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张国堂:高立家门的，乃自取败坏——正告东海一枭
东海一枭
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张国堂:高立家门的，乃自取败坏——正告东海一枭
高立家门的，乃自取败坏——正告东海一枭
东海一枭先生：
你好！
我之所以郑重宣布说：我是再来的耶稣基督，不是我的自愿，而是圣灵的命令。我是基督徒，自然知道假冒基督是下地狱的大罪，如果没有圣灵的启示，也没有《圣经》和历史事实的证据，我决不敢宣布自己是再来的耶稣基督。同时，假冒基督是广大基督徒们的大忌，因此，假冒基督就等于政治上的自杀。这些利害关系我能不清楚吗？我是基督徒，我必须顺服圣灵，顺服《圣经》，顺服历史事实。这是基督徒的本分。上帝要我宣布我是再来的耶稣基督，是上帝要应验祂在《圣经》中的预言，要兑现祂在《启示录》所应许的千禧年。我到底是不是再来的耶稣基督，这个问题应该由教会来裁决。我是中国基督教（三自）教会的信徒，教会决不会容许自己的信徒假冒基督。我已经要求教会当面审讯我了，如果教会判定我是假基督，是异端，我必然顺服教会的裁决。我将公开承认错误，向读者道歉，并从此退出政坛，终生向上帝请罪。但是，在教会没有审讯我之前，我必顺服我里面的灵，并以《圣经》和事实来论证我是再来的耶稣基督。当然，教会是真理的管家，但不是真理的主。如果中国人在三年内突然都哀哭，而且报纸、电视等都突然报道我的事迹和我的文章，那么这就是万族哀哭，人子降临了。这就是上帝以神迹证明我是再来的耶稣基督。我虽然没有异能，不能制造神迹，但并不表明上帝耶和华不为我制造神迹。这个问题我不想多说，等待万族哀哭，人子降临吧！
《圣经》说：“指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:7~10）现在我仍然把你当作智慧人来责备你，这是表明我对你的爱心。你确实是一个聪明人，但你太骄傲，你的骄傲必败坏你，我为你可惜。
我主耶稣基督说：“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（太23:12）
《圣经》说：“喜爱争竞的，是喜爱过犯。高立家门的，乃自取败坏。心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。”（箴17:19~20）
《圣经》说：“愚妄人口中骄傲，如杖责打己身。智慧人的嘴，必保守自己。”（箴14:3）
《圣经》说：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴3:11~12）现在，我写文章《大逆不道的东海一枭——兼论无神论的“儒学”是伪儒学》，是上帝耶和华藉着我责备你，这表明上帝还爱你，如果你不听我的责备，那么你就等着“鞭子是为打马。辔头是为勒驴。刑杖是为打愚昧人的背。”（箴26:3）失败和贫穷就是上帝责打你的刑杖。如果，你将来陷入贫穷和失败，你要知道这是上帝在责打你。那时，你如果悔改了，你还能得救。如果你没有陷入贫穷和失败，那么就表明上帝任凭你了，不管教你了，你的下场就是下地狱。
孟子曰：“诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”孟子的意思是说：民众一般秉执常性，坚持常理常规，喜好平常的道理。我只按照《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的名著阐述平平常常的道理，并以这些道理和众所周知的事实来论证我的主张和见解。在你看来，我只是“三脚猫功夫”，但对民众却有极强的说服力。一旦出版自由，我的文集的发行量肯定上亿，而你的发行量不会超过十万。你的文章中都是民众不知道的事实和民众觉得高玄的道理，因此对你的文章只会感到生疏。你的读者只会局限于一部分文人，民众不会对你的文章感兴趣。你当明白，“得乎丘民，则为天子”的道理。如果自己的主张和见解不被民众所接受，你在政治上还有什么前途可言？
你的话不仅令基督徒们反感，儒家学者们也会对你反感，佛教一样会对你反感。你想总统，你就得谦卑，不得狂傲。我曾在《如何维护工农的权利——致范亚峰先生》提名你出任将来的文化部部长，现在我取消这一提名。不是我出尔反尔，而是由于你太骄傲，太狂妄，我不能为你得罪天下的基督徒、儒生和佛教徒。
你说你眼中只有人，这不过是为讨好人的虚话。你眼中没有广大的基督徒，没有佛教徒。你眼中没有圣人孔子、孟子，因为你并不顺服圣人之言。从而，你眼中就没有儒家学者。你眼中也没有广大的伊斯兰教信徒。因为伊斯兰教与基督教同源。你眼中根本没有人，只有你自己。你太张狂了，令人厌恶。
你说我断章取义，我什么时候断章取义了？你不过说我没有引述你肯定基督教的话。我之所以不引述你肯定基督教的话，是因为你站在实用主义的立场说肯定基督教的话，这也是我们基督徒们所不能接受的。你的这些话更令我们基督徒憎恶。你处处高抬你自己，说你自己“站在历史的高处和文化的顶峰极”。谁承认你“站在历史的高处和文化的顶峰极”？
你说：“我只简要奉告两点：一、儒家经典中的天、天命、上帝与《圣经》中的上帝不是一回事；二、要“制天命而用之”，首先要畏天命，知天命，也就是尊重和了解天命，然后才能制住天命为我所用，对于上帝、神佛也是如此。老枭不仅是众神众佛的代表也是主宰，故可以‘遇神杀神、遇佛杀佛’，可以骂‘信上帝者，非伪即愚！’，这都是对神佛上帝最高层次的亲爱。”你的这些话更加大逆不道！
算了，我不再答理你了。让历史做裁决吧！
张国堂
2006年4月3日
东海一枭:可怜的人啊，我无言，对这个老张只有深深的悲悯。
我说中共则藐之，仗的是义理担当、文化力量而非血气之勇；我为人处世反共卫道，凭的是老庄的乾坤清气、释氏的大雄宝气、文天祥的天地正气、王阳明的良知狂气和孟子的浩然大气！-----摘自枭文《反共之道的最佳选择》。
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| [4/3/2006 1:11:47 AM] |
张国堂，不要强奸上帝！
[#1271: 5123, 1/615] - 东海一枭 (3/31/2006 9:43:20 PM)
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