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刘国凯：解民主主义、社会民主主义、民主社会主义之绕口令
刘因全
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刘国凯：解民主主义、社会民主主义、民主社会主义之绕口令 解民主主义、社会民主主义、民主社会主义、社会主义民主之绕口令
--兼答老朋友孙丰先生
孙丰先生对社会民主主义一词深表置疑。诘问道：民主就是民主 ，何必在它的前面加上
一个修饰限定词“社会” ？孙丰先生是我七九民运的老战友。七九民刊、民主墙运动被
镇压时坐牢三年。八九学运时期开小餐馆仅够维持营业的孙丰竟捐款数万给学运，遭当
局刻骨仇恨。遂在六四大屠 杀后的大通辑、大逮捕中被判刑10年。中共当局对孙丰是新
仇旧恨算总账。这使我想起 1871年5月流血周中，凡尔赛军官对起义的中年工人特别仇恨，
下手最恨。因为中年起 义工人是经过1848年起义的。这次又参加1871年起义，实属杀无赦。
孙丰是七九民运参 加者，八九又以经济力量资助反革命动乱，是可忍孰不可忍！一定要给
予狠狠打击！
2003年，孙丰流亡法国，异域他乡、语言歧异、生活殊属不易。但他仍执着于中国民主
事业，且博览群书、思路开阔、著文极多。最近被选为中国民主党联合总部（海外）执
行委员会委员。
孙丰先生提出的诘问予以澄清很有必要。因为这一诘问甚有代表性。海外民运乃至整个
中国民主运动中都会有朋友产生这样的疑问，而这疑问不弄清楚则会造成民主营垒中某
一次程度的思想模糊，于民主事业不利。
一、社会民主主义是民主主义的继承和升华
民主主义的资格比社会民主主义老。它在十八世纪的欧洲启蒙运动中就广为流传。其代
表人物有孟德斯鸠（三权分立论之首创者）、伏尔泰、狄德罗、卢梭。而社会民主主义
则迟至十九世纪中叶才显露其身躯。
作为专制主义的对立物出现的民主主义，其涵义只在政治领域内。它以推翻皇帝和封建
贵族的特权统治为诉求。它要求建立一套选举制度。平民都拥有选举权，并通过选举把
社会公权力交给多数选举人所信任的人。在以推翻皇帝和封建贵族的特权统治为诉求的
斗争中，企业主阶级和劳工阶级是站在一起的。因为他们都同属被皇族、贵族特权所压
榨的“第三等级” 。可是，在封建特权被推翻、选举机制逐步建立后，企业主阶级和
劳工阶级之间的矛盾就浮出水面了。这就是社会财富的分配问题。
民主主义不管社会财富的分配问题。它认为包括社会财富分配在内的经济问题都不是社
会公权力应予过问的。它认为，挣脱了贵族特权的自由竞争的资本主义运动程式有着无
限的激活力，使每个人的潜能都得到最大化的发挥。它深信，自由资本主义有一双看不
见的手把社会经济安排得十分妥当。社会上哪种物资短缺，哪种物资的价格就会升高，
於是自然就有人去生产牟利，反之亦然。
但是，这种从民主主义派生出来的经济自由主义妄顾了自由竞争、潜能尽发的资本主义
运动程式中包含有物竞天择、弱肉强食的森林法则。自由资本主义的运动程式必然会使
社会财富不断地甚至是几何级数地向少数人手上集中。而在金融资本介入经济运作后，
财富的积累甚至与组织社会生产都毫不相关。企业主阶层的创业辛劳和专业知识在金融
巨头的抄作面前都黯然失色。
劳工阶层不满在辛勤劳作之后（这也可视为潜能的尽量发挥）只获得贫瘠的生活，而资
产阶级则相对富裕甚至非常阔绰。他们要求改变这种社会财富分配不合理的现像。在十
九世纪七十年代以前，这种要求曾以布朗基主义的暴力革命表现出来。而在十九世纪八
十年代以后，这种要求则表现为社会民主主义的和平改革主张。
因此，可以归纳说：社会民主主义的涵义并不只在政治领域内，它还深深地涉及经济领
域。它认为，一个美好的社会，不但是建立了完善的民主制度，还要使社会财富较公正
地在各社会群体中分配。在民主制度还不完善的时候，社会民主主义有两个诉求，一是
实现完善的民主制度，二是实现社会财富的相对公正的分配。在民主制度已臻于完善后
，社会民主主义就只有第二个诉求。无庸置疑，社会民主主义与民主主义有关联，但比
民主主义更深化。换言之，社会民主主义是民主主义的升华
当今西方民主社会中的右翼政治势力（以英国保守党、美国共和党为代表）理念止于民
主主义。它们比较漠视劳工阶层的利益，强调效率忽视公正。整个经济政策的基点向大
资产阶级倾斜。例如美国共和党竟提出动议取消遗产税。而西方民主社会的左翼（社会
党体系）则正相反。美国民主党虽未正式加入社会党国际，但其理念是接近的。不过在
西方民主社会中，有时右翼为了争取选票也会向劳工阶层示好。而有时左翼因同样原因
亦会收起一些锋芒，向社会上层妥协。社会民主主义与人道资本主义在接近趋同。有时
界限已相当模糊。
孙丰先生对社会民主主义的疑虑是对于在民主主义前面加了个“社会” 一词而耿耿于
怀。他字里行间所表现出来的思路是把社会民主主义等同于社会主义民主。从中文结构
来看，“社会民主主义” 和“社会主义民主”都是由六个相同的中文字，只是排列不
同罢了，殊不知这不同的排列中大有周章。
二、社会主义民主是民主主义的对立物
关于社会民主主义的内涵上面已简述了。社会主义民主又是是什么呢？可以说社会主义
民主这个苏共和中共惯用的词与民主风马牛不相及！而且岂止是不相及，根本就是完全
对立的。即使按照苏共、中共自己的说法亦都已明白无误表达了这种对立。共产党说社
会主义民主就是无产阶级专政，社会主义民主是对人民实行民主，对阶级敌人实行专
政。这种既有民主，又有专政的结合就是社会主义民主，也就是无产阶级专政。
表面上听起来似乎言之有理，然而关键在于任何一个人是属于人民还是属于阶级敌人，
究竟如何判定？谁来判定？历史事实说明判定权在共产党，判定标准在于共产党对某个
人或某个社会群体的好恶。任何一个人及任何一个社会群体，只要他及他们被共产党视
为逆类或潜在的逆类，共产党就可以即时剥夺其人民的资格，把他及他们打入阶级敌人
的范畴，对其实行专政。
稍作比较就可以明了，社会民主主义与社会主义民主是如何的天渊之别。
社会民主主义是首先要在政治层面上实行完善的民主制度，继而要求在经济层面上尽量
做到社会财富相对公正的分配。
社会主义民主则是披着民主外衣的专政制度由共产党在二十世纪进行复辟。
三、共产党的社会主义民主的来由
共产党社会主义民主的产生并非空穴来风，它有着一定的社会根源。
无论是十七世纪的英国民主革命还是十八世纪的法国民主革命，都没有立即造就完善的
民主制度。第三等级中资产阶级是主导者。在民主革命成功后，主导社会政权的资产阶
级并没有兑现承诺。普选权、自由结社权、集会游行权等都被搁置、阉割或以种种方式
推延。例如用财产拥有量来决定选举权的拥有与否，其结果是绝大多数劳工阶层被褫夺
了选举权。
这种情况延宕相当长的历史时期。英国劳工阶级为了争取普选权举行过三次宪章运动。
直到十九世纪八十年代，欧洲各国资产阶级主导的政权才最终明白不能再继续把劳工阶
级排除在政权之外，不能再漠视劳工阶级生活的疾苦，否则社会将处于分裂、对立乃至
无休止的动荡之中。从那时开始，欧洲各国的普选权迅速普及，而且都纷纷制定保障劳
工阶级直接利益的各种社会福利法规。而以和平演进手段来改革资本主义社会弊端的社
会民主主义也就是在这样的历史背景下迅速成长起来。
二十世纪初年，也就是在欧洲各国资产阶级主导的政权已经大彻大悟，将其政权向全社
会开放达一代人之久时，在欧洲的乡村--俄国崛起了一支名叫社会民主工党的组织（
1989年成立，1903年分裂为布尔什维克和孟什维克）。布尔什维克为了在俄国实行暴力
革命路线，无视欧洲各国早已迅速走上民主轨道的事实，硬把十九世纪中叶以前欧洲各
国资产阶级主导的政权没有实行完善民主制度的情况说成是现今仍然如此并将远远如
此。它还把曾经不完善的民主制度冠以一个“资产阶级” 的前缀，称之为“残缺不全
的”“资产阶级民主”（ 列宁语） ，接着说他们共产党（1918年俄国社会民主工党布
尔什维克派改名共产党）实行的才是比“资产阶级民主” 要民主百万倍的“无产阶级
民主”，也就是亦被称之为的“社会主义民主” 。
说来，共产党的宗师列宁是钻了一个大空子，玩了一个障眼法。他把已被资产阶级否决
了的过去，说成是资产阶级一直坚持到今时的现在。然后再理直气壮地兜售他的货色。
而他的货色其实是比以前资产阶级的货色还要劣质千万倍的货色。
十九世纪八十年代以前的“资产阶级民主” 即使是是“残缺不全的”，但它终归还是
有民主，是民主多与少的问题。只要不诉诸暴力，残缺不全的“资产阶级民主”容许政
治异议的存在。甚至对声势浩大的宪章运动它都予以容忍。绝不把这些大规模的街头运
动定为“动乱” 、“暴乱” ，更不予以武装镇压。
可是，在实行共产党的、据说是比“残缺不全”的“资产阶级民主” 要民主千万倍的
社会主义民主的国度里，却层出不穷地以武力镇压屠杀政治异议者和非暴力街头运动。
从波兹南到格但斯克；从布加勒斯特中央大楼到北京东西长安街，和平集会的民众血流
成河！
时至今日，在民主社会主义的辩论中，还有文人学士操着上世纪中叶的政治套语行话，
强辩中共实行的社会主义民主无比优越云云，使人感到他们已被当权者收买到心智沦丧
到何等地步！
四、几句补充话
关于社会主义、社会民主主义、民主社会主义、社会主义民主等的辩论，就民主营垒内
部而言，其实很多时候只是来源于理论知识和历史知识的缺乏。许多朋友并没看什么有
关书籍，仅凭想象就来议论一通，於是原本简单的问题就越搞越复杂。
历史书籍，尤其是社会理论书籍是相当枯燥的。许多人看几页就会放下。只有那些怀着
强烈使命感的人才会锲而不舍地钻研下去。
前些天在香港举行社会民主主义研讨会。中国社会民主党香港党部秘书长黄钟一再提问
社会民主主义与民主社会主义之不同。由於发言时间有限，我无法题外详答。回纽约后
，立刻撰一段题为“社会主义、社会民主主义、民主社会主义之简略脉络” 的短文发
给他。现附录于下，结合本文，算是对社会主义、社会民主主义、民主社会主义、社会
主义民主这几个近似绕口令的政治名词作一简单扼要、又面面俱到的诠译，并以此请教
各方朋友。
1834年法国圣西门学派的勒鲁在他与雷诺合编的《新百科全书》上发表“论个人主义与
社会主义” 一文。不久雷诺也出版了一部名为《论改革派和现代社会主义》一书，社
会主义一词由此广为流传。勒鲁和雷诺并被视为“社会主义” 一词的首创者。
其实，在此之前的1832年，在圣西门学派主办的《地球》杂志上，已有文章把社会主义
解释为人与人有组织的关系。而“社会主义” 一词最早是出现在1827年英国欧文主义
者主办的杂志《合作》上。1935年，欧文在英国组织“社会主义研究会” 。1840年，
这个研究会出版《社会主义或理性社会制度》一书。
显然，在那个时代，“社会主义” 是一群社会改革者心目中理想的社会形态。这种社
会理性和谐，没有企业主与劳工之间激烈的矛盾和冲突。然而，这也同时意味着“社会
主义” 一词在那个时代还不是一种政治制度，更不是一种变革社会的手段和方式。
社会民主主义一词出现得比社会主义要迟。1848年，德国的社会改革者司徒卢威自称社
会民主主义者。1849年初，斯蒂凡创办《博爱报》，也自称社会民主主义者。1849年9
月，马克思、恩格斯在伦敦组织“社会民主主义德国流亡者委员会” ，这些就是社会
民主主义最早的版本。显然“社会民主主义”与那时的“社会主义” 不同。它不再仅
仅是一种理想中的社会形态，而是一种变革社会的途径、方式。
那么这个途径和方式是怎样的呢？在二十多年后马克思、恩格斯拒不承认自己是社会民
主主义者时对社会民主主义作了这样的诠译。马克思说：“无产阶级的社会要求失去革
命锋芒而获得了民主主义色彩，小资产阶级的民主主义要求失去了纯政治的形式而获得
了社会主义的色彩。这样就产生了社会民主派。社会民主派的特殊性质表现在它要求民
主共和制度并不是为了消灭两极，即资本和雇佣制度，而是为了缓和资本和雇用劳动的
对抗使之变得协调起来，是以民主主义的方法来改造社会。”恩格斯补充说：“而我们
的利益和任务却是要不断地进行革命，直到把一切大大小小的有产阶级统治消灭掉，直
到无产阶级取得国家政权。”
应该说，马克思、恩格斯对社会民主主义改造社会的方法途径的诠译是相当准确的。
那么民主社会主义又是怎么得来的呢？民主社会主义一词首创于德国社会民主党的创始
人之一威廉. 李卜克内西。1888年他在一篇文章中说：“民主社会主义深信政治问题和
社会问题有着紧密的关系。”但在此之后，民主社会主义一词几乎被人们遗忘。直到大
半个世纪后，第二国际的后裔社会党国际在1951年成立时，在其纲领《法兰克富声明》
中，将其思想体系表述为民主社会主义。此后，社会民主主义与民主社会主义互用、通
用。在偏重于历史渊源时，多称社会民主主义。在偏重实际政治斗争时多称民主社会主
义。因为欧洲民主社会的右翼政治势力为了在中间选民中争取选票，总是竭力把社会民
主党抹黑为苏共、中共的同类，说社会民主主义与苏共、中共奉行的社会主义是一回
事。在这种情况下，为了表明自己的理念与苏共、中共的根本区别，欧洲各社会民主主
义政党遂将其奉行的理念称之为民主社会主义，以与苏共、中共的专制社会主义相区
别。
这其实是一种无奈的选择。就其社会主义的原意来说，社会主义就意味着民主。但由於
一度强大的苏共，和现在表面上仍然强大的中共仍然在唱着社会主义（中国特色的社会
主义）的调子，迫使欧洲社会民主党为了在选战中不致被右翼抹黑，失去中间选民的选
票，而将其理念表述为民主社会主义。这样一来，倒好象社会主义一词没有民主的本意
了。
在“苏东波”之后的今天，欧洲社会民主党又有多用社会民主主义一词的趋势。
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| [7/21/2007 12:12:48 AM] |
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