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余大朗
10/4/2009 2:43:58 PM

标题

内容

“童贯问“作”余有思（入博记/观历代达赖陵寝后的遐想）”

图博是蓝天白云，天大地大；我是“纵一苇之所如，凌万顷而茫然”（汉人留不住，必将东流去，这是后话）。

余观夫布达拉宫，远较大汉逶迤长城更气象万千。不仅胜过美加新澳各地印第安/爱斯基摩/毛利人文化纪念堂馆，甚至罗浮宫/大英博物馆也有所不逮，于是在密宗的幡幔飘曳烟霞庄严和菩萨的默默中有所思（同行之大宋新闻联播酋/淫民报海外酋/中宣阎王殿图博酋，因心中无佛，则只知合十，偷念妈咪马面哄应景）。

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夏秋之交。有童贯者，忽于酒醉饭饱之后有问：今上说“不折腾”...众皆谓其意多重，您看当作何解？
闻是言，余仅以“不翻烧饼”（即左右都没戏，休想双修好事）作答，心却早越过天葬水葬（雅鲁藏布江该处河边峭壁，满是白色竹梯涂鸦---以利魂灵攀爬）土葬火葬到那慧星尾巴外的第13维空间去了。。。

我其实是早就信了“有再生”一说的（亦余心之所善兮，信即恩惠顿悟灵性）。不过，这高于耶教“最后审判”之“再生”，并非与释教“轮回”完全同一---与本生之“我”的第一二三“文化背景”及生前作恶作善DDDD毫不相干（人不能两次踏入同一条河流），只是“重新感知大千世界”“我思故我在”的一种机缘罢了。就哲学言，这宇宙无始无终（若有大爆炸起点，必有热寂后的终点），“只有一次”的事是荒诞的---事实上吾侪在大爆炸的G点中应早已“存在着”，不过因无感，所以亿万斯年不过一秒而已。看“来生”的等待，也当作如是观，大可不必焦虑。此恩氏临终言及“生命之花一定再次开放”之要义也（堕六道，就当有一次“生物旅游”历劫，未必乏味。，唯物主义尚可作如是观，何况唯心乎？这么一想，就天大地大，倍觉图博之可爱，文化之精深了（余曾与李大师之师红包法师议及此，陪坐之周晓、阎婆昏昏然，竟称‘其时之我已成他’；惜当年见政治和尚“打来喇嘛”太匆匆，未能当面请教上师“善知识”，一叹）。

夫子是聪明的，所以说“不知生，焉知死”；夫子又是滑头的，所以说“祭神如神在”，再问下去便“子不语”了。
偶想，大约两千五百年前正是小小水球上各色称“人”的微生物“天人感应”直接感悟“信亦恩惠”的唯一时机，过了此村即无他店。所以我大汉在越过此临界点后，就永远再无《国教》，只好守着“理性实用主义”盼观音送子请财神发元宝，以一只猪蹄贿赂上帝老儿求三季收成如狼芦匪贼的了。。。千年王国共产主义等之不适合国情，之必然破产幻灭，正民族性所使，这真也是“冥冥之中命定，无可祷也”的事了。

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于是就从童贯的“不折腾大哉问”，想到上海人口语中的“作”。
说到沪语之“作”，其实难译。概而言之，应是“因私欲弃自然胡折腾”之谓。于是偶眼前立即浮起许多女人小人的“孜孜不休”（红娘语张生），又想起我党一甲子之“作”来。做人苦，做中国淫民更苦。一是老被“入肉出肉”揉来揉去如和面，二是若炼狱的背巨石上山，须付出一生的等待。这就让我想起一路所见的藏胞的“五体投地”了---人家是精神寄托心有所冀，心甘情愿；我们则是脑由物质预期所羁，胡为乎泥中，看不到黎明。酱紫一来，神州就成各类骗子崛起的最大温床---有此市场须求嘛，从共运到独运功，又无不拿“天堂72处子”及“咖喱饭”（或曰土豆烧牛肉）来诱人，于是“七八年‘作’一次”，周而复始，乃至无穷。。。在人则短寿，在国则近视，所以才有此业导致百年动乱一甲子水深火热；所以今天仍不自信，才要化千百亿来搞“无观众”的“大庆”，来暂时冲喜以抚芸芸众生日夜被欲念啃噬之心灵，所以才老有救世主快速轮回，野火烧不尽，春风吹又生。。。。

但草民又每每像阿宝他妈冲鲁老爷子似的，要再问一句：再生的事，真有么？！即便有，或更不如此生？！
SO，在下便有一哄而上赶“末班车”心态，在上便有“民可乐成，不可虑始”的对策。可知，在我大汉，是大家都要抓住今生，大作乱折腾，折腾再折腾的。。。说啥不作不折腾，胡可得也。
以我的经验，即使如老同学阿飞般能未雨绸缪的，也不过是临终前对记者坦白“无论释耶默，凡过庙堂都烧香，拜一拜”。看来，俄尼中国人也就只好酱紫宁信其有、备而无患“有枣无枣打三棒”地在《灵之园》广种薄收下去了。

我就在这乱哄哄的思绪中登布达拉进八角街（繁华可比佛罗伦萨市集，偶禁不住动凡心，又大搜旧唐卡，直到天湖边得一英军入藏骨质雕花水壶，大喜过望）出大昭寺。后在日格则，睹满寺金碧辉煌、听红衣喇嘛击掌辩福（偶虽运交华盖，适见弱冠班禅本尊坐宝马招手捏，还是只拍了些答辩群像以资来日油画创作）。

杭亭顿有言：积弱诸国转型须威权（统治力），我党60大庆重金操办以扬威内外，大约就是酱紫想头罢--不是连力拔山兮气盖世的霸王也因此被法海镇住变志了蛮？！真个是空间能量分布不均啊！太阳带着众子女绕银河行，一路有冰河段也有间冰期捏！据闻撒哈拉已见班驳绿洲。此淫民为祸耶，此暖化尽害耶，难言之矣。

归途雾重天，不由随机想起李清照的“闻帝语，殷勤问余归何处”。
唉，我报天长嗟日暮，运运无功独自愁。众生“前程”路何在，不问苍天问活佛。
践大乘欤？守小乘欤？普世国际主义欤民族主义欤？佛曰：不可说。

凡（完）咧，自答：
折衷骑墙一点，那就说既明且哲，述而不作；口水三千，“不胡折腾”也罢。

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