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小悟
3/17/2014 12:55:25 AM

标题

内容

有与无是相对而言的。是在人类的认识范畴内强名界定的。

道本至虚道本至无。无，并不是没有。而是至精至微至玄至妙。万有是至精至微的虚无大道的分化显现。

大道是情种，是有情的根本，根本的有情。

所谓大道无情，是大道的情至精至微无从捉摸，至玄至妙变幻莫测。大道若真的没有情，怎么会生成有情的众生呢？人们常说的大道无情是指大道规律不可违逆。而这不可违逆的规律不正是大道为了众生和谐发展走向圆满的大有情吗？

世间人情无数种，每一种都是大道之情的演化。演变下化到人类能够感觉到的层次，就变成了有情。无情和有情就是这样合一的。你中有我我中有你。道在物中物在道中。无在有中有在无中。

有人说，梦中投入师父的怀抱里，感受到尊佛心中的大爱：像慈父、像恩师、像兄长、像爱人、像朋友-----，人世间所有美好的情感都能在师父的心怀中找到，心灵所有的渴望都在师父的怀里得到满足。这是合道圣人心中的博爱之境。圣师为众生示现大爱之境，是在告诉众生：“大道包容了众生心灵所需的无量无边无限美好的真情至爱；或说，大道本身就是众生心灵所需的无量无边无限美好的真情至爱；一个充满了博爱，并沐浴在博爱中的心灵，才是成就了大圆满的心灵。”

执着有形沉重的心，是不能够拥有无限广博的空间的。为了能够无限的广博（包容所有的众生，蕴涵所有的情义），必须把这些情无限的淡化，以至于虚无。因此常态下的圣人，看起来都是那么的孤寂淡然，淡然到几近于冷漠。这表面上看似的无情，却是因为内心如宇宙般的大有情。无限广博的爱，还包括爱的对象范围的无限。所以尊师是着眼整个人类社会的整体发展平衡而忍辱负重——度化弟子，不惜被弟子误解、背叛；为拯救人类，甘愿被人类迫害离世。

因为人内心的执着和狭隘，大道本来的博爱被分化到特定的人身上。所以普通人生活中必须要有父母、师长、兄弟姐妹、爱人、朋友、子女------一大堆。在与这些人的互动中去感受各种各样的情与爱，寻求心灵的满足、灵魂的安详。

人类是阳性物质占主体的，阳性物质的特性决定了人类的情感不可能完全纯净，也很难一成不变的达到永恒。因此，人们在无休止的对情与爱的外求中不断遇挫，在寻求圆满真爱的过程中，终于找到了爱与情的本源——自性本心——无情大道的怀抱，那里才有享不尽的精微玄妙的至情至爱。这是修者的心灵回归之路。走上这条灵魂的归途，人生路上相遇的一切有情，他们对你的正反作用，也随之有了更加美好的意义和价值。

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