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自由論壇 新帖 | 查帖 | 刷新 刘因全 12/5/2011 2:56:32 PM 标题 内容 也来申论重新认识孙中山的必要性和紧迫性” 2011-12-05 08:58:17 [点击:42] ┌────────────────────────────┐ │　　　　 也来申论重新认识孙中山的必要性和紧迫性 　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　洪 哲 胜　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 彭基盘很反对陈泱潮某篇文章的如下开篇： 　　“人们都说当今中国有如晚清，如果发生一次推翻中共的革命， 　　为避免重蹈辛亥革命的覆辙，推翻了一个专制政权，又造就出另 　　一个更加专制的政权，把未来百年的中国再次推入深渊，实事求 　　是的研究辛亥革命，实在太重要。” 　　“——这就是今天重新认识孙中山的必要性和紧迫性！” 相反，我认为他的这个开篇讲得太好了。在这里，让我来申论一下， 或许可以顺便让彭基盘稍感安心。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 晚请是个延续历史惯性的暴政，辛亥革命推翻它，是为了追求变天， 为了追求人民当家作主，而不想要迎来别的形式的独裁或专政。 辛亥革命确实变了天，终结了帝制。可惜，接棒的国民党推出的乃是 “一个领袖，一个主义，一个政党……”的、没有皇帝的“帝制”。 陈泱潮对于国民党走向这条错误道路的观察和论断，大抵是没有什么 好非议的，因为，事实就是如此。正因此，他进而认为抬出以孙文为 代表的旧国民党来当作当今中国民主运动的“神主牌”是错误的。这 个主张也是没有什么好非议的。 〔这里我得补充一点：他的这样的论断，并没有否定或忽视辛亥革命 终结帝制的功劳。〕 这种取消一个旧的暴政再给出另外一个新的暴政的轮回，在接着的毛 泽东领导的中国共产运动和革命“成功”之后，又重复了一次。中共 早期报刊的鼓动中，确确实实高调而且正确地赞扬并承诺推动中国的 民主化，这从反面证实了当年国民党反民主的现实。因为，正是这 样，它在后来才有能力吸引那么多的青年才智去投奔延安圣地，才能 把那么多正在反蒋、追求着民主中国的民主人士，拉过去自己的周 边。但是，中共的变天，最后不但没有给中国人民带来当家作主的结 局，甚至连民主的萌芽也不见踪迹。而且，其暴政的危害，甚至远远 超过被它所终结了的国民党。 可见，一个成功的革命，一个可以终结专政的革命，一个可以导致人 民真正当家、确实做主的革命，其道路的选择，不管如何小心从事， 都不会是太过小心的。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 于是，颇有一些象陈泱潮这样的从年轻时代就从事运动的活动家、思 考者，就排除国民党和共产党的思想、舆论垄断，热心地审视这两场 “以暴易暴”（在这里，“暴”指“暴政”而非“暴力”）之革命运 动的史实，和运动之所以会“正打歪着”的背后逻辑。于是，他们就 罗列了史实，进行了推理，而得到不能走老孙的旧国民党道路的结 论。不管他们的结论是否100%正确，甚至是否100%错误，他们的所有 这些努力，都是非常珍贵的。当然，对于他们所罗列的史实有无失 真，其推理有无过当，人们绝对有权给予斟酌和批判。而平实和慎重 的斟酌和批判，通过真理愈辩愈明的作用，更将大大有益于这个运动 的推展。 可惜的是，中国社会流行着“从一个极端跳到另外一个极端”的毛 病。那些已经正确地拒绝采用毛泽东路线取代当前的“权贵中产阶级 的专政”的人们当中，颇有一些，而且是不少人，热中于用尽心思要 从历史当中找回一个伟人来充当对抗当代权贵资产阶级的“神主 牌”，于是就抛出 　　国民党是好的；共产党推翻国民党是坏的，是复辟； 　　我们不要共产主义，我们要三民主义，要五权宪法 的主张。他们当中的一些比较急躁的人，一看到有人“揭发”国民党 的反民主史实，就生气，就骂人。这就使得原本理应是一场极端有益 的理性议论或争论，变得无法心平气和地正常进行。他们有时一看到 刘因全（他说过汉朝的李广将军是他的一个前世）或陈泱潮（他说自 己是传言很久的未来佛──弥陀佛──的再世）的作品，就认为是 “神棍”议政，不值一读。这样的因人废言，对于探索道路不但无益 而且有害啊！ 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 我在《辛亥革命百年来政治运动史的启示》一文里面，心平气和地引 经据典勾勒出我个人的看法，试图说明孙文路线和毛泽东路线的最大 硬伤：孙文的最大硬伤在于主张“知难行易”和“革命民权”；毛泽 东的最大硬伤在于采行类似孙文之“革命民权”和常年“军政、训 政”的“共产党专政”，以至于导致今日的权贵资产阶级的专政。 我不是抽象地反对“从一个极端跳到另外一个极端”的坏习惯，而是 具体地点出两个起意很好的革命运动之所以会“正打歪着”的背后逻 辑，和支持这个论断的史实。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 现在，我得回归民主运动的现场，把当今的如下解决之道明白点出： 《零八宪章》和它所号召的公民运动。我就是希望心平气和地建议中 国民主运动，摆脱“从一个极端跳到另外一个极端”的坏习惯，放弃 寻索设置一个新的”神主牌“的虚功，老老实实地展开公民运动，在 运动当中酝积革命力量的同时，也逐渐酝积公民社会的成熟度。找神 和造神的工作，就让那些干不了大事的文化人去做吧。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 最后，我来给重新认识孙中山的“必要性和紧迫性”稍加补充。 当前，推销孙文的主要有中国的共产党和台湾的国民党。其中，中共 不怀好心，铁定希望阉割民运，要把民运引向歧途。国民党则已经从 强台湾人民去反攻大陆的中共之敌，蜕变成为了中共统战台湾时的最 乖和最爱，而且它有需要中共关爱的眼神，以便证明，只有它，中国 才不会打台湾，而且它一出口拜托，中共就会派人来台湾观光消费， 甚至会到我的台南家乡，向那些对中共印象不好的泛绿，买虱目。 ──而民运，国民党得眼中，已经成为了它挥之不掉的烦人的苍蝇。 只有理解中国民主运动所处的如上的当代客观环境，我们才能、也就 能看出这个“必要性和紧迫性”。因为我的时间极端希缺，我只能向 我的目标射出三、四颗连发子弹：提几个问题，供大家参考。有必要 时，我以后会再找机会给出专论的。 ◆孙文模式是计划并发动多次起义──这样的道路民运有可能去走 　吗？果真走了，后果会是如何？会象辛亥革命革命那样立即引发风 　起云涌的回应吗？民众会不会把“起义”当作“捣蛋”？国际社会 　会不会害怕他们在中国的生意人利益受损、生命被威胁？…… ◆孙文的模式是“知难行易”、是“革命民权”下的“军政、训政、 　宪政”──从中共的党专政的下场，我们有什么理由可以去设想在 　“军政”和“训政”时期深尝了甜头的党官僚，不会有样学样地勾 　结金钱，构建“权钱联盟”、亦步亦趋地象中共那样走向权贵资本 　主义的道路呢？有什么理由可以设想他们会慷慨地放弃既有的特 　权、乐滋滋地还政于民呢？…… ◆孙文的国民党走向“一个领袖，一个主义，一个政党……”的道路 　──为此，台湾人民花了半个世纪以上得时间才把它终结掉。而至 　今国民党还 　◇不肯把“三民主义，吾党所宗……”的国歌换掉； 　◇不肯把“国民党党徽置于最最重要地方”的中华民国国旗改掉； 　◇不肯把一党专制里通过黑箱作业积累起来天文数字的党产归还台 　　湾全民从而归○，安分守己地来和依赖三只小猪办事的丐帮── 　　民进党──公平竞争； 　◇不肯把过去60年的舆论导向所形塑和已经稍微退化的传媒垄断或 　　亚垄断放松，让各个政党在舆论上即使并不完全平等，至少也可 　　站立在旗鼓相当的地位； 　◇……等等，等等。 ◆…… 弱弱地偷问：你认为这样的道路就是中国人可走的最优道路吗？ （2011-12-05） 最后编辑时间: 2011-12-05 12:06:19 -------------------------------------------------------------------------------- 全部跟贴 好文章，好问题。 冰封三尺 [132 b] 2011-12-05 12:42:01 [点击: 3] (1176300) 首先要请老洪更正一下我的名字写错了. 彭基磐 [20 b] 2011-12-05 09:36:20 [点击: 19] (1176280) 中共专制政权应不应该终结? 彭基磐 [179 b] 2011-12-05 09:47:47 [点击: 20] (1176283) 你只想推翻中共，俺想的是推翻中共之后该怎么走。 冰封三尺 [106 b] 2011-12-05 12:44:15 [点击: 1] (1176302) “推翻…就出另一个”不是规律，是革命阵营采用坏的路线才造成的 洪哲胜 [0 b] 2011-12-05 11:29:49 [点击: 8] (1176294) 圣贤心，明哲言，长久策，良苦鉴。拜读了。 刘因全 [70 b] 2011-12-05 09:26:47 [点击: 16] (1176279) 改帖　　删帖 提帖　　压帖　　封/解帖 删改者姓名　 删改者密码

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