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伏虎驯狼志必酬！
东海一枭文章
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伏虎驯狼志必酬！
当代大儒蒋庆曰：圣人与凡人在现实层面的差别比人和猿的差别还大。我曾批评他此言缺乏对普通人起码的人格尊重。我的意思是道德高标准只能用来自律而不宜用来苛责于常人，但我强调人与人之间平等仅局限于政治权利层面。其实在现实层面乃至道德层面我很认可蒋君之言。在《大陆盛产三种动物》一诗中，我以猪、狗、狼三种动物象征大多数中国人的普遍人格：猪是愚昧无知、习惯黑暗、任人宰割的底层弱势群体，狼是制造苦难和黑暗的一小撮特权分子，狗是喜欢和迎合黑暗的帮闲帮凶。狗在狼面前是狗，在猪面前也是狼。
但猪狗狼都不是天生的。任何人并非一生下来就甘于猪一样麻木、狗一样下贱、狼一样凶残地活着，之所以猪化狗化狼化，乃“性相近，习相远”，是客观生存环境，主要是政治环境造成的，是愚民政策、愚民教育把人变成猪，是斗争学说、专政哲学把人变成狗和狼，总之是党主专制把人变成了畜生！
追求民主自由，就是为了伏虎驯狼，把猪狗重新变成人。猪狗变成人不难，关键在于把受教育的权利还给他们，把被狼剥剥已久的言论自由、信仰自由、不受恐吓和不虞匮乏的自由还给他们。一旦人的尊严被唤醒，绝大多数人就不肯象猪狗一样活着了。孔子曰：“唯上智与下愚不移”，但上智与下愚毕竟是少数，大多数人纵已沦为猪狗，实属董仲舒所说的中民，是属于“可以教育好的”。
难的是如何驯狼。狼才是真正 “下愚”， 狼性难移。他们本是利益集团，为保护既得利益无所不用其极，加上思想观点德性多已定型，“年四十而见恶焉，其终也已”(阳货篇)，不是绝对不可驯，台湾、苏东等现代恶狼不都被和平驯化了吗？只是难乎其难，需要各种历史条件成熟、各种现实机缘到来。
古今驯狼方法各异，主要不外两种：一用武，暴力革命，把狼抓起来杀掉；二用文，和平理性非暴力，潜移默化，化狼为人。两种方式各有其弊。用武，力量不足时机未熟反易激发狼的凶性；用文，等于对狼弹琴或给狼套上项圈或把狼关起笼子，难度之大可想而知。两种方式各有优劣，何优何劣，具体情况具体分析，但八仙过海，亦不必互相排斥，往往相反可以相成，殊途不妨同归。
我倡文，手中没有刀也只能倡文，但不排斥武。前不久写了首七绝，其中有“手空何以解民忧，伏虎驯狼志莫酬”句，那是“过去时”“现在时”，如果就“未来时”而言，那就是伏虎驯狼志必酬了。和平理性非暴力的抗争也是有力量的，那是真善美的力量，儒道佛的力量，是良知、正义、思想、文化、真理的力量！武力取人首级，“文力”则直指人心！所谓放下屠刀立地成佛，个别凶狼一旦见性，亦未必不可修成正果也。
我曾感叹：不少人见我文章写得好称我文字大家，令我苦笑，他们不知这是文字般若，更看不到我文字后面的丰富，不知道我身后有多少圣神仙佛！此非虚言也。有前中共特务曰：“老枭还是真起作用的。你以为老枭的文章不起作用吗？那你还真就错了，那不简简单单是骂人哪”。效果如何不敢逆料，但我敢保证：我的反动文章不论表达方式如何，每一篇都是用“心”写下的！在中国大陆，倘不愿为猪为犬，就必成中共异己，而光明正大站出来向中共挑战，就象在豺狼窝里与狼斗争一样。儒家重实行，佛法讲实证。就我个人而言，反共，就是一种实修实证、求道行道的方式。
从历史高度看，反共不论文武，皆是顺乎人心潮流的正义之举，只要持之以恒，终必成功。只要越来越多的人不甘为猪不屑为狗，并且敢于拿起刀和笔来英勇斗争，我相信，在不久的将来，中共这头凶虎恶狼不是被关进宪政铁笼子，就是被推下历史垃圾堆！
2006-1-7东海一枭
首发2006、1、8《民主论坛》http://asiademo.org/
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| [1/7/2006 8:24:47 PM] |
伏虎驯狼志必酬！
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