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基督徒怎样看待逾期居留的移民？
刘因全
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基督徒怎样看待逾期居留的移民？
“圣徒缺乏要帮补；客，要一味地款待。” —— 罗马书 12:13
“不管住在你们地上的外侨是谁，你们都不可欺负他。你要把在你们中间长住的外侨看作本地人一样，要爱他如己，因为你们在埃及地也作过外侨。我是耶和华你们的神。” —— 利未记 19:33-34（和合本修订版）
一、 引言：活在“张力”中的天国子民
今天，当我们走在社区里，坐在餐厅中，甚至就在我们主日崇拜的会堂里，会发现身边多了许多新面孔。他们操着不同的口音，有着不同的肤色，眼中带着初来乍到的迷茫与不安。他们，是这个时代的移民。
在当下，“移民”往往是一个充满政治辩论与社会对立的敏感词汇。特别是当我们提到“逾期居留”或“缺乏合法身份”的移民时，许多基督徒的心中常会产生一种巨大的张力与纠结：
论到律法：罗马书 13 章清清楚楚地告诉我们要顺服掌权的，人怎么能违法滞留呢？
论到信仰：圣经又千叮咛万嘱咐我们要爱邻舍如己，必须要款待客旅。
作为基督徒，我们究竟该如何看待这个现实又敏感的问题？在真理的亮光下，我们首先需要摘掉世俗的政治标签，回到圣经的源头去看：神如何看待他们？而我们，又该如何对待他们？
其实，圣经从一开始就揭示了一个关于身份的真相——在属灵的意义上，我们每个人都是“移民”。
信仰先祖的轨迹：亚伯拉罕奉差遣离开本地本族，在应许之地寄居；雅各全家因饥荒下到埃及；以色列人在旷野漂流四十年。
生命状态的本体：彼得前书 2 章 11 节提醒我们，我们在世上是“客旅”，是“寄居的”。我们真正的永恒国籍在天上，在地上我们都只是暂住的“飘流者”。
因此，当我们面对移民——甚至包括那些因各种现实无奈而导致身份逾期的群体时，我们不该用高高在上的“合法本地人”姿态去审视、定罪他们。相反，我们应当生出一种深刻的同理心：在信仰的路上，我们都是走在前往永恒家乡路上的同路人。
二、 圣经的教导：法律的秩序与恩典的超越
面对逾期居留的移民，我们需要具备平衡的圣经世界观。圣经没有废除地上的法律，但神的爱永远超越人类划定的疆界。
1. 地上政府的职能 vs 基督教会的使命
圣经确实教导我们要尊重国家法律和公权力（罗 13:1-7）。制定移民法、维护边境秩序、依法管理国家，这是神赋予世俗政府的权柄与职责。
但是，政府的职能不等于教会的使命。
政府的基石是“公义与律法”，而教会的使命是“怜悯与福音”。政府需要按章执法，但教会和基督徒并没有被神赋予“执法者”或“移民局检查员”的身份。当一个活生生的人站在我们面前，无论他的法律状态如何，他在神眼里首先是一个拥有神形象的样式（Imago Dei）、是一个需要被基督的爱拯救和温暖的灵魂。
2. 神的属性：祂是寄居者与弱势者的庇护所
在旧约律法中，神特别设立了保护弱势群体的社会安全网。神最常提及的弱势群体有三类：孤儿、寡妇、和寄居者（即移民）。
申命记 10 章 17-18 节说：“因为耶和华你们的神——他是万神之神……他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。” 我们的神，是一位主动去爱、去保护移民的神。古时候的寄居者往往也没有当朝天子的“合法户籍”，但神却严厉命令以色列人，必须向他们敞开恩典的怀抱。
3. 神的诫命：不可欺压，要“知道寄居者的心”
神严格命令祂的子民：“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居者的心。”（出 23:9）。在利未记中，神甚至把对移民的爱，提升到了极高的信仰测试——“要爱他如己”。
“知道寄居者的心”是一句多么温柔又深刻的话。尤其是那些身份逾期、失去法律庇护的移民，他们的心承受着常人难以想象的重担：
那是恐惧的心：害怕随时被遣返、随时与骨肉分离；
那是委屈的心：在地下经济中被无良雇主剥削，却因身份不敢发声；
那是焦虑的心：面对全然陌生的环境，医疗、生活毫无保障，前路茫茫。
神完全了解这种心碎与不易。因此祂要求教会，应当成为一个能够安慰这颗心、让人在恐惧中找到安全感的避风港。
三、 实践的呼召：基督徒如何对待身边的移民？
新约时代，主耶稣将这个诫命带到了更具震撼力的层面。在马太福音 25 章关于绵羊与山羊的审判中，耶稣说：“我作客旅，你们留我住……这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太 25:35, 40）
请注意，耶稣在这里没有加上任何政治或法律的前置条件。祂没有说“我身份合法作客旅，你们留我住”。主耶稣在婴孩时期，就曾随父母逃亡埃及作“难民”以躲避希律王的追杀。因此，当我们关怀有需要的移民时，我们不仅是在做善事，我们是在接待那位道成肉身、曾为寄居者的主耶稣。
具体而言，我们该如何在信仰生活中去践行？
1. 用“基督的眼光”代替“法律的标签”
世俗社会习惯用“非法的”、“低端的”等标签来分类和排斥身份逾期的移民。但基督徒看人，只看他们身上神荣耀的样式。
不轻看：移民可能因为语言不通、身份受限而从事最底层、最劳累的工作，显得落魄。但我们要看重他们作为人的尊严，他们在神眼里同样宝贵。
不排斥：放下无休止的政治立场辩论。在教堂的门口，没有“合法”与“逾期”的区分，只有“蒙恩的罪人”和“需要福音的灵魂”。
2. 提供“细微而实在”的基督恩慈
爱不是抽象的口号，爱是具体的行动。处于灰色地带的移民，面临着铺天盖地的实际困难。我们可以为他们做一些看似微小、却能雪中送炭的事：
帮他们翻译一封看不懂的官方英文信件；
在他们生病时，帮他们寻找愿意提供人道援助的诊所或医疗资源；
顺路载他们一程，或者在他们孤单、无助时，邀请他们到家里吃一顿热饭。
这些微不足道的善意，对一个每天活在阴影与恐惧中的人来说，就是神极大的恩典和亮光。
3. 敞开教会的大门，建立“属灵的家”
很多人移民，不仅是地理上的迁移，更是心灵上的连根拔起。对于身份逾期者，他们面临着极大的心理高压和精神焦虑。
教会应当成为最安全的避难所。当新朋友来到我们中间，让我们主动走过去，握握手，微笑，说一句“欢迎你来到这里”。在教会里，我们要严格保守他们的隐私和安全，让他们感受到，这里不是冷冰冰的法庭，而是充满爱与接纳的家。
4. 看明神的旨意：流动人口中的“福音契机”
从救恩历史的角度来看，人口的流动往往伴随着福音的广传。有时候，我们在舒适圈里待久了，不愿去到地极传福音；神就把“地极的人”带到了我们的家门口。
许多新移民在本土本乡时，因为环境封闭很难听到福音；但当他们来到一个全新的环境，特别是身份遇到危机、心灵处于最柔软、最需要寻找生命意义和依靠的时刻，这正是福音的松土期。我们接待他们，就是把最宝贵的耶稣基督介绍给他们，让他们在地上流离失所时，找到了灵魂永恒的家。
四、 结语：让爱流动，荣神益人
弟兄姊妹，如何看待移民，尤其如何看待那些没有合法身份的弱势移民，本质上不是一个政治问题，也不是一个社会福利问题。对教会而言，这是一个生命和信仰的问题。
每一次我们向那些在恐惧和黑暗中漂泊的人伸出援手，我们都在向世界宣告：我们所信的神，是一位怜悯、慈爱、跨越人类疆界的神。
愿我们的教会成为一个没有围墙、只有拥抱的教会。愿我们每一个人，都能成为神盛装恩典的器皿，去温暖、去照亮每一个漂泊异乡的灵魂。因为我们曾经也是客旅，而主耶稣基督，已经用祂的生命，接纳了我们。阿们。
请大家留意身边的每一位新移民或处于困境中的街坊（可以是邻居、同事，或教会的新朋友）。主动向他微笑，说一句鼓励的话，或者在力所能及的范围内问一句：“有什么我可以帮你的吗？” 让我们把殿堂上的真理，变成生活中的恩典。
让我们一起祷告
慈爱的天父：
我们来到祢的面前，带着一颗感恩与祈求的心。祢的话语曾叮嘱我们，要恩待寄居的人，因为我们也曾在世上作寄居的。主啊，今天我们要特别将我们身边的移民和那些因为各种无奈面临身份困境、逾期居留的弟兄姊妹，交托在祢恩典的手中。
求主赐下庇护与平安。
主啊，许多人为了寻找安全、生活和儿女的未来，不得不背井离乡。求祢医治他们因分离、未知、以及身份缺失带来的内心恐惧与焦虑。赐给他们出人意外的平安，让他们在动荡和身份的阴影中，经历祢是他们安稳的避难所和随时的帮助。
求主供应他们的实际需要。
我们在天上的父，祢是那看顾麻雀、装饰百合花的神。求祢为这些面临身份困境的家庭预备遮风挡雨的居所、以及维持生计的工作。也求祢赐给他们智慧和忍耐，去面对新环境、新语言和复杂的法律挑战。更求祢感动政府和立法者，能有兼顾公义与人道怜悯的政策，给处于困境中的人带来出路。
求主赐给教会爱心与胆量。
主耶稣，求祢开我们的眼睛，让我们看到身边的移民和有需要的人。求祢除去我们心中的冷漠、偏见、政治分歧与隔阂。求祢复兴祢的教会，让教会成为一个充满爱与接纳的家。让我们不因人的身份而轻看他们，而是用实际的行动去张开双臂欢迎他们，彰显基督那无条件的爱。
求主带领他们认识真正的救恩。
最重要的是，主啊，求祢让他们在这段寄居、漂泊的生命旅程中，得听福音。愿他们认识耶稣基督，得着那永恒的、天上的家园。求祢让短暂的流离，成为他们领受永恒福分的契机。
我们将移民交托在祢手中。愿祢的旨意成就，愿祢的慈爱遍满全地。
我们这样的祷告，是奉主耶稣基督圣洁的名求。阿们！
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| [10/23/2026 3:14:09 PM] |
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