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刘因全
4/3/2008 9:43:10 PM

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内容

在两个一边倒中独树一帜--社民党对于西藏事件的原则立场

各社民党党同志：

三月中旬发生在拉萨的暴力事件在全世界都激起了轩然大波。国内和海外的中国人(汉族人)对此事件的评判呈两极化。一派从闻讯之时就判定这是中共政权对藏族人民正义行动的又一轮残酷镇压。在深恶痛绝之余，对中共政权予以痛斥和抨击。这一派主要是海外的异议阵营。另一派在闻讯的短暂惊愕后，对藏族歹徒的暴行愤恨万分，对中共政权的镇压行动拍手叫好，并认为这镇压行动的力度还相当不够。这一派主要是国内民众。

我们中国社会民主党的同志(无论是国内成员或国外成员)亦分成两派。其激烈的程度固然远不及外间的极端，但也不可低估。为党能在正确的道路上前进，我谨向同志们陈述以下意见：

一、不加鉴别不加区分地把3月中旬藏族人的所有行动都判定为正义行动是轻率的、甚至是错误的。

有一位社民党员对我说：“西藏人民的反抗行动既然被共产党镇压，那就证明它是反对中共专制的，也就是正义的”。我不能赞同这种简单的线性思维。我只须问一句：如果今后中国民主化了。而此时西藏有人以暴力形式诉求独立，民主政府是否听之任之。如果民主政府也使用警力予以弭平，那民主政府是否也成了“正义”的反面？

二、西藏民族在表达各种政治、宗教诉求时不应使用暴力，尤其不可对无辜平民使用暴力，否则就沦为恐怖主义。无论你的诉求有五分理由或有十分理由，只要你采用了恐怖主义行径，那就一分理由也没有了，就应该遭到全人类的共同唾弃。

基于以上两点，我不能赞同海外异议阵营中那种不假思索反射式的、带有中共党文化痕迹的公式化的抨击谴责之声。

三、3月14日，藏族歹徒对无辜汉族民众施暴，请问此时中共政权在拉萨强大的警力到哪里去了？连外国游客都极感奇怪不解。他们问道：警察到哪里去了？消防队怎么迟迟不来？有消息说，在纵火和殴打之中，许多施暴藏人是中共警察乔装的。这种可能性并非没有。八九六四时，就有中共便衣混在群众中烧军车，有的来不及撤出被屠城军队射杀。只是，目前还没有确凿证据证实现今中共在拉萨事件中也搞了这一套。但有一样非常明确的事实是3月14号中共当局的“无所作为”。这个“无所作为”决不是我们通常惯见的中共官僚部门的腐败无能、效率低下，而恰恰是中共当局的“高级”思维。共产党要摄制一出剧目--藏族暴徒无法无天，共产党的镇压实在是迫不得已。事情的关键是要让藏族暴徒的凶恶嘴脸暴露个够，要暴露得足以激起大量汉族民众的愤恨。于是，这就发生了本来可以轻而易举制止暴行的中共政权的庞大警力在数量相当有限的藏族歹徒施暴时的“无所作为”，而中共的摄制人员却非常“有所作为”，及时地进行摄录。于是，藏族歹徒的施暴镜头瞬时传遍中国的广大地区。中国腹地的广大汉族人民愤怒了，都异口同声地谴责藏族暴徒，支持政府的平暴行动。于是，中共政权巧妙地把中共政权与西藏民族主义分子的矛盾转化为汉族民众与藏族之间的矛盾，并使它的镇压行动具有“民意”基础。可怜拉萨市里汉族民众的生命、鲜血成了共产党这出阴森毒辣戏目中的道具。

我认为，如果要谴责的话。固然须谴责藏族歹徒的施暴，但更应谴责中共政权阴森毒辣的剧目。如果不是中共这样做，拉萨城里的汉族民众不会遭受那么惨重的创伤。可以说中共政权是这场暴行的导演者。导演者比实施者有重得多的罪责。

鉴此，我不能赞同国内民众那种一边倒对中共政权镇压行动的支持。

但是，我对国内民众的这种反应予以体谅，因为他们获得的信息是被裁剪后的“余额”。

我还要对国内某些要求我们党顾及国内民众情绪的社民党同志说：我们对这一情绪只能谅解，不能迎合、不能认同。而且，我们还要拨开共产党布撒在他们眼前的迷雾。告诉他们事情的真相，戳穿中共政权的阴险诡计。使他们把怒火喷向真正的元凶--中共政权。

四、中共政权在民族事务上的谬误、反动举措

1、中共政权在中国民族问题上一直采取完全错误的方针。在民间事务上(尤其在底层社会)，它处处压制汉族，优待少数民族，甚至不惜在司法上都采取不平等、不公正办案取以笼络取悦少数民族，换取少数民族对中共统治的认同。在民间民族关系上，共产党是在实行“小汉族主义”。

2、中共政权不愿正视藏族根深蒂固的宗教情怀。以为把汉族劳动人民创造的巨大物质财富扔进西藏这个无底洞，就可赢得西藏人民的普遍好感，以至造成一次又一次的失误。

3、中共政权豢养了一群基本世俗化的藏族共干。它以为靠这批藏族共干就可以把中共的政治结构稳定地在西藏确立，事实证明这只是妄想。

五、国际社会的固定眼光

中共政权充满暴力和谎言。八九六四明明屠杀了那么多学生和市民，它竟然还说在天安门没有开枪，或说在其他街道杀人是“平暴”，是暴徒首先攻击军警而被迫还击。谎言讲得太多而臭名昭著毫无信誉。在这种情况下，国际社会对它产生了固定眼光，以至事件一发生就立即予以谴责，而缺乏深入细致的了解。这种局面实在也是中共政权咎由自取。

六、社会民主党民族政策刍议

1、在不使用政权强制力量的前提下，民间顺其自然的文化同化不能视之为文化灭绝。有专家预测，百年之后世界上可能只通行英语、汉语、阿拉伯语、西班牙语。尽管这一预测未必准确，但它指出的趋势却是必然的。藏学家徐明旭先生曾很有力地反驳西方某些学者的指责。徐明旭先生说；西方某些学者把藏人穿汉人服装说成是汉文化对藏文化的灭绝，殊不知现今汉人的服装正是西方人的服装。汉族本身的服装早已灭绝。就服装而言，与其说是汉文化灭绝藏文化，勿宁说是西方文化灭绝藏文化。

中国社会民主党鼓励民间顺其自然的文化同化。

2、社会民主党坚决主张中国境内所有民族在政治权利、人身权利、特别是在司法待遇上一律平等。不搞“大汉族主义”；也不搞“小汉族主义”。

3、经济发展的汉族可以给予经济落后的少数民族兄弟以帮助，但这种帮助必须量入为出。反对像共产党那样在汉族还有大量贫穷人群的情况下给予某个少数民族在经济上特别优厚的待遇。

4、对少数民族的宗教信仰予以绝对保障。藏族民众可以最自由地信仰他们的宗教。宗教纯属民间事务，政府绝不介入。既不干涉也不像中共政权那样拨大量资金去修缮西藏的庙宇，更决不像中共政权那样花巨额公帑去供养喇嘛尼姑。

5、宗教与政治绝对脱钩。所有少数民族地区都必须实行民主改革。中世纪欧洲的政教合一既然已被摈弃，就没有理由于今天要在西藏续行。

6、世界上有数以千计的民族，而国家只有一百九十个左右。联合国宪章上也有主权国家不被分裂的条文。如果世界上的国家都要建成单一民族国家，那世界就要大乱。故中国社会民主党反对中国境内任何一个民族的独立诉求。但是，只要这个诉求以非暴力的形式进行，就一概允许并得到法律的保护。但若这个诉求使用了暴力，民主政府就要严加取缔。民主政府实行最充分的新闻自由，国内外记者可随时到处采访。无论是暴力的独立诉求或政府对暴力诉求的弭平都将直接暴露在世界舆论的监督和评论之下。

七、一点解释

西藏事件传来，正在选战最紧张时刻的马英九宣称，如果中共政权继续这样做，他将考虑不派运动员去参加北京奥运。

马英九先生这一说法引起国内一些民众的反感。对此我要作如下解释。

当时，笔者正应邀在台北观选。情况是如果马英九不作这样的高调表态，则民进党会作，并把未作表态的国民党马英九说成是共产党的同情者、同路人，以压缩国民党的选情。故马英九的高调表态实际上是一种选战策略。

马英九曾说过：台湾与大陆的统一必须以大陆实行民主制度为前提(大意，不是原文)。我们完全不必担心马英九先生会搞陈水扁那种对中国的台独。而马英九先生搞对中共的独正是推动大陆民主化的有力杠杆。专制的中共政权永远没有资格统一台湾。而民主的大陆与民主的台湾实行统一将是可以预期的美好前景。

中国社会民主党在当代中国民主运动中是具有自己特色的政党。我们的思想体系就不是一般泛泛的民主理念，而是系统成熟清晰的社会民主主义。我们对发生的各种重大事件都有自己的原则看法。不随波逐流，不人云亦云。在当今对西藏事件两种一边倒的舆论环境中我们应坚守自己的观点，独树一帜。

中国社会民主党内对西藏事件的讨论到此告一段落。国内外党员同志发来有关西藏问题的电邮，非十分特殊，将不再予以转发。

谨致社会民主主义的敬礼！

中国社会民主党中央委员会主席刘国凯
                                  2008。4。3

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