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自由論壇 新帖 | 查帖 | 刷新 往事风云 5/13/2014 9:56:18 AM 标题 内容 风雨苍黄五十年－－国庆夜独语-李慎之 (转载) 李慎之（中国社会科学院前付院长，美国研究所所长） 一样是雄壮威武的阅兵，一样是欢呼万岁的群众，一样是高歌酣 舞的文工团员，一样是声震大地的礼炮，一样是五彩缤纷的焰 火……。一切都那么想象，唯一的差别是五十年前我是在观礼台 上亲眼目睹，而五十年后我已只能从电视机的屏幕上感受盛况。 我已经是年近大耄的老人而且身有废疾，虽说还能站能走，但是 要走那么长的路，站那么长的时间去观礼，已经是无能为力了。 最大的不同是心情，是脑子里的思想，跟五十年前比，可以说是 完全不一样了。 一九四九年我是二十六岁，临时受命去迎接据说是斯大林亲自派 来祝贺中华人民共和国成立大典的、以法捷耶夫为首的苏联文化 代表团（那在当时是唯一的外国来的贺客）。在天津迎到了贵宾 ，住了一夜，十月一日上午乘专车到北京，在前门车站的居然有 刘少奇、周恩来、宋庆龄这样一些中国最高级的领导人。到贵宾 下榻的北京饭店参加完欢迎的宴会以后，我本来应该回机关了， 不料已经戒严，只得随代表团到天安门观礼。代表团的团长好像 是上城楼了，其余的人就由我们陪著临时搭的西观礼台就坐。这 样就从三点钟一直呆到十点钟。虽然几乎长达一整天，却是并无 丝毫倦意，整整七个小时都是在极端兴奋中度过的。我从来也没 有见过这样的阅兵式，没有见过这样的礼花，这样几十万热情的 人群，我至今还清楚地记得毛主席宣布"中华人民共和国中央人 民政府成立了"的声音，甚至他宣读的中央人民政府委员名单中 若干委员的名字的声音。我不断回忆从延安走到北京一路的经历 ，回忆自小从启蒙到觉悟到参加革命的一切。我竭力想把当时的 种种感受出诗的语言表达出来，我也想起不久前政协会议通过的 人民英雄纪念碑的铭文："……由此上溯到一千八百四十年以来 ……的人民英雄永垂不朽"而热泪盈框。想到毛主席十一天以前 在政协开幕辞里讲的"中国人民从此站立起来了"这句话，惊叹他 讲话总是那么简洁，那么有力，那么响亮。但是，想来想去竟是 "万感填胸艰一字"，只能自己在脑子里不断重复"今天的感情决 不是用文字所能表达的"这样一句话。这种感情，到九点多钟广 场上从匈牙利参加国际青年联欢节回来的中国青年代表团带领著 北京各大学学生涌向金水桥，向天安门城楼上高呼"毛主席万岁" 的时候达到顶点。 我曾经长期感觉不能理解"毛主席万岁"[这样的口号，但是这个 时候我似乎理解了，接受了，我自己也想跟著喊了。 我自以为决然无法用文字表达的感情结果还是有人表达出来了， 他就是胡风。"十一"以后大约一个多月，《人民日报》就连续几 个期以整版的篇幅发表了他歌颂人民共和国的长诗，虽然我已完 全记不得它的内容，但是却清楚地记得它的题目：《时间开始了 》，甚至记得这五个字的毛笔字的模样。 时间开始了！我怎么不出这样的文字来呢？时间开始了，我完全 了解胡风的思想和心理。决不止胡风和我两个人，我肯定那天在 天安门广场的每一个人都是人同此心，心同此理：中国从此彻底 告别过去，告别半殖民地与半封建的旧社会，告别落后、贫穷、 愚昧……而走上了一条全新的路--民主的自由、平等、博爱的路 ，新民主主义的路，而后面还有更神圣的事业呢，我们要建设社 会主义，以后还要建设毛主席说是"无比美妙的共产主义"，世界 上只有苏联现在走在这条道路上，我们有苏联作样板，我们有毛 主席的领导，我们一定可以不久就赶上苏联，与它并驾齐驱，然 后再把全世界--什么美国、欧洲、印度、非洲……都带上由社会 主义而共产主义的光明大道上去。 "时间开始了"！我历来是不怎么赞赏胡风的才气的，但是这一句 真是神来之笔，怎么偏偏是他能想得出这样的绝妙好词来！ 我绝对想象不到，而且可以肯定胡风自己也绝对想象不到的是： 不到六年以后，他竟被毛主席御笔钦定为"国民党反革命小集团" 的头子，从此锒铛入狱，沉冤莫白者垂四分之一世纪，一直到一 九八八年，也就是胡风去世二年之后，这个案子才得到最后的昭 雪平反。 我当时绝对想象不到的还有，八年以后，从来没有成份问题，也 与历史问题无缘，而且一贯之被评为"模范"的我自己，竟被主席 亲自发动的反右派运动定为"资产阶级右派分子"，而"右派分子" ，照毛主席的说法，"实际上就是反革命分子"，称右派分子不过 是稍示客气而已。 "革命吃掉自己的儿女"这条残酷的真理居然应验到了我身上！然 而这还仅仅是开始。 除了一九四九年的开国大典外，给我印象最深的是一九八九年的 国庆。十年大庆，二十年大庆，我都在劳改中。三十年大庆，我 记得没有举行。一九八九年的"十一"是四十周年大庆，那时距" 六四"不过四个月，五月十九日下的戒严令还没有解除，北京的 外国人几乎走光了，旅馆的空房率在百分之八九十以上。国庆那 取白天是不敢有什么活动了，晚上则我以犯严重错误之身还有幸 应邀参加在天安门城楼上举行的联欢晚会。凡出席的人都先要到 机关集中，然后再坐小巴去会场，一路上要穿过许多大街小巷。 我已久不出门，那天晚上才发现北京竟成了一座鬼城，不但灯火 黯然，而且行人绝迹。每隔几十米就有一小堆六七个人坐著打扑 克，人家告诉我：我者是"公安"的便衣。只有进入劳动人民文化 宫转到天安门广场，才可能看到耀眼的灯光和盛装的男男女女。 在观礼台上倒是见到许多老同志、老战友，人家也没有多少话可 说，只是默默地观赏焰火，广场上的歌舞实际上看不清的。四十 年来，真是风狂雨暴，苍黄反复，不知有几个有曾经测见到了。 现在又十年过去了。国家似乎又繁荣了，就为准备这次大庆，据 说就花掉了起码是上千亿的钱，一切的一切都是踵事增华。希特 勒、斯大林也死了，世界上追求这样壮观的场面的国家应该是不 多了。以我之陋，猜想也许只有金正日领导下的朝鲜才有这样的 劲头，但是它国小民穷，因此这两天报上登的外国反应大概是可 信的，那就是"国庆盛典，世界第一"。 观看庆典的民众肯定是高兴的，这样的大场面，人生那得几回逢？ 就是练队练了几个月、到正日子还要从凌晨站起一直站到中午 的学生也一定是高兴的。小孩子、青年人最可贵的就是永不败的 兴头，不管多苦、多累、等得多久、多单调，只要一踏上天安门 ，就是一辈子的幸福了。 庆典的标语是彩车所展示的，电视上与报纸上所宣扬的，这五十 年是从胜利走向胜利，整个历史是伟大、光荣、正确的历史。 许多最重要的事情都被掩盖了，埋藏了。 五十年前，为了向天下宣告新中国建立后大政方针，毛泽东写了 著名的《论人民民主专政》，其中很重要的一段说：“[你们独裁 ？]可爱的先生们，你们说对了，我们正是这样。”最初读到的时 候，心头不免一震，但是马上就想，这不过是毛主席他老人家以 其特有的宏大气魄表达马列主义的一条原理而已。一直到一九五 六年苏共二十大以后，我才看到意大利社会党总书记南尼提出的 公式："一个阶级的专政必然导致一党专政，而一党专政必然导 致个人专政（独裁）。"后若干年，再回想在西柏坡的时候，听 到传达毛主席的指示："要敢于胜利"，"要打到北京去，打扫龙 庭坐天下"；又再过若干年，听到毛主席说"我就是马克思加秦始 皇"，这才觉悟到，其中有一个贯通的东西，有一个规律，那就 是阿克勋爵所说的"权力使人腐败，而绝对的权力绝对使人腐败" 。而那是我在开国的时候不但理解不了，而且想象不到的。 在《论人民民主专政》明确宣告不能"施仁政"以后，政治运动一 个接一个：土改、镇反、三反、五反、肃反……几乎没有间歇过 。这些，按马列主义理论来讲，还算是针对阶级敌人的，但是一 九五五年四月的潘汉年案和五月的胡风案（还不提至今无人说得 清楚的同年二月的高饶案）就已经反到自己的营垒里来了。偏偏 就在一九五六年上半年发生了苏共二十大赫鲁晓夫拭目以揭发斯 大林的事件，随之发生了柏林事件、波兹南事件、冲激被扩大， 在下半年又发生了波兰、匈牙利的"反革命事件"。毛泽东觉得大 势不好，又运筹帷幄，定计设局，"引蛇出洞"，在一九五七年上 半年公开宣布"急风暴雨式的阶级斗争基本结束"，今后必须正确 处理人民内部矛盾，在下半年就发动反右派运动，无端端地打从 人民内部"挖"出了五十五万犯有"反党反社会主义"罪行的右派分 子。然后，乘反右胜利的东风又在一九五八年发动了超英赶美的 大跃进运动与提前进入共产主义的人民公社运动，三年之内饿死 了几千万人，为大炼钢铁而剃光了不知多少个山头。中间又为给 大跃进鼓劲而在一九五九年发动了"反右倾运动"，反到了开国元 勋、建军元戎张闻天、彭德怀这样的人头上，以后又因为伤害的 人实在太多，经济实在太困难，刘少奇、周恩来等人不得不出来 为毛打圆场，弥补一下错误，搞了一个三年调整时期，元气才稍 有恢复。偏偏毛又怕把柄被人抓住而反戈一击，从一九六六年开 始了大革一切文化之命的文化大革命，时间长达十年，当时八亿 人口中受牵累而遭殃者竟上了亿。斗争的矛越来越转向内部，从 刘少奇直到林彪，最后，刀锋甚至直逼现在已被某些人讥为"愚 忠"的周恩来头上，只是因为周毛先后谢世，斗争才没有来得及 展开。 因此到一九七六年为止，共和国几近二十年的历史都可以说是腥 风血雨的历史。毛主席一生的转折点就是胜利、建国，就是作为 新中国的建国大纲和建国方略的《论人民民主专政》。从一九四 零年开始就宣传了十年的"新民主主义"从来就没有实行过。毛主 席后来说社会主义从建国就开始了，当然物质建设总是有进步的 ，几千年前埃及的法老还造了金字塔，秦始皇还筑了万里长城呢 。何况人类的技术发展已到了二十世纪，中国的现代化也已经搞 了一百多年了。 由一九七九年开始的邓小平的时代靠著前三十年在毛泽东的高压 统治下积聚起来的反弹力总算把这种高压冲开了一个缺口，冤假 错案了平反了，经济活跃了，生活提高了，私人言论也确实自由 了许多……，但是每一个有公民权利觉悟的人，只能认为体制实 质上并没有变化，意识形态并没有变化，还是毛的体制，还是毛 的意识形态。中国人在被"解放"几十年以后不但历史上传统的精 神奴役的创伤远未治愈，而且继续处在被奴役的状态中。 邓小平冲破毛独裁而确立开放改革的路线确实立下了历史性的功 绩，然而他在十年前调动部队镇压学生是无可饶恕的罪过。我不 清楚地记得"六四"刚过，四十年来一直是中国的老朋友的（日本 ）井上靖发来电报说："镇压自己的人民的政府是不能称为人民 政策的，开枪射杀赤手拳的学生的军队是不能称为人民军队的" 。 遍及世界的谴责者还不能理解中国人民更深沉的痛苦："六四"的 坦克不但射杀了弄不清有多少老百姓的生命，同时还压杀了刚刚 破土而出的中国人民主觉悟的嫩芽。历来有"以天下为己任"的中 国知识分子从此几乎消声匿迹了。 在改革开放之初，邓小平曾表示过要改革政治体制的意图，也提 出过一些很好的意见。但是"六四"以后，政治体制改革就完全停 顿了。当局虽然有时也还说几句政治改革的话，如要实行"法治" 之类，但是既然领导一切的党可以,高踞在法律之上，司法又根 本不能独立，这样的话也就无非是空话而已。这就是为什么邓小 平在一九九二年提出"社会主义也可以稿市场经济"以后，经济改 革虽然大大红火了一阵又归于蹭蹬不进的原因，更是民气消沉、 人心萎靡的原因。 反思文化大革命，由此止溯再反思二十年的极权专政，本来是中 国脱胎换骨，弃旧图新的最重要的契机，也是权力者重建自己的 统治的全法性（或曰正当性）的唯一基础，可是在"六四"以后， 竟然中断了这一历史进程。十年来当然也出版了不少有关反右、 反右倾、文化大革命……的书，然而大多成了遗闻轶事，缺乏理 论的深度，谈不上全民的反省，更谈不上全民的启蒙。 难道是中国无人吗？不见得。这主要是领导上禁止人们知道，禁 止人们思考造成的，当局一不开放档案，二不许进行研究，它的 代价是全民失去记忆，全民失去理性思考的能力。在我们这一代 是昨天的事，在今天的青年已懵然不晓，视为天方夜谭。掩盖历 史，伪造历史，随著这次五十周年有大庆的到来而登峰造极。五 十年间民族的大耻辱、大灾难统统不见了。大耻辱、大灾难的罪 魁祸首明明是毛泽东，但是一切罪过却都轻轻地推到了林彪和四 人帮头上，江青在法庭上明明自认不讳她自己"是毛主席的一条 狗"，几十年间月月讲、天天讲的都是毛主席的书、毛主席的指 示，现在要把他一床锦被遮过，遮得了吗？别忘了，"莫谓无人 轻一物，他是须虑石能言"！ 积重难返，二十年前要纠正毛泽东的错误是何等困难？然而在这 方面出过大力，立过大功，而且按照中国宪法担任过中国最高领 导人的胡耀邦、赵紫阳，连名字都在五十年的历史上不见了，甚 至也当过两年"英明领袖"的华国锋也不见了。历史剩下的只是谎 言。 然而，据说我们一切的一切都要遵从的原则是"实事求是"。 我们的导师恩格斯说："一个民族想要站科学的高峰……是一天 也不能离开理论的研究的"。而我们居然生活在谎言中。没有理 论的指导，我们又怎么能进行改革呢？ 日本人对中国发动了那么残酷的战争，犯了那么大的罪，然而拒 不忏悔，还要赖帐，装得没事人一样，它理所当然地受到了中国 人的谴责。照说中国人对自己折腾自己的错误应该更加自知忏悔 了，却并不，难道东亚民族都没有忏悔的传统和品格吗？ 这次国庆还有一个极度夸饰之处，就是各种宣传机器都开足马力 夸张中国的国力，甚至夸张中国的国际影响。《尚书》上说：" 满招损，谦受益。"在中国成为安全理事会常任理事国以后，中 国的民族评议本来已经得到满足，在这个日益全球化的世界上， 若不防止极端民族主义而放任它发展，实实在在是十分危险的。 今年不但是"十一"五十周年，也是"六四"十周年。为当局计，其 实大可乘这个日子大赦天下，并且抚恤受难者。这样不但可以收 拾全国人心，给中国的进一步改革建立新的基础，而且可以大大 提高中国的国际声望，使中国的改革有更好的外部条件。然而他 们竟视若无睹，轻轻放过。另外，就在今年春夏之交发生的法轮 功聚众与打砸美国使馆两件事已足以证明党和政府的控制力大幅 度下降。照中国传统的说法，"天之示警，亦已至矣"，然而我们 的领导人却置国计民生于不顾，只是师毛泽东"气可鼓不可泄"， "个人崇拜人人都可以搞一点"的歪理邪说，以大搞排场来震慑天 下耳目，民为这样就可以"安邦定国"，全然不顾其结果只能是事 与愿违。 今年还是"五四"的八十周年，然而"五四"提出的科学和民主的口 号，还有"个性解放"的目标并没有达到。今年上半年发生的"法 轮功事件"既说明了科学精神在中国还远未养成，也说明了民主 也没有在中国出现。处理法轮功的手段用的完全是毛主义的老一 套。我完全不信法轮功的那一套，但是我坚决反对对法轮功的镇 压。我知道同我想法一样的人是很多的。然而在各种各样的舆论 工具中都听不到他们的声音。仅这一点，就可以说明民主和法治 在中国是怎么一回事了。 不管现实多么令人沮丧，我还是抱著十年前由千家驹老人提出的" 和平演变（或曰和平进化）"的愿望。理由十分简单，不是和平 演变，那就只有暴力革命了。我这样的人已经参加过一次革命而 且尝过胜利的滋味了。但是五十年的经历使我不得不认同二千年 前伯夷、叔齐的话："以暴易暴，未知其可"。全人类的历史都证 明了人类的进步大多是在和平的改良中取得的，暴烈的战争或革 命很少能带来真正的进步。 因此，世人称赞的邓小平的"渐进主义"，我是赞成的，甚至在他 进行"六四"镇压，我在明确表示反对因而获罪之后，也还常常在 心里为他辩解。他毕竟是老经验，也许有他的理由，"以中国人 口之众，素质之低，问题之多……万一乱起来，怎么办？" 但是，渐进的要义是要进不要停，改革如逆水行舟，不进则退。 船到中游，在水中打转转是可怕的。 邓小平的遗训是"稳定压倒一切"。中国确确实实是要稳定，但是 ，套毛泽东的一句话：以坚持改革求稳定，则稳定存，以停滞倒 退求稳定，则稳定亡。 从"六四"到现在已经十年过于过去了。江泽民入承大宝，正位核 心也已经整整十年了。虽然对中华人民共和国的建立并无尺寸之 功，但是仅仅因为"人会老"这条自然规律，他的龙庭已经坐稳了 ，中国已经没有可以向他挑战的力量了。如果他是一个"明白人" ，现在是他可以以大手笔为中国，为历史，也为他自己建功立业 的时候了。 既然邓小平能以三七开的评价对毛泽东明扬实批，给中国人大大 出了一口冤气，理顺了相当一部分政治经济关系，为中国的改革 事业开了一个好头，为什么你不能学他的榜样，在邓小平因为历 史局限而不得不让步的地方重新起步呢？ 既然邓小平在一九九二年可以完全违反他自定的四项原则而说" 资本主义可以搞市场经济，社会主义也可以搞市场经济"，从而 使中国经济打开了一个新局面，为什么你不能说"资本主义可以 搞议会民主，社会主义也可以搞议会民主"，给中国的政治改革 打开一个新局面呢？ "六四"已经过去十年，邓小平也已死了两年，中国进一步改革的 条件不但已经成熟，而且已经"烂熟"了。不实行民主，人民深恶 痛绝的贪污腐化只能越反越多。 我注意到了江泽民现在也喜欢引用孙中山的话："世界潮流，浩 浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。"问题在于要看清什么是世界潮 流：全球化是世界潮流，市场经济是世界潮流，民主政治是世界 潮流，提高人权是世界潮流，顺之者昌，逆之者亡。邓小平已经 走出了决定性的两步，再走一步，改革的大业应该可以基本完成 了。以后的路当然还长，但是那是又一代人的任务了，是全新的 任务了。 不要害怕会失掉什么。人民从来不会固守僵死的教条而只珍视切 身的大利。只有大胆地改革下去，你才能保全自己，而且保住邓 小平、毛泽东和共产党。 有一个中国人自己立下的榜样，蒋经国就是在国民党垄断政权六 十年之后开放报禁与党禁的。十年过去了，国民党垮了吗？没有 。当然，国民党要千秋万代是不可能的，变化是辩证法的铁则。 对于一个革命政党来说，能完成和平交班，向宪政政府交班，就 是大功告成，功成身退的理想结局了。毛泽东早在《论人民民主 专政》里已经预告了共产党的灭亡。在全世界现代化的浪潮冲激 下，中国要开放报禁、党禁是必然的，不可阻挡的。能够吃准火 候，抓住时机，顺乎大势，与时推移，就是中国传统中所谓"圣 之时者也"。 毛泽东的名言是"历史的发展是不以人的意志为转移的"。很快就 要到二十一世纪了。在这世纪末的时候，在这月黑风高已有凉意 的秋夜里，一个风烛残年的老人，守著孤灯，写下自己一生的欢 乐与痛苦，希望与失望……最后写下一点对历史的卑微的祈求， 会不会像五十前胡风的《时间开始了》那样，最后归于空幻的梦 想呢？ 一九九九年十月一日属稿 十月九日完稿 改帖　　删帖 提帖　　压帖　　封/解帖 删改者姓名　 删改者密码

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