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中超
12/5/2014 2:53:56 PM

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拜师结缘会节选：

麒麟文化体系里面，首先回答的就是这些问题，把这千古之谜全破译了，把争论了几千年两大类哲学对垒的阵营，到我们这儿综合了，处处体现出我们中功的处事方式，处理问题的那种度，为什么叫“中功”呢？不是简单的“中华养生益智功”的简称，它标志着我们一种方法论和世界观，处理任何问题不要过激，不要偏，“以中为度”。

你现在搞了半天，唯物、唯心，到中功这儿变成“心物辩证法”了。都是在一定条件下可以互为转化，转换的关键环节就是把握阴阳，实现阴阳的转换。因为物质本身分为阴和阳两类，你看人类的认识发展到今天的时候又来了一个飞跃，开始他说这个对、他说那个对，都各有一点理，但都不完全对，而“以中为度”，到这儿来，这是真理了，包括社会发展都是如此。【你看中国的事情，你全盘西化行吗？就在我们这个国度上，你全盘西化，西化得了吗？根本不可能的事。折腾半天折腾了那么些年，又出了那么大的事件，证明这条道是错的。那么，马克思主义你让它固守不前，封闭式地那么坚持，行吗？也不行！整个社会都发展了，你封闭了固守了不发展了？那不行！那什么最为“度”呢？发展、开放、吸收不就完了吗？！“以中为度”，在中国这个特定国情下，搞了这么几十年的社会主义了，你把它否定掉了？共产党领导的社会，你否得掉啊？！根本不行！再隔几十年或很长的时间谁也取代不了共产党。你得看透这个事情。全部资本主义化，行吗？也不适合我们国情。就在中国这个特定的国土上，兼收各家长处，发展，走这条道路——吸收，这就行了。无论是在哲学领域里面、社会主义领域、生命科学、自然科学，都注意这个“中”，这就比较合适。所以，我们的哲学体系里面一开始就把人生观、方法论最基本的东西拿出来了，然后又指出了宇宙万事万物运行发展的七大规律，这里面包括什么呢？有法于阴阳律、阴阳互根律、还有极反律、因果律、质量互变律、旋极律、大道自然律，揭示了宇宙万物运行的最为基本的规律。】这些规律基本上是源于中国的哲学思想，又发展为中国的哲学思想。那你再讲这些规律，和马克思所讲的规律有什么异同呢？马克思主义哲学讲了三大规律五大特征，辩证法的几大范畴。三大规律基本上是从费尔巴哈和黑格尔那儿来的。但马克思他不知道黑格尔是从哪儿来的？黑格尔理论的对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，最初来源于老子的《道德经》，道家道学的思想。但是在翻译过程中这里有明显的笔误，它把法于阴阳、阴阳互根这种规律理解为事情简单地分为两半，编出了一个“一分为二”的词。它都看到了法于阴阳、阴阳互根这个重要规律里面揭示的一些对立转化规律，互为依存规律，就咱们说的那个“孤阴不生，独阳不长，负阴抱阳，负阳抱阴”，那个实际讲对立转化、互为依存的关系，那个翻译实际上是对的，用现代语言把它表述出来，但是最根本、最核心的“法于阴阳”这个思想翻译过程中翻译错了，翻译成一分为二了，那个一分为二只道出了事物量的标志，却没有指出事物质的区别。而法于阴阳，阴阳这两个字既包含了事物量的区别，又指出事物质的区别。

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