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＜推背图＞预测台湾回归时间，和2025年中日战争结果
预测
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＜推背图＞预测台湾回归时间，和中日战争结果
推背图
谁看过千古奇书＜推背图＞．太玄奥了！书上预测至唐以来所有关于中国的大事．传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。
推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫)
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。
推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
第三九象壬寅巽下兑上颐 （日本侵华的预言）
[图：山上有一鸟，旭日正东升
谶曰：
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰：
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
[清金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至鸡年始得平也。」
解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。"鸟无足,山有月"是个岛字。（[插图鸟在山上，也暗示一个“岛”字），岛国作乱也。"旭初升，人都哭"，日本军国主义势力开始强大，人人都在哭泣。"十二月中气不和"，十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。"南山有雀，北山罗"，（雀，精卫鸟也--汪精卫。罗，爱新觉罗--伪满州国。）南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。"一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过"，一但到了鸡年（1945年），日本军国主义者就日沉大海了！
〓〓〓推背图 (图文全解)〓〓〓
第四十象癸卯（国家分裂为两岸三地的预言）
图：三个小孩玩飞盘
谶曰：
一二叁四无土有主
小小天罡垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
解：此像争议历来很大。其实，这一象是一个很宏观的象，描述的是国家分裂的状态（从图可以看出，两岸三地），时间跨度也很长，从民国建立到民国真正灭亡。推背图时间跨度很长的预言很多，比如第二象预言唐朝气数，时间跨度就有上百年。所以，这一象，并不影响下两象（文革和四人帮）的发生，请大家特别注意，否则会得出错误的看法和不符合现实的悲观论点。由于在台的民国目前还没有真正灭亡，说明第40象的预言并没有终结，所以我们在研究第43象（统一之象）时，不能忽视此象，它为我们研究在台湾的中华民国的灭亡提供了重要的线索。
先看图，三个小孩，分别代表大陆、台湾和香港，他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩（香港）来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。
再看诗文：“一二叁四”，很难理解，大家的分歧也很大。第一种解释，“一二叁四”指的是在台湾的中华民国只有四位总统，蒋家父子、李登辉、陈水扁，第二种解释，建国初的中国分为四块，大陆、台湾、香港、澳门。第三种解释，祖国大陆自建国后到统一前共有四代领导人。“无土有主”，如第一句按第一种解释，那这句应是指民国虽然丢了国土，但还宣称是这些国土的主人。按第二种解释，这句话的意思是，中国终将收回失去的土地。如果按第三种解释指的是祖国大陆实行的是土地国有化政策。“小小天罡，垂拱而治”天罡古代指北斗七星之柄，“垂拱而治”谐音为“随共而治”指的是台湾当局偏安一屿的局面。“一口东来气太骄”，很明显是暗示我们伟大领袖***的东字，（还有人说“来”字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的，他把国民党赶出了大陆。“脚下无履首无毛”，蒋介石就是光头，这一句暗示他丢盔弃甲狼狈逃台的情景。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句至为关键，玄机很深，他暗示了民国诞生和民国的灭亡。“若逢木子冰霜涣”，木子，李也--李登辉。冰霜涣，冰霜由水变，水变--水扁也，一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物。真乃千古绝佳字谜。“生我者猴，死我雕”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。雕者，鹰鹫也，即英九--- 马英九（现任台北市长，属国民党泛蓝阵营，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。
第四十一象
第四十一象甲辰（文革的预言）
图：一个人单脚踩球
谶曰：
天地晦盲草木蕃殖
阴阳反背上土下日（地在上，天在下）
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错（九加十九等于28）
称王只合在秦州（陕西古称秦州）
金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
解：此像最难解，不过从字里行间，我们却能体会出，此像指的是天翻地覆之祸。这也许是推背图被毛列为禁书的一个原因，因为从第40像开始说到人民共和国，紧接着的都是凶像。不过，事实是事实，功过自在人心。人民共和国是不是风调雨顺走到今天的，大家都知道。
我们还是来解读吧。"天地晦盲"，运动搞的是天翻地覆，"草木蕃殖"，有个姓林的人（林彪）很得势。"阴阳反背"，没有真理，只有教条，好事说成坏事，坏事说成好事，妇女地位大解放，特别是中央领导的某些夫人。"上土下日"，不太理解，象是说，上山下乡，向农民大哥学习。"帽儿须戴血无头"，无端的给人扣帽子，冤死了多少人。"手弄乾坤何日休"，毛主席的话就是最高指示。"九十九年成大错"，49年加19，为68年，发动了大跃进和文化大革命，终酿成大错。（另一推测，此句指建党或建国99年时，党犯了一个大错，疑错误指第46象所预言的事情（军人独裁），当在第二次中日战争发生之后），"称王只合在秦州"，只有他在延安的那段革命时期是真正使人民谋解放，造福人民的，等他真正统治了中国，却给人民造成了灾难，有功有过。图的含义不太好说，象是指那些造反的小丑，把真理任意践踏。(关于"九十九年成大错"个人认为应解为"9+19=28",解放后28年发动了文化大革命!想当初毛第一次阅兵时鸣放了28响礼炮,至今不知是何原因,想来不知是巧合还是冥冥之中已有定数)
第四十二象乙巳（江青四人帮的预言）
图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔
谶曰：
美人自西来
天朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
解：此像比较好理解，连金老先生都猜对了。正是那红色女皇??江青和她的四人帮作乱。记得在75年，在民间就曾流行过这样的预言，某一山村的老算命先生根据推背图预测，四人帮的气数长不了，这话曾在民间引起了很大的反响。我想那老算命先生指的一定是这幅图，结果还是很灵验的。
我们来分析一下吧。先看图，女的自然是指江青，手里的琵琶指的是王姓的一个人（王洪文），你看琵琶这两个字的头上有那么多王。地上的长弓指的是张姓（弓长张）的一个人（张春桥），剩下的兔子指的是姚文元（兔子能跳，兔在右，女在左，跳字左侧换成女字，企不是姚？）。再来看诗。“美人自西来”，江青是随毛从陕西来北京的，自然是西来，至于美不美，毛心理最清楚。“天朝中日渐安”，她在政治局中日渐扎稳了脚跟。“长弓在地”，弓又指兵权，但她没能把兵权握住，“危而不危”，她几乎危及到了江山社稷，但因为她没掌握住兵权，故国家民族最终还是化险为夷。“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”，江青以前曾当过影星歌女。“此时浑迹居朝市”，此时却在政治局瞎搅和，“闹乱君臣百万般”，挑拨离间毛泽东和其下属的关系闹得中南海鸡犬不宁！
第四十叁象丙午（祖国统一的预言）
图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人
谶曰：
君非君臣非臣
始艰危终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」
解：截止到第42像以前的推背图都已成为历史（除第40象的最后一句话），从第43像开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。而第43像，正是我们现在正经历的台海风云，祖国统一的预言。
先看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人（大陆，大却穷），和一个小的服饰华丽的小贵人（台湾，小却富），小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个防御的样子。看到此，你是不是不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖。“君非君臣非臣”，说的是他们的关系象是一国但又互不隶属。“始艰危，终克定”，开始的时候，充满了艰难和危险，最终这些危险还是被克服安定了下来。“黑兔走入青龙穴”，当是兔龙相交之年，即龙年春节前后，开始独立倾向的发生。这个时间是指，2000年3.20总统选举日，（有说，因陈水扁的生肖为黑兔，而青龙位在八卦中为东南方，即台湾的位置，也是指陈水扁在台湾当总统，）“欲尽不尽不可说”，他想马上独立但又不敢马上宣布，5.20就职时，用“四不一没有”来敷衍。“惟有外边根树上，叁十年中子孙结”，是指惟有台商在大陆投资三十年中与祖国建立了深厚的感情，认同台湾外面的根--祖国大陆，并且在大陆安家立业，三十年后当他们的子孙都满堂时，就有结果了。而大陆开放台商投资的《告台湾同胞书》于1979年元月发表，1979+30=2009。
另外再根据第四十象（国家分裂为两岸三地的预言）中颂的最后一句“若逢木子冰霜涣。生我者猴，死我雕。”木子--李也，即李登辉. 冰霜涣，冰霜由水变--水变，水扁也。一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物。“生我者猴，死我雕。”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。雕者，鹰鹫也，即英九--- 马英九（现任台北市长，属国民党泛蓝阵营，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。
“生我者猴，死我雕。”生我中华民国者孙中山（猢狲），死我中华民国者马英九（鹰鹫）。所谓死我中华民国，一是指在马英九先生的首个总统任期2008-2012年内台湾将实现与祖国大陆的和平统一。二是指双方很有可能共同起个新国号来替代原来的国号！综合上述方方面面地推测，估计在马英九的首个总统任期2008-2012年内台湾将实现与大陆的和平统一。
第四十四象丁未（中国成为世界领袖）
图：一带弓男子跪拜圣人
谶曰：
日月丽天群阴慑服
百灵来朝双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
解：在祖国统一后，还有什么力量可以阻止中国的崛起呢，看来此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奋。
“日月丽天，群阴慑服”，温有个日字，胡有个月字。指的是祖国在胡主席温总理的带领下迅速强大起来，光耀世界。连霸权主义（美国）和其走狗们都对我们心存敬畏。“百灵来朝”，所有的国家都喜欢与我国打交道。“双羽四足”，象是暗示的什么字，不得玄机。（有人说是个“燕”字，或另有玄机？）“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成”从时间上说，此像应是在统一之后，又根据“日月丽天”估计这圣人很可能就是我们的胡哥哥和温总理。嘻嘻。“四夷重译称天子，否极泰来九国春”，万国来朝，中国（九州之国）终于重新成为了世界领袖，多灾多难的祖国到此才真正地扬眉吐气。又根据[图一带弓男子跪拜圣人，该图是在43图祖国统一之后。那么在祖国统一之后。还游离于外的是谁？蒙古！！弓在所有的推背图中都代表兵权，背弓来拜，即是代表心悦诚服地交回兵权回归祖国的怀抱。由此推断蒙古将在圣人胡哥哥和温总理的任期内回归中国。
第四十五象戊申（中日再战）
图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来
谶曰：
有客西来至东而止
木火金水洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。
解：我猜肯定是美日瞧我们站了它们的世界领袖之位，心生嫉妒，因钓鱼岛，我们与日本发生了领土争端，他们以此为借口引发了战争，企图达到全面遏制中国的目的。美日同盟两个打我们一个，但我们取得了最终的胜利，因为美国中途退出，所以日本战败。国力日衰，被世界潮流所抛弃。（由此看来我们必须做好军事斗争的准备。）
“有客西来，至东而止”，所谓客就是非敌非友，且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。美国既想遏制中国又要避免与中国发生正面冲突，所以并没有完全介入中日冲突，所以说美国还算是客而非敌，为了维护美日同盟关系，美国总要过来一下装装样子，隔岸观火坐收渔利，最终是声势大而雨点小，这就叫“有客西来，至东而止”。日本没有了美国的帮助，离败亡的日子就不远了。
我们再来看图，右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看，中国在左边，美日在右边）一定是美日同盟跨海而来，左边高升的太阳代表已如日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况，因为美日有同盟条约，所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是为了领土之争，最可能的是钓鱼岛争端了。“洗此大耻”，百年耻辱，一朝得洗。“炎运宏开世界同”，炎黄子孙中华文化在全世界弘扬开来，得到了全世界的认同，世界人民都支持我们，人气在我们这一边。“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，淹没于白浪滔天的太平洋中了。说明日本投降了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。气数已尽！被世界潮流所抛弃！
为方便各位看官，先将有关需要引用的预言（部分）罗列如下：
1、《推背图》第43象：谶曰：君非君臣非臣始艰危终克定
颂曰：黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说唯有外边根树上三十年中子孙结
第44象：谶曰：日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足
颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
第45象：谶曰：有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻
颂曰：炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全消运已终
第46象：谶曰：黯黯阴霾 杀不用刀 万人不死 一人难逃
颂曰：有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士後门入帝宫
第47象：谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
2、《武侯百年乩1933》治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙 侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时****一齐消。四海升平多吉兆。异术 杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福 人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。
3、《刘伯温烧饼歌》火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满盈。
四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。八面夷人进贡 临。宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵。更会南军诛戮行。匹马单骑安外国。众君揖让留三星。上元复转气运开。大修文武圣主裁。
4、《金陵塔碑文》白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。 盈虚原有数，盛衰也有无。 灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。东风吹送草木哀。 洪水滔天逐日来。六根未净随波去。
正果能修往天台。二四八，三七九。祸源种己久。 民三民十民三七，锦绣河山换一色。
5、 《步虚大师预言》云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。………二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海 上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。盖棺定，功罪分，茫茫海宇 见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
6、《宋邵康节先生梅花诗十章》其九：火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。一院梨花春有主，连宵风雨不须愁。其十：数点梅花天地春。欲将剥复问前因。还中自有承平日。四海为家孰主宾。（完）
在这6项预言中，1、3、6较为可信，均有史可考；2、4、5则都是近代人假托古人之名所作的预言，不能确定其真实性，但不妨作为参考。需要特别指出的是1、2之间有着紧密的联系，2可称作1的“详解版”，诸位看官在解读时应注意这个特点。
序论纵览上述预言，会发现一个突出特点：它们都不同程度地描述了一些共同性的事件，包括：台海之战（1-6）、圣人出现（1、2、3）、中日之战 （1、2、3、4）、紫微圣人出现（1、2、3、5）、民主制度出现（1、2、4、6）。而且，不少预言还至此而止。另外，1、2都还提到了所谓“异变事 件”。简而言之，就是“两场战争、两位圣人”。上述事件可按时间顺序排列如下：
台海之战→圣人出现→中日之战→异变事件→紫微圣人、民主制度出现（两者实为一事）
在这条时间链中，台海之战首当其冲，亦聚焦了最多目光，但时至今日，分歧仍大，未有定论。经过一年的困闷，有幸于近日阅得某帖，大受启发。于是抛弃常规 思维，坚决地在这条时间链中将“中日之战”选为切入点，取得了突破性的进展，并进而成功破解了整条时间链上的所有重大事件，获益良多！
一、中日之战
预言1、2、3、4都有提及，其中3比较模糊，不作考虑。关于这场战争网友们已讨论过很多，比较明显的结论是：我们与盟国共同作战，我们最终获胜，日本 从此玩蛋。更进一步者，从预言1第45象中的“木火金水”或推测起因是领土（缺土），或推测盟国是韩国（国旗）。经考证，韩国国旗（八卦图）的四方分别代 表的是“天、地、水、火”，而“天、地”可以演化成五行中的任意一行，并不当然代表“木、金”，所以此说不正确。而“领土起因说”在预言2中确有提及： “物归原主非奇事,此时****一齐消”。但令人费解的是如果仅仅为了凸显“缺土”，为何不按“金木水火”的通常顺序或其他，而偏要如此排列？因此，可以肯定 即使有暗示“缺土”之意，也不是它最想传达的讯息。那么，“木火金水，洗此大耻”究竟要如何解读呢？答案很简单：时间。看过《推背图》的朋友应该有这样的 印象：作为中国古代预言，其中基本不涉及外国，但偏偏两次提及日本。第一次（二战）更是详细点出战争及结束的相关时间，以至于几百年前的金圣叹老先生 都成功进行了猜测。而且涉及到重大战争事件时，《推背图》都或多或少会有时间暗示，一如台海之战亦有提示般。因此，在涉及中日国运的最后一战中毫无时间指 示是不合情理的。此外，古代以干支记时，而干支与五行之间有着十分密切的联系。所以,“木火金水”当指时间无疑。
很显然，“木 火”、“金水”应分别代表两个时间，根据五行转化及干支搭配规则，最后确定“木火”对应“甲午”或“乙巳”，“金水”对应“庚子”或“辛亥”。若以年配 之，则未来几十年中，“甲午”是2014年，“乙巳”是2025年；“庚子”是2020年，“辛亥”是2031年（由于下一次循环是60年后，所以具有确 定性）。这里还有另一种可能性，若《推背图》精确到年月，则“木火”代表年，而“金水”却要代表月。幸运的是，查遍黄历，在2014年和2025年，都不 存在“庚子”月或“辛亥”月。因此，可以断言，“木火金水”代表的是战争年份，即起始年与结束年，分别为2014-2020或2025-2031。
在二选一的抉择中，很容易排除2014-2020，因为中日之战处在整个时间链的中间，前面还有台海之战和圣人治世，而距今不过9年，可能性太小，这是 感性方面的认知。而预言4则为理性的论证提供了最佳素材。预言4中“？？吹送草木哀，洪水滔天逐日？。六根未？？波去，正果能修往天台。二四八，三七 九。？源？己久。”毫无疑义指中日之战。但其中的“二四八，三七九”历来都是《金陵塔碑文》中的难点，由于毫无头绪，以往少有人涉及，解密更成奢谈。现在 有了可资借鉴的素材后，我们将会在揭示的过程中惊奇地发现：谜面构思如此之巧妙，最终结论如此之一致。“二四八”作为偶数序列少了“六”，意指战争持续了 六年。“三七九”作为奇数序列少了“一、五”，代表了战争的起点与终点。而要保证六年的时差，简单的数学知识告诉我们，必然以“五”开头，以“一”结尾。
至此，可以非常肯定地得出结论一：中日之战发生于2025-2031年！！！
二、紫微圣人、民主制度出现
有了中日之战的时间后，我们就在时间链中确立了一个基点。顺此线索，我们会很容易找出另一个关键的时间点：紫微圣人、民主制度的出现，即时间链的结束 点。在上述6项预言中都涉及到了这个内容，但1、3、6没有时间暗示，而预言5最后有“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四 海讴歌，荫受其福。”其中，“世宇三分”当指百年之三分之一，即30年代。需要特别说明的是，此预言中的“圣人”不是中日战争前的第一位圣人，而是其后的 第二位紫微圣人，原因就在于既然他出现在30年代，就必定是中日战争之后的事了。然而，真正揭开准确时间的关键却仍在预言4：“民三民十民三七，？？河 山？一色。”有了前面的经验，《金陵塔碑文》中的这一段也迎刃而解，一道简单的数学题：3+10+3×7=34，即2034年，完全符合“世宇三分”之 意。不仅如此，预言2更是通过对此结论的认证达到了自证其真的效果。大家注意预言2是以紫微圣人、民主制度的出现作为结束的，内容本身跟时间并无关联。但 结尾处的“百年世事不胜悲”以及标题《武侯百年乩1933》却泄漏了天机。也就是说，这项预言的时间范围应该从1933年往后推百年（当然，不必苛求就是 整整100年，但原则上不应有太大误差），而2034年的结论几乎就是丝毫不差了。如此高度的吻合，不仅使这个结论本身充满说服力，也使我们对这几项预言 的真实性平添了不少信心。
至此，亦可十分肯定地得出结论二：紫微圣人、民主制度出现在2034年！！！
三、异变事件
有了结论一、二，异变事件发生的时间范围就很清楚了：2031-2034年之间。从预言1、2中描述的内容即可判断，该事件并未持续很久，因此，其他预 言均未提及此事，也就可以理解了。《推背图》将其单列出来，我认为根本原因是因为此事可能与其后民主制度的出现有着直接的关系。（关于此事件的详解参见后 文）
至此，亦可肯定地得出结论三：在2031-2034年间发生了异变事件，对于该事件的反思直接导致了其后民主制度的出现。
四、圣人出现
解决了时间链的后半部分再来向前看。预言1、2、3均提到了第一位圣人，显而易见他来自南方。但我想强调的是另外一点：这位圣人与台海之战时的领导人并 非同一人，但两者在时间上应前后相继。预言1以43、44两象单列分表，已可窥见一斑。预言2在结构上的前后次序排列亦有所暗示。而预言3则直接表明了这 一点：“一个胡子大将军”解决了台湾问题，并且“除暴去患人多爱”。但此后却另起一段，专门谈起圣人：“四大八方有文星，品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古 道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君。周流天下贤良辅，气运南方出将臣。圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临。”基于此，并考虑到我国现实的政治制度，这位圣 人很有可能是第五代领导人，上位时间应在2012-2015年间（参照胡哥模式）。在其治下十余年，中国出现了圣世。（其后就跟日本干上了，估计小日本是 嫉妒得发狂，终于自取灭亡）
至此，可以得出结论四：第一位圣人很可能是我国第五代领导人。
五、台海之战
最后回到时间链的起点。首先，根据预言6可得出结论：台海之战必将跨年（秋至春）。本人在《中华大预言惊世再现台海之战时间》一文中曾对此详加论证，不再赘述。而预言5中的“南朝金粉太平春”也证实了这一点。在诸多预言中，台湾往往跟“南”（地理位置）、“金”（经济实力）等字眼联系在一起，这句 话是说台湾在春天才会太平。此外要专门提一下预言4中的“白人？威武，因心花？慌，逐水去南？，外？？母邦”。有人认为指香港，有人认为指台湾。“香港 论”的主要依据是“外？？母邦”，但本人认为不足为凭，因为据此考量，澳门也完全符合条件。更为关键的是：“逐水去南？”五字毫无疑问地指向了台湾。“逐水”二字既暗含非和平方式之意，又展现出海峡之距。而香港不论是回归方式及与大陆的距离都无法吻合。“南？”二字则更为讲究：“？”在中国一直被视为正统 的象征，也只有身背中华民国招牌的台湾才有资格匹配此称（老蒋不是说过他与****是“？贼不两立”嘛），遑论香港！这与预言5中“南朝金粉太平春”将台湾称 作“南朝”是一样的道理，都体现了对其政治地位的肯定。其次，根据预言3，台湾问题必在胡哥任内解决。前面已有提及，不再另表。现在唯一的疑惑就是年份问 题。在《中华大预言惊世再现台海之战****时间》一文中，我倾向认为是2006-2007年。当时一个重要的立论依据是预言3中的“金殿楼台尽丙丁”，因为
06、07分别是丙戌、丁亥年。但已有网友指出“丙丁”在古代专指“火神”，该句
意指：台湾饱受战火蹂躏。加之对预言1中的“三十年中子孙结”、预言2中的“根树生枝惟四七”的理解仍存在很大分歧，因此，2008-2009甚或其他年份的可能性一直未被排除。
经历了一年毫无进展的困闷后，近日幡然顿悟式的系列性突破也使我在此问题上寻找到新的着力点。请大家注意预言5：其后半部分由于大量描述了台海之战的场 景往往更容易吸引眼球，但以下这几句才实为关键：“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。”其中的“百年大 事浑如梦”与前面第二部分解析《武侯百年乩1933》时引用的“百年世事不胜悲”何其相似，异曲同工之妙告诉我们台海之战也应发生在预言5开始的百年之 后。因此，本人在前面列举该预言时，特别将第一句列出：“云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。”至于解法 早已形成共识：“暗暗”者无光，“愁愁”之心绪，指光绪帝，驾崩在猴年（1908年）。三岁宣统三年帝；“月下无主水空流”为“清”字拆开，指清亡。因 此，百年之后当为2008年。该预言特以清光绪帝驾崩为开头（前不着村，后不着店，以断代始，仅此一例），尾部又伏下“百年大事浑如梦”之句，应该不是巧 合，实乃有心之举。至此，在上述六项预言中，除预言4无关台海之战时间外，其余则均有提示。若予以综合考量，则2008-2009实为首选。
据此，可以得出结论五:台湾问题定会在第四代领导人任期内解决，台海之战最有可能发生在2008年秋-2009年春
首先，将《推背图》第48象与「藏？？」对应之处结合，依据“卯午之间”“龙蛇之象”“如是五十年”等明示就能准确无误的计算出时间：2084- 2085，即甲辰、乙巳年（与金圣叹所批吻合，具体算法不再详述）。此外，在人物方面亦可大胆猜测一姓“朱”、一姓“苗”。
其次，将《推背图》第46象、预言2及「藏？？」对应之处综合分析，就会理清“异变事件”的轮廓：2031-2034年间，一“木葡之人”“异术杀人不用刀”，虽“有？之君”“仗剑除奸佞”，但因“军人”干政，亦非百姓之福，终导致紫微圣君、民主治世的出现。
据此，可以得出结论六：历经50年的****太平后，2084-2085年将出现双雄争锋的局面。
总论
【荣幸】《推背图》花了五象（43-47）所描述的未来事件，跨度不过30年，的确匪疑所思。若非有其他预言（特别是预言2）从旁完美印证，定难取信于 人。如果从37象（清亡）开始算起，则《推背图》用了十一象来预测百年中国的沧桑巨变，着墨之多也只有作者本人所处之唐朝可堪比拟。其实这种情况并非唯 一，《宋邵康节先生梅花诗十章》也用了最后五章的篇幅论及于此，《武侯百年乩1933》、《步虚大师预言》更是将预测范围限定在这百年内，其他预言也都对 此倍加关注。可见，古人亦惊叹于这个时代的神奇造化。我们不仅要意识到这一点，更应欣然面对，毕竟，这也是我们的荣幸！
【自信】中国未来30年堪称多姿多彩：“两场战争、两位圣人”，虽然也有令人遗憾之处（台海难免一战），但前途鼓舞人心，我辈与有荣焉！因此，我们应以更加自信的心态面向未来！
【助兴】本文虽实际引证至中国未来80年，然初衷乃聚焦于30年矣，故标题仍如是冠之。本文仅为一家之言，目的是希冀与各位切磋交流，还请同道中人指正赐教。
台海归统→2008～2015
圣人治世→2015～2025
中日之战→2025～2031
惊天异变→2031～2034
紫微圣人与民主社会→2034～2084
双雄争锋→2084～2085
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| [10/5/2007 9:26:48 PM] |
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