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张宏宝先生创立的天华文化简介
天华文化简介
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张宏宝先生创立的天华文化简介
天华文化概论
“天华文化”是张宏宝先生大彻大悟之后的智慧之果，也是他及生于斯长于斯的泱泱大国奉献给人类乃至整个宇宙的文化珍宝。
天华文化内容宏富，博大精深。她是一门以人体炼养技术为基础、进而研究生命科学、研究整个世界，揭示其内在规律，传播大道之理的文化体系。作为一个崭新的、先进的文化体系来说，她继承了人类发展史上一切文化的优秀成果，集自然科学、社会科学、生命科学之大成，尤其是合理地吸收了中国传统文化的精髓，融佛、道、医、儒、武、耶、回精华于一炉，构筑起天华文化十二大体系。天华文化的宇宙观、方法论及根本宗旨是超政治、超宗教、超国度、超社会、超阶层的，是任何一个不管带有什么文化背景的人都可以受益的大道之理。
天华文化是新世纪文化，是未来主体文化，是未来最先进的文化。为了把天华文化体系向全世界推广，使天下一半成为中功人，现在把麒麟文化提升为天华文化。
它包涵三层含义：
一、天华文化生于华夏，扬于海外，是海内外炎黄子孙的骄傲；
二、天华文化体系的产生，既有易理相术框架，又有东方佛、道、医、儒、武、哲学思想，还有它的功法一些内容。同时，还有西方最现代化的科研成果，天地生、数理化，新三论、老三论，包括西方哲学思想，马恩列斯的合理的部分。只要是人类文化的精髓，天华文化都把它吸收过来，经过整理之后把它发展。在此基础上形成独具特色的天华文化体系。天华文化融古今中外、东西方文化的精华于一炉，是“宇宙的精华文化”；
三、天华文化从“麒麟文化”发展而来，为了避免西方人由于东西方文化的差异把“麒麟”误解为怪兽，所以更名为“天华文化”，但在视“麒麟”为吉祥物的亚洲国家可以沿用麒麟标志。
天华文化系统理论体系的内涵，我们将按照以下框架进行介绍：
一、天机点解—张宏宝的天华哲学；
二、政见要点—张宏宝的治国安邦思想；
三、王者之道—张宏宝的首脑学；
四、千年智慧—张宏宝集成的谋略学；
五、成功秘诀—张宏宝的经营管理之道；
六、人际通则—张宏宝凝炼的人际交通规则；
七、通天之梯—张宏宝继承发展的修炼绝学；
八、生命妙悟—张宏宝的生命科学理论；
九、神医再现—张宏宝和他的特医；
十、养生极品—张宏宝创编的中功
十一、艺术奇葩—功画、功舞、功乐、功态诗、宏宝摄影；
十二、实业之路—张宏宝开创的养生文化产业。
透析这个框架，可看出她由三大部分组成：
第一部分是宇宙天机点解；
第二部分是如何循道而行去获得事业的成功；
第三部分是向世人展示巧用天机密窍的实作。
天华文化的振兴和出现带来的是东方文明的复兴，中华文明的复兴。天华文化是号召人们自己解放自己，并给人们醒示宇宙万事万物的各种规律，即大道之理，让人们在实践中靠自己获得自由，实现身心两方面的彻底解放。
天华文化的宗旨和目标：复兴中华文明，造福人类社会，普度三界众生，身心彻底解放。
天华文化的利世目标：给世人送去健康, 给世人送去希望，给世人送去愉悦，给世人送去力量。
第一部分：宇宙天机点解
什么叫天机？
天机就是宇宙深藏不露的本质、原理和运作规律。天机与我们人类生老病死、吉凶祸福、富贵贫贱、成败得失乃至愉悦悲哀都有密切的关联，更是治世、治国、治业、治家、治身的内在机窍，它是开启万事万物的钥匙。“明机窍，合道行”，就能无往而不胜。
“天机不可泄漏”，既反映了天机的神秘和重要，又反映出人们对决定万事万物的深层关键欲求无奈，更道出了极少数掌握天机的人“若让世人都知‘道’，天下神仙似水流”的心态。
天华文化道破了宇宙的天机，并向世人进行了点解，它是“安邦治国的奇策，醒世喻世的法宝，计谋权变的韬略，立身处世的箴言”。有缘得此天机不泄之秘之人，必能获得成功、愉悦、安康、幸福。
天机点解这部分主要讲三大内容：
一、揭示宇宙机密的天机图；
二、细解宇宙天机的十大规律，
三、意念力理论与心物辩证法，回答哲学最最基本问题，以及它的真理观、历史观、得失观、伦理观、道德观等等。这一块儿是天华文化看问题的基本方法，是它的哲学基础。
天机图是用简单的图示道破了宇宙的本质、原理和运行规律，超越了语言文字，是我们人类对宇宙揭秘成果的象征。她是哲学界珠穆朗玛峰上的皇冠宝珠，亦是向宇宙深层各种智慧生命体传达人类智慧信息的最凝炼成果和结晶。
天机细解道出了宇宙万事万物生成、发展、运行、消亡的原理（道生一、一生二、二生三、三生万物的规律。）和宇宙万物运行变化的十大规律---阴阳根本律、五行生克制化律、天人合一律、中成极反律、因果律、大道自然律、宇宙自控调谐律、质量互变律、蛹动螺旋律、位序规律。其中阴阳根本律是根本规律，其它九大规律由阴阳根本律派生出来。天华文化十大规律是天、地、人、宇宙的游戏规则，是修炼人修道、得道、成道、了道的法门，掌握了这十大规律，就可以做到宇宙在手，万化在心。
天华哲学还包括意念力理论与心物辩证法，回答哲学最最基本问题，还有天华文化的真理观、历史观、得失观、人生观、道德观、伦理观等等。
意念力理论指出意念不是简单的想，不是简单的精神、思维，而是物质的七种形式之一，意念是一种力。心（精神）和物（物质）是辩证的关系，心与物之间，在一定条件下互相转化，互为条件存在，互为条件转化。物质和精神不存在谁第一、谁第二的问题。“精神可以变物质，物质可以变精神”。
天华文化真理观：越是真理越明了。越是大道之理越简单。越是高级功法越简洁。什么是“道”？“道”是自然的始祖，是宇宙之源。“道”示于人的理，即是大道之理，大道之理是自然的总规律，亦是宇宙的总规律。道理的内涵则是它包容的万事万物的各类规律和方法。合于“道”的思想和行为是道德，合于道的“理”则是真理。真理一词的来源：真人（古代对特异功能人的称谓）悟道悟出来的规律是真理。“实践出真知”只是道出了人类认识事物的一个方面。“圣人生而知之，贤人未卜先知。”真理是分层次的，不同层次有不同的相对真理，无数相对真理的总和即是大道之理。
天华文化历史观：天华文化的历史观认为，任何事物都有它的发展阶段性，也都有它出现的必然性。每一个历史人物和每一个历史事件在历史上它只起自己应该起的作用，起完之后就应该自然消失，或者被外来力量让它强制消失。
天华文化得失观：大失大得，小失小得，不失不得。失去小我得大我，失去大我得无我，无我方为永恒我。
人类最最基本的世界观和哲学的最最基本的问题突破了，她会带来后面一系列问题的突破，生命科学的、自然科学、社会科学的。再进一步还可以扩展到其它领域里面去。天华文化不仅要解决人类的问题，她还要解决整个三界的问题。
第二部分：如何循道而行去获得事业的成功
这部分包括四个层面。
一、王者之道
首先讲的是“王者之道”，也就是如何使自己成为第一位的领袖，以及获得此位之后如何巩固这个位子，如何用此位去建功立业，为社会、为国家、为团体、为企业作出超乎寻常的贡献。这章道出了成功的几大关键：即作为第一位领袖要能高能低。高是志向、目标高，才能吸引人；低是待人要谦和、平易近人。“人低为王，水低为海”，毛泽东的“为人类彻底解放”和“为人民服务”，这两个目标正是成王的标本；邓小平的“实现四个现代化”和“我是人民的儿子”，一高一低也正是他能成为中国之王的“王者之道”的又一范例。
二、千年智慧
“千年智慧”实际上是讲谋略学，是成为二把手的学问。当然，各个层面的人对这都有所需求。在中国的“千年智慧”中，有七位谋略祖师，他们的智慧都为中华谋略学留下了宝贵的遗产。吕尚（姜太公）的《姜太公韬略》、老子的《道德经》、王诩的《鬼谷子》、孙子的《孙子兵法》、孔子的《论语》、诸葛亮的《孔明兵法》、刘伯温的《郁离子》，这些都是中国宰相和未来总理的智慧之源，也是所有做二把手的人都应该研究的学问。天华文化是把这些智慧进行了集成，是中华民族近五千年来谋略的又一次集大成。
三、成功秘诀
“成功秘诀”是对任何阶层、任何人都有普遍指导意义的成功学，它点破了二个机窍，一是要想成功，就必须和成功人士来往。对没有任何天分的人来说，你和哪个层面的人交往，你就能跻身哪个层面获得成功；二是必须进行逆向思维，成功秘诀在于“逆”而不在于“顺”。
四、人际通则
“人际通则”是讲人际交往交流过程中必须遵守的事项和规律，而非简单的人际交流、交往或公共关系。一个人的智商不管有多高，如果情商不高，他是无法获得成功。要想在人际交往过程中达成目标，必须掌握人际交往的方法，懂得人类社会人际交往通则。“人际通则”是用最浅显易懂的语言讲述人际交往的方法，向世人、尤其是涉世未深之人和中青年讲述这部分奥秘的。
第三部分：向世人展示巧用天机密窍的实作
它包括四个内容：一是治身，二是治业，三是治国，四是天机在艺术领域的妙用。
一、治身
治身部分有四大系列。
第一系列：养生极品——中功
它向世人传递了祛病健身、延年益寿的高效速成的方法，内容有中功一至四部功、静修秘要、不同季节养生要点、人生主要阶段养生要点。
第二系列：特医
特医是运用人体特异功能和特异的方法诊病、治病的医学，即古时民间称之的神医。特医与中医是同源的，但是它并不是一回事儿，它有别于中医，又高于中医。这部分还介绍了特医与中医、西医、气功的区别，讲它产生的历史背景和发展前景。
特医与中医西医的主要区别表现在七个方面：第一、是对疾病分类方法的区别；第二、是诊病方法的区别；第三、是治病手段的区别；第四、是治疗范围的区别；第五、是医务人员培养方面的区别；第六、是临床实践与方法论方面的区别；第七、介绍一下它与中医里边的气功疗法的区别。
特医一共经历了三个阶段。第一个阶段：是与传统医学同体，被视为中医和宗教医学中较上乘的疗法；第二阶段：则是与气功疗法同台亮相，与传统医学仍藕断丝连的这么个时期，这是一个过渡时期；第三阶段：是与气功疗法分离，与传统医学分道扬镳，形成自己完整独立的特医体系。
特医实践过程中，收集了十万份病历，对它进行整理和编辑，选出千例特医医案，并系统介绍了特医理论和方法以及产生的社会效应。特医体系不是一创立就很完善的，需有很多人为她去补充、去发展、去实践，去充实，谁参与这项工作，谁就是对历史的贡献，对人类的贡献。
人类特医体系，诞生于神州大地，这是我们中华民族之幸！是中华民族的光荣！
第三系列：通天之梯---修炼绝学
讲的是人神过渡，从地球文明迈向星际文明的人类升华的渠道和方法。
中华传统文化思想的最高成就是“天人合一”，天人合一的最终目的就是生命的“长生久视”。 张宏宝先生首次公开上乘修炼技术——圆顿大法。圆顿大法是一种起步高、速度快、径直修炼元神出窍的上乘顿法。该套人体修炼技术集中了道家、密宗和印度各派的修炼方法以及伊斯兰苏菲派的修炼方法。可谓目前人类修炼技术的精华。它经过了万人的实验，已登上人体珠峰的先遣队向后来者指明了快捷方式，并有了详细的路标。该按此法修炼，可以使修炼者体验到先天一炁这个人类长生的基质，接通生命的根源，最终实现“天人合一，长生久视。”
元神一旦聚炼成成熟的阳神形态，可以超越生死，实现生命的永恒。阳神修炼到高级阶段则可做到显隐自如，分身散体，变化无方，能修炼到这个层次才可以说是自己生命的真正主人，即：我命由我不由天！
“出阳神”对人类的意义要超过阿波罗登月，超过太空探险，东西两方的文明正在不同的轨道上向科学的最高峰疾进，但明眼人仅从课题的选定以及技术条件，就可以得知谁能最先达到光辉的顶点。
在“通天之梯”系列里，张宏宝先生又向大家介绍了经他鉴评入档的修炼绝学纲目——神通神变的法力法术类功法。
第四系列：生命妙悟---生命科学理论
二十一世纪是生命科学世纪。
生命科学体系，这里面介绍两大块内容。第一大块是研究生命的基本方法。第二大块儿内容是讲特异功能揭密。
第一大块是研究生命的基本方法。基本方法它的哲学基础和方法论是源于前面的哲学体系，然后具体运用到生命科学里面来，又包括怎么看人体、怎么看生命体，从哪入手能破译。生命科学观与方法论包括阴阳物质理论、生命起源及运动规律、生命旋回理论、生基质理论、天人合一理论、逆炼归元理论、意念力理论与心物辩证法、气感类型说、控型理论、功能类级说、生物仪器说、气路学说、生物全息能理论、人体自控调谐理论、生物全息能变级放大理论、心意性质学说、心能理论等等。
第二大块儿内容是讲特异功能揭密。生命科学体系里面的特异功能揭密理论，介绍了特异功能概念、特异功能的类级理论，然后又详细介绍了产生特异功能的六种主要渠道。特异功能揭密里面又介绍了修炼特异功能的关键环节，特异功能揭密里面还介绍了人体特异功能潜藏部位，还揭示了提高特异功能的方法。特异功能揭密理论还向大家介绍了迄今为止超能力人的八种类型。
二、治业
治业部分重点介绍了运用天机密窍开创养生文化产业。
这里首先向世人介绍了中功实业合道运行的曲折过程和它获得成功的业绩。
第一部分是“心中的丰碑”，第二部分是“镇压下的辉煌”，第三部分是“新的崛起”。
从这种事业运行轨迹，既向人们展示了天华文化在企业管理方面的成功经验，也展示了天华文化人百折不挠的毅力和事物发展过程中的蛹动螺旋规律。
三、治国
治国部分是讲运用天机机窍揭示治世的理论和实践。
其中一部分是讲治理国家的政治见解和实践；另一部分是讲国际政治的理论和实践。
（一）、治理国家的政治见解和实践
在国家政治方面，张宏宝先生系统研究了中国的治国之道，发现立国之本的马列主义才是中国现行政治的症结所在，发表了“我的政治‘异见’要点”。
指出了马克思主义在其关键理论上不能自圆其说。
先看对立统一规律，对立统一规律主要是讲，任何事物都是一分为二的。矛盾的双方共同存在于矛盾的统一体中。一方的存在以另一方的存在为前提，如果其中的一方消失了，那么，以它为前提的另一方也将消失。如果按“对立统一规律”来衡量，公有制和私有制应该共存于产权体制这对矛盾的共同体中，你彻底地消灭了私有制，那么，以它为前提而存在的矛盾的另一方——公有制还会存在吗？更遗憾的，至今仍有人在为这个从根本上来说就是不科学的目标在坚持。
再看“否定之否定规律”。这个规律主要是描绘事物运动的轨迹规律。它指出了任何事物的发展都是遵循着波浪式前进，螺旋式上升的运动规律的。马克思主义的历史观，把人类社会划分为五个阶段：第一阶段是原始社会；第二阶段是奴隶社会；第三阶段是封建社会；第四阶段是资本主义社会；第五阶段是共产主义社会。马克思主义的历史观告诉人们：人类社会就是沿着这个阶梯式的曲线，一步步地向前发展的。而共产主义社会是人类社会发展的最高阶段，当然也是人类最美好的社会。可惜的是，大前提被马克思忘记了：事物运动的轨迹是“波浪式前进，螺旋式上升”，而非阶梯式。
马克思大概没想到，他构建的理论体系框架，百年之后，终于被人看出了破绽：前后不一，自相矛盾，不能自圆其说。
“阴阳互根”理论使公有制的共产主义产权制度在理论上失去了立足之地。
宇宙万物都可以分为阴阳两大类，即阴性物质和阳性物质；阴阳物质之间相互联系、相互制约；阴阳两种属性的事物互相依存，孤阴不生，独阳不长，阳中有阴、阴中有阳。阴阳双方相互对待、组异成同。人类社会的产权制度，按属性，私有制可归为阴，公有制可归为阳。阴阳之间的关系是互为依存的。一方的存在以另一方的存在为前提，任何一方消失，那么，以它为前提条件存在的另一方也将消失。人类社会的产权制度应公私兼容，私有制与公有制要互为依存。这样的产权制度才合于社会均衡发展的规律，亦必将造福于人类社会。
《共产党宣言》提出的“彻底消灭私有制”的产权理论和政治目标，在理论上违背“阴阳互根”这一事物发展的规律，在实践上则是给人类带来了灾难。
“心物辩证法”直捣马克思主义的哲学根基。
“心物辩证法”的主要观点是：精神和物质都是客观存在，只不过是隐性存在还是显性存在，是虚存在还是实存在。它们之间可以在一定条件下互相转化，即精神可以变物质，物质亦可以变精神。不存在谁第一谁第二的问题。
“五行生克制化律”从事物发展规律的角度批判了极权专制权力结构的不合理性，肯定了美国的三权鼎力政府结构。
中国的“五行学说”在数千年前就对“制衡”的原理有过透彻的阐述，早就为我们人类勾划了一个宇宙万物的动力模型。指明了万物生生不已，运动平衡的理和法。五行学说认为，万物由阴阳相交而生，而生成的万物可归纳为五大类属性，即土、金、水、木、火。这五大类属性的事物间存在着相生、相克的关系。其相生的关系是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相克的关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。遵循相生的规律去组合事物，就会出现生生不已，生气勃勃的局面；反之，运用相克的规律去组合事物，那么失败、衰亡将随之可见。
美国是一实施民有Of The People，民治By The People，民享For People的共和政体A Republic的国家，其政府组织结构分为三大部门，即立法部门The Legislative Branch，司法部门The Judicial Branch与行政部门The Executive Branch。每一部门各有专特的职责和权限，三权鼎立，三部门保持互相监视平衡，不让个人和集团拥有无限权力形成独霸专制。运作的结果：一是民主自由；二是民富国强；三是政治局面稳定。
在中国，是共产党领导一切，五十年的建国实践，才使人们解读出中共的“领导”二字乃是“拥有”的意思，是产权的所有。党领导制宪，党领导两会（人大、政协），党指挥枪，党管经济，党管干部……一党专制形成了。中共的一党专政，由于组织与权力的结构不是制约的，极权必然出现，无制约的权力必然导致腐败的规律也开始起作用。运作的结果：一是极权专制；二是贫穷与落后；三是“国无一月平，人无一日宁”。
五行生克制化律又指出，要想使社会结构更稳定，就要在政府组织结构相互制约（三权鼎立）的基础上，加上舆论监督与宗教参与这两大要素，使之成为五角形的衡稳结构，亦从哲学的角度批判了极权专制权力结构的不合理性。
张宏宝先生还提出了现行政治的“修宪八大动议”，点明中国现行政治三大死穴、五大要穴。八大动议的前五项，是中国现行政治的死结，后三项是中国现行政治的要结。这些，都是回避不了的问题，绕不过去的。只不过是什么时间解决，谁来解决。修宪“八大动议”包括以下八个方面：1、将马列主义从宪法上取消，从根本上解决中国的问题；2、建立宪法保障体系，落实宪政；3、实行政党政治和选举政治，结束一党专制和具有中国特色的党主世袭制度；4、确立届期人事制度，根除垂帘听政和老死在位具有中国特色的现代帝王制；5、确立国家现代化的目标。包括政治现代化、经济现代化、文化现代化、管理现代化、军队国家化等，以及与人权有关的言论自由、结社自由、集会自由、公民迁徙自由、双重国籍等，都要同国际社会的公约接轨；6、实行公私并立的产权制度；7、引进“三权分立”的国家运作机制；8、建立“法、德、情”并重的社会治理制度。中国不仅要有一部民主法典，而且应该逐步建立有符合中国国情的道德体系。上述八大动议，前五点是中国现行政治的死穴，后三点是中国现行政治的要穴。
实践上成立了“中国影子政府” ，张宏宝先生任中国影子政府总统，打破了中国一党执政的专制格局。
中功，原是为了人民的心智健康，但是中功的迅速发展，却难以让独裁的中共容忍，我们受到了残酷的镇压。张宏宝先生发起成立中国影子政府，是因为中功不搞政治，而政治却缠住中功不放，甚至要置中功于死地。这就不得不反抗，以影子政府来监督中国现政府，促使它走向民主。中功在一个民主的社会里生存，才能真正做到专一搞我们的养生事业。之所以取名“影子政府”，说明了我们和共产党的关系就是形影关系，不管他们做什么，怎么做，我们都会形影不离地监督，揭露，呼吁，促进乃至反对，目的就是监督执政党依法治国，推动政治改革，促进中国进步。中国影子政府的英文名称是CHINA SHADOW GOVERNMENT，中国影子政府的登记注册是在2002年11月，政府所在地是华盛顿DC，洛杉矶是主要办公机构。
（二）、国际政治的理论和实践
在国际政治方面，提出了“国家重组理论”的大战略理论，指出“整个地球的发展大趋势是经济上的一体化和政治上的地球村化，那是人类社会大同世界的一种形式。”
“民主政治是政治的一种，是现代政治中较好的形式，但它不是政治的终极目标，国家政治的终极目标是民富国强，国际政治的目标是和平与发展。而达此二级目标并非一途，亦有大手笔与小手笔之分。若能在不战屈人或不扰民中实现国家的转型，实现国家的重组，实现世界的和平与发展，这才是上乘之举。要下，就下天下这盘棋。”
“每一个国家任何一种现行政治制度的形成、发展、消亡，都有其自身的历史文化渊源和演进规律，看似人为的偶然成功与失败，其实是体现着规律的一种必然，并不是以人的意志为转移的。”
四、天机在艺术领域的妙用
一个不懂艺术和幽默的哲学家和政治家，他给人们带来的只是沙漠。
在艺术奇葩这个栏目里，天华文化向人们展示了独树一帜的功舞、功画、功乐以及建筑美学风格、深韵禅味的摄影作品。用它独特的魅力为人间送去愉悦和清凉。
第四部分：天华文化发展的五个阶段
天华文化的创立，在探求真理的道路上经历了血与火的磨练，它的发展大约经过五个阶段：
第一阶段是1986年诞生在北京科技大学的中功体系；
第二阶段是1990年以后，中功的发展在青城山国际生命科学院向前推进了一步，有了一个新的拓展和提升，张先生将其命名为“麒麟文化”，并于1990年11月3日在北京科学会堂正式宣布麒麟文化的诞生；
第三阶段是在1999年中共开始对我们进行大镇压时，张先生抢先推出了“圆顿大法”，并成功组织了万人实修实证，获得了人体科学实验的极为珍贵的第一手资料；
第四阶段是张先生从2000年1月至2001年4月在关岛经历了444天的炼狱生涯，灵悟并绘制出了宇宙天机图；
第五阶段是经历了三年火宅熏烤之后，法火中煅造出天华文化网系，进一步充实和完善了麒麟文化的内涵，张先生把它升华为“天华文化”。
天华文化是一个开放发展的、不断创新着的文化体系，天华文化整个体系将永远是开放型的，不封顶，永远不封顶，永远发展。天华文化当之无愧为“宇宙的精华文化”！
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| [12/10/2014 11:54:06 PM] |
张宏宝先生创立的天华文化简介
[#19632: 17963, 1/625] - 天华文化简介 (12/10/2014 11:54:06 PM)
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