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ZT:刘邦为何又何时上的芒砀山
刘因全
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刘邦为何又何时上的芒砀山
1、汉初只有“两公”
谈汉家人物，第一要讲夏侯婴。之所以要讲夏侯婴，是因为刘邦上芒砀山与他有关。没有他，刘邦可能不会上山闹革命。
汉初的王侯中只有两公，一是“沛公”刘邦，另一个是“滕公”夏侯婴。张良、萧何、卢绾、曹参、周勃、樊哙……都还没有称过“公”。《史记》和《汉书》都为夏侯婴立了传，但不称“夏侯婴”而只称“滕公”。刘邦举义两个月后，率兵攻打滕县，这滕县即今山东滕洲市。刘邦打仗，从来冲锋在前。夏侯婴为他驾车，他俩在最前面。攻下滕县后，他封夏侯婴为“滕公”。
夏侯婴并未去当滕令，仍忠心耿耿地为刘邦驾车。刘邦此后再也没封“公”了。这滕公是一个很有趣的人，故事特多。他跟刘邦最亲近，形影不离，是在刘邦面前讲得起话的重量级人物。
韩信就是他从刀下救出来的。今人但知“萧何月下追韩信”，却不知“滕公刀下救韩信”。滕公第一个向刘邦推荐韩信，得封治粟都尉，萧何亦是从滕公处才得知有韩信这个人的。
滕公在汉家的地位可从下面一件小事看得出来。刘邦死后，惠帝特赐未央宫北面的第一家宅第给夏侯婴，惠帝曰：“近我。”这是殊遇。夏侯婴看着刘盈出世，说不定小时还抱过他，是看着刘盈长大的。
滕公的生年不可考，卒于文帝八年，公元前171年，即刘邦去世24年后他才辞世。他俩年纪相差约20岁。（详见第二卷的考证）这个差距决定他俩有一定的“师徒”之谊。
2、夏侯婴与刘邦是生死之交
刘邦在沛县当亭长时，夏侯婴是沛县的“厩司御”，相当于现在县小车班的“班长”。
夏侯婴“为沛厩司御，每送使客还，过沛泗上亭，与高祖语，未尝不移日也。婴已而试补县吏，与高祖相爱。高祖戏而伤婴，人有告高祖。高祖时为亭长，重坐伤人，告故不伤婴，婴证之。后狱覆，婴坐高祖系岁馀，掠笞数百，终以是脱高祖。”《史记-樊郦滕灌列传》
这是夏侯婴与刘邦交往的最早记载。这段记载不可一掠而过，宜细细咀嚼。
1、“与高祖语，未尝不移日也。”古时无钟表，时辰看天色。夜观星，昼观日。“移日”是说他们谈得很投机，一谈不觉日己移。
2、他们谈些什么？可以揣测。油盐柴米、鸡毛蒜皮的琐事不值得“移日”。夏侯婴驾车迎送客人，听来一些事情，可能要谈一谈。但更多的可能是刘邦在谈。
萧何曾说：“刘季固多大言，少成事。”“大言”就是“大话”。刘邦还不是偶尔放“大言”，而是“固多大言”—经常说大话！大话的内容大致是什么？天下事！
刘邦的境遇必然对现实不满！他不平，他愤懑！这世道这不是那不是的，应该如何如何！我祖上如何，当年魏公子如何，张仪、范睢等大丈夫又如何。他对秦始皇有羡慕，更多的是指责，“大丈夫当如此也”是他的布道主题！
从刘邦的文彩及后来的治军、治国的方略来看，这时他己迈入不惑之年，他广交多游，见多识广，他“指点江山”时必头头是道！
他的“雄心”彻底征服了比他小20岁的夏侯婴！夏侯婴愿为“金三哥”赴汤蹈火、万死不辞！
3、“婴已而试补县吏，与高祖相爱。高祖戏而伤婴，人有告高祖。”估什刘邦吹到我如何如何时，夏候婴不信，我二十几的小伙子打不赢你四十几的半老头子？来比试比试！比试的结果，“高祖戏而伤婴”！本来这不算什么事，但有人告了刘邦。
4、按秦法，为吏而伤人是要加重处罚的—“重坐伤人”。夏侯婴死保刘邦，挨了数百鞭子，还坐了一年多牢，一口咬定不是刘邦伤的。夏侯婴放弃升官，挨打坐牢不松口，也要保朋友，他义重如山！
5、刘邦伤人无事，夏侯婴被伤反而受审、挨打、坐牢！这是怎么回事？显然，有人存心要治刘邦！你夏侯婴要挺，就先治你！但夏侯婴挺住了！什么人要治刘邦？夏侯婴快是县吏了，还如此被治，来头大！
6、据《史记.高祖本纪》载：“秦始皇帝尝曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。（厌音ya=压）高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山泽岩石之间。”
当时的背景应该是：秦始皇听信方士之言，于死前一年巡游东南方，以镇天子气。公元前211年11月，祭舜帝于九嶷山，其后上会稽祭大禹帝。秦始皇于次年—前210年7月死于归途中。秦始皇过钱塘江时，项羽在观看，“彼可取而代之”那句名言，就是这时讲的。
刘邦就是在镇天子气的背景下被“黑办”的。“黑办”他和夏侯婴的应是郡、县级的官员。
一年后，郡守“壮”被曹无伤杀。郡监“平”被萧何和夏候婴活捉。由此可知，萧何初时也要上阵的。
3、刘邦为何纵囚
刘邦至少两次押送役夫去咸阳、骊山，都未走失，为什么最后一次竟全部放了呢？而且就在家门口—丰西泽。黄河故道流经丰、沛，至今赵镇和徐洲城内都有一截黄河故道。丰、沛是黄泛区，二千二百多年前，丰西泽不是“沼泽”，“泽”者，湖也。“丰西泽”是丰邑西边的一个小泻湖。笔者去现场考察过，距刘邦的家“中阳里”仅三公里。现在己是平地，立有碑亭以记事。
刘邦纵囚是“天下第一放”！在他之前，历史上还没有任何押送人员释放“囚徒”的记载！
所谓“囚徒”是由两类人组成。一类是按规定应服劳役的“役夫”，另一类是戴罪之人去“服刑”。
刘邦这一“放”，就成了有家不能归的通缉犯，吕雉也因连坐系于狱中。刘邦放的是乡亲，顿时满城风雨，他也就成了大仁大义大勇的豪杰！这一放也就成了日后父老们拥戴他为“沛公”的原因之一！
刘邦为什么要放？不计后果地走上一条不归路？《史记》有两个说法：
1、司马迁说：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’”这是说，犯人跑了，刘邦交不了差，他只好“消逝”。
此说不可信。出门才六里，半个小时，能跑多少？再者，古人讲义气，邻里乡亲的，你一跑岂不害了刘亭长？
2、司马迁还有一说：“秦始皇帝尝曰：“东南有天子气”，於是因东游以厌（=压）之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山泽岩石之间。”这是说，刘邦自作多情，自认为有“天子气”，于是到山中“躲”了起来。
此说亦不可信。太史公的两说虽不矛盾，但都是外因在起作用。
其实，真正的原因是因为这批囚徒中有夏侯婴！
当时，秦始皇死不到一年，全国调集七十多万役夫及囚犯到骊山垒皇陵。夏侯婴为保刘邦而获刑，刘邦能把他送去骊山吗？那是死路一条！
夏侯婴义保刘邦，刘邦义释夏侯婴，一个“义”字把他们拴在了一起！此说有证乎？有！
他们进入芒砀山中数月后于公元前209年9月举事，刘邦率众欲攻沛县时，是派夏侯婴为使者潜入城中，发动父老子弟杀了沛令，当日就赐夏侯婴为七大夫。（第七级爵位）夏侯婴是汉家第一个有爵位的人。
（高祖之初与徒属欲攻沛也，婴时以县令史为高祖使。上降沛一日，高祖为沛公，赐婴爵七大夫，以为太仆。）
刘邦派夏候婴为代表他的使者入城，说明夏侯婴不在城中。夏侯婴会在哪儿？无疑和刘邦在一起。
刘邦在芒砀山，这说明夏侯婴也在芒砀山中。
夏侯婴对刘邦是佩服的。刘邦无权无势更无财，夏侯婴舍掉仕途，宁肯挨打下狱，不要前程，也舍命相保，实在难得，也说明他俩都是“侠义”之人。
4、一段被忽略了的史料
“大风起兮云飞扬”，刘邦绝不是随便被大风卷上天的。在陈胜举义前，他与夏侯婴就上了芒砀山。没有夏候婴，刘邦可能不会上山。
《史记.淮南衡山列传第五十八》和《汉书?蒯伍江息夫传第十五》中有一段关于刘邦举事前一年的记载，两书基本相同，综述如下：
汉武帝时的淮南王刘安，“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋”，著有《淮南子》一书传世至今。论辈份，他是汉武帝刘彻的堂叔。刘安折节下士，罗致上百豪杰，其中一位楚人，姓伍名被，是伍子胥的后代。伍被以才能著称，列为冠首，任为“中郎将”。按汉制，郡国的最高军阶为“中尉”，刘安违制任“将”，乃僭越也。
淮南王欲反汉武帝时找伍被商量，伍被认为这是亡国之语，自取灭亡。刘安怒，囚其父母三月。
刘安前后六次找伍被谋反，伍被皆苦苦劝之，其中一次谈到“时势”。他认为，凡举事，要“因天心而动作”，也就是要审时度势。
他说，秦始皇杀术士、燔诗书……筑长城，百姓力竭，欲为乱者，十家而五。
使徐福入海求药，遣童男女三千人，百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。
使赵佗逾五岭攻百越，赵佗上书请发三万无夫家女为士卒补衣服。“秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。”
“兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍。父不宁子，兄不安弟，政苛刑惨，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心怨上，欲为乱者，十室而八。”
伍被在列举秦末的乱兆后，谈到刘邦在芒砀山中时，“有人对高皇帝说：‘时机到了。’高帝说：‘等一等，圣人当起于东南方向。’不到一年，陈胜、吴广发难了。高皇帝始作于丰沛，一倡天下，没想到响应者不可胜数。这就是所说的钻空隙、等时机，趁秦亡之势而采取行动。”
（《汉书》原文：客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一岁，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下，不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。”）
这段史实尽管《史记》和《汉书》都有记载，《汉书》甚至还特为伍被立了传，还是被后人忽略了。
这段记载向我们明示，两千二百多年前的古人，“十室有八”都看到了秦皇朝山雨欲来风满楼的危机，都充满了对暴风雨的渴望，都看到了秦末大革命爆发的必然性。难能可贵的是，这段记载透露了刘邦上山“闹革命”的时间。
5、刘邦反秦在陈胜之前
河南永城市的刘道林、朱继彪、刘超英等人，与笔者不约而同地提出了“奇山芒砀，汉之井岗”。当代不少学者还有一个更可贵的提法，芒砀山是“汉兴之地”！这番见地，难能可贵！
刘邦既没“消逝”，也不象桃花源中之人与“外人间隔、不复出焉”。刘邦上芒砀山是聚义反秦！他是上百万反秦义士之一。矢志反秦是他涵养己久的志气和雄心，上山聚义是他造反的第一步！是他聚集力量、义无反顾的壮举！刘邦出丰邑仅几公里，在丰西泽就将囚徒全放了而直奔芒砀山，是他出门时就策画好了的。从丰、沛西去咸阳，必经芒砀山。刘邦多次经过，他早就探视好了，这里是聚兵之地。
司马迁说他“逃”，说他“躲”，显然失察。
芒砀山秦时属于砀郡，今在河南永城市境内。永城为刘邦在山巅铸了一座三十几米高的铜象。刘邦迎风而立，双手平举，一手握剑。大风吹平其广袖，喻其迎风而扬也。
芒砀山的确是一座奇山，在豫东平原数万平方公里内，只有这么一座由十三峰组成的群山，又称“小泰山”。山都不高，最高峰才156米。
芒砀山有许多珍贵的历史遗迹，中国最大的石室墓就在芒砀山，令人叹为观止。历史上很多名人都去过，如孔子、张飞、李自成。曹操还专门去那里掘过梁孝王的墓，取得巨大财富而充军费。
之所以说芒砀山是“汉之井岗”，是因为这里是刘邦最早最牢固的根据地，楚怀王亦封他为砀郡长。刘邦聚义在天下先，陈胜首义为天下先，故刘邦当皇帝后将陈胜移葬于此，具有双重纪念意义。这个议题将在第二卷第一章中详述。 “奇山芒砀，汉之井岗。”是言不诬！
刘邦在芒砀山聚义时，虽有12位舍人陆续从之，但讲“时可矣”的这个人很可能是夏侯婴，当时萧何、曹参、卢绾、樊哙等人都在城中。夏侯婴受刘邦影响很深，刘邦的心思他最清楚，他也唯恐天下不乱。风未吹，草未动，他就迫不及待地说“时可矣！”他不仅是刘邦的“大粉丝”，更是刘邦“闹事”的怂恿者。
“时可矣”是说“时机到了”。这三个字，说明他们“谋反”，酝酿己久！只是夏侯婴的冤案加快了步伐。
“不一岁，陈胜吴广发矣。”这番应对应发生在陈胜举事前一年之内。大致在什么时侯？
按太史公的第二个说法，“秦始皇帝尝曰：“东南有天子气”，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山泽岩石之间。”这是说，刘邦是在秦始皇巡游时就上山了。
秦始皇巡游是在公元前211年11月—前210年7月。按这说法刘邦上山至少在一年以上，与伍被的“不一岁”之说不符。所以太史公此说亦不可能。
窃以为，秦始皇崩于公元前210年7月，由于秘不发丧，遗体运至咸阳约8月。根据当时消息的传播速度要两个月。例如陈胜7月起义，刘邦和项梁都是两个月后的9月举事。因此刘邦在得知秦始皇去世的消息，应在当年10月份以后。故刘邦上山的时间应在公元前210年10月以后。
从公元前210年10月到次年7月陈胜起事，还有9个月，可能是哪个月？
蛇要冬眠，要“惊蛰”后才出洞。“惊蛰”一般在每年的2-3月，此后气温回升较快，渐有春雷萌动。“惊蛰”的意思就是“惊醒蛰伏之虫蛇”，刘邦斩蛇当在蛇出洞的“惊蛰”之后。因此，将刘邦上山的时间定在公元前209年3月—陈胜7月起义之间是合理的，这也合了伍被“不一岁”的说法。
刘邦9月举事当“沛公”，因此在芒砀山中呆的时间不长，3—9月，大约6个月。
这就是说，刘邦闻讯秦始皇去世五个月后，就毅然上山树起了反秦的大旗。这绝不是有人讲的“死刑犯”在“躲”！真正“躲”的人有十之七八，是远走高飞到世外桃园去。
二千二百多年后有人竟将反暴政的义士刘邦定罪名为“死刑犯”，这诛语是很不不恰当的，这立场至少是站在暴秦一边，从根本上否定了秦末大起义的合法性。刘邦聚众百余人于芒砀山中，就是要举义！细考那时众多的豪杰，还只有刘邦一人在陈胜振臂之前拉起队伍，蓄谋要造反！
陈胜举义具有一定的偶然性，而刘邦聚义山中，是久蓄反秦之志的必然。一旦秦廷围剿，他有可能率先树起反秦的大旗，故刘邦建功立业，不是偶然的。
夏候婴等得不耐烦，“时可矣”是在催。“待之”的意思是“等一等”，说明刘邦一直在观察形势。
当时的形势是什么？民不堪命，人心思乱，地火在运行。秦始皇一死，压在人民头上的威势没了，火山盖一旦削去，火山随时都可能爆发！“圣人当起东南间”是指陈胜，刘邦在等大风起。
从刘邦纵囚隐匿于芒砀山中计，刘邦蓄谋反秦，少则等了六个月；从他三十一岁遭亡国之恨而立志、四十七岁方举事计，多则十六年。故苏东坡说：“古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝。”
刘邦反叛秦廷应从纵囚时算起，因此他反秦应在大泽乡起义之前，只是没有振臂奋呼而己。刘邦举事时己47岁，这是一个成熟的年龄。24岁的项羽还是“少年”。
6、夏侯婴的功绩
据《史记-高祖功臣年表》载，夏侯婴是以沛县“令史”的身份参加革命的，“令史”是县令以下的“书吏”。夏侯婴是有文化的，他和萧何、曹参一样，都是不满三十岁的“少年吏”，史称“豪吏”。夏侯婴的年纪比萧、曹小一点。夏侯婴从此为刘邦御车十五年，征战南北，形影不离，直到刘邦去世。
他官居“太仆”。太仆者，太上之仆从、专为帝王御车者也。太仆下面有一个庞大的舆马班子，诸多属官。秦始皇也有太仆，不见经传。而夏侯婴这个太仆是刘邦专为他设置的，位居九卿之一，可上朝议事，与丞相同俸二千石。
他在张良、萧何、樊哙、周勃等之前第四个封侯，封为“汝阴侯”。“侯”是有“国”、有侯国“纪元”的，汉时的“汝阴县”就是他的国。汝阴县的故城在今安徽省阜阳市。夏侯婴不是凭与刘邦的私交而得封侯的。他为刘邦驾车，断不至于扔下刘邦去抓俘虏，所以刘邦也是要下车作战的，故刘邦负伤12次。
汉家只有两个万户侯，曹参和张良。萧何8000户，夏侯婴6900户。樊哙、陈平、灌婴都只有5000户，由此亦足见夏候婴的地位。萧何先是6000户，比夏侯婴还少900户，刘邦以早年押送服役人员时，萧何多送了200钱为由，给萧何追加了2000户，否则萧何还不如夏侯婴。
夏侯婴的军功是“婴从捕虏六十八人，降卒八百五十人，得印一匮。”从这份军功簿，我们可揣测古代战争的状况。夏侯婴是汉家第四大侯，他也只抓俘虏、收降，没说他杀敌几人。由此可知冷兵器时代，在战场上要杀敌一人是不容易的，夏侯婴就没杀死一敌。项羽死战时，一人杀数百人，是可疑的。
由此推知，古时的战争多为“击溃战”，打垮对方了事，跑慢了就被抓，主动点就投降。除了秦人外，华夏文化是“不杀降”、“不杀二毛”的，今称为“优待俘虏”。项羽坑20万降卒，是“杀降”，是没文化的表现。
夏侯婴为刘邦太仆15年，惠帝7年，吕后8年，文帝即位时是他驱“法驾”送进宫的。夏侯婴于汉文帝8年去世，是汉家最信任的重臣，连文帝都敬重几分。例如在处理淮南王刘长的案子时，文帝与大臣们意见相左，汉文帝见只有这个弟弟了，主张赦免。大臣们坚持依法严办—杀！当丞相张苍将他的名字与43位大臣的联名一搭上，汉文帝只好折衷处理，贬为庶民，迁至今四川荣经县。
我们在讲法律面前人人平等时，有一句老话，“王子犯法与庶民同罪”，这现象在汉时多的是。刘长不是王子，而是“皇子”，刘邦的第七子。他的主要罪名是“杀无辜”。他杀了一人，他的部下杀了6人，杀人偿命，刘邦入咸阳时就定了的，皇子、王、侯皆不能免。周勃的儿子周胜杀人，他是汉文帝的女婿，亦除国伏法。“我爸是李纲”，笑死人也！
文帝时，刘邦时的将相大都去世了，夏侯婴是汉初王侯中活得较长的。四朝太仆的服务年限合计为37年，他比刘邦晚逝24年。因此刘邦举事时他很年轻，萧、曹30岁上下，他约27岁，比刘邦小20岁。
沛公军：从左至右依次为刘邦、张良、樊哙、夏侯婴、纪信。纪信应是将军，文官装朿恐有误。刘邦时年49岁，张良50岁，夏侯婴应为29岁。
鸿门宴的遗址上塑有十尊铜象，其中一尊就是夏侯婴。那时他才29岁，铜象没考证，铸成40多岁的大胡子了。
谚曰：“同声相应，同气相求”。夏侯婴的性格应与刘邦相近，活泼、诙谐、机智、调皮，能和众。他更显得可爱，尤其不怕事，故他俩合得来。
说他不怕事，需举一例。
公元前204年6月，刘邦兵败荥阳后，刘邦退至成皋。他俩不带一兵一卒，北渡黄河百里许，自称汉使，清晨驰入张耳、韩信军营去调兵。作为一个王，作为一位统帅，到部下那儿去调兵，无论如何也说不到“奸诈”这两字上去。
项羽军：从右至左为项羽、范增、项庄、项伯、陈平。项羽时年为26岁，项庄应比他小2-3岁。26岁的项羽是不会有大胡子的。
他俩胆子也大，这种事，还只有这对“难兄难弟”干得出来。
回来时，张耳、韩信倒是遣骑将灌婴将骑士把他俩护送到雒阳。
一个“车夫”，位至卿相，得以封侯，两千多年来，绝无仅有。
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| [11/20/2018 11:00:23 AM] |
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