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“从 政” 旁 通
圆顿弟子 龙德
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“从 政” 旁 通
圆顿弟子 龙 德
纷纭人世万象，众生以苦为乐。因有苦故，故有求道解脱之事，为求道解脱故，有圣人生焉，圣人何相，吾不知之矣！普门品云：观世音菩萨三十二相度化众生，众生因缘，应以何身得度，即现何身为其说法令得解脱。
吾师宏宝，志愿超群，悲心应世，大开普度，始于气功，终于至道。今现“法王身”、“总统相”。众弟子闻之皆愕然，不知何故，百思不解，妄念丛生，不得解脱。吾也属其一。何故弘道又去“从政”，搞生命科学又来“法王”。执于名相，束缚身心。文字名相本为指月之用，令闻之者舍指见月，自见本性，无奈我等无始生命以来观念浓厚，生于观念，死于观念。
吾观密教教主莲花生大士，生于南印度，传闻乃释尊再来，莲花化生，吾亦不知矣。其成人后，治理国家，风调雨顺，人民安乐，德比尧舜。后弃位远游，至尼泊尔，察其国王暴虐无道，故取而代之，德施惠与，治理其国。治理毕矣，再舍位游至今之西藏，广传密法，度生无数，不知所终。
又察清雍正帝，未登基前，蛰居藩邸，屈志潜飞。曾精修禅密二道，闻破三关，直欲踏破毗卢顶上，汇法王人王于一身，自号圆明居士；登极后不惜以帝王之尊，上坛说法，虽为富贵尊荣所淹没，然见其泥涂黄屋，志存山林之胸襟，甚为稀有。吾尝将其二位窃比于吾师，不知妥否。孔子曾言管仲之仁岂若匹夫匹妇之为谅也，皆此理也！
至道无相，因众生习性，而强为之名，不料我等凡夫，尽执于此，以致障碍心性。哀哉！悲哉！
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| [11/13/2013 5:43:43 AM] |
“从 政” 旁 通
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