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刘因全
9/20/2008 10:39:05 PM

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蓬莱悲歌——民国英雄吴佩孚传

蓬莱悲歌——民国英雄吴佩孚传
　　
　　民国军人皆紫袍，如何不与民分劳？
　　玉杯饮尽千家血，红烛烧残万姓膏。
　　天落泪时人落泪，歌声高处哭声高。
　　逢人都道民生苦，苦害生灵是尔曹！
　　
　　 无论是和风细雨还是腥风血雨，历史总是轻快地翻过一页又一页，因为时间是无坚不摧的。然而至少在时空穿梭机发明之前，历史之页要往回溯却总是那么涩滞和凝重，因为它需要悠长的追忆、深层的思考、犀利的表述，有时也许还需要一点勇气。  
    民国军人都是些什么样的人? 自从国民党政权建立以至中华人民共和国诞生的几十年来，鲜有人能真实地介绍他们，以致残留在人们心中的印象，几乎无一例外都是些身穿卡通军服、头顶高粱帽花的跳梁小丑——横征暴敛，花天酒地；胸无点墨，杀人如麻。
　　其实人们看到的只是一片灰色的历史陆沉时代，真实的情况并非如此。
　　一个哪怕是只存在短暂时期的历史过程，也是一个当时千百万人在普遍原则上选择和生活的社会现实，是紧扣着的历史一环，而不是一堆臭狗屎。
   那是一块虽窄小而异常丰富的活动空间，是中国古代社会通向现代社会的走廊，是社会转型的枢纽；中国人当时正经历着步履艰难的民族惆怅期，民主共和、人权人道只是少数先驱者的奢侈品；无数人包括民国军人们在失去皇权后无所适从，正茫然地在黑暗中横冲直撞；同时这也是一个抚慰伤痕、重新寻找崇拜和憧憬、重新确立价值取向的一个磨合时期。
　　而这种磨合，在当时主要是由活跃在政治舞台上的民国军人来完成的。
　　 什么是英雄？平凡人做出不平凡事，即为英雄。私欲并不能解释一切。它可能是启动一切最初的原因，但唯有最后的结局，才能作出公正的判断；私欲并非万恶，只有为一己之私悍然不顾一切的人，才堪称十恶不赦。从大量的文史资料中人们可以看到，民国军人中不论良莠，对国家民族的前途大都有一种感情上的负重感和义务感，并且每个人都曾努力求使义务和目的相一致。这是他们对传统文化道德意识和现实政治需要相统一的一种追求。在他们身上，既有千年历史长长的投影，也有现代文明的一抹曙光。耐人寻味的是，他们当中没有一个人会认为自己是在祸国殃民，没有人不认为自己正在做着靖国安邦的万世功业。
     在这些人当中，吴佩孚是一个典型。
　　 吴佩孚，山东蓬莱县人。他是中国近现代历史上一位具有巨大人格魅力的军阀。资料表明，至少在下令镇压京汉铁路工人大罢工之前，在普通中国老百姓心里，吴佩孚受到的拥戴大大超过孙中山。吴佩孚的儒家思想及种种举措深深锲合老百姓的传统心理，尤其是他那宁死不做汉奸的强烈民族情结，那种以关羽、岳飞、文天祥和戚继光四位中国历史上的民族英雄自比、并身体力行的人格力量，更令不少追随者甚至他的死敌，都为之倾倒和着迷。
　　 　值得注意的是，吴氏在失势下野之后，日本军方曾斥资千万、用尽方法，企图策反吴佩孚出山当汉奸。吴佩孚其人身上究竟有什么吸引的地方，竟使穷凶极恶的日本军国主义者的招降手段，甚至到了卑躬屈膝的地步？剖析这种历史现象，对今天我们面对的世界形势和人心的向背，具有巨大的现实意义。

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