| 改贴/删贴 |
“德”
过去一部功教材
|
|
学气功非常注重学功德，练功先练人，我们“中功”尤其注重这个问题。因为我们是入世修炼法， 出功之前，要积攒那种心神怡得的感觉。就是当你为别人干了好事，为社会干了好事之后的那种感觉。这种感觉比较多的时候，往往出功能出的比较快。心地坦然，能够安静在那里练下去，能够入定。如果你尽干坏事，总干亏心事，练功时就是静不下来，有各种各样的干扰。一旦入定还会出现许多恐怖的音象，搞得你没法练下去。我们提倡的"德"不是一种空头说教，而是一种练功的需要，你不这样做，功能出不来。所以我们中功提倡要常怀助人之心，要助人为乐，要心胸坦荡，做一个高尚的人，纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。这些话本来就是练功术语，后来被毛泽东引进社会领域里去了。我们中功长功条件的头两条，第一条就是为国家、为社会、为他人、为民族做了大量的好事，立了功，在这种条件下，马上就能长功。中功长功的特点又和别的门派不太一样。不是一定要把你叫到跟前才是长，不用。教的时候，就把信号储存在这里了。做为一个特定的程序编发之后，输入到我的生物计算机里去。凡是我的门生，与我结了缘之后，按照我们中功的规定去做，都为民族、为国家、为社会、为他人多做好事，到时候你再请师父带功的时候，信号里就包括这种成分，给你自然长。如果通了灵，能够直接对话，长功就更快。长功的第二个条件就是看你是不是为本门做出大重大的贡献，为中功的发展做出了重大的贡献。中功，是要为社会、为人类多做事情的，而且中功有自已的一套主张。这些东西能否实现，不完全取决于宗师本人的能力，还有赖于中功的学员们、徒弟们共同努力，我们的有些想法才能得以实现。为本门做出了很贡献，就直接给你长功。这种长法，也不一定是面对面的给你长，更多的时候也是用刚才那种方式，编入程序，输入我的生物计算机，然后通过我的生物发射机，发出这种信号，是一种全息信息，里面包括我这里面的全部东西，也包括刚才说的这个程序，干了好事，为本门的发展做了贡献了，功能功力自然长。另外，中功的功德有时代特色，和传统的功德不一样。现在社会上有许多门派、研究会之类的，本身是社会主义初级阶段的人，干的也都是社会主义初级阶段的事，但是他要求别人做的道德水准，都是封建社会道德水准，或是奴隶社会的道德水准。比方有的研究会提出来，要教气功就不能收费，收费就不讲功德了。对这个问题我们中功怎么看呢？功德是属于道德范畴的，任何道德都有时代内容，也有阶级内容。奴隶社会的道德水准和封建社会不一样，封建社会与资本主义社会不一样，资本主义社会与社会主义社会初级阶段不一样。社会主义初级阶段与它的高级阶段又不一样。目前我们的社会是社会主义初级阶段，商品充满了整个社会、整个市场，很多事情都打上了商品的烙印。这是这个时代的特色，不以人的意志为转移。比如一些和尚和道士们，有时候也做些超度工作，或者做一些为他人解除困难的工作，那他们吃不吃饭？要吃饭，就得有钱财，钱财从哪儿来？几个途径，一个是国家补贴，一个月30元，这不是拿国家的施舍吗？再一个他们搞开放，办旅游点，收门票，或者是给人家治病，收一定的钱，他们也得收钱。练功的人不能都靠采气活着，尤其是搞气功事业的人没有一定的资金，事业怎么办？像我们“中功”一年半的时间就搞起了气功研究所，搞起了由国家工商总局批的国际气功总公司，又搞起了国际气功大学，干那么多实业，国家目前是不会给我们拨一分钱的，没有钱你怎么干？我们就要自筹资金。在我们为社会做出大量付出的同时，在人们能够承受的情况下，从中取回一点，用于发展我们的事业，这有什么不好？这无可非议，利他利己，这是我们目前提倡的一般人的道德水准。那还有没有更高的呢？看你练哪个阶段的功，练不同的阶段的功，有不同阶段的道德要求。如果追求上士的练法，那就要求你毫不利己专门利人，大道无私。如果你追求中士或下士的练法，要求你的道德水准达到利他利己就可以了。注意：是先利他后利已，不是先利己后利他。在不同的社会阶段，道德水准也不同。目前中功，就是提倡有偿服务和无偿服务结合，以有偿服务为主。这是干事业的需要，练功的需要，这是中功的时代功德内容。
|
| [11/18/2013 12:07:39 PM] |
“德”
[#17835: 3359, 4/237] - 过去一部功教材 (11/18/2013 12:07:39 PM)
|
|
