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曾节明
9/28/2010 11:58:14 AM

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非暴力主张不等于改良主张：答徐水良先生、三妹女士

徐水良先生、三妹女士等人，以我过去所发表的支持暴力革命的文章为据，斥责我现在支持温家宝促政改的主张是妥协招安的改良主张，并由此指责我为人反复无常。这些批判是完全站不住脚的。
　首先须澄清一个概念：什么是革命？什么是改良？
　所谓改良，就是在维持现行体制的前提下，对现行体制作一些修补，改良既可以是非暴力的，如王安石变法，也可以是暴力的，如刘邦、刘秀农民起义，他们上台后虽然实行“约法三章”、轻徭薄赋等新政，但其武力建立的新朝亦属大一统专制帝制，与前朝没有本质区别，因此，他们的作为是改良。中国历史上的改朝换代，多数刀光剑影、杀人如麻，原来的统治者人头落地，但体制并无长进，其本质皆属改良。
　革命，则是根本性的体制变革，它的形式多种多样，有政变、有内战、有起义、有兵变、有大刀阔斧的新政、有街头喋血方式、也有有天鹅绒方式...但不管是那种方式，一定要有根本性的体制变革，才算革命，美国独立战争是革命、法国大革命是革命、辛亥革命亦是革命、中共以内战倾覆大陆中华民国，也算一种反文明的另类革命...这些为人们熟知的革命，都是暴力革命；但是人们容易忽略的是：英国光荣革命、日本明治维新、戈尔巴乔夫新思维政改、蒋经国民主化政改也是革命，虽然这些革命暴力较少或者没有暴力，但因其目的是根本性体制变革、而且带来了体制变革的后果，因此他们都算是革命。
　　徐水良、三妹等人，看不到革命和改良的真正区别所在，错误地把革命等同于推翻现行统治集团的造反、特别是暴力造反，全盘否定现行统治集团中寻求体制变革之力量、将一切谋求体制内变革的人士打成“招安派”甚至特务。徐水良先生难道忘记了：您自己高度推崇的波兰“庆典式革命”并不是一场现行统治者垮台的革命，“圆桌会议”后，波共主席雅泽鲁尔斯基继续领导波兰。按照徐先生攻击我的标准，瓦文萨等波兰民运人士应都算作改良派、招安派、宋江、共特才对？
　蒋经国总统曾经也是一个独裁者，后来他下令开放报禁、党禁，导致威权独裁体制终结，这难道不是一场和平革命？难道那些支持蒋经国变革的台湾民运人士，都是该谴责的“改良派”、“招安派”、“宋江”、国民党特务？

我曾节明主张结束中共一党专制、建立宪政民主中国，我一直对那些只反贪官不反体制的维权观念不以为然，试问，我的这些根本变革体制的主张和观点，难道不是革命的主张和观点？请问徐水良先生、三妹女士，我怎么又成了你们笔下的“改良派”、招安派了“呢？我秉持革命的主张一如既往、矢志不渝、从未动摇，请问，这是反复无常的表现吗？
自结识始，我曾节明六年来一直支持和追随陈泱潮先生，从未变化，不知你三妹骂我是“易反易复的小人”，依据在哪里？
的确，两年以前我主张暴力革命，但现在我主张和平变革、特别主张自上而下的和平变革，这不是什么“易反易复”，而是认识上的成熟。我承认两年以前我对中国社会的认识不够全面，以致于倾向于于中国十分危险的暴力革命。自我纠正错误、认识和觉悟的提升是“易反易复”，请问三妹女士，难道胡耀邦、赵紫阳抛弃他们早年的共产专政思想，转向人性化和多党制也是“易反易复”？难道象陈云、宋平、邓力群、李鹏、胡锦涛和金家父子那样坚持错误、死不悔改、一条路走到黑才叫光明磊落？
在此我顺便提请徐水良、三妹、成玉环等一味喊打喊杀的人，正视当今中国社会的巨大隐患，正视你们一味煽仇斗恨，可能给中国带来的巨大祸患：
当管制真空来临，一个社会全靠道德维系，可当今骗匪满街、假冒伪劣毒大泛滥的中国社会，道德在哪里？信用在哪里？社会道德靠信仰支撑，当今中国信仰在哪里？东欧有基督教凝聚人心、日本有神道教和天皇凝聚人心、泰国有佛教和国王凝聚人心，中国现在有什么可以凝聚人心？清末民初的乱世，有儒家信仰和传统维系社会，当今还有维系社会的传统和信仰力量吗？
在所有信仰和传统被中共败坏殆尽的今天，中国人毫无共识、相互仇恨、一盘散沙，诚信成为傻冒的代名词，几乎所有人都想乘火打劫，社会仇恨空前巨大，好些人甚至已经提前胸怀乘乱大杀无辜以泄愤之“大志”！…现在的社会秩序，全靠一个苟延残喘的专制权力在勉强维持。你们如果看不到这一点，就是政治瞎子。
现在的中国，要实现民主化变革而维持社会秩序不坠，必须有序的变革，自上而下的政改最能保障变革的秩序。而自下而上的暴力革命（尤其是民众暴动），会造成社会管制真空，在当今中国大陆这样仇恨特别巨大、无道无德、一盘散沙的社会，管制真空意味着大抢劫、大破坏、大仇杀、大动乱…甚至整个社会崩溃、黄祸成真！
你徐水良、三妹、成玉环一味鼓吹暴力暴力、一味煽仇斗恨，你成玉环甚至鼓动滥杀中共官员的家人、子女、后代，你还为大陆机关幼儿园杀童惨案叫好…我实在告诉你成玉环：仇恨是不长眼睛的，你一味鼓励仇杀，如果那一天真的来临，你就不顾你在大陆的亲戚朋友被杀红了眼睛的“革命者”所滥杀？
试问徐水良先生、三妹女士等人，你们一味主张清算仇杀，如果中国因此坠入大仇杀的深渊，你们是否担当得起？
你徐水良言必称苏联、东欧，并把罗马尼亚革命用作辩论的杀手锏，你怎么没有看到：前苏联、东欧的民族与中国民族一样吗？前苏、东有基督教（东正教）作为民族凝聚力，中国民族现在有什么凝聚力？中国有欧洲那种人道主义传统吗？齐奥塞斯库的滥杀，激起罗共军队高级将领集体倒戈相向，邓小平在北京大开杀戒，为什么赵紫阳不敢象叶利钦那样站出来？为什么解放军将领没有一人敢倒戈？这些重要的民族差别，你徐水良想过没有？你现在还在鼓动中国“全民起义”，你要哄骗千百万人再去送死吗？
古话说“解铃还须系铃人”，前苏联、东欧剧变表明：瓦解共产专制的最佳人选，还是共产党统治者内部的人。自上而下的变革有利于平稳过渡，暴力革命猛药则极易过头伤身，尤其象现今中国这样的道德信仰真空的极度败坏扭曲社会，元气已经大衰，很难再承受暴力革命这副猛药了。
因此，争取体制内外良性互动促政改应该列为民运尽量、且优先选取的战略目标。

曾节明　于2010年九月二十二日下午于曼谷流亡寓所

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