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zt: 二评《刘晓波：勇气并不必然代表良知─获奖感言》
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是无知还是装蒜？——二评《刘晓波：勇气并不必然代表良知─获奖感言》
作者 USA
这是我第一次认真地阅读刘晓波的文章，坦白地说，看完这篇文章后，我为刘晓波的无知感动吃惊。
刘说：“因为，我们反抗的起点是在共产极权造成的人性废墟上，反抗者们也都是“喝著狼奶长大”的，时而自我犬儒，时而自我神化。”
因为“喝着狼奶长大”，所以，你就注定是狼，就是你反抗，你还是狼！——这是什么逻辑啊。
我问刘：你喝过狼奶吗？
喝过？——那你还唱什么狗屁“民主”高调？！那你还领什么狗屁“勇气良知”奖？！你就不怕你的狼嚎聒噪了“民主”？你就不怕你的狼爪划伤了“勇气”和“良知”？
没喝过？——那你是喝西北风长大的？是“闻风而长”的神人？你妈怀你的时候，也是“未婚先孕”，是因为吃了个天上玄鸟掉下了的一个玄蛋，或者是雷电交加的夜晚，梦到了具蟒缠身？
“喝过狼奶”并不是我们拒绝反省、拒绝革新、自甘沉沦的根据，更不能成为打击别人棍棒。 “原罪”和“救赎”——你懂吗？不懂那就去借本《圣经》读读，如果看不懂，就去请教请教任不寐先生，“谦虚使人进步”嘛。——看，我本人就是学习毛主席语录长大的，就是喝狼奶长大的，但是，这挡不住我成为一个基督徒，更挡不住我批评你这个不知悔改的真正狼崽子，一个真正的“自我犬儒，自我神话”的人。
刘说：“而反抗独裁并不意味著反抗者就自动变成圣人，抵制邪恶也并不总是正义对抗邪恶，有时很可能就是以恶抗恶。”
难道只有圣人才能反抗独裁？圣人一两千年才出一个，专制皇帝却是年年都有，难怪中国的专制如此历史悠久，原来中国人都等着圣人出来呢。——孔孟是中国人公认的“圣人”，但是，他们不仅不反独裁，并且还是拼命维护独裁的，这么看来，中国的民主彻底没戏了！
刘晓波，你说别人都是“以恶对恶”，都没资格反独裁，都不具备圣人的素质，你自己在干什么？你领的是什么奖？你不是标榜自己是反独裁吗？原来您的真正意思，就是：在中国，只有你有反独裁的资格，只有你才是圣人。——这才是你的所有症结所在吧？！怪不得你一直对别人的自我神话如此敏感而忌刻呢，原来你是一直在假惺惺地等着“兵至陈桥”“黄袍加身”呢。结果，自己还没有“兵至陈桥”呢，忽然看到别人自己披上了皇袍，抢了你的戏。所以你就暴跳如雷，所以你就气急败坏。也怪不得你非得机关算尽，把“独立中文笔会”这样一个非政府非盈利的一个民间写作组织改造成一个刘氏衙门，原来，你一直做着皇帝梦呢！
那些赤手空拳的维权英雄们，抛家舍业，和庞大的专制机器做斗争，不是正义吗？我不知道你是怎么看出人家的“恶”的，仅仅是一两句充满火药味道的话语？中共没有说过什么恶话，但是挡不住他们杀了人——你知道什么是法制吗？你知道什么是“诛心”“腹诽”吗？你知道你骨子里浸透了中国的“封建”（传统）思想吗？你知道自己就是一个穿着西服的“封建”秀才吗？你还高唱什么“民主”“法制”“自由”？你配吗？
纯粹的正义和纯粹的邪恶，只有天上才有，地上是没有的。因为地上的人，都是上帝和魔鬼“合作产品”，没有纯粹的义人，也没有纯粹的恶人。在地上，正义和邪恶，只是个相对的概念。当小恶战胜大恶时，社会就前进了一步。世界前进的进程，就是不断的小恶战胜大恶，善再战胜小恶。上帝总是让恶人们相互争斗，让他们两败俱伤，然后让“ 坏人俯伏在善人面前。恶人俯伏在义人门口”（ 箴言: 14：11 ）最终， “恶人作了义人的赎价”（ 箴言: 21 ：18）——这些话，对你来说太深奥，如果虚心的话，你就对照着一战二战的历史，慢慢领悟去吧。
刘说：“以至于陷入这样的误区：只要是反独裁，就可以不择手段；无论怎么反，都是英雄好汉；屡犯“我们被我们的正义所压倒”的错误。”
在今日中国，任何反对专制的人，任何参与维权的人都是英雄好汉，他们的行为都是正义的，这是谁都不能抹杀、否认的，谁抹杀，谁否认，谁就是专制的帮凶。至于在斗争过程中的是非曲直，公道自在人心，上帝自有评判，不是其中的任何一个人可以妄加裁判的。如果你不自量力，非得冒充“民主宗教裁判所”的教皇，而将很多维权的英雄们作为异端“烧死”，那么，你的罪就大了！
刘说：“独裁政权的反抗者都不缺少勇气，但勇气并不能等同责任，正如道义伦理并不能代替责任伦理一样。换言之，良知的践行，不仅需要敢于反抗的勇气，更需要公共参与的理性和责任。”
你不对天天作恶的独裁者谈“责任”，而对作为少的可怜的、几乎处于冷冻状态的维权者、民间反抗者们却大谈“责任”，这不明摆着是“窃钩者诛，窃国者诸侯”吗？——你的“封建”思想简直是不可救药。
刘说：“所以，民间反抗不追求夺取政权或社会整体改造的目标，而是要具有足够的坚韧性、持续性、灵活性和有效性，致力于公民权利的争取、民间力量的点滴积累和独立民间社会的建设，即通过改变民间的臣民生态来推动制度转型,用不间断的非暴力反抗来压缩官权的空间。也就是说，通过点滴成果的累计来扩张民间资源和加大官权统治的成本，将统治者逼入穷于应对、越来越力不从心的窘境。”
你所说的，不正是维权人士们正在做的吗？那你为何又要将他们视为眼中钉呢？ 其中的奥妙，仅仅在于人家没有听从您的统一指挥吧？
刘又说：“民间反对派，不仅需要直面强权的勇气，也应该具有面对民间反对派内部的种种缺陷的勇气，不能让反抗官权的道义正确遮盖了民间自省的视野，使我们失去了对民间生态的种种弱点的警惕；特别是要警惕反抗者“天然正义”的错觉。如果民间反对派缺少足够的自省意识，不愿意进行自我反思和不断改善，就很容易自我膨胀为“一览众山小”的道德傲慢，中国政治转型的希望就将更为渺茫。”
中共庞大的专制机器那么多的缺陷，你不去警惕，反而去警惕那些小得不能再小的民间反对派的那些实在是微不足道的小缺陷，我问你，你的屁股究竟坐在哪里？究竟在为谁工作？
您的这篇发言，让俺明白了一件事情，就是秦王朝为何15年而夭折，而中共50多年还依然健在。这是因为秦朝的独裁者太“纯粹”，没有能够扶持一个像“中文独立B会”一样的“伪类机构”，让他打着“反暴秦”的招牌，实际上却干着维护暴秦的勾当。如果秦朝有个“中文独立B会”，那么陈胜吴广肯定成为不了燎原的星火，因为当戍卒们刨开了鱼肚，见到了写有“陈胜王”的白绸时，当戍卒们夜晚听到狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”时，当戍卒们为此而感到欢欣鼓舞，抛开蝇营狗苟，准备干大事的时候，“中文独立B会”的秀才会及时到场，长篇大论痛斥这些都是骗人的鬼把戏，是某些人的“个人神话”，这是在以暴制暴……。
以刘余为首的中文独立笔会，近几年来的一贯“民主”高调及对维权运动的连续打击的事实，证明，笔会的对待民主的真正态度，是“抽象肯定，具体否定”。而这一态度，正是中国共产党这些年，尤其是胡锦涛执政以来，对待“民主”的宗旨。比如中共的《中国民主建设白皮书》《民主是个好东西》等纲领性文章的出炉，就是在不停地说：民主是个好东西，但是，中国国情特殊，这需要过程，民众素质低，很不成熟……，这些论调竟然和独立笔会的论调一摸一样。中共由于自己的恶行，他们的说辞已经不再具有欺骗性，然而，笔会由于其民间的“独立”的身份，其欺骗性、蛊惑性的杀伤力就很致命了。更为严重的是，刘晓波等人利用自己多年积累的“民主道义”，对民间维权运动的打击，更是具有毁灭性的。中文独立笔会，客观上，已经沦为了中宣部的分支机构，这个机构对于一个中共的统治来讲，简直是“事数半而功数倍”的。
从这篇文章看来，刘晓波完全是一个骨子里充满了“封建”意识，追求理想化、完美化的书呆子。但是，联想其他那惟我独尊的权力欲，联想到他剿杀任不寐时的不择手段， 不得不让人怀疑，他的书呆子形象是不是故意在装蒜？
如果是装蒜，那么请问，究竟为了谁？究竟得了多少好处？
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| [9/30/2007 1:27:40 PM] |
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