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微微一笑
10/2/2013 10:23:21 PM

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马克思主义是哲学界的血色蘑菇（上）
yuyanjiajin
有些蘑菇，外表颜色看起来很绚丽、很吸引人，但毒性却比较大。马克思主义的诞生顺应了被剥削、被压迫的工人要求自身解放、走向大同的需求，但其三大理论基础却存在着非常严重的错误，给人类自身的解放带来了不可估量的损失。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，而这三部分的理论基础又分别是辨证唯物主义、剩余价值理论、阶级斗争理论。这些理论都有极大的错误性或片面性。
    一一片面性强的辩证唯物主义
    辨证唯物主义对世界的认知水平低于我国的《道德经》，相对于佛学对世界的认知也相差甚远。
    1.量子力学与爱因斯坦的相对论推翻了物质的客观实在性。
    辨证唯物主义者认为：物质的根本特性是客观实在性。客观性就是说物质不会因为人观察与不观察而有所改变，不以人的意志为转移。实在性则是不会因为你观察或不观察或个人喜好就消失，它会依然存在。
    但量子力学告诉我们，物理量在测量以前不具有客观实在性，特别是针对微观物质，更加显著。而根据爱因斯坦的相对论也可以得出物质的参数与观察系统有关，在没有确定好观察者或观察系统之前，描述一个物体的颜色、形状、大小、质量是没有意义的，是不确定的。具体可以看我的文章红旗未必是红色的，里面已经提到相关的内容。从量子力学与相对论可以得出结论，在没有确定观察者之前，这个世界是个恍惚的世界。这个世界正是老子在《道德经》第二十一章的描写：道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
    2.对世界本源的命名与物我分裂的观察角度有很大的局限性。
    包括马克思主义在内的西方哲学最大的弱点是对世界的本源先进行了不确切的概括命名，比如黑格尔把世界起源命名为绝对精神，而费尔巴哈把整个世界定义为物质世界。他们都是从物质或精神角度来把握世界，对世界进行了物我的二元分裂，这对世界本源的定义范畴不准确，容易引起误解，而且不能适应丰富的世界。
    而东方的哲学思维强调天人合一，强调整体性，强调物我的同一性。老子首先就注意到了对世界本源命名定义的局限性。老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”意思是说，作为世界本源的道，是可以言说的，但我们平时能想到的、所能理解的、所能言说的都不是“道”。可以对世界的本源进行命名，但我们平常所想到的名字都无法正确表达世界的本源，也都不是世界的本源。又说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”老子在经文里多处提到道之为物，说明道具有物质性，但为了避免误解，以防大家执着于名象，只得强行将世界本源命名为道。
    名象概念是一顶帽子，我们一旦对事物进行抽象、概括或定义，往往就失去了事物本身太多的内容。比如，地主、富农和我们常人根本没有多大的区别，好人坏人的比例差不多，但在过去集体年代接二连三的各种运动中，绝大多数人受到了不公正的待遇。一听说是国民党，马上想到是坏人，即使是好人，大家也认为好不到哪里去，除非是毛泽东公开认可的人物。这就是执着于名象的结果。
    现在回头来说，老子不讲物质意识的问题，而是从阴阳的角度来理解与描述世界，可以说《道德经》的世界观与方法论对中医与养生的发展产生了深远的影响。而正负电子的存在，阴性物质的存在，正是世界阴阳统一的体现。
    更何况马克思的辩证法来源于黑格尔，而黑格尔的辩证法正是得益于《道德经》的启示，可惜都没有超越《道德经》。
    总之，天人合一的哲学是大和谐的哲学，而物我分裂的哲学容易把自然界当着对立面去征服，即使讲统一也是对立中的统一，必然走向物质功利主义，无休止的向大自然索取，这是造成自然环境恶化，能源枯竭的根本原因。
    3.物质决定论、经济基础决定论没那么可靠。
    马克思主义者认为物质决定意识，意识对物质具有反作用。经济基础决定上层建筑，上层建筑具有反作用。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。
    这个世界张三决定李四，李四决定王五的现象是很少存在的，世界是多因多果的世界，理想的实验室的那种状态在现实中很少存在的，我在当代科学的误区里已经谈到这样的问题。
    先说物质决定意识，乍一听感觉很有道理，但细想，是不准确的。现代科学研究表面，人的意识是大脑运动的结果，意识是物质的特殊形式或特殊能量。说到底，意识的本质还是物质，那么准确的说法应该是物质产生意识。我们根本找不到合适的物质去决定一个人的意识。比如，有人信仰上帝，但我们无法找到合适的物质让一个人必然信仰上帝，只能笼统的说一句，一个人信仰上帝与他的经历有关，但永远无法论证其必然性。
    同样，关于经济基础决定上层建筑，这样的决定没那么肯定。拿我们国家建国初期30年，是搞的公有制的经济基础，但结果是干部多吃多占的现象非常严重，走后门、官僚主义的现象非常普遍，而且并没有出现全民的大公无私，反而百姓消极怠工，浪费严重。公有制的经济基础没有根除人的私心。而改革开放三十年，走的是私有的市场经济，按道理自由的经济必然导致自由的政治，目前我们的经济是自由些了，但政治还停留在封建式的官本位上层建筑形态。
    拿美国来说，独立战争之前，政治形态还处在半奴隶的社会，但经济基础却是混合型的，已经开始走向工业化的现代经济了。
    生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，而我们用先进的生产关系来反作用生产力的结果竟是倒退。解放后，消灭了地主资本家，大集体应该算是先进的生产关系了，但这样的生产关系的大跃进结果搞成了大倒退。在苏联、柬埔寨红色高棉、罗马尼亚等国家也有类似的现象。虽然成绩报道都是吹嘘造假成花几十年超越了西方国家几百年，但实际结果都是百姓普遍性的饥饿，一方面人民不需要的东西堆积如山造成浪费，另一方面人民需要的物质却空空如也。胡夸虚假盛行，比如越南在多年以前一直吹嘘自己是世界第三军事强国，而朝鲜也把自己描绘成强大的军事国家。
    如果把古今中外的所有经济形态研究一下，就会发现，这样的决定论似是而非的，可以找到一半的证据支持结论，也可以找到一半的证据反驳。就好比有人说现代家庭男人决定了家庭的兴衰，但我们可以找到一半的家庭是女人做主，女人也顶半边天。
    那么问题出在哪里呢？上层建筑许多情况不是经济基础决定的。俗话说，书籍是人类进步的阶梯，人类的思想是历史的政治、经济、文化沉淀造成的。而上层建筑首先是人，这些人的思想决策必然受到古代以来的政治、经济、文化甚至国外的影响， 人每天思考的内容未必都是目前经济基础的东西，当然经济基础就无法更多的决定上层建筑了。简单说，今天我国的上层建筑包括每个人的意识是古今中外各种思想文化的大合唱及各种力量博弈的结果造成的，而经济基础仅仅是这些力量之一，未必成为主要的决定性的力量。而且任何国家都是如此，这就是经济基础决定论经常不准确的原因。
   4.凸显无神论必然带来危害。
   辨证唯物主义理论上存在的严重不足，并不代表唯心主义就一定正确。唯物论的结果必然是无神论，但否定一切有神论，而凸显无神论，一论独大的结果是给中国及世界造成了巨大的伤害。
   我国道家文化虽然有点神秘主义色彩，但本质还是无神论的。得道成仙也仅仅是道家文化的支流。《道德经》上的无神论，是对天地大自然充满敬畏的心态。老子说：“无极生太极，太极生两仪。”太者，大也，他还说：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”再次赞叹世界之大。他告诫人类：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这分明告诉我们要遵循大地的法则。老子主张无为而治，这个无为不代表不作为，他说：“道常无为而无不为。”就是说我们要效法天地大自然，不要做违背自然规律的事情，这样才能象道一样，达到自由作为的境界。而孔子更告诫人要三畏，第一就是要畏天命。
   而马克思的无神论是彻底解放的无神论，扫尽一切牛鬼蛇神，号召全世界无产阶级联合，号召暴力革命。而后人在把马克思的理论当着最高真理的情况下，与天地博斗，与人斗，地球就被我踩在脚下，思想冒进是必然的。苏联在合作化过程中，在没有自然灾害的情况下也饿死了3000万人，柬埔寨红色高棉在跑步进入共产主义过程中短短几年死亡170万人，占柬埔寨人口的四分之一。罗马尼亚在80年代胡夸搞工业化，导致经济崩溃，政治垮台，总书记被枪决。
   可见，不管有神论、无神论，唯心论还是唯物论，思想要多元化，对大自然要有敬畏之心，避免走向人心的膨胀与失控。
   5.弦论显示世界更不可思议，佛学大师早在山顶迎接科学家。
   06年8月，伟大的科学家霍金到北京来讲弦论，当时能听懂的人不多。弦论是科学界对构成物质世界粒子的最新研究成果。弦论认为这个世界就好比钢琴震动的音符，这个世界好比交响乐，但不是钢琴本身，又好像大海的波浪的波动，但又不是波浪本身。这个弦又好像极小的能量震动圈，是构成物质最基础的最小的粒子（严格意义叫粒子不准确），但存在的时间仅仅一千万亿亿分之一秒。整个世界建立在虚无缥缈的非常不稳定的物质之上。
   这个对世界的描述，就和意识的形态差不多，因为意识离开大脑，很难存在，但意识又不是大脑本身。在最基础的物质里，意识与物质是同一回事。
   以上的论述与佛经的许多论述竟然一致。《金刚经》:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛学认为，物质世界的本质，就是缘起性空。藏识海（又名“如来藏”）是宇宙的本体。物质世界的万事万物，都是风缘引起的海上波涛。换言之，物质世界，就是风“缘”吹奏宇宙“本体”产生的交响乐。《入楞伽经》云：“譬如巨海浪。斯由猛风起。洪流鼓冥壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。”类似的经文还有很多。
   《毘尼日用》：“佛观一钵水，八万四千虫”，此已经证实。《仁王护国经．观空品》说：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。这句话的意识是世界上任何一个具体事物都在不停的生灭，换算下来一个物体在1秒钟生灭了6亿次。而构成物质基础最小单位的弦粒子，生存时间仅1千万亿亿分子一秒，那么我们的任何一个物品包括人自己难道不是在1秒钟内生灭了若干亿次么？！但我们自己却觉察不到。
    所以说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”
   
    上面已经说明，马克思的辩证唯物主义是非常残缺的理论，对世界的描述有很大的片面性，对人类科学的发展不如《道德经》、《佛经》有更好的预见性与指导性，而其许多内容的决定论有很大的武断性，无神论指导世界时夸大了人的能动性，需要重新审视修改。如果这样的理论再强行灌输给后代，势必给祖国的未来带来很大的损失。
    （待续）

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