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自由論壇 新帖 | 查帖 | 刷新 白阳普照 5/5/2011 1:05:12 AM 标题 内容 第一章 人类社会 人类社会是指宇宙间人类及其相互关系的集合。（以下简称社会）天华文化指出，人与宇宙同根同源，同一生成程序。由于人起源于宇宙，繁衍生息于自然。根据研究对象的侧重点，社会学把研究的社会分为，主体是人类生存规律，客体是人们赖以生存的自然世界，以及相互之间的关系、规律。因此，社会学的研究会涉及自然领域和生命领域, 而要发现和找出社会规律, 应从人类入手分析研究。 一、人类的起源与运动规律 1，人类的起源 人的起源是阴阳两种物质在不同时空点的结合。人起源后，遵循着遗传规律、演（进）化规律和生命旋回规律和宇宙其它规律运行，逐步发展形成了现在的人类。 2，人类的发展趋势与规律 “人的发展趋势是由高级生命形式向超高级生命形式飞跃。练阴功无非是在寻找把握阴阳的途径，获得人在身心两方面的高层次自由解放。”---张宏宝 人类的发展趋势与规律也是如此。 天华文化里面的生命科学不仅继承了中华传统文化的精华，而且与现代科学相结合发展出阴阳物质理论，并在结合构成生命的阴阳即性命的基础上，将性命理论和性命双修进一步发展。具体在性这一方面，人之初，性善恶；人之初，性公私，人性是佛性与魔性的七情六欲的统一。性功修炼遣欲、止念、去恶。在命这一方面，命的形态由精卵阴阳结合生成。命功锻炼结构与形态决定效果，等等，为提高人类的生命质量、层次和提升生命量级，奉献了系统的科学理论和提供了高效速成的生命科学技术。 3，宇宙中人类运动的实质是阴阳两种物质的相互运动。“这里中心的就是把握阴阳，阴阳转变。”---张宏宝 4，阴阳两种物质运动中有阴阳转化过程。“阴阳转化的基本方式，一种是人为的转化，一种是自然转化”。---张宏宝。转化的方向，上升和下降。 5，人类的回归，是旋回归道。沉溺于阳性物质和七情六欲的人们迷失了“自己”，需大觉者的救度找回“自己”才能回归。天华文化创始人张宏宝尊师，把握了起步时是高度组织化社会的潮头,创建了普度众生回归的金船：国际中功总会、麒麟（天华）文化集团；现在天华文化集团、国际中功总会把握了高度组织化社会潮头前进的方向，进行国际化运作普度众生回归的金船。 二、 社会的内涵与构成 1，社会的内涵：(1)人类与宇宙的关系，(2)人类相互之间的关系，(3)人类与宇宙的关系和人类相互之间的关系发生在同一时空点上。 2，人类与宇宙的关系体现在物质、能量、信息上。在宇宙规律作用下人类运动、发展、变化的规律就是社会运动、发展、变化的规律的内因。人类生存的自然环境是外因。人类的阴性物质（阴）与人类的阳性物质（阳）,两者之间,相互联系,相互制约。具体点说，自然环境引起人类身心变化，人类身心变化引起自然环境变化。国家之间也相互联系，相互制约。 3，社会构成的主体是人类，客体是人类生存活动的世界。人类的运动、发展、变化是人类阴阳两种物质的运动、发展、变化。人类运动不仅产生了宗教、文化、艺术、制度、宪法等等，同时，产生了经济、军事、政治,等等，更认识到人类受宇宙规律的支配。人类在社会中遵循着物质运动、发展、变化的规律。 第二章 社会科学 社会科学研究的对象，是作为社会活动与社会关系辩证结合的复质社会。 社会科学研究的根本任务，是揭示社会起源、运动、发展、变化的规律，即社会规律。 社会科学研究的意义在于引导人们循着客观规律,把握规律，按规律运行。 没有正确的方法论，没有正确的世界观，没有正确哲理作指导，就很难有重大的突破。---张宏宝 社会科学的理论与方法论 一，社会规律，是社会意识形态（阴）与社会生活方式（阳）之间有着辩证的关系，这也是对社会活动与社会关系辩证关系研究的发展。 1，社会意识形态（阴），是指人类感知宇宙、自然的认识、认知在现实生活中的表现和表达（述）形式。意识形态是能量、场能、信息的具体体现或表达形式，通过人类活动来表现，人类活动关系到能量、场能、信息的表达量。 在历史的长河中，人类觉察事物规律的认识、认知，通过逻辑演绎用符号表达出来，逐渐形成了文化。在人类文化优秀成果之天华文化中宇宙、自然的总规律分三大领域：自然科学、社会科学、生命科学。 在大道之理的指导下，按不同层次的道理行事,就能顺利抵达彼岸。---张宏宝 认知社会意识形态的关键，是认识意识的实质、本质是什麽？天华哲学指出人的意识、精神是阴性物质。人体意识功能分为浅意识和潜意识功能，有维之分，是入道之门。人的认识、认知是意物（元神）的意识机制。人魂、地魂、天魂与元神结合构成意物。意物相互之间的表达通过信息。 人们认识到彻悟宇宙、自然的总规律及其发现、传播来自于道示于的人。并总结出探求宇宙的认识、认知的方法论，方法有内求法、外求法和内外结合法。人们尊称这样具有佛性、神性特质魂的传道人为：佛菩萨、仙、神、主、圣、贤等等。既然有传道的人，那麽就会有反面助道的人，人们把这样具有魔性特质魂的人称为：魔王、魔、妖、鬼、怪等等。神性是佛性与魔性的魂统一。从传道人和反面助道的人同在世间的某个时期，以人道的角度来看，尤其是掌握了绝对权力的魔王，好象是无法无天，无法制约了。当你跳出来看就会发现是有制约的，因为，佛、神、魔都在道中，由道生成和决定。大道之理是开示人们如何领悟生存和发展的意义、价值，以期引导人类更好地生存和发展。 来自不同维空间魂的人的人魂地魂与天魂是否相应、结合构成人的维，形成人类的维差异性。维差异性决定了人类相互之间认识、认知的差异性，并由此形成了不同维的价值观，人生观，世界观，宇宙观。这种差异性体现在人类社会中人的生命层次与人类不同维文化的结合上，在时空点上就会产生正确与不正确的哲理、方法，表现在社会里有与正确相应的科学、光明与不正确相伴的愚昧、黑暗之分，且前者会战胜后者。战胜是物质、能量、信息转化缩小维差异性的突变，就是上升。而人类在这个过程中，低维群体不提升，不包容高维群体，用暴力阻挡高维群体不仅阻挡不了且降低群体的维，并分化出正义、进步与邪恶、反动之分的群体。但是，社会里体现两者的群体却有文明的交集，即保障公民权利。而公民权利须由民主制度来保障，这是实现人类自由、平等的共识。而保障、捍卫公民权利，人们须通过物质、能量、信息上升转化来实现，并在过程中转化。 文明有效地缩小、解决人类的维差异性，从那儿入手呢？修炼，修道，习练气功。练气功是一种人为的转化方式。中功不仅是修炼、修道、成道的途径与方法，更主要的是以天华文化促进人类认识的升华，认识宇宙自然的转化方式，推动人类主动上升演（进）化，获得自由解放乃至身心彻底解放。练气功的人在三维时空的社会里，这意味着既要生存又要修炼、修道。生存对个体的修炼、修道者也许不是问题，而普度不仅要面对不同维文化的问题，还要解决在国家里的生存环境问题，但这些都要以人类和平与发展为前提。在影响、破坏世界和平与发展的文化思潮中，尤以法西斯主义和共产主义的破坏最甚。国家社会（法西斯）主义和科学社会（共产）主义都是极权主义，主要特征是政教合一、一党专政、党国体制。 为了世界的和平与发展，天华文化创始人张宏宝尊师不仅撰写文章揭露了中共第三代核心独裁者江泽民组长垂帘听政，为了转移谎言、恐怖、暴力统治所产生的国家危机，蓄谋发动先以三大撒手锏毁灭美国的第三次世界大战，而且发起了“促江全退保和平”的大无畏、大慈悲之举以及之前指出了马克思主义的不科学性，因此，受到了江泽民及其邪恶势力的逆增上缘（迫害）。这表明江泽民竟然以维护毫无根基、不科学性的指导思想为由，实为后代世袭，连不人道的事都做！中共竟然为了维护江泽民的独裁统治，一党专政，不惜要破坏世界和平。恐怖大王江泽民的毁灭性一旦爆发，纳粹独裁者也会相形见绌而自愧不如。反过来看，在这个过程中，江泽民及其邪恶势力的所做所为，必然会释放、耗散、减弱能量，如不及时回头，必自取灭亡。 显而易见，江泽民比历史上的暴君、专制独裁者，在危害性、灾难性上更深、更广，更具有隐蔽、毁灭性特征，但此类人同有修福不修慧或不注重修慧的修炼特征，如此修炼谈何以德治国？核心的特征与中共统治思想相辅相成。中共与核心的关系，现在说白些，就是皮与毛的关系，只要这张皮在，就必然还会有各种形式的“毛”粉墨登场的结果是不言而喻的。那些为了祖国实现自由、民主、富强而努力奋斗的人，这些人被核心树成政敌后，结果会怎样？看看中共核心的历史，政敌是不是被核心打倒或消灭了？是。核心树政敌分不分党内、党外？不分！为什麽这样的人不但没有成功，反被核心打倒与消灭了？原因是核心力量大、皮厚，还是没有成立新的组织？既然谈到了组织，就不能不讲指导组织的理了。接下来，就具体讲一个大家熟悉的指导中共组织的理论。 指导这个组织的理是马列主义、毛泽东思想。有人会说，现在是中国化特色理论、思想体系指导中共了。这个要看中共的操作，如何处理坚持与发展的关系，实际上是这样的吗？这个问题留在下面再讲。这个指导思想产生的历史背景是在东西方文化的交流、碰撞、融合期，是文化交流、碰撞的产物。这个指导思想的极端特征：第一，是以在社会里用共产主义悖论取代信仰。第二，实现共产主义的方式与方法是以马克思主义政党的暴力革命和专政为前提。第三，是对东西方文化唯用是取、唯我所用，任意取义。确立、运用、维护这个指导思想的人的特征：为了达到个人或小集体的目的不择手段。在马列主义指导下，一些马克思主义政党恐怖暴力革命夺取到统治国家的机会。在这个思想指导下，中共的社会主义实践是在中国进行恐怖暴力统治。这段历史的客观条件是，在科学技术没有发展到一定水平的阶段，在张宏宝尊师系统地阐释马克思主义的不科学性之前，某些区域的人们普遍认为它是科学的。 中共核心及官僚深知人有文化、宗教信仰的根，为了对付这根分别进行了一些运动，即第一代核心及官僚一方面抓“唯物论”教育来确立指导思想。这目的是为了让人民崇拜于产生这个思想、理论的人，迷信其建的组织，即迷信中共与崇拜个人。另一方面将宗教、中华传统文化斥之为封建迷信，以圈养与暴力的方式使其丧失社会功能净化人间，这也显示宗教场能比其弱小。宗教场能转移到人类文化先期形态的气功上是多重因素作用的结果；而第三代核心江泽民及官僚狠抓“唯物论”教育，铲除中华传统文化，把“封建迷信”、“伪科学”、“气功骗子”等等的帽子，扣在修炼团体上，且动用国家暴力机器镇压修炼团体。“唯物论”、“无神论”是来自对世界物质认识中，不识阴性物质形成的一种世界观，而产生的一系列的思想观点。这种类型的政党在某种条件下会向其它国家输出思想观点。在影响、破坏国家和平与发展的文化中，红色恐怖、斗争论的灾难性是铭刻历史的。 江泽民及官僚早就明知马列主义、毛泽东思想的不科学性，非但没有有序的从宪法里删除它，而且还动用国家宣传机器向人民宣传它，动用国家教育机器强制向青少年灌输它。这是不是仍以其为指导思想？是的，对不？上面留的问题相信大家都有答案了。这些人为什麽要这样搞呢？这样搞，就是所谓的指导，抓笔杆子，其实质是在思想、精神上控制中国大陆人，当控制不住后就利用国家暴力机器管制。这种控制管制性的灌输教育使青少年思想、精神上产生偏激的信仰、思维方式及其残存性，其是心知肚明的。在这些人中那些为了不让自己家属、亲属中的青少年受到这种思想、精神上的控制，首选的是促其早早地离开中国大陆，到国外接受教育甚至定居。江泽民及官僚不光抓这一手，还抓另一手检查、审查，动用国家暴力机器秘密监视、监控，秘密拘留，清场、劳教，拘押、拘捕，逮捕、暗杀，等等，手段钳制言论自由、学术自由、出版自由。不要小瞧喽，这可是法西斯主义纳粹的一脉真传！以马列主义及其中国化特色理论、思想体系为指导思想的中共第三代核心江泽民及官僚为什麽要大搞马克思主义所谓第二性的意识、精神控制，思想管制呢？为什麽要大搞马克思反对的钳制新闻自由、出版自由呢？在这点上，江泽民及官僚是反马克思主义的，反的目的是什麽呢？其无它，这般控制、管制、钳制、暴力地愚民，唯奴役人民而已。这些人要其后代避开它容易，而大多数的青少年、人民觉醒后的反抗，国家因此而衰弱及其因果避得开吗？江泽民掌控着中共统治着中国大陆，是多麽淋漓尽致地表达了其在延续并留恋占据党主世袭制的统治舞台，但是，不管其是多麽的留恋，世界民主潮流冲没这个舞台，这是不以任何人的意志为转移的。 现在，人民认清了中共与核心本质性的真实面目后，不再迷信、拥护、信任、相信中共核心及官僚了，反而觉得没有其会生活得塌实和幸福。 社会学研究社会意识形态（阴）的中心，是完善社会规范体系发展的条件和机制体制的综合性。文化、信仰、艺术、法律、制度、宪法、道德规范是必要条件。 为了顺应人与自然的发展规律，人类对社会行为、活动进行界定规范和协定约束性规则。这实质是人类相互之间的契约和道德规范。这些规矩、规则、规范随着国家的产生与发展而发展组合成社会规范体系，由法、理、情三部分和道德规范组成。包括确立人文伦理，权利与财产资本的归属权，以及归属方式和权益搏弈的国际、国家原则。其中，遵循平等规则获得权益原则，保障权益原则，权益流动结果有差异等是文明的政治行为原则。社会规范体系遵循人与宇宙的演（进）化规律，人类就会文明进步，契约规则和道德规范也随之不断地发展和完善社会治理制度和道德规范。现代社会规范体系的主流已发展成自由民主宪政制度,政治规范是社会领域运行规范的重点程序。政治群体精神境界的高低和容纳的文化层次与社会科学化、现代化水平成正比。 社会规范体系的分类：以维层分，由自然法和社会法组成，以自然法为基础的社会法合理；按社会领域的层次分，由文化、政治、经济、军事等规范组成；按对应分，由人与人、人与物之间关系的规范组成；按社会范围分，由国际法和国家法组成，公认的国际法原则和规则优于国家法。 宪法是法治国家法律体系里面的根本法，是国家机关、机构，政党、组织，军队和个人活动的准则，是公民、选民，各政党、各组织，政府之间的国家契约，是现代社会规范体系里面的根本规范。这就要求宪法以及与之相应的体制必须具备科学性。 一个国家的立法权、制宪权、修宪权、解释权属于公民。选民通过透明、公正、竞争的民主选举，选出立法委员通过程序正义来立法，起草修宪、解释法案，提交民主议（会）政表决通过后，经国家元首签署或未签署，颁布实施。 法律的形成是基于过去、现在调整人们关系的法理，随着社会发展人们会不断产生新的法律不能调整且具有危害性的关系。这类法律不能调整的关系和法律的局限性，信仰自由的道德规范就会起调整作用。 （1），一个国家的宪法须确定不能确定的内容：国家服从某一个党的领导，固定某一个党执政，国家、执政党以一种主义理论、思想指导公民。亦既是确立政教分离，捍卫公民信仰自由、文化宗教活动自由原则。 （2），一个国家的宪法须明确：公民、政党、政府和国家之间的关系，这是社会体制的基石。谁是管理、服务者和谁是被管理、服务者以及相互之间是否平等？自由、平等是社会体制宪政民主的先决条件。依国家权力和国家政治权力的关系，确立不许立法限制公民自由、保障公民权利和限制国家、政府领导人权力的原则，制订国家权力系统控制和制衡并确定监督和行使国家政治权力者的权力来源、使用和终止方式的法律，如《人权法》《新闻法》《民主法》《选举法》等，设立国家机关、政府机构职能和设置国家政体权力系统运行规则程序及其相互之间的联系、制约机制。 （3），一个国家的宪法须明确国家宪政形式，包括国家体制和政治体制，即宪政的内容前提条件。宪政所负的使命是，捍卫国家公民的人权，维护民主法治的社会环境，保障社会正常运行秩序。法治民主国家须建立宪政体制，设立宪法法院，是确立司法独立的基础，是宪政的基本标志。也是宪法审查制度（制宪、修宪、违宪审查、解释、执行权）的基石。 2，社会生活方式（阳），是为满足身心需求的人类进行社会活动并形成社会关系的全部形式和方法与行为特征。 东西方在古代满足身心需求的途径，是宗教和阳性物质相关联的社会活动，现代发展为以文化作载体的现代化新（宗）教、气功和阳性物质的科技化相合的社会活动。从事文化、宗教、气功等劳动的群体属于自由阶层，这是基础性的社会劳动分工。平等的社会不同分工平衡有序发展构成的社会结构及其劳动者之间所属平等的性质的是文明进步社会。反之，是落后倒退的社会。人类延续到近代、现代形成了存在着民主与专制两大类制度的社会。 社会生活方式的分类，有民主与专制制度下的信仰自由、文化、政治、经济、艺术、军事等生活方式，政治生活方式是社会领域里面的枢纽工程。民主与贤明式专制制度下的生活方式都促进人类自由文明进步，但民主比贤明式专制稳定、长久。 社会学研究社会生活方式（阳）的中心，是人类自由、平等地参与社会活动和社会和平与发展运行的条件和机制的综合性。信仰自由、文化交流、社会教育、科学技术、生命科学技术是必要条件。当某项科学技术发展到足以毁灭人类及其生存环境的时候，这样的技术有保留和应用的必要吗？ 平等（思想）规律、自由观念、博爱之心是民主的前提，自由是民主的先声和动力也是民主的目标，人权平等是民主的基石，政教分离，社会分工是民主的框架，民主是正义法治的基础，法治是前四者的保障等，组成现代社会民主生活方式的核心，五者的纲是宪法。在社会里须由民主宪政保护自由、博爱、平等。 民主制度是国家公民平等自治理论和自治技术系统规范。主要方式与形式是国民以授权的方式来行使国家权力。方式即普选制或代议制。形式是民主宪政的要素。实行议会代议制授权选出的民主议（会）政代表国家主权，掌管国家宪政财政权、税收征收权及其审计权，拥有国家政府行政部门负责人任免和罢免的人事权。国民授权的方式是民主选举。由专制式选举转为民主选举，须争取公开、透明的社会公共生活前置环境。但不化的专制者以提名代表，工作小组，暴力机器，常委会把守着前置环境通道，挑选出代表，及时清理出不合意志的代表，阻碍国家分工产生民主议（会）政委员、代表。 国家元首正常行使国家行政权力的必要前提条件：军队国家化，警察行政化（不治国）。中共的核心是什麽？“二杆子”，也就是枪杆子和笔杆子。枪杆子是依法捍卫公民权利的，保障国民生活秩序的，保卫国家领土完整和维护国家主权的。江泽民组长及其既得利益帮还抓着它（军治权和警治权），想干啥？ 3，社会意识形态与社会生活方式相互联系、相互作用，在时空点上呈现社会状态。 人类从古至今不乏美好社会状态的理想，而这不能成为信仰。因为，人有理想，人与人之间的理想也不尽相同，而理想是规律的推演。但是，人类又不能没有大同理想。 我们先要了解一下，古今中外的人类理想，在这些理想中大同世界、社会趋向天人合一就会更具有共性。大同世界、社会与共产主义是有区别的。这样说，有人就会问了，共产主义是咋回事儿，到底算不算理想呢？与其说所谓的共产主义是一种思想，不如准确地来说是一种思潮，其中按需分配的愿望，类似是描述（9-15）维高级生命的生存状态，（9-15）维属于人天福报范畴，但维有维规。比这个状态高的有吗？有，真主宫、上帝宫等。有没有打破沙锅问到底的人？有，你就会问了，比前面的哪个还高的有吗？有，天华宫。 9维高级生命的生存状态在人类社会能不能实现呢？当人还需要阳性物质维系生存的时候不能。虽然有部分练习气功掌握了辟谷技术的人可以不用通过阳性物质的食物过渡，直接吸入能量维系生存，但辟谷技术的普及需要人们自愿参与，在没有普及辟谷的情况下，人们现在主要的还是靠阳性物质维系生存。而这些物质需要劳动获得，在这个过程中人类就出现了分工。劳动的物质产品，随着科技进步而发展，以及产生了与物质产品相关的生产资料、资产、资本。一些产品生产发展快的西方国家就出现了有、无资本者之间的劳资问题及其引发了经济危机。资产（本）者的人性恶引来了认为消灭私有制，无产阶级专政就可以解决这些问题的马列主义学说。现在以此建立的社会主义国家解决这些问题吗？没有。马克思主义学说诞生后，西方国家关注、研究这些问题，而解决这些问题是通过民主政府制订相关的法律和建立劳资集体谈判。这个阶段性学说的历史意义，是西方乃至人类文明进步的反向摩擦力。这是为什麽呢？劳资问题是不是私有制引起的呢？不是，生产资料是工具，私有制只是表象，而根源是资产（本）者人性贪引起的。打倒消灭改造了以前的资本者的社会主义国家解决这些问题吗？没有。为什麽呢？社会主义国家有没有资产（本）者？有。专政国家公有制的资产（本）者是谁呀？实质是极权主义专政党的掌控者，其表象是由国家专制政府来代表。专政资产（本）者与西方民主国家的资产（本）者的区别，体现在谁支配资产（本），在产权上归谁所有。专政资产（本）者的方式和方法体现的垄断性压榨比西方民主国家的资产（本）者有过之而无不及。所以，专政资产（本）者一样有人性恶。当然了，其中不乏有保持优良传统和作风的真实奉献者到（9-15）维成为高级生命，但这不足以限制掌控中共权力的所谓共产、社会主义者人性恶的问题，这样的恶膨胀会招来比暴君和法西斯、纳粹主义的元首更恐怖的国家元首。有人就觉得奇怪了，怎麽会这样呀？治国指导思想的问题。马列主义、毛泽东思想指导的政党可以暴力夺取国家权力，而夺到国家权力后，就该是如何治国了，继续以马列主义、毛泽东思想治国在时空点上就会适得其反。这个指导思想主张政党消灭私有制，以暴力消灭执政者和打倒消灭改造资产者，完成这一步后，掌控政党的人就拥有了资产（本），成为资产（本）的掌控者，而这些掌控者人性的恶就是崇尚暴力地贪婪人民的权力和财富。马克思主义政党消灭私有制，消灭的是什麽呢？形式是消灭资本家、地主等阶层，实际上就是政党剥夺每个个体人的权利和废除相关法律，实质是政党剥夺人的权利形成极权，导致统治范围内没有权力的人就是没有权利的人，权力斗争也就成为了常态。而建立的公有制即不符合逻辑，又没有政治法制保障国民所有。在中国这种类型的三代掌控者有不同的掌控形式，由于既消灭私有制又没有《物权法》毛泽东和邓小平是人去而权力世袭。而三代的环境就不同了有市场经济和《物权法》，现在中共的掌控者是暴力地贪婪占有人民的权力和财富，维持极权主义专政党的垄断性压榨，至今不肯履行中共的政治承诺——还权于民。这个学说不了解人性善恶，又不分析与之相应的方式和方法，怎麽解决得了社会问题以及人性引起的社会危机呢？ 二、社会的发展规律 任何事物发展都有自己的运行轨迹，不以任何人的意志为转移，我们只能循着客观规律，把握规律，按规律运行，违反规律，必受惩罚。---张宏宝 社会的发展，是社会意识形态（阴）与社会生活方式（阳）的共同发展。人类的发展趋势是由高级生命形式向超高级生命形式飞跃，现在人们对阴物质和文化、信仰的需求是注脚。宇宙中人类的运动实质是物质运动。这里的物质运动是指人类的阴阳物质运动与宇宙的相互运动。说得更明白些，就是人们的生存离不开阴阳物质并由此形成了复杂的社会。社会运行过程中人们的思想和行为违反了客观规律导致社会危机和灾难的发生。 1，社会动力说，人类对阴阳两种物质和文化交流、信仰自由、信仰等需求是社会运行的动力源，动力体现的形式是活（劳）动，本质是物质运动，由人的七情六欲为动力推动运行。人类劳动是物质、能量、信息综合转化形成的复杂运动。身心两方面彻底自由解放是人类发展的方向，自由解放的层次与把握物质、能量转化及信息的相关联性而形成生命人类不同层次的需求。人们不同层次的需求在社会中表现形式是对不同层次物质和文化的需要，实现需求的方式是不同层次的活动，这些活动是物质与精神活动形成的，表现形式是交换，且交换各方有一定的交换前提条件。这既关系社会生产能力又影响社会生产值。社会生产能力的发展进步突破，在于科学成果技术应用。劳动创造了文化，创造了精神文明和物质文明，也是发现真理、传播真理、真理的实践三个有内在联系的、不同层次的劳动成果与结晶。 2,社会文化、教育及制度 3，社会财富制度，是社会中财富所有者的所有形式和权利制度。社会财富可分为精神财富和物质财富。其所有制形式由公民所有制（阴）与公民共有所有制（阳）结合构成。社会财富共有制由共有中所有个体公民有民有产权的财富共同集合组成的社会财富所有制形式。以社会主义为例，社会主义全民或集体公有制企业可以通过股份制的方式实现公有，产权民有是这类企业的股权或股票由国家中的所有个体国民或集体所有的国民持有成为股东。共产嘛，这就可以真正实现了。但社会主义国家的全民均有中央、国有企业的产权或股份制中央、国有企业的股票吗？没有，这些产权、股权或股票上登记的是谁呢？是谁在支配呢？这意味着什麽？如果能理解产权、股权是人能量的对应物以及相互之间的增减与聚散关系，就会明白了。社会财富不只是怎麽暴力占有生产资料这麽简单的事，而是要发明和创造社会财富。社会财富所有者的所有制形式和财富、财产权（所有权、处置权、支配权、使用权、收益权）不可侵犯为性质和内容结合构成社会财富所有制制度。 4，社会分工理论，劳动分工是随着人类的进化，国家的产生，科技的发展，国际间广泛的交流等过程中产生与发展变化的。在人类的演化过程中，人生存的意义和如何生存形成了社会基础性的平等分工，当二者之间平衡有序发展，社会就会文明进步。其中人类在如何生存中发现利用，运用科技制造工具，工具又促进和发展了分工，分工规模形成阶层。在社会基础性分工的基础上，根据社会劳动的性质、对象、目的、程序、特点等，社会劳动分工按国家层面分类可划分为：资产、政权、无产、中产、自由等五大类劳动阶层。这五大类阶层以体制机制分设，比如：政权阶层分工横向客体设立为立法、行政、司法等国家机关（构）职位，纵向主体设置为决策、管理、执行等职务，获得职位的职务人履行职权承担职责。在设置的基础上还可以细分设计为岗位，这里就不一一细分了。社会劳动分工具有独立化的紧密合作与协作性。社会阶层普遍性关系是社会劳动的分工与协作。只有社会阶层间的权利和义务不平等的矛盾，发展到危及其中的某些阶层生存的时候，才会产生社会阶层特殊性关系，即阶级斗争。五大类劳动阶层在社会中的理论思想观念的表达，相关阶层利益获取的沟通协调方式，形成阶层权益、利益分配的规则机制。这就催生了调整五大类劳动阶层权利和义务关系的社会规则法律制度。 5，社会政治制度，是由社会性质与社会权力体制结合构成，引申出来的社会政治领域的各类规范或准则。社会政治制度的类型分为民主与专制两大类政治制度。 社会（国家）权力,是指社会（国家）全体国民运用国家机器来实现其意志和保障其公民权利的支配力量，由一个国家的人权（阴）与主权（阳）结合构成。人权与主权相互作用，产生了五大类权力，即文化宗教（水）、民意媒体（土）、立法（木）、行政（火）、司法（金）。这五大类相互作用的权力构成了一个国家的权力系统。包括，系统形式是社会权力体制和系统内容是社会性质。五大类权力的相互作用方式是制化。其中，文化宗教、民意自由是公民不可侵犯、剥夺的权利，而民意现在须通过媒体网络交流表达。这是属于公民自然的权力，由国家公共权力来保障和捍卫，由此制订自然法。 社会性质按社会中法律制订和执行的过程与结果，体现的人权、人格是否平等的性质可分为臣民社会与公民社会。与社会性质相对应的社会体制可分为臣民社会的专制体制与公民社会的民主体制，与专制体制对应的是专制政府，与民主体制对应的是民主政府。对于一个国家而言国家的一切权力属于公民。以此公民管理社会的性质建立的国家体制是民主国家体制。反之，就是专制国家体制。 社会权力体制，是社会或一个国家权力系统控制和制衡的组织结构，机构管理体制与管理技术形式。合法性的国家政治权力（立法、行政、司法）是经全体国民通过正义的程序有条件地授权让渡部分权利的公共权力，由其制定的社会法合理。公共权力的主体是民主政体，客体是国家政府机构，辅体是非政府的公共组织。国家政府机构的政治权力组织结构和国家管理体制，管理技术形式是国家政府政治权力领导体制。民主政体是国家政府机构的公权力立法、行政、司法三大系统制化的三权分立体制。由全体国民选的政府依法对外行使国家权力参与国际事务，对内依法运用国家行政权力提供公共服务和协调全体国民之间关系的管理。民主国家把国家化的军队、警察归属于政府行政序列。反之，就是专制政体。当一个国家权力系统处于动态衡稳（平衡）的状态时，这个国家就相对稳定。现在很多国家是公共权力三权分立的政治领导体制，并有监督和回收制约机制，对领导人和议（会）政代表采取限任制。领导人任选采取民主选举制，主流是普选制。民主共和的政治选举，依据多党制多党竞选轮流执政，由各政党竟选出党内国家领导人的竟选人，竟选人参加全国普选，以选票数决定国家元首，并实行议会代议制按大选中各政党的得票率分配议政（会）的席位或按区域、人口定席位。民主国家实现有效的三权鼎立制的前提条件是新闻自由、言论自由、民主议（会）政（立法、代表权）、文化宗教交流自由。这是符合五行制衡的。 6，社会经济制度， 7, 社会分配制度， 8, 社会制度，社会模式运行秩序的规范就是社会制度。社会模式是由资产、政权、无产、中产、自由阶层共同组合变化而成。社会制度系统是文化教育政治经济分配军事等子制度的集合。社会制度的类型分为民主与专制两大类国家制度。 第三章 社会学的应用与实践 社会学的应用和实践是对社会现象中的事物进行数、量、质的分析研究，发现社会运行轨迹和社会运行轨迹中的条件和机制。人们现在生活在科技化商品经济的时代。有必要在天华文化里关于马克思主义及其中国化特色理论、思想体系（维层3-8）不科学性的基础上,对商品这个细胞解剖并完整地分析、研究。天华文化里关于马克思主义的不科学性，就不在这里复述了。这个理论、思想体系是不具有普遍内在性、本质性、客观性的。 下面，就从商品这个细胞开始进行解剖，完整地分析、研究。商品具有使用性、交换性。商品的价格是由成本、费用、税费、利润等要素构成。目前，按商品来源的国际区域大体的可分为，自由经济区和垄断经济区。自由经济社会中公民所有制的商品价格由社会市场中的交易各方共同协商决定，交易成功形成利润的实现。利润是制度分配的结果，也是资本所有者（公民所有制）生存发展创新的经济基础和动力。 一、社会阶层的划分 1,企业要交纳企业的税费，而税费是企业用销售商品回笼的货币来支付。购买了商品的人们在完成购买交易的同时即交纳了相应的税费。资本、无产阶层虽然共同劳动制造了商（产）品或创造了劳动成果，却存在着劳资纠纷矛盾，但这个矛盾是可以通过非暴力的方式来解决的。资本、无产者的说法不全面，体现不了实质，准确地讲是资本运行的管理决策者、执行者。 2,人们交纳了相应的税费，是国家某一凭阶层借政治权力向企业和人们征收的项目对象，也是行使政治权力阶层分配财政收入来源的对象。 3,现在政治权力阶层征收的对象和税费项目越来越多。而这是不是国民授予政治权力集团行使的宪政财政治理权中的征收权呢？是与不是，就决定了征收权的性质，国民授予是民主征收权，反之是独裁征收权。而这就决定了经济的性质，自由与专制经济。独裁征收权的后期特点，是独裁专制者政治权力阶层维持的成本高，维持方式是垄断、无节制，资本管理亏蚀技术创新，导致人民贫困、国家落后。 4,政治权力阶层是社会协调者、资源调节者、宏观经济管理者、市场许可者、准入者。政治权力阶层，细分为决策、管理、执行。其中，国家决策层权力来源有两种方式，暴力夺取和竞选获得。这两种方式也是人在权力阶层与其他阶层流动的方式与方法。政党、党主是由公平自由、透明竞争靠竞选或是暴力进入国家决策层是区分民主与专制的标志。 5,从政治经济学的角度看来，政治权力集团与社会中的资产、无产阶层的关系具有如此普遍性、本质性、客观性，不与社会中的资产、无产、中产、自由阶层一起进行整体分析研究是不是在普遍性、本质性、客观性、内在性上有遗憾呢？我们把这种社会分工形成的社会阶层称之为政治权力阶层。这里有关键性的问题，政治权力为谁用，怎样用？ 6,政治权力阶层是社会中以国家财政收入分配为收入来源的行使国家政治权力的社会集团。人们的需要形成国家机构，这个阶层是领袖、官僚、酷吏等，建立与维护的是专制国家体制、政体的国家机构；这个阶层是全体国民的雇员，建立与维护的是民主国家服务体制、政体的国家政府机构。 7,社会阶层是由社会劳动分工形成的资产、政权、无产、中产、自由阶层等共同构成。资产、无产、中产、自由阶层与政治权力阶层存在着矛盾及其共存异化。资产、无产、中产、自由阶层的义务是交纳合理的税费，其中有一部分是用于雇佣政治权力阶层的。政治权力阶层的责任和义务是保障与维护阶层平等有序的社会环境，这就要先建立公开、透明的财政体系，公布财政收支明细项目，接受其他阶层监督。一个国家是否能发展强盛，政治权力阶层起着关键性阻碍或促进作用，促进国家发展在于立宪政民主，成为守法、公正、高效、廉洁的阶层。 8,这些只是对人们围绕阳性物质形成的社会关系，依据社会分工划分的社会阶层。人们在社会阶层中流动，相互之间只是社会分工不同，人权、人格却是平等的。社会各阶层的关系是以对方存在为前提的相互依存、相互制约。 二、社会模式与制度 社会模式是由资产、政权、无产、中产、自由阶层共同组合变化而成。社会模式运行秩序的规范就是社会制度。马克思主义学说里所谓资本、社会主义和阶级的观点、立场、方法，只是对社会认识的一家之言。 1，社会中西方国家早期的社会模式的实质，是政权阶层与资产阶层相结合，与无产阶层、中产、自由阶层共同构成不平衡的社会模式。这种社会模式被马克思主义学说称为资本主义。阶层结合就是在政治、经济、法律、文化等方面形成利益共同体。 2，社会中社会主义模式的实质是怎样组合变化而成的？ 以中国为例，一百年以来，在受到国际共运和世界自由民主运动影响的无数仁人志士，为了实现独立、自由、民主、富强的国家而奋斗、抛头颅洒热血的历史主力军作用下。在共产国际扶持下的中共以反封建、剥削、压迫和反独裁等为由，提出建立没有剥削、压迫的自由、民主的国家，在苏共有条件的帮助下，暴力夺取了国民党的中国大陆执政权。 中共在得到执政权以前,宣扬要为中国人争取公民权利与生产资料、土地的所有权。但是，中共夺到执政权后实行一党专政，控制着大陆国家机器，使人民无运用国家机器保障实现公民权利与生产资料、土地所有、支配、分配等权利的制度及其支配的力量，而沦为没有权利的无产阶层。 中共在得到政权的前后,以各种方式与方法占有、支配全大陆的生产资料及其物质资料，成为占有政权和资产两个阶层的极权专政党。在这里要注意的是，西方国家早期的社会模式是政权阶层与资产阶层要结合一下。而中共是消灭资产阶层的私有制，用暴力将资产阶层改造成了无产阶层，不顾资产和政权阶层是社会的分工，一党占据了资产和政权阶层并代表无产阶层！ 不仅如此，控制着立法权的中共将其指导思想马列主义、毛泽东思想植入宪法，转换为高于人民和国家意志的指导思想，也就占据了自由阶层，成了“真理”极权主义专政党。但是，这些主义思想的最终解释权归毛泽东。这就造成了其后来控制中共，中共及其组建领导的政府、军队控制国家并以国家之名控制全体国民及其思想的本质所在，这实质是把人民管制成既没有权利、更没有思想自由的无产阶层。这也是后面的核心为什麽要搞其理论、思想并植入党章或宪法的由来。自中共违反社会劳动分工，全占据以来的统治结果，是让中国人民如何？ 前三十年，占有全大陆生产资料的中共在经济上，用计划指挥着人民，这种计划不是根据社会需求实现量来定，而是由权力者的主观意志定；在分配上，中共核心及官僚对自己制定了极权的特供等级享受分配方式，对工人、农民制定了占有人民的劳动榨取垄断利润的按劳分配方式，并且美其名曰“为人民服务”。后三十几年以来，中共核心抓经济建设主导的市场经济，这种市场化的实质是封建化分封。中共第三代核心及官僚在市场化的过程中将人民奉献而积累的公有制资产（本）巧取豪夺成其亲属和部分资产（本）管理者的私有资本，并在没有社会保障的情况下，将全国大量的工人强制下岗、买断、失业。与此同时，动摇了中共执政的经济基础，质变了中共所谓的国体，国体变了政体能不变？现在还在继续掠夺。 这就是中共实践消灭私有制和剥削、压迫的历史。这些历史向人民昭示了，中共只不过是以消灭剥削、压迫之名，用暴力没收了官僚资本、改造了资产阶级。这是不是更残酷的剥削、压迫？想过来了吧；揭示了，其实质是中共核心及官僚将资产（本）据为己有，并以公有制之名饰其之私；反映了，中共第三代核心及官僚主导的市场化是其及其亲属和部分资产（本）管理者私分公有制的资产（本）！私有制消灭得了吗？中共消灭了私有制和剥削、压迫吗？没有嘛！ 因此，中国大陆的社会主义制度的实质，是中共不仅剥削、压迫无产阶层，而且还凌驾于国家和人民之上。当然啦，核心为了掩饰独裁、中共专制，凌驾于国家和人民之上，雕了个党领导下的机关图章，摆了几个党领导下的花瓶，可就连这图章、花瓶中共核心及官僚也是不允许人民随便“看”的、“摸”的。从而中共核心及官僚在中国大陆建立的社会主义是历史上最隐蔽的极权主义专政剥削、压迫制度。 3，资本、社会主义模式运行秩序的规范就是资本、社会主义制度，社会模式的不平衡导致社会制度的不平衡、不平等。这里的不平衡是一个国家的各阶层之间的权利和义务的不平衡、不平等，具体表现是国家的政权阶层与某一个阶层相结合对其它阶层的利益剥削和权利剥夺。不平衡、不平等的程度与政权阶层剥削和压迫社会(国家)中其他阶层之间的程度密切相关。资本、社会主义制度的实质是民主与专制制度。到了这里大家就会发现，在独裁集权专制制度国家，造成阶层之间不平衡、不平等的关键因素是政权阶层。政权阶层造成社会不平衡、不平等的重要原因，政权阶层与社会(国家)中其他阶层之间的权利和义务的不平衡、不平等。打个比方，国家象人体，各阶层象人体的各个器官，而只知索取、不知妥协的政权阶层如同某个器官患癌症。 4,社会制度与模式的发展趋势 三、现在民主国家和专制国家是如何解决国家内部各阶层之间权利和义务的不平衡、不平等的问题。 1，独裁极权专制制度国家（发展中国家） 从1949年起，中共集中国大陆政教经军等权于一身，控制着所有大陆国家机器。这是在苏共的社会主义指导下的复制模式。中共第一代核心在中国进行社会主义实践的前三十年中，以阶级和路线斗争为纲，领导了“土改”、“反右”、“大跃进”、“文化大革命”，等等运动。中共斗得国民经济处于崩溃的边缘；斗得从饥饿死亡中辛存下来的人民，再遭十年浩劫“文革”的生灵涂炭；斗得中共无法用其主义、思想来凝聚民心。 后三十几年以来，中共解放思想、拨乱反正、改革开放，以经济建设为中心、坚持两个基本点，第二代核心领导了“镇压六.四”运动。 中共第三代核心江泽民领导了“铲除中华传统文化”、“镇压围剿修炼团体”、科学发展的“房产圈地”，等等运动。 中共及其领导的政府向人民征收税费及其开支、挥霍的数据表明，中共核心经济建设的中心确是，既在肆意增加税费和开支、又在资本市场隐性剥削、掠夺人民，致使人民生存日益维艰；在中共第三代核心江泽民组长垂枪听政下的科学发展成果是，中共全面粹化、为了维护核心及官僚不当得权力和利益选择性执法、贪污腐败，垄断性中央、国有企业的压榨、生存环境恶化，以马克思主义及其中国化特色理论、思想体系为主流的国家教育等因素影响，迫使人民走上了用暴力反抗中共专制剥削、压迫的道路。这些从客观上来讲，是江泽民为了稳定核心独裁地位与官僚在争夺不当得权力和利益的交易过程中，孕育的让中共丧失统治权的历史反作用力。 在经济领域，由公有制经济制度改为多种所有制经济制度，并向建立有明晰的公、私并立产权的现代企业治理制度上转；由计划经济制度及其机制体制向市场经济制度及其体制机制上转，这个经济上的大方向是正确的。这解开了一些社会劳动的禁锢，有效地发展了国民经济，更重要的是开启了极权主义社会政权与资产阶层社会劳动分工的序幕，政权与资产阶层分工的标志是公有制企业产权的转移。但是，中共核心和官僚及其亲属在市场化的过程中，通过极权权力获取利益，从开始就采用了不能恭维的方式和方法，快速演变到第三代核心和官僚为了极权化利益，进行不择手段地维稳。这些都是极权主义没有制衡的政治体制制度，形成封建化执政思想和目的，这同时必然造就了没有自由和充分竞争的机制和不平等体制的经济制度的体现。由市场经济及其制度过渡到自由经济及其制度，现在是社会主义国家面临亟待解决的问题，其中，关键是如何公平、妥善地处置须自由、竞争经营性的社会主义公有制企业的资本以及制定相关的法律。 江泽民和官僚在教育、医疗、卫生、交通等等封建化分封的基础上，进行产业化多年后的今天，人民不但没有分享收益，而且要忍受权贵阶层的压榨。教育、医疗民营化优于产业化。有人认为是权贵阶层的原因，而没有认识到这是中共核心及官僚独裁专政极权化垄断主导的封建化分封，造就了一批权贵阶层的主流。现在公有制的垄断中央、国有企业，实际上变成了权贵阶层控制的企业，而这些企业是国家经济的命脉。这些权贵阶层控制企业的权力从何而来？中共核心及官僚以国家专制政府之名的封建化分封。中共核心及官僚和权贵阶层凭借政治权力控制市场准入，集中优势资源，财政税费政策支持等，用这些垄断企业，挤压民间资本，压缩中、小企业（民营企业）的生存空间，并且获取垄断收入，供己随意地开支、消费、挥霍，而其造成的亏损则由人民承担。目前，这样的企业依靠垄断虽然可以交纳少许利润或分红，但使能带来创造物质文明条件的民间资产阶层没有公平、平等的生存环境。而其低资源效益、效率不仅降低国民经济的效益效率，更负面地影响国家生产力深层次的发展动力。 因而，江泽民组长及官僚制定了以人民不造反、不饿死为底线的，以按劳分配为主体的分配方式；对自己制定了极权的等级森严的特供享受分配方式。这个分配是占有人民的劳动获取垄断利润的剥削方式。从而致使社会主义不仅没有解决人民的利益被剥削和权利被剥夺的问题，反而加重、加深了。所以，伟大光荣正确的中共不但是惧怕公职人员家庭财产公示制度，更是惶恐性地抵制实施这个制度了。对此，先进性中共的操纵者江泽民顾问及其既得利益帮，为了“最后的晚餐”和转移财产，还是有办法的，什麽办法呢？拖嘛！虽然如此，深信因果的中国人认为：凭借剥夺权利的权力而获取的利益，最终会失去的原因是没有保障权利。 然而，江泽民及官僚是管不住自己的欲望的，在逼迫人民造反的常态下，反以稳定、维稳的政治权谋，残酷地剥夺人民的权利，连人民维护权利都不允许，也就谈不上监督了！江泽民及官僚是怎样稳定、维稳的呢？谁监督、谁维权，谁就是影响、破坏所谓的稳定、维稳,谁就是稳定、维稳的对象。有了高科技的中共，让那些在中国监督、维权的人，谁也幸免不了被管制啊！然后呢，反党、叛国、敌对、反华势力，反动政治倾向组织，颠覆国家政权，等等，系列莫须有的罪名帽子，江泽民及官僚就给谁戴嘛！给谁戴上以后呢，就能轻而易举地置谁于死地了！江泽民及官僚对国外的民主政治组织从各个方面进行分化、瓦解、打击；对其中的个人呢，在理屈词穷后，认为谁构成了威胁就进行超限战，进而惨无人道地暗杀，得逞后，江泽民及官僚还要开个庆功表彰大会。以上可见，江泽民为了达到统治的目的，用多少钱是不在乎的，法西斯、纳粹主义的手段是要用的。现在“稳定”、“维稳”费都超军费了，他为什麽还不在乎？因为，一、国内无人敢监督他；二、这些钱是搜刮来的，他怎麽会珍惜呢；三、这些钱，江泽民及官僚是从何处搜刮而来的？搜刮人民而来。江泽民及官僚这般弱民榨民无它，只为奴役人民巩固经济基础而已。 这样的稳定、维稳不过是江泽民巩固统治的工具和手段。那麽，江泽民及官僚谈政治文明仅仅是不明真相吗？还是别有用心的权谋呢？全面看嘛，在这个封建暴君和法西斯、纳粹沉渣泛起的时代，江泽民先生不仅是考磨修炼、修道人修真的时代人物，还是世界民主化潮流里一股逆流的源头！更是暴君和法西斯、纳粹主义三脉真传并邪恶发展的代表——恐怖大王！ 纵观历史，专制独裁、法西斯主义者的恐怖暴力统治从来都是以失败告终的。中国的专制是古代禅让制没有制度化后演变产生的。 综上所述，在马列主义及其中国化特色理论、思想体系指导下，经中共在中国大陆的社会实践反复雄辩地证明了这个体系的不科学性！反复雄辩地证明了中共专制是阻碍中国大陆发展、富民强国，东方文明复兴的关键因素：不仅是人民艰辛地养活着这个庞大的组织及其领导的政府和暴力集团，更甚的是其落后的、腐朽的、反动的专制思想和黑暗的、邪恶的核心独裁行为加剧了这种趋势。这加速了世界民主化潮流淘汰中共的大趋势、人民抛弃中共的大方向、中华合众党取代中共的大变革。大变革的关键，是维护独裁、一党专制的既得利益派是非暴力的还是暴力的对待大变革，非暴力的成功是空前伟大而艰巨的事业。 从世界范围来看，社会主义在人类社会的实践结果反复雄辩地证明了这个主义是不科学的！ 2，自由民主宪政制度国家（发达国家） 发达国家是西方文化的体现，具体表现在人权平等、政教分离、地方自治、社会公民自治、民主宪政制度的治国理念、方式和公民、公民社会意识。其中，三权分立体制中的权力决策后的管理执行人事制度，借鉴和发展了东方文明的选录和管理官员制度。 二次世界大战后，发达国家（资本主义）实行医疗保健、社会保障和福利政策，达到了前所未有的程度。这些国家没有喊空洞无物的政治口号“共同富裕”，而是务实地完善社会保障、福利政策、医疗保健以及相关的社会制度。这既顺应社会发展规律，又符合因果规律。同时，还形成工人独立的工会，以及工会与资方的劳资集体谈判机制体制。这就是马克思主义学说里所谓的资本主义没有灭亡的原因，而其根源是西方文化的精华深入人心。 3，解决社会权利和义务的不平衡、不平等的方式。 人类权利和义务的不平衡、不平等源自业力，业力缘于阴阳运行。人们解决业力的方式，可粗分为非暴力和暴力。暴力化解不了业力，而非暴力是化解业力的理想方式，但选择非暴力的方式要知道化解业力的方法和途径，选择人也还应该知道这样的选择并不意味着不会与暴力不期而遇。 化解的途径和方法，从阴的这一方面化解，是以如何做人和明理为基础，清因消业，在练气和修德、造福人类社会中增长智慧，开发潜在功能。 从阳的这一方面化解，首先要明确权利、权力和义务以及相互之间的关系，那麽，后面的是不是剥削和压迫就容易判断了。人之初，性善恶。人之初,性公私。权利、权力和义务因人而有，权利包含权力和义务。人们从历史经验、教训中，总结出要在社会（国家）里保障生命安全的结晶是，保障生命安全的首要前提是：公民必须要享有言论、游行、集会、出版、示威、结社、思想、信仰的自由和选举权、被选举权，反抗暴政压迫以及民有不可侵犯的财产权等基本公民权利；必须要有对侵犯公民权利的任何个人或组织受到执行到位的法律处罚的体制机制。否则，就是一个人人自危的社会（国家），这样的社会（国家）是没有稳定的基础的。倘若某国人民没有享有这些权利，该国人民就受压迫了。但是，在这样的国家里，受压迫的个人是无法与权势组织相抗衡的。 其次，人类如何享有基本的公民权利和保障生命安全？人类为了生存和发展在生活、活动过程中结成组织并组成社会结构。社会结构以领域主权往下一层分就是国家，当世界各国都尊重、保护人权，互不侵犯，和平发展，领域主权逐渐消失。社会各阶层因权利在社会中结成各种组织，发展组织，不断探索稳定社会的结构。社会组织由文化政治经济等组织结成。其中，民主政治组织的主要形式是依结社自由原则自由建党形成的政党组织。政党组织又分执政党和在野党，都是社会团体，须自筹经费。社会（政治）的发展是由社会组织共同促进、推动的。海峡两岸国家和平统一面临的现实，是在生活方式和意识形态上，存在着巨大的差异，这差异用暴力是解决不了的。这些，不是中共可以代表、领导、带领得了的，而是在结束一党专制以后，须要通过透明、公正、竞争的民主选举途径和五行制衡的体制的民主宪政制度来实现。 这是基于世界各国的马克思主义政党，实现不了共产主义，所实践的社会主义实质是极权主义，现在其中的大部分国家淘汰了这样的政党。这些政党的社会实践说明，政党不能顺应适应人类的发展，必然会被社会（国家）所淘汰。有些这样的政党为了国家、世界的和平发展，选择了非暴力的方式交出了统治权，把权力交还到人民的手上。 再次，享有公民权利的社会各阶层，还需通过政治途径来解决公民如何享有自由、平等地参与社会生活、活动的权利，并具体落实到社会生产、分配、交换、消费、交流中。在此过程中权力与资本能否良性运行的要件，是权力与资本在民主的法律或国际公约的框架内运行。权力与资本只是人类的工具。这工具由不同的人获得，使用的结果也会有着天壤之别。到这里该谈剥削了，剥削是社会中不自由、权力和义务不平等的具体体现，表现形式是禁锢理论思想自由，独裁税费征收权，独享税费支配权和资本垄断市场，方式是掌握权力与拥有资本的人通过政府制定某种不平等的制度法律规则。包括，权力占有资本的专政形式和专制权力与资本垄断市场的专制形式。权力与资本是什麽关系？它们之间有什麽联系？权力与资本相互制约，社会平衡发展。 更新某种规则，需要人类的努力来促进、推动，因为，这是人类自由、平等地参与实现物质和文化需要活动的前提，主要表现在社会分配制度与人们实现需要的关系上。世界的和平发展在一定程度上取决于世界各国相互之间以和平发展为基础在社会中相互取长补短。 总之，人类解决了这些问题，是一定层次的自由解放，但在这个层次，生老病死始终与人类伴随着。 改帖　　删帖 提帖　　压帖　　封/解帖 删改者姓名　 删改者密码

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