冲突，人民安然无恙，只是中共这一统治集团难逃厄运。中共倒台后，成立看守内阁，准备召开制宪会议，制定新宪法，实行总统普选，那是中华民族的幸运。
第四七象 庚戍 坎下乾上 讼
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤 来自田间第一人
好把旧书多读到 义言一出见英明
金圣叹：“此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。”
卦象：讼卦是通过诉讼，体现了依靠法纪来解决问题的思想。讼卦是两个阴爻和四个阳爻，两个阴爻分布初位和三位，讼卦的基本格局是有利多于不利，因而比较吉利，下爻开始是阴爻，第三爻也是阴爻，但第四爻急转直上，连续三个阳爻，可谓否极泰来，有非常好的结果。
解读：这一象也是紧接着上一象发生的。主要意思有两层：一是恢复中国传统文化，驱除马列文化；二是制定宪法，确立国体和政体。“偃武修文，紫薇星明”是指中国从此“偃武修文”，不再用武力进行统治，实行文明的法治，实现了政治文明，逐步走向盛世。“匹夫有责，一言为君”是指每个公民都有自己的权利和义务，即使贵为总统，也是一名普通公民，要靠一流的竞选纲领和公开的演说竞选总统。“颂曰”以下四句是说总统职位受三权分离制度的制约，既不是“王”也不是“帝”，而是靠宪法和一系列法律维持国家的正常运转，使国家和社会保持稳定；民选的第一任总统可能来自民间；恢复了中国传统文化，实现了真正的民主政治以后，只有具有良好的文化修养的人，才能通过竞选成为总统，他的言论与独裁统治者形成鲜明的对比，当然是英明和卓越的。此阶段是制宪阶段，总统还没有选出。
第四八象 辛亥 离下乾上 同人
谶曰：
卯午之间 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
颂曰：
水火既济人民吉 手持金戈不杀贼
五十年中一将臣 青青草自田间出
金圣叹：“此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。”
卦象：同人卦象征与人和睦相处，有利于君子坚守正道，有利于完成大事。同人卦的六个爻中，除第二爻是阴爻外，其余均为阳爻，这就决定了同人卦的基本格局是比较吉利的。
这一象非常吉利，这里再把“厥象维离”一句分析一下。“厥象维离”是指《离卦》所表现出来的景象，《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征着伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
《彖辞》说：离，就是附丽的意思。日月附丽于天宇，百谷草木附丽于大地，太阳永远从东方升起，是服从天道。由于太阳东升西没，循环不已，从而造化万物，形成世界。由于其人以柔和为秉心，附丽于正道，所以亨通。
著名易学家高亨说：“按离皆借为螭，龙也。谓云气似龙形者，虹之类也。音转而谓之霓。黄螭即黄霓。古人认为黄霓出现天空，是大吉之兆。”
解读：此象与下一象是紧密相连的，说的是制定宪法后，实行联邦制，中国分成八个平等的自治国家，统属于联邦政府，每个自治国家都根据联邦宪法制定自己的宪法，选举自己的总统，再选出联邦总统。这个时间可能是辰年，即1912年，本年可能选出中国历史上第一位民选总统，当然，这位总统来自民间。这是中国历史上从未有过的划时代的盛事。
龙蛇相斗是总统选举的过程，是言论的对抗和交流，“八牛牵动，雍雍熙熙”是指八个平等的自治国家共同选举联邦总统，熙熙攘攘，好不热闹，“水火既济”，刚柔相济，人民幸福安康，安居乐业，一派欣欣向荣的景象。“手持金戈不杀贼”是指国家的军队是保卫国家、保卫人民的，国家强大而太平，没有外敌入侵，无贼可杀，所以，龙蛇斗并非军事冲突，是非常吉利的事情。
第四九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰：
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷纷是英豪
颂曰：
一个或人口内啼 分南分北分东西
六爻占尽文明见 棋布星罗日月济
金圣叹：“久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。”
卦象：坤卦与乾卦恰恰相反，六个爻都是阴爻，也是一个极端特殊的卦，从表面上看，坤卦的基本格局是所有的因素都不利，条件十分困难。但坤卦又是一个大吉利的卦，古人认为坤象征地，《说文》：“坤，地也。”又，古人认为：地道服从天道，所以坤又引申为顺从的意思。《说卦传》：“坤，顺也。”《系辞上传》：“夫坤者，天下之至顺也。”另外，此卦中还体现了“变易”中之“不变”的思想，象征着大地一片静穆，博大而稳定。
解读：此象说的是联邦政府成立后，中国分成八个平等的自治国家，在联邦政府的领导下，政治稳定，经济繁荣，各国共同发展，一派盛世景象。各自治国家的总统和睦相处，如同兄弟，都是英雄豪杰。这八个国家可能是大陆、港、澳、台、新疆、西藏、蒙古、内蒙古；或者是江南、江北、港、澳、台、新疆、西藏、蒙古（内蒙与外蒙合并）。
此象还说了一个“分”字。“山谷少人口，欲剿失其巢”，“谷”字少了人和口是八； “剿”失了巢，右边是刀字旁。因此图和谶文前两句都是讲“分”。“一个或人口内啼”是个“国”的繁体字，分南分北分东西”也是讲的“分”，就是一个国家分成八个平等的自治国家。
“六爻占尽文明见，棋布星罗日月济”，此时的世界，从易数的角度讲，已是“六爻占尽”， 有“变易”中之“不变”之象，也就是说国家发展到了非常稳定的状态，是一个非常美好非常文明的社会了，这个阶段将持续很长的时间，不会再有大的变动，无须再预测了。未来的中国会是“棋布星罗”，什么都有，日月相济，非常繁荣，就象日月星辰齐聚一堂，国泰民安，一派盛世景象。
以上七象，大约会发生在未来的数年之间，是《推背图》中象与象之间最密集的一个时间段，也是中国历史上最具有重大历史意义的划时代的时间段，所以作者在一共六十象的《推背图》中竟安排了九象，可见这个时期的在中国历史上的重要性。
从第五十象以后，不好解读，但那应是很久远的事情了。
以上解读只是我们个人的看法，信者自信，不信由你。
2007年9月12日
初稿，14日修改
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| [10/9/2007 7:24:22 PM] |
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