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和祥聚人 2010-7-28
7/27/2010 2:02:22 PM

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7月18日：天华弟子整理 ：董事长讲话 ─ 摘录尊师90年代中期关于“政治倾向问题”的论述

site:tianhuaculture.net   无愿不成道
site:tzz88.info  无愿不成道

无戒不成道，无愿不成道。不磨不成佛，小磨成小佛，大磨成大佛，这是规律。
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师传：上乘修炼中的精气神

site:tianhuaculture.net   诸葛亮
site:tzz88.info   诸葛亮

“千年智慧”实际上是讲谋略学，是成为二把手的学问。当然，各个层面的人对这都有所需求。
    在中国的“千年智慧”中，有七位谋略祖师，他们的智慧都为中华谋略学留下了宝贵的遗产。
    吕尚（姜太公）的《姜太公韬略》、老子的《道德经》、王诩的《鬼谷子》、孙子的《孙子兵法》、孔子的《论语》、诸葛亮的《孔明兵法》、刘伯温的《郁离子》，这些都是中国宰相和未来总理的智慧之源，也是所有做二把手的人都应该研究的学问。
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天华文化集团：
天华文化概要

你说那不是不讲德才兼备了吗？也讲德，也讲才，也讲能，主要用这个人的能力。贤的问题也要考虑，但不是占在第一位，不站在同等的地位上，只有这样才能把大批的人聚到自己身边，你看三国里的刘备、诸葛亮，被后人所敬慕吧，都同情他们，怎么被曹操给打败了。曹操是一代英豪，有谋略，他很会用人。诸葛亮当初用人的时候就强调德才兼备，结果只得五虎上将，尽管关羽、张飞、赵云、黄忠都象那么回事儿，但是他就不如曹操阵营里人才济济，就不如曹操阵营中的后劲儿大。曹操为了用人，他豁出一切，关羽过五关斩了他六将，他还要放关羽，他爱才之心多强，他如果没有这种谋略和心胸，怎么得天下呢！诸葛亮到了后期的时候，人才就接济不上了，而曹操这边阵营里是人才辈出。他宽容，什么人到他营里都有事干，而且都能量才使用，这样的环境，就会把原有人才提高，造就更高的人才，最后一锤定音。曹操在草创期间就没有用诸葛亮那迂腐的办法，搞什么德才兼备。德才兼备应该什么时候用呢？守成时候要强调这个，因为所有的位置全排满了，不能轻易动人，那么对每一个属于领导岗位的人都要严格选拔。而草创阶段，流动性大，包括职务都是不固定的，今天干这个，明天干那个；今天给高位，明天给个低位；今天低位，明天又上高位去了，这都是创业时期的特点。
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天华圣典

以后呢？这个大伙儿最熟悉的诸葛亮、刘伯温，全都是这个类型的，当军师、当丞相、当宰相，他们自身都有特异功能。你象那最有名的“烧饼歌”，皇帝那个碗把那个饼往里一扣，然后刘伯温进来之后，就问：“请问军师，我这里面有什么？”想考考他，那皇帝考刘伯温，刘伯温就弄了一首诗出来了，这个诗破译之后，就是“碗里有个饼，打开一看确实是个饼”，既反映出他有预测功能又反应出他有透视功能，所以他当军师，那辅佐朝政时打得所向披靡。那诸葛亮也是如此，他懂天象、懂地理、懂人情，全都明白，而且料事如神。你象诸葛亮借东风，他不光是用奇门遁甲推的，他因为是道士出生，那方法很简单，我们在三部功里就教这个，怎么样知道哪天天气情况，哪天有没有雨？是什么风？也就是二、三十分钟就能教会，咱们就传这个。那这些东西本身就源于古代这些养生的方法，诸葛亮原来就是个老道，他能不会这玩意儿吗？！所以说孔明借箭，借东风什么，草船借箭，它都是因为他自身有这些功能，不全是用奇门遁甲推出来的，这一类的我们都归为辅佐朝政类型的。
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大道之理与生命科学报告会

后来的张良、诸葛亮等都是师承于鬼谷子一派。如今鬼谷子这一派学说主要融进在中华养生益智功的文化体系中去了，作为天华(麒麟)文化体系的一个部分。
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张宏宝尊师原著：中国气功的分类及层次

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