| 改贴/删贴 |
坐看云起：看我妙手造乾坤---之麒麟慧语篇
海纳百川
|
麒麟文化-----生命科学领域里的突破，导致了新的现代哲学，在此基础上，张先生又建立了崭新的生命科学观与方法论。我们深信，这一继往开来的理论体系随着科学的进步，将逐步被证实、被接受，正象达尔文的进化论一样必将影响一个时代，引发一系列的科学革命！
天华（麒麟）文化的总特征是大道自然，阴阳之间的发展总趋势是相互对待、组异成同。在麒麟文化八大理论体系中，养生修道学是探索生命奥秘和宇宙大道的方法和途径，麒麟哲学则是整个麒麟文化体系赖以创制和发展的内核、思想基础，是福音大道之所在，而阴阳根本律,则是麒麟哲学的实质和核心,是把握福音大道之理,在自然、社会和生命三大领域获得高层次自由解放的金钥匙。
【不管你愿不愿意成不承认，历史总是在大道(宇宙八大规律)支配下发生发展。修炼无非效法自然，文以载道无非也是通过文字来体现自然。如果真的是规律则不以人的意志为转移，比如因果律。】
阴阳根本律主要有两大理论来源，即中国传统的阴阳学说和现代科学理论，在阴阳根本律向麒麟哲学另七大规律推演的中，还吸收了近现代中外哲学最科学、最精华的内容。
阴阳物质发展观---阴阳根本律理解的发展，是阴阳物质之间的组异成同，阴阳结合组成复性物质，复质其大无外，其小无内，复性物质之间相互联系，相互制约，在大道自然律的支配下发生、发展。发展的实质是阴性物质能量的增加。麒麟哲学认为，发展是阴阳物质的时空点向Y轴靠近，发展是阴性物质能量的增加，只有这一发展观，才道出了发展的真谛。阴阳根本律导出的历史观，道德观、伦理观、人性观、生死观为我们提供了完整的世界观和方法论，是人类从事一切活动的思想理论。谁能真正地把握这一理论，谁就能真正获得身心两方面的彻底解放，谁就能在社会实践中游刃有余，无往而不胜。就可以"以道耳听天下，以道眼观天下，以道心想天下"。没有理论的科学不成其为科学。在阴阳根本律基础上导引的中成极反律及五行生克制化律、因果律、宇宙自控调谐律、天人合一律、质量互变律、蛹动螺旋律等八大规律，构成麒麟哲学的主干，与真理观、历史观、道德观、伦理观等四大范畴一起，筑成宏大坚实的理论基础，把麟麟文化推进到被世人仰视的人类优秀文化的灿烂星座之中。
事物间联系和发展受大道之理的支配；发展是为了完善、至真、至美，因此又发展出信仰、审美；
平衡---所谓阴阳平衡即是"中成"，阴阳转换即是"极反"。
作为一个科学文化体系，其本质在于它的自身内涵特质和其应用价值，她得以存在和发展的源泉在于它本身在人道的实用性和指导性。
张宏堡先生"阴阳为本"的学术方法，是现代哲学领域删繁就简的变革趋势。合乎逻辑、注入灵性的继续和发展．
麒麟哲学主张以中为度．但事物总是阳极生阴、阴极生阳，是以有中成极反律。无论中成还是极反必有其内在原因．有其因必有其果，多因多果，循环不已，这就是因果律在起作用。
麒麟哲学的总特征是大道自然，认为宇宙的发展源于阴阳两种物质的能量作用，这种作用无论在什么地方，都具有大道自然的特征，因此就有宇宙自控调谐律来起作用；宇宙的运动、发展尽管是阴阳能量为原动力，但其能量转换、发展的此消彼长，又有一个由量变到质变的过程，这便是质量互变律；阴阳互为根本，同生同在同变，在其外貌上，表现为螺旋形上升和蛹动方式前进．这便导出了蛹动螺旋律。
我国形成 用真理检验真理的认识事物的方法，而不是以实践作为检验认识真理的方法。
【人们在寻找科学的信仰，任何信仰都要经得起现代科学的检验才能被更广泛的人接受。】 麒麟生命科学所具有的文化智慧特质是使人性的呼唤冲破黑暗的夜空，最伟大的成果是构筑成一套完整的生命科学观和方法论。
任何文化只有在传播中才能增值，只有在传播中才能使人实现第二人性现实．
麒麟教育传播建构价值意识的速度与传统不同。传统的是按部就班，甚至"日出而作，日入而息"。而麒麟教育则高效速成，用"点化"的方式使人们"心有灵犀一点通"．大大缩短现代人受教育时间，相对地延长了人类的生命。
"生"为"气"之用，"气"具有永恒的生命动势，无"动"，无"生"，也就谈不上什么生命之"气"了、于是顺理成章，由"生气"而演化出"生动"这一重要的审美范畴。当你看到幽默、风趣、富含哲理、禅味浓郁的功画、功态诗时，便会脱口而出：真是生动极了!殊不知，这些都与麒麟文化的审美观有关。
中华民族是一个历史悠久的礼仪之邦，礼仪是华夏民族之魂，为世人所景仰。 一部伦理史就是一部道德史。伦理思想是哲学思想的重要组成部分，哲学思想和伦理思想交织在一起。通过伦理道德观可以表述哲学思想的宇宙观．也可以用哲学思想来说明伦理道德问题。伦理思想体系也是文化体系的有机组成部分。
天人合一律----这一规律主要在中功的历史观上起作用。
麒麟文化三大性格：
为了生存就必须解决物质文明的根本问题。为此必须创造实现物质文明的理论和方法．也必须创造为进行物质文化生产及分配的组织形式和财产制度等文化特质，这是文化系统的第一性格，对它的反思就产生了物质生活观念、创业观念、营职观念、财产观念、分配观念、守成观念等，随着经营范围扩大和商品经济的深入，又产生产品观念、成本观念、价格观念、利润观念、市场观念、效益效率观念以及组织领导和管理观念等等。所以，麒麟实业学中的独一无二的中道管理体制和人尽其才，物尽其用，发挥最佳状态的观念是从物质文化创造中派生出来的。也是对麒麟文化第一大性格反思的结果。
人还需要发展，不断地超越自然，包括人自身，这就要创造满足发展需要的文化，这是麒麟文化的第二大性格，它是为了满足人类发展和超越而建构出来的。要发展．就要进行社会交往活动，就要创造种种社会群体形式，礼仪、礼规及种种文化规范和制度，对它的反思就产生了种种社会群体观念，如家族观念、社会观念等，发展是为了完善、至真、至美，因此又发展出信仰、审美；道德诸观念。这个性格属于精神性格，较之第一性格则具有更高层次的价值观念。
第三性格就是"度人开慧、治病长功"。人类自身的生产是增殖和繁衍的需要，是延续和发展的需要，也是对文化特质价值反思的具体肯定形式。人类自身要发展．要超越，就必须创建一系列配套的理论和方法，只有让人们亲自感受体验、顿悟、灵悟才能建构其文化价值意识和观念，养生修道学为人类超越自身提供切实可行的通天之路和人类了解自己、认识宇宙的方法．是人类获得高智化的"妙然真经"。
纵观麒麟文化无论是基建构方式．还是其内涵特质都充分肯定人的主体性，从这种意义上讲，麒麟文化自诞生之日起便处处规范人类的生活和行动，是"人化"和"化人"的统一，是人的"内化"和"外化"的统一，是源自生命深层的精神.
生命的本质特征--- 张宏堡先生的麒麟生命科学理论在阴阳物质理论的基础上导出了全新的生命的本质说。麒麟生命科学认为世界是物质的，而物质又分为阴阳两大类，万物"法于阴阳"阴中有阳．阳中有阴；独阴不生，孤阳不长；负阴抱阳，负阳抱阴。生命的形成是阴阳两类物质在不同时空点上的组合，时空无限，生命的形态也无限。也就是说宇宙间的一切都是由阴阳两类物质"组异成同"的，而阴阳中阴性的功能及形态较阳性的为高级，生命形态的高级与否取决于阴性物质的比重大小。生命体的思维、意志、情感等受控于阴性物质。这是麒麟文化生命科学理论中所说的生命的本质与特征。
麒麟哲学的五行生克制化律把整个宇宙看成一个整体系统，这个系统又包含着无穷无尽的子系统。而这个系统的最高统帅，最根本的规律就是道，道存在于系统内的一切领域，它主宰着事物的运动、变化、发展。人，不过是这个庞大系统内一个小的子系统--智能社会系统中的一个分子而已。这个庞大的存在系统是阴阳和合统一均衡的。最突出的特点是中和无极。如果说道是宇宙万物的总规范、总准则，而德则是这规范所呈现出的总效能、总力量。道和德是并存的。大道似水，德则似器。
人，是肉体与生命的共称，也就是"道"与"器"的完美共融。生命和肉体共存，才称其为人。然而道并不是生命的代称，只有当道交感于人体这特殊之器时，这特殊之器才促使道在人体中呈现生命之特性。
以中为度，是人的品德的最高准则。这是自然大道中和无极的特点决定的，作为个体的人的品德只有以中为度才能与自然大道相统一。以中为度原则决定了整体性原则也是品德的一个基本准则。因为个人是局部之存在，有赖于整体统一均衡、中和无极。若局部过分的聚敛，必将产生整体失衡而激变，最后在整个系统的中和运化过程中，被去势而运化掉，皮之不存，毛将焉附。致公的原则也是从这原理中引伸出来的。只有致公无欲才能长久存在。若致私而聚名敛利，必导致个体极化，最终会被无情大道所淘汰。
提出一个预言固然可贵，实现这个预言将更加伟大。
【人们在寻找一种科学的信仰能容纳东西方文明的信仰-------麒麟文化】我们从远古走来我们期许了很久，久违了麒麟文化让我们拥抱你吧！任何信仰都要经过科学的检验才能真正能为更多的人所接受。
【愚昧、无知、迷信，越来越不会有市场。】
提示：本人添加的加中括号，其他都来自于对麒麟哲学导读的剪辑。
|
| [4/15/2012 12:03:14 PM] |
|
