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总裁判
4/27/2006 10:14:27 AM
标题
内容
早在八十年代中期,踌躇满志的大陆知识分子从文化的角度,对中国经济发展作了“理所当然”的设想,即认为一定的文化观念与普及,是经济繁荣理性发展的前提(当然这里也包括政治文化)。比较具体的课题有:中国能不能或有没有必要兴起一场类似于西方的文艺复兴运动,等等。在这方面迄今为止能对此做一番较为全面回顾的学者,是哈佛大学唯一具大陆出身的文化背景的研究员黄万盛。“六四”之后,这场讨论偃旗息鼓。接下,中国出现了人类历史上最为奇特景象:集权主义与经济自由主义并驾齐驱,政治制度无需改革便提供了连年高速增长的产值,让世界瞠目。 前年底,胡锦涛在一些公开讲话中,以口号式的表决心语气,多次提到努力争取“实现中华民族的伟大复兴”。中共中央党校、中国社会科学院及北大清华等名校的理论工作者,曾经写过一些宣传类文章,谈及这个复兴问题,但最为基本的问题并未解决,问题首先是:中华民族不是一个民族,完全不具备一个民族的主要特征。本人从语辞结构作过说明,即中华民族是个集合名词,只是在汉语里显不出复数(S),其词义就是“中华的民族”,或“一个称为中华的民族体”、“在中华名义下的民族集合体”、按历史时期顺序解释,有“中华民国统一下的各民族”与“中华人民共和国统一下的各民族”。那么,这个民族什么时候兴旺过,回答是没有,因为连这个民族都从来未存在,而集合名词意义上的多民族复兴更没有过,因为各民族之间在历史上多半处于相互杀戮的战争状态。 尽管欧洲的文艺复兴以复兴为名,崇尚人性人本,但至少有它对以往历史的兴旺参照。而胡锦涛提出的复兴,按中共的官方说法,应该是从1949年开始,就是所谓“新中国”的说法,被称之为翻天覆地的人寰巨变。这个时候,按中共的一贯说法,已经复兴了。至于复的是哪个朝代的兴,反正比历史上哪个朝代都好,都兴旺,都伟大。这样的糊涂复兴学曾让几亿人在几分钟里都弄得清清楚楚,直到胡锦涛提出又要复兴,才又让人糊涂起来:那新中国还算不算啦?
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