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天华弟子善容：你眼中的上师是什么呢？
善容
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你眼中的上师是什么呢？
天华弟子：善容
近来我天天早中晚念诵八德八念，感觉甚好。培养自身凛然不可侵、坦坦荡荡、邪不可干的一身正气，修正自身不合天地人道的言行举止，挖掘自身显隐之三毒的苗芽枝桠，以致尽早达到真正跻身于天华文化修行队伍中之目的。修行至今，本人越来越感到距离师父对弟子的高标准严要求相差甚远。当然，我不会颓唐弱志的，而且，随着时空点推移和对悟道收获的点滴积累，我能察觉到自己这颗躁动不安的心、恰如禅宗二祖慧可开始修道时的噩梦不断、以及偏激不守中道等等的状况，都有一定的改观，相信质量互变规律在我们每位中功子弟身上都有应验。
师父将“八念”中的“创业建功”升级为“尊师重道”，意义深远。我个人认为，如果把原八德八念看作是对人道的要求，那么新八德八念就增加了对弟子在修道方面的起步要求。
2013年秋年，我与道友伴侣云游至峨眉山，在峨眉山的第一座寺庙——报国寺，普贤殿，道友接到普贤菩萨的开示：
“尊师重道不是口头上的一句话，是你的上师用大道之理对你度化以后，内心对尊师无限的尊敬、内心所流露出的真情实感。这种法喜不能用语言来表述。白阳佛的智慧和法力是不可思议的，如你用识神做功去看他，他一半是人，一半是神；如你用元神去看他，他是宇宙的使者；如你用阳神去看他，他就是带领众生进入新世纪新文明的大圣人。
每个修行人都在说尊师重道，你眼中的上师是什么呢？你认为他是圣人吗？还是连凡人都不如？在修炼过程中，在阴神和阳神的博弈中，世界观是会发生变化的。所以要明理，理未圆通，莫论修真。
没有真正认识到上师和他所传承的宇宙大道文化，没有升起敬师、爱师那种源自内心的崇仰和皈依，就谈不上尊师重道。”
叩谢普贤菩萨！
师父在一部功成功八要素的“师”中讲到：“（练气功）这里面是讲师道尊严的，要敬师、尊师，要低位进入。而且要经得起磨性的考验。……而且经常无缘无故地呵斥，这是干什么呢？这就是磨性。要调整学功的状态，调整师父和徒弟之间的人际关系，要调整到怎么往外发信号，对方都能接到。说什么都能马上理解。调整到这种状态才能进行高级功法的心传。才能进行高级功法的给功。”
这只是学功练功对徒弟的磨性要求，那对悟道修道弟子的要求呢？
今年春天，我与道友偕同数位同门师兄弟一起来到峨眉山。道友向普贤菩萨行礼并请示：对他们有什么开示没有？普贤菩萨很干脆：
“没有。他们缘分不够。他们内心还没有真正想跟我结缘，他们只知道我，不认识我，不知我不懂我，怎能达到心灵感应呢？所以，也就谈不上什么开示了。仙界有求才应，你不懂我你能有什么求呢？更谈不上信任。你可以把我讲的尊师重道那段话给他们说一下。
你不懂就谈不上崇敬尊重，内心没有皈依感，你只是匆匆过客而已。你们师父讲过受人点滴之恩当以涌泉相报，你们师父对你们有再造之恩，你们敢说你们能够涌泉相报吗？举头三尺有神灵啊，仙家一切都是超时空的，你们的所作所为，天知地知就是你们不知。”
叩谢普贤菩萨！
我喜欢读刘一明（清中叶高道，属龙门第十一代）的《道书十二种》。他在《通关文》的“不信关”中写到：
“三教圣人垂训，皆以诚信为修道之本也。夫信者，非言语之信，非信息之信，乃真心实意之信。信之一字，其理最真，其力最大，能以感天地，通神明，转生杀，扭生死，为圣为贤，作佛作仙，为修道者第一至宝。学者认定此一字，紧抱心胸，须臾不离，则大本已定，不动不摇，不更不变，从此进步，可以闻道，可以行道，可以了性，可以了命。古来仙真，哪个不从信中着脚？哪个不从信中成道……
若方寸之中稍有一毫疑虑，稍有一些懈怠，俱不为之信，可知真信是诚一不二，与日俱进、与时偕行之功，能如此者，日有所进，若反此者，妄度岁月……
吾劝真心学道者，速将疑二不信关口打通，认定性命，一概邪心邪事扫去，另立起个金刚志气，实实落落向前，不管他得力不得力，学成学不成，至死方休，暗中自有鬼神扶持，终有好事。否则，今日作此，明日作彼，忽然向前，忽然向后，或信或疑，主宰不定，妄想明道，难矣！”
我们这些做弟子的，心中的师父是什么？！
写于2014年8月8日
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| [11/24/2014 1:18:53 AM] |
天华弟子善容：你眼中的上师是什么呢？
[#19597: 3487, 2/462] - 善容 (11/24/2014 1:18:53 AM)
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[#19599: 0, 0/366] - 洞天福地 (11/24/2014 7:16:44 AM)
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