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自由論壇 新帖 | 查帖 | 刷新 刘因全 7/14/2006 2:04:09 AM 标题 内容 第258期 (2006年7月10日) 专题：新一波宗教迫害 "三班仆人"三名成员被判处死刑 张丽明(RFA) 罗马天主教河北正定教区主教贾治国被当局拘留 张丽明(RFA) 《中国迫害家庭教会》报告：中国一年逮捕近两千基督徒 美国国会通过议案谴责中国迫害宗教自由 持守基督教信仰的中国人 纪思道（纽约时报） 大众议院 基本国情 -- 民意与党权敌对 张三一言（香港） 富豪们的抉择 杨银波（重庆） 中共八十五年 依然旧性不改 刘逸明（湖北） 杨建利与人权民运 七月流火 想起杨建利先生 郭少坤（江苏） "河南最大家庭教会领袖被判刑" BBC 民间维权 不受制约的权力是产生恐怖的根源 -- 有感于少女高莺莺之死 冷万宝（吉林） 腐败团伙如此操纵公安乱断命案 建达（奥一网） 德国《时代周报》记者采访怒江大坝移民后被当地公安扣押 李静文(RFA) 蒙冤23年，关键时刻公安法院案卷丢失 -- 23年冤案难雪拷问司法纠错机制 李克杰（山东） 宪政与民主 龙应台，请用民主说服我 张鹤慈(澳洲) 越南改革值得关注 皇甫平（观察星） 两岸三地 台湾陆委会新闻稿 台湾陆委会 台湾航运界龙头低调会见胡锦涛 BBC 陈太呼吁激励25%七一游行者 戴维（BBC） 神州百态 香港高校进京"摘桃" 北大清华难称考生首选 梁辛（北京） 文文的故事 枫晴 贵州"血浆经济"忧思录 南风窗 上海深圳清扫"外国盲流" BBC 中国将严格外国人在中国购房的审批和登记 李静文(RFA) 媒体脉动 违法整顿实际就是让罪恶之事合法 -- 由凯迪被整顿所想到的 郭永丰（广东） 媒体报道"突发事件"真地不会受到干预吗？ 郭庆海 对比对中国惩罚媒体法律不同反响 东方(VOA) 思想文化 论宗教启蒙与宗教的政治化 綦彦臣（河北） 作者与编辑 《议报》对中国民主的关注及对大陆网民的安慰 昝爱宗 连载 "依法治国"与民主 -- 苏绍智桴边放言选录（20） 苏绍智 回目录 "三班仆人"三名成员被判处死刑 张丽明(RFA) 黑龙江双鸭山市中级人民法院本周三就"三班仆人"十七名成员被指控故意杀人作出一审判 决。法院裁定全部被告罪名成立。其中三名被告，包括教会创办人徐文库，被判处死刑，三 人被判死缓，另外十一名被告被判处三至十五年有期徒刑。 徐文库的女儿徐白银向本台粤语组表示对判决感到难过。但她认为父亲是无辜的，这次纯粹 是一次宗教迫害。她说："我爸一生无数次坐牢，他们已经没有办法以宗教去判他，所以用 其他名义去判他。不管结果怎样，我们要上诉，让更多人了解事情真相。" 辩护律师李和平表示，检察院并没有足够证据，证明"受害人"的死与徐文库等人有关。他现 正准备上诉材料，于数日内向法院提出上诉。他说："人命案件是否有，我们没法去认证和 核实。就算如果有，跟我的委托人也缺乏关系，他不应负责任。在这层面上，检察院只有被 告人口供，没有其他证据。中国法律明确规定，只有被告人口供，而没有其他证据，是不可 以作为定案的依据。" 李和平又说，按照规定，法院必须在案件审结后一个半月内宣判，但双鸭山市中级法院在审 理完案件后四个月才宣判，完全不符合程序。而根据中国最高人民法院颁布的新规定，法院 必须开庭审理涉及死刑的上诉。他希望法院能依法办事，公正审理徐文库等人的案件。 徐文库现年六十岁，在七十年代曾因为反革命、扰乱社会治安等罪名被判刑三年，自八十年 代先后多次被当局以非法聚会、组织邪教活动等理由判关进劳教所，前后共被关押了超过十 年，前年四月因为涉嫌故意杀人被黑龙江公安机关拘捕。 检察院指控徐文库等人在2002年至2004年间，策划杀害二十名"东方闪电"教派成员，以及诈 骗三千多万元人民币。案件于今年二月底开审，共审理了四天，大部分被告均在庭上指称曾 遭受酷刑逼供，部分被告更即场向法官显示身上的伤痕。徐文库被捕两年来，一直不获准保 释，也不准与家人见面。 "三班仆人"和"东方闪电"都是近年在中国发展迅速的基督教派，但被部分香港基督教会和中 国家庭教会视为异端。"三班仆人"和"东方闪电"均被中国政府定性为邪教组织。 -------------------------- 原载《自由亚洲电台》 回目录 罗马天主教河北正定教区主教贾治国被当局拘留 张丽明(RFA) 罗马天主教河北省正定教区主教贾治国，上周在医院休养其间被宗教局人员强行带走，目前 仍未获释。另外，四川一个基督教家庭教会五名成员被捕，部分人遭公安人员殴打。 据美国龚品梅枢机主教基金会的消息，贾治国主教上月二十五日在河北省一所医院内，被宗 教局的官员强行带走，当时贾治国身上仍插有输送管。官员向护士声称接送贾治国回家，但 教会成员等待了一个下午也不见贾治国回家，于是向宗教局查询，证实贾治国已被带走劳 教。官员表示只会关禁贾治国数日。当时梵蒂冈的代表正在北京。基金会说，按照中国惯常 做法，地下教会神职人员在一些重要人士到访时都会被带走软禁。不过，梵蒂冈的代表已离 开中国，贾治国仍未获释，情况令人忧虑。 基金会批评中国严重侵犯人权，把一名仍在医院接受治疗的七十二岁老人强行带走，漠视其 健康和应有权利。基金会再次促请国际奥运委员会，考虑取消北京举办奥运的资格，迫使中 国尊重人权。 本台致电正定县宗教局查询，值班人员表示不知情。 贾治国主教于一九八零年获梵蒂冈任命为主教。他在大陆曾被关禁了二十年，获释后一直受 到严密监视，自前年一月至今已先后九次被带走软禁。 香港圣神研究中心执行秘书林瑞琪向本台粤语组表示，贾治国于去年十一月被带走后，曾于 今年四月短暂获释，当时情况良好。他说："四月初他已获释。最近一段时间我们所了解， 见过他的朋友都说他身体不错。"记者问："在去年十一月至四月这段被关押的时候，他有没 有遇到较差的待遇？"他说："他没有提及。" 据香港的中国人权民运信息中心的消息，贾治国因为严重前列腺炎上月中在河北一家医院接 受手术，目前正在康复阶段。由于贾治国收养了近一百名孤儿，加上住院和手术费要六万元 人民币，他所处的教会现正面临财政困难。 另外，四川省阆中市一个基督教家庭教会五名传道员被公安带走。其中一名被带走的教会成 员家属李刚向本台粤语组表示，其父李明与三名传道员上周三前往洪山镇派出所，为教会成 员被拘留一事与公安人员理论时遭扣押，目前被关在看守所。而另一名传道员则于周四下午 在商场购物时无故被带走，目前被行政拘留十天。李刚说，四名传道员被带走时曾遭殴打， 其中一名六十七岁的老人情况最严重。他说："六十七岁的人也被打，他的腿本身有伤，都 已经肿起来。现在关在看守所，跟刑事犯人关在一起，不给理由也不放人。" 北京维权法律工作者李伯光批评公安当局在没有合法手续下非法关押四名传道员。他已向阆 中市人大投诉，要求当局彻查，并下令派出所立即放人。 据美国对华援助协会的消息，近月广州市当局正大规模迫害基督教家庭教会，甚至持枪冲进 教会，目前规模较大的多个家庭教会都因为政府压力而关闭。 -------------------------- 原载《自由亚洲电台》 回目录 《中国迫害家庭教会》报告：中国一年逮捕近两千基督徒 (VOA记者江河)一个宗教权利组织公布的一份报告显示，在过去的一年当中，中国公安部门 逮捕了将近两千名基督徒，其中包括许多家庭教会的牧师，被捕的人中许多还受到虐待。 *报告：抓捕分布15省市* 设在美国的对华援助协会星期一公布了一份题为《中国迫害家庭教会》的报告，报告详细介 绍了2005年5月至2006年5月期间中国当局迫害基督教家庭教会牧师和教徒的情况。 对华援助协会会长傅希秋牧师在接受记者采访时首先简要介绍了这份报告的主要内容。他说 ："我们这个报告是以省为单位把过去12个月我们所了解到的、能够得到准确信息的各个省 市被抓捕的家庭教会基督徒和牧师的数目做了一个归整和整理。 "根据我们的报告，在过去12个月，中国有1958名家庭教会的牧师和信徒受到抓捕，这些抓 捕大部份分布在15个省市，其中河南省被抓捕的人最多，超过800多人。不仅仅是抓捕的数 量多，而且在对信徒抓捕之后对他们的体罚、酷刑、折磨方面，河南省也是最严重的。" *报告：河南抓捕人最多折磨最严重* 对华援助协会的报告说，2005年7月至2006年5月期间，河南省的警察和宗教事务管理人员对 家庭教会基督徒的聚会活动进行了7次突击搜查行动，一共逮捕了823名牧师和其他信徒，其 中包括5名美国公民。警方在这些人被拘留期间还对他们进行虐待和折磨，有些人被罚款。 对华援助协会会长傅希秋牧师举了几个例子，并且说所有这些事情他们都掌握有证据。他说 ："3月13号在河南温县，有80多个信徒因为庆祝复活节被抓捕，许多信徒在看守所里受到各 种不同形式的虐待，比如说，有两个妇女--一个72岁的姓马的基督徒，还有一个21岁的年轻 的姐妹--都被迫把衣服全部脱光，其中那个21岁的姐妹，警察甚至把她的胸罩都脱下来，导 致她离家出走，受到这样大的羞辱。 "另外一个叫李公社的牧师，他虽然是一个残疾人，但还是被警察打翻在地，拳打脚踢之后 一根肋骨被打断，送到看守所里还不给治疗，后来看到他不能动弹才把他送到医院去进行治 疗。我们都有医院的诊断报告、李公社牧师自己录像的证词，我们将会陆续公布这些。" *傅希秋：政府争取控制非官方教会* 傅希秋牧师分析说，中国政府加强对家庭基督教会的镇压的一个原因是，地方宗教事务管理 部门和公安、甚至国家安全部门都在加紧实施国务院去年3月1号通过的《宗教事务条例》。 他说，透过这种迫害的形式，他们想逼迫家庭教会登记，以这个名义对他们进行抓捕和罚 款。 他说："抓捕家庭教会、逼迫登记最主要就是想控制对中国教会的管理权，因为家庭教会大 部份的传道牧师都不是有政府三自爱国会所培养和任命的，所以政府当然对他们进行打压。 " 中国政府一直否认有侵犯人权行为。政府表示，只镇压对社会有危险性的教派。中国当局还 说，基督徒可以在官方教会里从事宗教活动。 然而，中国的许多基督教组织说，中国8千万基督徒中的大多数人都选择在独立的家庭教会 中聚会，因为他们不承认有共产党支持的官方教会。 美国对华援助协会发布《中国迫害家庭教会》报告 (RFA李建军报导)总部设于美国的对华援助协会，周一公布最新的《中国迫害家庭教会》报 告，报告指过去一年有二千名家庭教会成员被捕，官方又试图借《宗教事务条例》控制家庭 教会，大陆家庭教会维权人士估计，当局会加强打压不服从的教会。而有香港神职人员指责 大陆官员借打压机侵吞教会财产。 对华援助协会的报告指，由去年五月到今年五月，有一千九百五十八家庭教会成员被捕。其 中以河南省最为严重，有八百廿三名牧师和信徒被捕。而河南地方当局，对被捕教徒施以体 罚以及酷刑。 除此以外，报告又指中国政府利用去年三月实施的《宗教事务条例》，迫使家庭教会作出登 记，而拒绝登记的教会，就会被取缔以及罚款，更有人因此被捕。 本身也是家庭教会成员的维权人士王怡，周二接受本台粤语组访问时，指河南由于传统关系 ，因此最多家庭教会信众，官员对教会的迫害最为严重。他又指，由于城市教会的兴起，因 此未来亦可能有城市的教会被迫害。他预料当局会用一手软一手硬的政策，藉《宗教事务条 例》令部分家庭教会成为官方教会的附庸，而拒绝受控制的教会，就会加强打压。他说：我 想还会像过去一样，拉拢一些中间状态的教会，对于特别不听话的，就加入镇压力度。最近 几个月，对城市里的教会打压，包括传道人和聚会有明显增多，过往是针对农村为主。 而天主教香港教区圣神研究中心研究员林瑞祺，对过去一年当局迫害家庭教会的情况表示愤 慨。他认为在中梵建交谈判中，梵蒂岗希望中央政府意识到，尊重宗教自由是国际社会的基 本要求。 林瑞祺说，纵使无《宗教事务条例》，不少地方政府都藉打压宗教自由，实际上侵占教会的 土地和财产，这种为金钱利益而迫害宗教的现象，同样值得外界关注。他说：更加多是和地 方宗教干部和公安干部利益有关，因为很多时侵权行为，都涉及金钱利益，他们很多时会侵 占教会的土地，或将教会正当的财产非法拍卖等等。 中共建政之后，官方本身控制了三自爱国教会，但不少效忠罗马教廷的天主教徒以及部分基 督教徒，都不愿意加入官方教会，自行成立小型家庭教会，维持本身的信仰。 -------------------------- 原载《美国之音》 回目录 美国国会通过议案谴责中国迫害宗教自由 美国国会众议院周一通过的3项和中国有关的决议案，其中一项议案谴责中国的宗教迫害日 益加剧。 决议案提出，中国宪法和法律允许宗教自由，但中国政府却严重忽略这些自由；所有的宗教 团体和精神活动都必须向政府登记，由政府监视和裁判他们的宗教活动；没有登记的宗教团 体不断受到当局的骚扰和抓捕；许多宗教领袖，包括官方教会和基督教家庭教会的领袖都遭 到关押和虐待。另外，中国政府继续用残酷的方式企图铲除法轮功精神运动，成千上万的法 轮功成员遭到关押和酷刑虐待。 决议案表达美国众议院对中国关押宗教领袖和信徒的谴责，并敦促中国释放这些人士。 决议案发起人，共和党议员麦克特尔(Thaddeus McCotter)表示，过去几年来，中国迫害宗教有趋于恶化的现象，许多美国人无法想象世界 上仍然存在共产极权国家，把派发圣经的人关进监牢里。这个决议案是希望说服中国政府停 止迫害宗教自由的活动，并且让他们知道，美国国会不会袖手旁观。 另外两项通过的决议案包括，"谴责中国政府在没有得到授权的情况下任命天主教主教"以及 "纪念天安门广场屠杀17周年"。 中国外交部在周二的记者会中指责美国众议院通过决议案，批评中国人权及宗教状况，是进 行无端攻击和恶意诋毁，违反国际关系基本准则，粗暴干涉中国内政。外交部发言人姜瑜表 示，中方对此强烈不满及坚决反对，劝美国国会议员多管自己的事，多解决美国严重侵犯人 权的现象。 -------------------------- 原载《自由亚洲电台》 回目录 持守基督教信仰的中国人 纪思道（纽约时报） 20世纪上半叶，西方传教士涌入中国各地。然而，由于他们的努力而皈依的中国人还不到一 百万。他们在中国只留下了小小的一点点痕迹。 当今，中国禁止外国传教士，其政府有时候还骚扰基督徒或者将基督徒监禁起来。然而，中 国大地上基督教却日益兴盛。一些冲昏了头脑的信徒声称中国最终会有几亿名基督徒 - 也许比世界上任何国家都要多。 宗教的兴起，特别是基督教的兴起，但也包括巴哈教以及各种各样的小教派，反映了许多中 国人对精神追求的渴望。虽然中国有一个没有遭到镇压的官方天主教会和一个官方无宗派的 新教教会，而且人们可以自由参加这些教会，但反展最快的还是地下教会 - 通常都是独立于政府，没有任何具体宗派的新教徒。现今中国基督徒的总人数很可能已经超 过了四千万人，还有些人估计的数字更高。 王文静说"这是爆炸性的增长。"王文静是一年前受的洗，现在是方舟教会的一位负责人。方 舟教会是一个着名的地下教会，我在北京参加了他们的礼拜。这教会是几千家家庭教会之一 ，他们在星期天下午一间租来的公寓里聚会。四十个人挤在一间客厅里，牧师讲道时，他们 时常会哭着喊到"阿门!" 两小时后，我想礼拜就结束了 - 然后他们分成各个小组，又聚了两个小时。有一个小组听一个曾被监禁的基督徒讲述监狱里 可怕的情景，特别是那些患有精神病的犯人的情况。这次聚会还计划一个捐衣物的运动来帮 助穷人。 基督教兴起的一个原因就是中国正处于一个将人推向信仰，动荡不安的社会变革时期。该时 期的其中一个特征就是传统价值观念的消失令人震惊。中国的情况是，毛主义消灭了传统的 宗教。 随着基督教的兴盛，他们建立了一个共产党不太容易控制的联系网，这对共产党构成了又一 个挑战。这情况已经发生在法轮功身上了。法轮功是中国国内一个已经被镇压的宗教组织。 在国外的法轮功现在是反对中国共产党统治的最大组织之一，他们还开发的一种软件，可以 让中国看到被封锁的网站。 为了表示支持， 布什总统上个月接见了三位中国地下教会的基督徒。他们当中的余杰是一位着名的持不同政 见者。他曾带我到方舟教会去做礼拜。 余先生说："现在这里像70年代和80年代的韩国，当时教会是民主运动当中的领导者。" 中国政府镇压地下教会，但行动不一致，也不像它迫害法轮功那样严厉。压迫最厉害的地方 是在乡村地区。几年前在湖北，我采访了一个福音派基督徒，他被剥光了衣服，遭到了打并 受到电击，他们以这种方式强迫他们放弃信仰。一位女士还被打死了。 总部设在美国，监视宗教压迫的对华协助协会表示在过去12个月当中，在中国至少有1,958 位基督徒遭逮捕。滥用权利现象最严重的地方是河南省。那里的警察有时打基督徒并对他们 上刑。 但是这种迫害在中国是一种例外。几千万人可以公开地崇拜，而通常也不会受到惩罚。在中 国的一半省份里，从来没有听说过有人遭逮捕。公安局一般也不会冲击普通的家庭教会或者 监视他们，但警察确实会对那些他们认为潜在闹事的人施加压力。比如，方舟教会今年不得 不搬了六次家，因为国家安全部一直叫房东将教会赶出去。 国家安全部也给余先生的太太刘敏打过电话。刘敏在主内的时间比她先生还长。国家安全部 警告她不要和教会有来往，也不要和他有来往。国家安全部建议她和余先生离婚。她听了后 大怒，叫他们走开。 我赞扬她的勇敢，她答道："实际上，我很害怕。但这是我唯一能做出的选择。" 越来越多的中国人在做出这样的选择，而且他们的信仰正在改变中国。共产王朝最奇怪的遗 产之一可能就是基督教在2000年后在中国取得了一个巨大的稳固基础。 -------------------------- 原载《纽约时报》 回目录 基本国情 --民意与党权敌对 张三一言（香港） （一）什么是中国国情？ 中共城头竖起大王旗专政始，也是中国民意与官意敌对始。到今天敌对已成定势。对这一定 势所必定产生有害于共产党的东西，中共力尽所能或文文过饰非、或指鹿为马、或扭曲真 相。对产生官民敌对的实质因由，视为绝对禁区，不准触及；不但不想作任何、丝毫的改变 ，还要劫持全国之力量保护之。 这个本质是什么呢？ 这个本质就是：共产党独霸一切权力（共产党独霸政治权力、主占经济权力、独拥军事权 力、全控社会组织权力、独霸言说权力...）并用这霸占的权力全面剥夺民间权利── 这就是中国国情的最基本点。 谈论中国国情不从官民敌对的本质和敌对的事实出发，一定是空话、假话，更可能的是存心 骗人的谎言、害人的妖言毒语。 具体一些说，中国国情就是：共产党是独霸权力者为一方、是制定利益分配政策法规的一 方、是判定是非对错的一方，你要特别注意的是，它同时是谋取利益的一方；与它对立的谋 取权益者，是民这一方。即是说中共利用其独霸权力以行政、立法、控制传媒、操控社会组 织等等一切手段去为党和党官全面剥夺民间权利、谋夺国家社会和自然资源。当然，外国专 制统治者也如此，但没有中共做得那么全面彻底绝对和明目张胆。积五六十年全面掠夺，造 成举世罕见的极不公义、极不平等、两极分化，和矛社会矛盾累积到暴发临界点。暴发临界 点表现在普遍而全国各地都出现、有相当规模但还不是总暴发性的民众和平或暴力反抗。这 反抗源于被权利剥夺，因为中共不愿改变其独霸权力并用权力谋取最大益的实质，所以，这 反抗是不可能缓和的。 还有一点要补充说明。独霸一切权力的政治精英也并非一成不变的。其变动之一是由原本纯 党有经济转变为以党有为主，辅以党官私有和局部民间、外国私有的中国特有的"社会主义 市场经济"──垄断官僚资本主义经济。为了与这种经济相适应，在政治上，营建了一个由 党独霸权力并作主导、享受部分经济权益作从属的民间资本（加屈服的外国资本）精英、相 当部分被经济名誉地位收买而作附庸的知识精英，组成统治联盟。 党非法独霸权力、党用权力为自己及其附庸谋取最大利益、"中国民意与官意敌对定势难改 变"！这就是中国的国情。 （二）如此国情，如此前景 不论在任何情况下，要维持社会和平和稳定，必不可少的条件是这个社会大体上是公平的。 要社会公平，必要条件是这个社会的裁判者是持平和公正的。但是，共产党对官民权利和利 益分配、纠纷的裁判不但不持平公正，还身处权利和利益争夺者位置，其裁判无不偏向党、 损害民。国家政府与社会民间力量极不对称的情况下，民间凝聚力量的途径被堵绝，民间的 不同声音当然无法挑战现行秩序，造成国家政府力量绝对压倒社会民间力量的局势。这样的 作为必然无和谐稳定可言；社会对抗、民间的怨愤不断累积，冲突和酝酿革命、暴动事属必 然──待机总暴发是定势。当然，现在的社会也是"和平"和"稳定"的，但是，这不是各方充 分交流妥协下达到在权利和利益均衡点上的和谐稳定，而是一方高压下另一方屈服情况下的 被迫稳定。这是累积和等待矛盾总暴发的稳定。 我们还可以进一步探讨一下为什么说"待机总暴发是定势"。因为，问题在于当下中国工业化 初成，社会发生了并不如中共所愿的变化，这一变化遂令中共高压统治的老皇历失灵。 这个变化是指，工业化初成后，一改过去共产党统一的一元化社会，产生了另外独立于体制 外的多元社会力量。现况是，这些力量是势众、普遍、漫散而无秩的；无法形成有组织的， 自下而上的，良性地对权力制衡的力量。这股强大而无秩力量正处于各自对上抗争和内部相 互碰撞组合中；正处于"非法而事实存在"的过程中。当组合到一定程度，若共产党的统治意 识和手段不能作出相应改变时，革命总暴发就到了。共产党的统治意识和手段很难改变，那 是因为共产党本身没有自我改良机制，反而是一股自我恶化的实体。它用权力作为换取利益 的本钱，遂令个体腐败变成结构性制度性腐败。所谓结构性制度性腐败，指的是共产党统治 的运作没有意识型态作依凭，也没有分权制衡民主制度中的竞争动力，整副统治机器只能靠 在腐败网中用钱权交换相互输送权力和利益作诱因来推动和维持运作。在今天，一旦停止腐 败网权与交换这个原动力和润滑，统治运作就可能会顿时停滞不动。 我说的是，中共的腐败是难治之顽症，所以革命总暴发是难于避免的前景。 （三）导致亡党的国情有无解救之道？ 作为一个与民主政制相反的没有分立、没有制衡而有无限权力的共产党政权，在中国是有其 生存土壤的。中国是个没有自由民主实践经验，却有儒家忠君、顺民、仁政、"亲父"政权等 教养和习性的民众（或许这也是"国情"之一）的国家。你若能真个做到多少有些真实的"为 人服务"、"以民（人）为本"、"（新）三民主义"、"三个代表"；再加上能建立一套不像现 在那样具有自杀功能的机制，例如让民间形成有代表性的组织，代表他们说话和表达诉求， 宣泄怨气，给予适当的舒缓，不让民间矛盾累积到危险地步；统治这批顺民应该是没有问题 的。可惜，共产党的本质是独揽权力，权力的目的就是谋取党和党官的最大私利。实行这样 的"仁政"正好与他们的本质和目的相悖。人们常说的共产党一党专政的政权没有自我完善的 机制，其中一个内容指的就是这么一回事。 问题还有更严重的一面：一方面中共建立和使用的是一个权力无限的政府，无限制地控制和 使用社会和自然资源，无需也无意控制行使权力的成本；相反，僚群集团还不断加大这种成 本。之所以要加大成本，是因为你越无限制地利用社会资源和掠夺民间财富，你就必须面对 来自民间更强大的挑战和威胁，为了应付这一挑战和威胁，又必须加强于对社会资源控制和 加大使用度，最终导致社会难荷重负。由之就是恶性循环：社会更不公不义，民间更贫困和 挑战和威胁越强大...，...政权更替就面临你死我活的性质，就会重演五六十年前共产党推 翻国民党政权那种翻天覆地的革命。这一革命的其中一个结果是共产党终结，还有可能受到 清算──重演一如它清算国民党的好戏。 面对党之将亡的现实，御用学者们提出两条解救之道。一条是正在运作的蒙、骗、混。不准 提亡党之因由（实质），全力掩盖一切负面讯息，全力对党歌功颂德，全力唱好和营造一个 太平盛世的假象。用"经济持续增长"、 "国力不断增强"、"社会秩序长期保持稳定"的"事实"来掩盖国情的真相。这是大家天天见到 他们正在走的路。是一条走向完全彻底覆灭之道。但是，这个蒙、骗、混给党的"今天比去 年的今大更腐败"、官民冲突呈日益扩展、官僚日益无能和操控失灵等等事实所粉碎。 另一条道路是所谓的"执政者对体制的主动调整"（即用普通人难明，便于蒙混过关的" 学术性"包装常说的体制内改良），在不触及党敌视和掠夺人民这个实（本）质前提下，只 对标作小修小改的"细节的改良"，企图以之消除党敌视和掠夺人民这个实质所产生的缺陷和 弊端；妄想这样做能收"良性互动"之效。而另一方面还妄想"化解已经积累起来的负面效应" 。这是一条饮鸩止渴之路。可怜的是，御用文人对其子主这么低要求的献策也不被采用。（ 这条路的具体细节，不说也罢）。 难道共产党之亡就没解救之道？ 有！实行还政于民的民主政治改革！这是一条唯一可行且有实效之道。中共有没有实行这一 改革的意愿、魄力？...就暂时不在本文讨论了。 2006/7/6 -------------------------- 原载《议报》 回目录 富豪们的抉择 杨银波（重庆） 李嘉诚，长江实业集团主席、和记黄埔主席，资产1504亿，名列"2006年全球华人富豪排名 500强"之首，该富豪榜由世界杰出华商协会于近日推出。紧随其后，李嘉诚获颁"马康福布 斯终身成就奖"，成为福布斯集团设立该奖的第一位得主。再查近日香港媒体，又发现一条 重要消息：李嘉诚基金会已累计捐款1.1亿元人民币在内地推广"宁养服务计划"，关怀晚期 癌症患者，目前已服务病人4万余人，累计出诊达到42.7万次。在纷繁杂乱的各种"富豪榜" 新闻之中，这三则新闻引起了我的重视。 富豪，乃是资本市场的胜利者，然而又不仅仅是资本市场的胜利者。在这个时代，太多重要 的东西应当或者必然与他们牵扯：纳税，销售额，就业人数，慈善贡献，公益行为，媒体关 注程度，民营经济的领导地位，所属行业的战略地位，还有他们的政治影响力、国际影响力 ......。这多是一群覆盖金融、地产、制造业、快速消费品、零售业、IT、石油与钢铁等行 业的冒险家、投资人、精英或者赌豪、精明投机者。在一个贫富分化日益拉大、强势弱势矛 盾日渐大增的当代中国，本是拥有超凡成就、本应十足自豪的富豪们，却往往面临着比大多 数人更为严峻的难题，而且这些难题还是全球关注的重点议题。 以这些议题观察中国大陆的富豪，其触觉更为敏锐。这里的现实状况倾向于：财富集中于少 数人手中，各种精英结成利益联盟，强势者的财富积累恰恰是以大量弱势者的承担和牺牲为 代价，弱势者在"改革"中被排斥，或者被转化为残酷侵诈的受害者。基于社会发展的严重失 衡，公众困惑，利益受损，感情受挫，精神对立。2005年"两会"，温家宝在《政府工作报告 》中第一次写进"支持发展慈善事业"--慈善，乃是在这样的社会背景之下才受到历史性的罕 见重视的。一批企业富翁、基金会、社会团体、志愿者的自愿支付与志愿努力，近年以来被 越来越多地宣扬，并被媒体称为"自市场、政府之后的第三次分配"。据我所知，大陆的此类 公益富豪，常被媒体关注的，有金源房地产的黄如论、神奇集团的张芝庭、天狮集团的李金 元、彭年事业的余彭年、天网软件的陈一丁等。 这种倾向的显着表现，可以由民政部主管、中国社会工作协会主办的第一大报《公益时报》 为例。《公益时报》已公开地将"公益"当作第三部门，并参与社会、政治、经济、文化等各 个领域的交流。在一则《招聘编辑记者启事》上，《公益时报》开篇即自问自答："高速发 展的市场经济，导致了贫富分化和社会矛盾激化，导致了自然生态环境的破坏，用什么来协 调人与自然、社会与经济的和谐？--现代公益事业。"随之，《公益时报》明确地宣示："政 府一统天下的时代已成历史，小政府、大社会的格局正在形成。当政府逐渐从社会事务淡出 之后，谁来填补缺位？--第三部门。" 先富阶层的散财之道，弱势群体的痛苦，公益价值的追求，此三者的彼此关系已越来越激起 中国人的关注，而富豪们尤其值得被拷问。他们在财富上具有实力，在品位消费、政治参与 等方面具有明显的引领社会的功能，然而在社会层面，除了解决就业之外，能否为受苦受难 的芸芸众生作出更多"帮扶"与"体恤"的姿态？激化矛盾下的现实社会，西方"太平绅士"的援 助制度，传统中国的乡绅文化，这些能否刺激富豪们的公益自觉与本能意识，以及谦逊、低 调、平易和尊重他人的素养？如果他们一方面大肆聚集着合法或非法的财富，而另一方面却 在担惊受怕，恐惧于被追根溯源、刨根问底，既见不得阳光，也无法隐蔽和逃脱，那么他们 的出路就面临着诸多抉择，而不仅仅是每天只思考着融资、金融、战略，以及发展路径冲突 ......。 富豪们早已着手于考虑自己的安危，与之相对应的是，各种保险公司已经磨刀霍霍地邀请富 豪们"特别投保"。例如：中国民生人寿保险公司为富豪们特别推出"民生企业家全家福综合 意外伤害保险"，并提供"绑架医疗救援服务"；中国太平洋保险公司、美亚保险公司也向富 豪们推出了"富人险"，并详细规定"富翁一旦被绑架撕票"后的赔偿办法。而这，恰恰就是富 豪们对生命和财产缺乏安全感的见证。 近年以来，亿万富翁、千万富翁频频遭难。例如：刘恩谦，甘肃长青置业发展有限公司董事 长，被枪杀；李海仓，山西海鑫钢铁集团创始人，被枪杀；周祖豹，北京照地盛商贸有限公 司董事长，被刺身亡；葛君明，四川明达有限公司董事长，被炸死；蒋华富，重庆发立机具 建材厂创始人，被劫杀；周青山，重庆梁平的千万富豪，被杀；乔金岭，河南首富、河南省 工商联副会长，因合伙人债务纠纷拖致绝境而自杀；江振尧，广东富豪，遭绑架后被水泥裹 尸沉底；云全民，内蒙古知名民营企业家，遭绑架后被杀害；何刚，千万富豪，"中华第一 兔老板"，被杀；刘启闽，福建福州港务集团董事长，被连捅几刀；还有被杀的美国投资银 行家西奥多。安曼、美国拉斯维加斯赌城百万富翁泰德。宾尼恩，泰国华人总会会长陈世贤 ，以及香港富豪林汉烈......。此等例子，不胜枚举。 人是复杂的生命现象，社会是复杂的生命联系，平凡人如此，富豪们更是如此，他们的境遇 较一般人更为复杂。残酷的市场竞争，剧烈的人际争斗，为富不仁的穷奢极欲与杀富济贫的 失衡报复，为了命，为了财，在同一片天空下，有钱人--特别是非法致富的有钱人--内心充 满了恐惧，成为另外一种意义上的"弱势群体"。在他们当中，有人千方百计地购买来自港澳 等地区的地下保单、送子女出国读书、转移财产乃至移民，有人千方百计地洗钱（变非法为 合法），也有人选择做为公众之权益而奋斗的慈善家，而更多人选择的是名为"秘书"、"司 机"实为"保镖"（或"打手"）的人身安全策略，发聘者如文艺界名人、企业家和各行各业的 成功人士，其中尤以外资、独资和三资企业的老板居多。据统计，早在2003年，仅广州一市 就拥有5000多名保镖。重金聘请保镖，已成为富豪们必不可少的保护手段。 富豪们频频遭难，绑架案的数量亦可作明证。环顾全球，连绑架案发生率最高的哥伦比亚， 在绑架案最高发的2001年，其统计案数也只是3000余例。 但在中国的2004年，公安部公布该年的绑架案件数就达3863起。而20年前的中国，全国绑架 案件竟仅有5起。哪里富豪越多，哪里就越危险。在广东，绑架的对象就是以私人企业家为 主，港商、台商被绑架的案件也时有发生。尽管有的富豪行事低调，生活简朴，如离我较近 的重庆永川市三教镇的发立机具建材厂的创始人蒋华富（千万富翁），此人被劫杀时已有76 岁，他经常脚穿胶鞋，70元的衣服也嫌贵，常常爱买花生米就着酒喝，害怕输每次一元的" 耍耍麻将"并连此等小赌也戒掉，偏偏也被人劫杀，死在厂区家中。此种案件的爆发，与整 个社会的方方面面都有深层次的牵连。 很多人都明白贫富差距、经济纠纷给富豪带来的形形色色的压力，然而更重要的是社会结构 （城乡、区域、就业结构）的不合理。据中科院社会学研究所《当代中国社会阶层研究报告 》显示："产业工人阶层、农业劳动者阶层、城乡无业、失业、半失业人员阶层，已占社会 阶层的大多数，其主要成员就是农民和农民工。"整个社会的紧张情势，与占社会阶层的大 多数的下层、底层群体缺少社会保障面、缺乏利益表达与维护有关，更与社会分配政策缺乏 公平有关。仇富的心理，既是对腐败的直接憎恨以及联想式、扩大式的憎恨，更是对不公平 分配政策的宣泄与不满。社会上的某些权势欺压、强权横行、侍财自大现象，导致民众反弹 ，并进而使其与之疏离关系、幸灾乐祸、无端骚扰、恶作剧、阴谋陷害，直至舆论仇视、掠 夺攻占等。仇富的极端方式，一般是谋杀、绑架、勒索、抢劫等；亦有某些大规模群众事件 ，如"重庆万州事件"、"安徽池州事件"等，起因皆是富人横行，警方处理方式严重失当，从 而导致数万人、数千人的抗议规模。 非法致富，侵害国家与人民利益，这是某些富豪给中国人带来的最恶劣印象。赖昌星、周正 毅、牟其中、刘晓庆、仰融、杨斌等，皆为巨富，然而追问这巨富的来源，却是罪恶历史的 斑斑写照。随着时代的变革，经济风潮狂袭，随之而来的是少数人的暴富与多数人的受难。 最典型的，当属集体企业和国有企业的私有化，房地产行业中的"新圈地运动"和强行拆迁， 私有资本寻租的金融市场化。在某些领域，若分配方案不合理，则尖锐矛盾的爆发一定具有 必然性，如：土地开发、矿产资源开发等。若富豪们先是非法地强行占有、征用和近乎无偿 地占有、征用，而后再合法地私有化，那么这便是抢劫行为、强盗勾当，属于最应当被反抗 的非法致富手段--在中国，这些非法手段正在大量地表现为非正常的"权力致富"手段，亦即 以权力攫取财富。 最后，我再提一个与本主题相关的充满悲情的案件：艾绪强案。艾绪强，一个认为"10个城 里人9个都黑心"的民工，为了报复社会、报复富人，在北京最繁荣的商业中心--王府井--劫 车撞人，滥杀无辜，导致3死6伤，被判处死刑。而此案的诱因，又是十分敏感的工资拖欠问 题。这个案件令我震撼，它揭示了在失衡的社会状态下，某些底层人充满不满、仇视的同时 ，往往分辨不清究竟谁是真正的压迫者。而这种错误，同样也会犯在某些富豪身上。急躁的 暴富伴随着巨大的冒险，朝不保夕的自我安全隐患导致大肆挥霍、穷凶极恶的深层次心理， 为此不惜一切代价盘剥、欺诈乃至残害底层群体和弱势小民，而此地的经济特色又恰恰是弱 势者的血汗含量明显高于技术含量和管理含量，每一张货币都沾满了鲜血。在这一点上，他 们常常分不清楚究竟谁是真正的主力、帮手和支柱，而恰恰是因为这种混淆，不知何时"砰" 然爆炸的地雷，每一刻都在为他们的前方埋下。 -------------------------- 原载《议报》 回目录 中共八十五年 依然旧性不改 刘逸明（湖北） ○惧怕意识形态破产 疑神疑鬼草木皆兵 二十世纪末的的苏联解体和东欧巨变让仍然坚持着一党专制社会主义的中共胆战心惊，意识 形态的空前危机让中共喊出了"建设有中国特色的社会主义"口号。名为"社会主义"，实际上 却是彻头彻尾的权贵资本主义。六四之后中国社会的肃杀气氛使得日益感受到社会不公的人 们无奈地选择了沉默。官场的腐败在制度的怂恿下逐渐进入了历史的最高境界，贪污、受 贿、包二奶等等不良现象已经成为中共官场的时尚，不懂得同流合污和溜须拍马的人想要在 中共的官场上立于不败之地可谓是难于上青天。一种逆淘汰的潜规则在六四后的中共官场上 悄然形成。如今的中共党员再也不具备当年中共揭竿而起时的那种所谓的共产主义理想，更 不必说有"为人民服务"的精神，中共对维护专制的迫切性已经使得它这个世界上最大的政治 组织向所有拥护其专制制度和集团利益的人敞开了胸怀。一切能够纳入麾下的群体几乎都被 中共拉拢，就连资本家和黑社会，以及和中共意识形态格格不入的宗教领袖都能有足够的机 会参与中共的日常事务。 不受制约的官权已经造就了一个贫富悬殊和等级森严的中国社会，有权有钱的人可以无拘无 束地在这片广袤的土地上纵横捭阖，为非作歹，而无权无钱的老百姓却只能在有限的生存空 间里面任劳任怨地充当着权贵们忠实的奴隶。网络时代的来临使得中共惟我独尊的意识形态 风雨飘摇，民主与自由的呼声日益强烈，随着中共在历史上所做的一些见不得光的恶行的曝 光，它的执政合法性再一次遭到民众的置疑。维权运动的此起彼伏、异议人士的前赴后继、 敢言媒体的层出不穷已经让做贼心虚的中共当局草木皆兵。 ○全面封堵敏感信息 大量抓捕异议人士 中共对传统媒体的彻底垄断使得不计其数的渴望自由言论的人涌向了网络，面对浩浩荡荡的 网络自由大军，当局一时间不知所措，自从耗费巨资启动了金盾工程，国内的网站才如同传 统媒体一样被牢牢掌控。而被中共当局视为洪水猛兽的海外网络媒体也在中国人的网络视野 中被人为堵截，一些想要获得自由资讯的网民在没有掌握突破封锁的方法时，只能望"网"兴 叹。一些良知知识分子因为有了网络，所以才找到了不可多得的发言空间，发出了他们心底 的声音。然而，文字狱的历史悲剧又随着网络的发展重新回到了中国的现实社会之中，众多 的网络异议人士被当局以各式各样的罪名拘捕、判刑或者是劳教，因为发表批评当局的言论 而遭遇骚扰的人更是数不胜数。 言论自由作为《宪法》所赋予的公民权利之一，在中共当局不遗余力的控制之下，几乎被完 全剥夺。一些大胆敢言的人因为突破封锁后的自由言说而身陷囹圄。这些人发表他们对制 度、对中共，以及对社会的看法本来并不以颠覆或者是煽动颠覆为初衷，然而，不幸和可悲 的是，他们偏偏被冠以这样或那样的罪名，他们以自己的言行见证了自己的灵魂和良心，同 时也见证了一个黑暗的时代和颠倒黑白的制度。民主的潮流不可阻挡，历史会给这些人一个 公正的评价，同时也会对那些主张和实施迫害他们的人进行清算。 ○无视历史空喊口号 疯狂镇压维权民众 今年是文革爆发四十周年，也是中共建党八十五周年，当局虽然对文革几近遗忘，但对中共 的周年却关注有加，据说全国各地都举行了庆祝活动。6月30日，中共总书记胡锦涛在纪念 中共建党85周年大会上向全国人民做了罕见的电视实况转播讲话，其讲话内容重点强调"反 贪"。贪污腐败问题的严重性已经成为中共当局不可回避的社会问题，反腐败的口号也一直 没有停过，但现实却是，贪官污吏早已经是有恃无恐、前赴后继。江泽民最大的创举便是让 中共在其任内一跃成为世界上最大的腐败团体，在如今的中共官场几乎无官不贪的状况下， 胡锦涛强调"反贪"仅仅只能是做做样子，而绝对不会有实际的社会效果。一些巨贪被轻判和 一些巨贪逍遥法外的情况说明，中共的反腐败只能作为为权力斗争服务的角色出现，胡锦涛 的"反贪"讲话正说明他对加强他在中共党内的核心地位有着强烈的需要。 中共新一代领导班子一面在公开场合表现亲民形象，一面又在暗地里做一些与人民为敌的事 情，文革与六四的悲剧虽然已经过去，但中共对民众的暴力威慑却始终没有停步，冤假错案 和疯狂杀戮依然在中华大地上盛行。去年的汕尾东洲血案再一次撕破了中共"立党为公，执 政为民"的面皮。对民众合理合法的维权运动的残暴镇压和歪曲定性使得幻想中的人们再一 次认识到了中共的嗜血本性。 民主已经成为世界的主流，就连和中国毗邻的越南，其执政党越共也在向民主靠近，实行差 额选举，唯有中共的官员总舍不得放弃权力，搞了大几十年的独裁，现在还在继续搞独裁， 号称"最先进"的党竟然连党内的民主都不敢实行，这是不是在告诉人们这个党的绝大多数成 员素质存在问题？也难怪很多官员会用武力的粗暴手段去解决社会矛盾。 ○结语 中共的八十五年是充满谎言和暴力的八十五年，是中国民众饱受愚弄和压迫的八十五年，自 称"红太阳"的一代暴君毛泽东把中国人引进了阶级斗争的死胡同；被誉为"社会主义总设计 师"的邓小平虽然用改革开放的政策让饥饿的中国人填饱了肚子，但民众被镇压的厄运仍然 不能结束；江泽民的继任又将中国社会带进了一个弱肉强食、贫富悬殊的新时代，法轮功群 体的悲惨遭遇再一次让人对中共的暴力统治不寒而栗；胡锦涛的上任虽说取消了让农民不堪 重负的农业税，但农民们的生存条件依然不尽人意，很多人都得忍受失去土地的痛苦，忍受 官员的压迫甚至是屠杀。中共的八十五年历史是一个杀人的历史，虽然中共自己也有过承认 错误的时候，但现实表明，它依然是旧性不改。明年就要召开十七大，到时候会有一些中央 大员隐退已成定局，但愿新一届领导班子能以国家和人民的利益为重，推动政治改革，真正 的"还政于民"。 2006年7月8日 -------------------------- 原载《议报》 回目录 七月流火 想起杨建利先生 郭少坤（江苏） 四年前的七月九日，是我一个难忘的日子。 那一天，骄阳似火，烈日炎炎。衣食无忧的达官显贵和公子王孙们逍遥在开足马力的空调下 ，躬耕田野的农夫们挥汗如雨的在大地上辛勤的劳作着，矿井下和锅炉旁的工人们在汗流浃 背的工作着......这一天，环球不可能同此晾热，人们也未能共享太平。 而此时的我，也是在人间苦难的不幸中煎熬。因为"涉嫌颠覆国家政权犯罪"、"证据不足"而 被"取保候审"第二次走出监狱的我更是度日如年，我拖着为国伤残却得不到任何治疗的病体 ，等待着中共的"候审"，在一文不名的酷暑里打发着时间，可谓"身心俱废"也！ 也就是在七月九日的这一天，我突然发现自己家楼下异常，一辆挂着地方车牌号的蓝色桑塔 轿车在我楼下不时的变换着位置，并偶尔从车上下来人向我楼上张望，根据我过去当侦察员 的经验和出狱后经常遇到的跟踪情况分析，我断定又要有事情发生了。果然不出所料，我在 下楼时，一位邻居俏俏地对我说："这辆车就是监视你的，他们已经守候这里一天一夜了。" 我最讨厌身边有人跟踪，我也经常为之大骂过跟踪者。上楼后，我便打电话到徐州市公安局 国保处，对他们的负责人说："你们要把我抓起来就快点，我等候着你们的审判，干么派车 来监视我？"他们回答说"不知道"，我便放下电话，气冲冲地径直来到那辆监视我的轿车前 ，拉开车门，冲着里面的三个男人说："你们光明正大点多好，干么偷偷摸摸的监视我，是 谁派你们来的？你们对我执行的是什么任务？"那几个人面面相觑，谁也不回答我的问题， 只是发动了车辆，缓缓的向后退去，瞬间，便消失在楼群之中。 至此，我都仍然不清楚是怎么回事和究竟是发生了什么？ 那时的信息仍然很闭塞，因为我还没有和会使用电脑，只是通过收听电台才能够获取点国际 新闻，也就在此不久，从国际电台传来辽宁省辽阳市工人们维权的消息，以姚福信、肖云良 为首的辽阳市铁合金厂工人代表的维权活动此起彼伏，而且受到了国际上的广泛关注，其间 ，我曾经和辽宁朋友姜力均先生取得过联系，但是，不久，便传来姜先生被捕的消息，紧接 着，又传来远在美国的杨建利博士闯关回国支持工人维权被捕的消息，这时候我才联系到前 些日子自己被监视跟踪的情况并知其原因所在了。 由于中国大陆没有新闻自由，中国人很难知道国内外发生了什么真实的事件，他们所看到和 听到的只是经过共产党的宣传部门筛选后才允许发表的东西，除此之外，再真实和再与老百 姓有关的事情也很难知道，许多东西都是通过"出口转内销"的方法获得的，就像辽宁省辽阳 市这样一件被国际媒体重视和事关工人阶级重大利益的事件，在国内竟然看不到任何报道， 人们只是通过国际媒体才获知此事，包括连我这样曾经为老百姓维权而坐过牢的人也只能是 通过国际电台了解到此案，由此看来，不但让我们看到国际媒体的重要性，也更加看到在中 国维权之艰难，显然，杨建利先生的此次"闯关"也就更加凸显出其历史的进步意义和决绝精 神了，那就是：为了中国的民主和老百姓的利益，我不下地狱，谁下地狱？！ 其实，在此之前，我对杨建利先生所知甚少，众所周知，我并不是知识分子阶层的民运人士 ，对知识分子阶层知之甚少，只是了解八九"六四"其间曾经名声大振的王丹、吾尔开希、柴 玲等人，而且我手中还握有通缉他们的名单。如果说不是这一次辽宁省辽阳市工人运动，恐 怕我还难对杨建利先生有着更多的了解。 说实在话，我作为一个颇为关注弱势群体的被共产党逼上梁山的良心道义人士，并不怎么注 重中国民主自由的理论研究和探讨，我总感觉就我们眼前需要做的那些拯救百姓于苦难和帮 助他们依法维权的事情太多了，我们不需要和共产党分庭抗礼和另起炉灶，只要运用共产党 自己的法律就足以帮助老百姓做事了，因此，我非常尊重那些不尚空谈、踏踏实实的为中国 老百姓做事的国内外朋友，而杨建利先生的出现，理所当然的引起了我的好感和关注。 杨建利先生因为回国支持工人们维权而被捕入狱的事迹不胫而走，尽管在国内媒体看不到有 关他的任何报道，但是，所有国内外关注中国民主和老百姓利益的人们无不都记住了杨建利 先生，记住了他舍弃自己原本优越的生活、冒着危险、"闯关"来到国内支持那些依法维护自 己权利的工人同胞的英勇壮举！ 也正因为如此，最怕和担心知识分子和基层工农相结合的当局是决不会允许这一现象存在的 ，更何况杨建利先生是被"禁止入境"的所谓"敌对势力"，显然，对杨建利先生科以重刑也就 在意料之中了。 好在时间总是无情的，屈指算来，杨建利先生已经入狱四年了，也就是说，他的刑期就要结 束了，在此，我衷心祝愿杨建利先生健康归来，等待着和家人朋友的幸福团聚，更祈继续为 中国的民主事业做出应有的贡献，是为诚祷也！ 最后，我还想借此机会向共产党说几句心里话，我不希望你们的基层组织凌驾于国家法律和 人民利益之上，更不希望看到为了维护老百姓利益的良心道义人士因为对基层组织和政权假 借共产党和国家的名义对人民滥施淫威的违法犯罪进行揭露，在受到迫害后而你们却不得闻 甚至是视而不见，也更希望你们为了根除以上不良现象，尽快的推进政治体制改革，并允许 像杨建利先生这样关注中国弱势群体的同胞回到自己的祖国共商国事，以从根本上建设国家 的长治久安和实现和谐社会，是否这才是你们慎重考虑的大是大非问题哪？！ 2006年7月8日星期六 -------------------------- 原载《议报》 回目录 "河南最大家庭教会领袖被判刑" BBC 总部在美国德州的维权组织"对华援助协会"称，中国最大的地下教会领袖张荣亮被判7年半 徒刑。 对华援助协会称，方城教会的领袖张荣亮被指携带假护照企图前往美国和澳大利亚。 张荣亮牧师曾7次被中国警方逮捕，入狱时间长达12年。 对华援助协会的消息说，张荣亮是2004年12月1号在郑州徐砦村家中被警方带走的。当时， 大批公安警察同时搜索了村中许多村民的家，寻找教会资料。 张荣亮1997月年发表"家庭教会信仰告白"公开信，对中国政府的宗教迫害提出抗议，并于8 月被逮捕。 方城教会多年来拒绝加入中国政府所控制的三自爱国教会，对华援助协会说其信徒有一千多 万人。 对华援助协会称，张荣亮牧师是国内外公认的中国最主要和最有影响的家庭教会领袖之一。 据报道，他过去接受过包括《时代》周刊和《新闻》周刊等国际媒体的采访报导。 据报道，中国2005至2006年逮捕了近两千多名基督徒，其中包括许多家庭教会牧师，河南抓 捕最多。（BBC） -------------------------- 原载《BBC中文网》 回目录 不受制约的权力是产生恐怖的根源 --有感于少女高莺莺之死 冷万宝（吉林） 由于笔者遭遇野蛮及暴力拆迁的日子长达2个月之久，导致对外界的信息获知甚少。如今能 抽身了解外界时，但没有想到的是，笔者身处2个月的恐怖生活的阴影还没有完全在心理摆 脱的时候，就又看到一个无辜的少女之死所带来的恐怖生活出现在人们生活的社会之中，这 就是一个18岁的宾馆服务员高莺莺，因奋力反抗某人强奸，而被人从宾馆9层楼的窗户扔出 摔死的惨案。 少女之死的惨案发生在4年前，然而可悲的是，从案发到至今，案件真相并没有大白于天 下。尽管死者有"喉部有被掐的手印，手腕有黑紫色勒痕，上衣纽扣少了好几粒，有一粒纽 扣居然还扣错了，裤子拉链也没有拉上"及家属保留的少女的"白色内裤上检出精斑"等证 据。在种种有明显证据说明少女是被杀的情况下，但还是被官方定性为"自杀"，而且为了维 持这一定性，官方不惜大动干戈使用各种手段及动用大批警察及武警来"扞卫"官方的正确 性。 官方为什么对一个小小的少女的惨案，不但不去破案，反而不择手段的掩盖案件的真相，究 其原因，就是因为造成少女之死，与一个本市的重要官员有直接的原因，少女高莺莺出事前 5天，曾回过一次家，她对父母说，有位市领导老盯着她，要请她吃饭，被她拒绝了。少女 维护尊严的做法，显然引发了为所欲为的官员的震怒，否则的话，少女在5天后的晚上的惨 案就不会发生。虽然少女死前并没有向家里人说明"盯着"她的"市领导"是谁，但如果仅仅从 能动用大批警察，尤其是动用武警采取抢夺尸体，强迫火化这一强制措施这一角度进行分析 ，就不难得出结论，只有市委书记才有这个权力，而这个市的市委书记就是湖北省襄樊市原 市委书记孙楚寅，市委书记之所以悍然明目张胆的动用国家机器，显然此案件不能不说与其 没有关系，但如今却没有哪个司法部门为此进行调查，哪怕拿出有关司法部门当初为掩盖真 相十分一的力量话，恐怕案件也水落石出了，尽管市委书记孙楚寅已经在2002年已经因腐败 问题落马，但襄樊市原市委书记孙楚寅苦心经营多年的地盘的势力显然还是那样强大，在阻 碍惨案真相大白于天下，对于草菅人命的官员来说，草民的命蚂蚁不如，更何况案件有可能 波及那位官员身上，在利益同盟及官官相护的情况下，管你死者家属的最起码的要求及社会 的公正的体现。 一个少女的惨案被压制了4年，如今才得到了一些媒体的关注，而且还是一件没有真相大白 于天下的案件。在这4年当中，对于这个惨死的少女的家庭来说，无疑是恐怖的，这个恐怖 一方面来自于少女之死给家庭所带来的，然而更为严重的是另一方面是官方所带来的恐怖， 而这种官方所带来的恐怖，对这个家庭及亲人所带来的精神伤害是无法用语言所能表达的， 这个恐怖自始自终难以摆脱。不妨看一下官方对这个少女的家庭所采取的恐怖手段：官方为 了达到毁尸灭迹的目的，"出动大批警察、武警抢夺尸体；在僵持中，派出所将高莺莺的两 个叔叔、一个表哥关押起来，并威胁如不签字就不放人；陈学荣为保护女儿尸体，奋力反抗 ，被4人提着双脚，头部朝下，从3楼一直拖到地面上，后来继续被拖了50多米，当时陈学荣 的后背鲜血直流，昏迷不醒。少女之父高天虎的肋骨、腰部被打伤，至今未愈。"（引自《 民主与法制时报》）然而这些恐怖措施对少女的家庭来说仅仅是其中的一部分，而且这种恐 怖随时会出现在为少女讨公道而进行上访的父母及亲人的身上。众所周知，在中国上访讨公 道，不仅是路慢慢，而且其过程受到官方的拦堵截及严厉打压措施是难以想象的，上访的过 程实际上就是恐怖伴随的过程。 一个花季般的少女在黑幕中惨死了4年之后得到不知结果的关注，也许这个案件最后能真相 大白，即使是案件水落石出，无论是对少女的灵魂，还是少女的家庭及亲人又能有多少安慰 呢？！那曾经因少女惨死给家庭及亲人所带来的恐怖生活就此会无影无踪的吗？！答案显然 是否定的。 为了杜绝或减少官员为了自身利益给百姓带来的恐怖生活，笔者认为有必要分析一下百姓产 生恐怖的根源：在中国表面上有各种监督权力的法律的存在，但由于是一党专政，其权力是 绝对的，不受任何权力或法律制约，所以法律的存在，不是图有虚表，就是往往成了一纸空 文，尤其是当涉及当官员利益的时候，别说一个小小的少女耽误官员的锦绣前程，就是被国 际社会公认的89年民主运动，同样遭此厄运。一党专政的特点，就是不余于力的维护当权者 及特权阶层的利益，只要在不损害这些人利益的同时，法律也许在维护百姓权益方面还能发 挥一些作用，相反的话，即使法律存在，也会成为官员手中镇压或压制百姓的工具，无论是 从少女的个案，还是89年的大案的性质而言都说明了这一问题的要点。因此说，不受制约的 权力是导致腐败的土壤，同样不受制约的权力同样也是造成百姓恐怖的根源。 中国政府常常把"以人为本"及构建"和谐社会"挂在嘴边，但是如果中国政府不对产生恐怖制 度的根源进行改造的话，不建立一套能真正保障人权及制约权力的有效制度的话，那么政府 所说的那些冠冕堂皇的口号，不仅不能无法兑现，反而会成为官员掩盖罪恶与黑幕的的工具 及成为人为"太平盛世"的装饰品。 2006年7月7日于吉林 -------------------------- 原载《议报》 回目录 腐败团伙如此操纵公安乱断命案 建达（奥一网） 据民主与法制杂志报道，湖北省襄樊市以市委书记孙楚寅为首的一批贪官暴露后，几年前由 该市管辖的老河口市的一件人命案也引起关注。当地的人大代表、政协委员和普通的群众， 纷纷要求有关部门进行认真的调查，为不幸殒命的宾馆女服务员高莺莺昭雪伸冤。据记者调 查并有许多证据证明，高莺莺的死绝非当时公安机关认定的所谓自杀，而有可能与当时的官 员对其侮辱和折磨有关。令人震惊的是，当时为了从死者亲属手中抢夺尸体，当地领导竟然 出动了公安和武警，并对死者的父母亲大打出手！ 发生在老河口市的这件怪事，让人难以平静。几年前，作为记者的我，就曾经到过老河口市 ，领略过当地的政风和官风。事情的起因是一名台属小企业主，被当地一名人大副主任的亲 属采取不正当手段侵占了财产。当新闻媒体进行采访和批评时，当地的官员表面上承认了错 误，但记者一走，他们就动用公安警察要抓当事人。这件事给人留下了极其恶劣的印象。没 想到几年过去了，那个地方的个别官员依旧那么无法无天。如果前襄樊市市委书记孙楚寅等 一干贪官污吏不暴露、不垮台，那么，很多冤案、腐败案，可能就难有出头之日了！ 像老河口那样隐瞒冤案、动用公安武警对付老百姓，在全国都罕见。有一点值得注意，那就 是"冰冻三尺，非一日之寒"，政风、官风的好转也不是一天就能实现的。多年来，一个地方 由一批贪官把持着，或者由一帮作风不正、品质恶劣的人掌权，那个地方的政风、官风一定 混沌污浊，那个地方的老百姓一定苦不堪言。由此可见，上级领导、组织部门挑选、任用干 部是多么重要，多么关键。虽然我们有明确的干部任用条例，有一整套干部考察制度，还有 多种监督渠道，但是，如果这些制度、办法、措施不是严密科学，没有互相制约，缺乏公开 性和透明度，党员的民主权利得不到真正的体现，那么，制度和措施就会形同虚设。襄樊市 官场的大规模腐败就说明了这一点。 高莺莺之死案件是在襄樊市官场腐败案暴露后牵扯出来的。老百姓的冤案要等官员垮台后才 披露，这本身就反映了制度上的漏洞，也反映了监督的严重缺位。设想一下，假如原襄樊市 市委书记孙楚寅等还在台上，还可以动用公安和武警对付老百姓，新闻媒体敢去"太岁"头上 动土吗？记者的揭露性报道还能发表吗？当地人大代表、政协委员还敢仗义执言吗？在中央 下决心加大反腐力度的时候，专家、学者和肩负监督监察的各级官员，正该好好研究对现任 官员全程实行监督的问题，研究真正限制官员绝对权力的问题，杜绝某些官员在位时为所欲 为、带病升迁，下台后危害国家、祸害百姓的劣行始暴露的现象。 老河口官场暴露的问题值得领导机关和上级司法机关高度关注，那位普通女孩的冤情也要一 追到底。社会可以为一个明星的所谓肖像权大肆炒作，却往往对普通老百姓的冤情冷漠轻 视。这实在是公共道德和社会良心的缺失。在大力建设社会主义和谐社会的进程中，我们绝 对不能容许少数缺德官员随便动用执法队伍对付群众，绝对不能允许老百姓的冤案被掩盖， 绝对不能容许犯罪的官员可以逃之夭夭。老河口出现的这些恶劣事件，让人警醒、令人关 注。 -------------------------- 原载《奥一网》 回目录 德国《时代周报》记者采访怒江大坝移民后被当地公安扣押 李静文(RFA) 据德新社报道，德国《时代周报》驻华记者布鲁默(Georg Blume)星期四从被关押的六库警察局通过手机向报社和德新社表示，周三中午，他在云南怒 江沿岸小沙坝村和当地农民就怒江建坝的移民问题进行采访交谈后，被警察逮捕。庐水县官 员要求他销毁所有谈话记录和录像。布鲁默拒绝交出有关建坝工程的文件。但他说，已经打 算在一份有关他在当地活动的声明上签字。 一名德国广播协会驻北京的记者向本台粤语组证实了这个消息。她表示布鲁默去采访时没有 经过外办同意，但目前情况还不是很严重，没有对他进行审问。 今年五月三峡工程完成之后，北京当局决定在长江上游的金沙江再建12座大坝，加上早已在 规划中的怒江大坝，云南省境内横断山脉一带，面临13座大坝工程，预计的总发电量超过三 峡大坝，而涉及的移民和环境破坏问题也引起各方懮虑和反对。怒江是中国目前仅存的两条 未遭人工破坏的河流之一，被联合国教科文组织列为世界文化保护遗产。 中国国务院上周提交十届全国人大讨论的"突发事件应对法"草案中，明确提出对"违反规定 擅自发布不利消息"的媒体要处以罚款，最高罚款数额为10万人民币。并称这项法案也适用 与外国及香港媒体。此项法案公布后，引起中外媒体的强烈反对。 -------------------------- 原载《自由亚洲电台》 回目录 蒙冤23年，关键时刻公安法院案卷丢失 --23年冤案难雪拷问司法纠错机制 李克杰（山东） 定州农民李志平因本村发生杀人案而被列为怀疑对象，警方在驻村50多天不能破案承受巨大 压力的情况下，对李志平刑讯逼供迫使其承认了杀人事实。此后李志平先后被保定市中级法 院两次判处死刑，河北省高级法院两次发回重审，并将案件定为错案。在有关领导的关注下 ，案件刚有了一点进展，蹊跷的事情就发生了：先是保定市中级法院的卷宗丢了，接着是定 州市公安局的侦查卷宗也找不到了。时至今日，拖了23年的冤案难以昭雪，已经持续16年的 取保候审仍然重重地压在这位无辜的农民身上，（详见6月26日《民主与法制时报》） 这是一起十分典型的冤案。说它典型，并不在于它持续23年的"马拉松"过程，也不在于它的 嫌疑人被取保候审一保就是16年，而在于它发生于我国改革开放初期，形成于1983年的首次 "严打"期间，它与中国的改革开放和社会进步"同生共长"，它"见证"了中国法治的成长历程 ，经历了中国法治不断完善、依法治国方略最终确立、人权入宪和立法司法逐步走向理性的 伟大历史进程。同时，这起冤案的典型性还在于，它在许多环节上都无情地拷问着我国司法 的纠错机制，似乎一直在充当着检验司法公正和人权进步的试金石。 从媒体的报道情况看，这是一起本不该发生的冤案。除了李志平外出打工与本村发生的杀人 案在时间上存在一定的巧合之外，在证据方面包括作案工具、现场痕迹，都无法证明李志平 实施了犯罪行为。特别是由定州市公安局提取的李志平的头发、血迹、掌纹与案发现场的痕 迹并不吻合。而且公安局派人对李志平的活动情况进行监视的结果也显示，在案发后长达30 多天的时间里，李志平吃饭干活很正常，没有异常表现。正常情况下，仅凭这些证据就完全 可以排除李志平作案的可能性，还李志平以清白。 然而，23年前的执法观念中有着极其深厚的"口供情绪"和强烈的"有罪推定""疑罪从有"倾向 ，再加上巨大的破案压力，致使当时的办案人员采取刑讯逼供手段，在口供上做文章，采用 完全倒置的程序完善案件的证据链条，比如根据受害人的死因，完善李志平用木棒打人的细 节，以便使两者相吻合；根据足迹鉴定结果，完善李志平作案路线图，因为提取的两个足迹 深浅不一，所以李志平供述跳墙时只能是"两只脚一前一后落地"，而不能是"两只脚同时落 地"，口供与鉴定结论的高度吻合，目的就是要形成一个完整的证据链条，来证明李志平确 实杀了人。就这样，李志平在侦查人员的"导演"下勾画出了"符合事实"的杀人情节，又在侦 查人员的"帮助"下完善了自己的"犯罪"证据链条，从而被一步步推向深渊，险些被冤杀。 按照我国刑事诉讼程序，公安机关的侦查活动，不仅每时每刻都应当接受检察机关的监督， 而且在侦查破案后，还应当将起诉意见书和全部案卷一起提交同级检察机关进行审查起诉。 在这个过程中，检察机关的角色并不是"传达员"，而是严格依据刑法和刑事诉讼法对公安机 关提请起诉的案件进行全面审查，独立决定是否提起公诉。而当检察机关提起公诉后，人民 法院也负有独立审查案件的义务，不仅要对事实和证据进行严格审查，而且还要对法律适用 进行审查，只有在事实清楚、证据确凿的基础上，才能适用刑法进行定罪量刑。按照正当程 序的要求，在检察机关提起公诉阶段和人民法院审判阶段，都各自负有相互监督和及时纠错 的职责。但基于同样的不良执法习惯和司法观念偏差，李志平冤案在一审的公诉和审判阶段 均未能发现事实和证据上的重大破绽，一路绿灯地作出死刑判决。不仅如此，在河北省高级 法院发回重审后，仍然坚持错误，第二次又作出了死刑判决。 如果说一审中没能及时防止错案发生的主要原因在于错误的执法观念的话，那么，二审阶段 不能及时对冤案进行平反，则主要是法律程序上的漏洞和二审法院不敢承担责任造成的结 果。当二审法院发现一审判决事实不清、证据不足时，有权将案件发回重审，也可以直接改 判。但由于刑事诉讼法没有规定发回重审的次数限制，致使二审法院无限制地采用发回重审 的方式逃避自己的纠错责任。二审法院明明发现一审判决中的问题，或者确定犯罪事实不 清、证据不足，而不依法纠正一审错误，直接判决无罪，反而通过发回重审方式将矛盾推给 一审法院，这从本质上讲是不符合诉讼法规定的，也严重违背司法效率原则。尤其是再次发 回重审，甚至是三番五次地发回重审，是典型的回避责任，对当事人合法权利严重不负责 任。 就李志平冤案来讲，在一审法院第二次作出死刑判决后，二审法院本来已经非常重视，曾派 主办人就本案的关键证据到最高法院、公安部及辽宁、黑龙江两省公安厅，协调复核检验， 结果证明一审法院认定李志平故意杀人的两条主要证据都不能成立，河北省高级法院在报送 最高人民法院的简报中认定，李志平故意杀人案是一起错案。至此，河北省高级法院完全可 以依据法律规定作出终审判决，宣告李志平无罪。让人不解的是，河北省高院却没有这样做 ，而是第二次将李志平案发回保定中院重审，致使冤案继续拖延下去。 在河北省高级法院二次发回重审后，李志平冤案的纠错工作就彻底搁浅了。这时的主要原因 是负责侦破案件的公安机关和提起公诉的检察机关、作出死刑判决的人民法院，都不愿承担 错案责任，相互推诿扯皮。就这样，一个明显的错案却以取保候审的方式无限拖延下去。主 要原因在于司法领域缺乏明确的纠错机制和对错案形成的问责机制，在无人监督的情况制造 冤案错案的机关和个人不主动承担责任也就不奇怪了。之后出现的公安和法院相继丢失案卷 ，都与上级司法机关不敢承担责任，没有明确态度，有着密切关系。其实案卷丢失，一方面 证明了李志平的无辜，另一方面也证明了相关司法机关的失职，仅凭这一点就可以责令基层 司法机关撤案并追究相关人员的法律责任。而目前，案卷丢失却再次成了纠正冤案错案的瓶 颈。 总之，23年冤案难雪充分暴露了我国刑事诉讼过程中，从侦查起诉到一审二审等各个环节都 存在纠错机制缺位的明显问题。笔者希望最高司法机关予以高度重视，不仅让李志平冤案尽 快得到平反昭雪，而且进一步健全和完善司法纠错机制，从根本上防止类似冤案错案的发 生。 -------------------------- 原载《议报》 回目录 龙应台，请用民主说服我 张鹤慈(澳洲) "海壁：品格离不开环境 --与龙应台女士商榷"一文非常好，已经基本上说出了我想说的话，这里，想再多说几句。 我不是一个绿营和陈水扁的支持者，因为我对台湾，对陈水扁都缺乏了解，但我是一个篮营 的反对者，特别对连战和宋楚愉，和一些台湾国民党和亲民党的政客。因为，就我所了解的 这些，已经足够让我反对了。对马英九也许是我的一厢情愿，总还是抱有希望。但我最大的 希望，是台湾的人民。我开始和台湾人有所接触，也许这些人多是台湾的精英，不完全反映 台湾人今天的面貌。但就是这些人，使我对中国人也一样可以享有民主，是多了些信心。这 次台湾的罢免案，我和龙英台在结论上，是一致的，就是台湾的民主越来越成熟。是成熟的 台湾的民主，使罢免案过后，相对的平静，是台湾人民的成熟，使马英九回到了中性路线。 是台湾人民使政党恶斗降温。 一个光荣的日子？如果有一天，台湾人行使了罢免权，罢免了一个不合格的总统，这一天是 一个光荣的日子。这个日子不是二 00六年六月二十七日。如果有一天，台湾人用手中的一票，参加了罢免的公投，即使没有能 罢免了总统，这也是一个光荣的日子，这个日子不是二 00六年六月二十七日。台湾人早已经有了罢免总统的权力，这个日子也不是二00 六年六月二十七日。 二00六年六月二十七日发生了什么，使之成为一个光荣的日子？一个事先知道是肯定不会被 通过的总统罢免案的立法院表决。一个完全由篮绿颜色决定结果的投票。除了政党恶斗，又 有什么光荣可言？这一天，可有台湾人民什么事？除了深篮和深绿，台湾人民感到是什么光 荣还是无奈？这次的罢免，领头的是宋楚愉，开始的马英九还算清醒。但后来被深篮和宋绑 架，也搞起了罢免，就是不从政治家的道德看，只是从政治家的策略来看，这也是一步臭 棋。是使周围弊案缠身的陈水扁，在篮绿的对峙中脱身。就是宋楚愉天天去静坐，在罢免案 后的民调，他的支持率也是倒数第一。对挑起罢免案的宋楚谕的厌恶，这就是台湾的人民对 二00六年六月二十七日的罢免案的真实反映。 为什么陈水扁说扣扳机吧，就是充满暴力暗示和诱引冲突的语言？这句话是有出处的，龙英 台不可能不知道，为什么你的原上司马英九说扣扳机，死的很难看，就不是充满暴力暗示和 诱引冲突的语言？马英九是为了这句话道过歉。一个中立的台湾人可以希望，或要求陈水扁 大度一些，不再提及此事，但在今天篮绿对持，敌意弥漫。陈水扁利用对方的弱点，错话， 也不值得大惊小怪。至少，马英九本人和他的团队是没有权力说，只要是已经澄清道歉了， 任何人都不允许再提起此事。陈水扁不是就他的女婿的事，多次向社会道歉?他们又有谁就 此罢手？蓝绿的恶斗，不会只是一方面的责任吧？ 民主必须和法制结合，台湾应该是一个无罪推定的国家，就是，你指控，你就得提供证据。 怪陈水扁无法澄清，本身就没有道理。有人一天一个暴料，难道让陈水扁天天一个一个来澄 清？ 陈水扁已经说了，如果他和夫人涉案，他下台。宋楚愉在罢免不成功后，为什么不是弹劾， 而是想倒阁？宋那里是信誓旦旦的说陈水扁如何腐败，贪污，罪行昭着。那么，他为什么不 提出弹劾？他不敢提出弹劾这就证明了，宋除了鼓动，造势外，手里根本没有真凭实据。马 英九倒是说了实话：罢免和弹劾不一样，罢免不需要有犯罪事实。不管篮营的媒体，政客， 说的多么热闹。马英九是给陈手扁开了无犯罪证明。至少是给今天的陈水扁， 民主政体下，没有一个人可以超越法律，不受法律制约。但同样，也没有一个人不应该不受 到法律的保护。没有人可以被无根据的恶意中伤。陈水扁的夫人吴淑珍，是一个被政治迫害 而坐在轮椅上的伤残人，女儿临产，女婿被关押。作为一个人，面对天天的暴料，内心的压 力可想而知。如果能够证明，她的确使涉入了弊案，那么，我们可以说使咎由自取。但现在 还没有能够证实，她涉入弊案，而已经证实了不少的暴料，是无稽之谈。对那些明显有政治 目的和个人动机的乱暴料者，龙英台为什么不和他们谈谈品德？为什么就不能对一个还没有 定罪的女人，稍稍的多一点耐心。等你们抓到了真凭实据后再发难。 指控可以，怀疑也可以，但一切应该依法办事。正像319案一样，难道应该让陈水扁自己来 证明，这不是自导自演？ 319枪击案后，已经不是一天一暴料，而是一天十几次的暴料，都说的活灵活现。什么用激 光造的伤口，什么从车上放的枪。陈文茜也应该算是个人物，居然说出，医院事先得到了通 知，在等陈水扁。就是自导自演，也不会有这么笨的作法。这种小儿科的说法，居然也能在 媒体，在议会出现。事后，被证明是无稽之谈，连一声道歉都没有。为了 319枪击案，泛蓝请了国际知名的神探李昌钰。李又是在美国的泛蓝支持者的领袖。但当李 昌钰作出的调查结论，否定了自导自演后，泛蓝居然指责李昌钰拿了陈水扁的钱。龙应台是 应该和李昌钰谈品格呢？还是应该和指责李昌钰的人谈品格？ 龙应台指责陈水扁，这里强调的是品格和道德，不是犯法的问题。但是，如果龙应台认为陈 水扁没有犯法，那么，他的品格问题还存在多少？龙应台对陈水扁的最主要的谴责之一，是 弊案无法澄清。如果陈涉案，就不是品格，而是法律的问题，如果他不涉案，那么，又有什 么品格问题？台湾的现状，龙应台当然比我清楚。说因为民进党是执政党，就能够一手遮天 ，没有人能够相信。不只是在立法院，就是在司法，检调，媒体，国民党都不处于弱势。如 果龙应台充分的肯定台湾的民主，是不是也应该充分的肯定台湾的法制？如果龙应台肯定台 湾的法制，请耐心的等一等，在事实真相弄清以后，再去教训别人的品格。 我希望看到的是一个独立的知识分子。龙应台，请用民主说服我。 05、 07、 06墨尔本 附录1： 与龙应台女士商榷：品格离不开环境 海壁 龙应台女士是全球知名的中文作家，事实上，除了她之外笔者还不知道世界上有谁 能让自己的中文政论文章在大陆、台湾和海外华文媒体上同时发表。笔者因此对她非常崇 拜。 但是看了她的近作《今天这一课：品格》（天益网站，在多维网发表时题目改作《品格》） ，批评陈水扁总统的品格"近乎灾难性地不及格"。笔者觉得她在此文中的评论有失公允，如 骨鲠在喉，不得不一吐为快。 品格是我们每个人都很看重的，管子说："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。我们不能在 请乞丐进餐时指摘他没有西服革履，有辱斯文，我们也不能在为盲人引路时要求他看清周围 的一切。我们在批评别人品格不好时，首先要确保所批评的内容是他能做得到，却没有做。 以办不到的事来要求别人，我们通常都认为是有失公允的。 在《品格》一文中，指摘陈水扁总统品格不及格的具体事例只有一段文字，总共三句话：" （1）当他在空中做外交「迷航」的时候，当他让霸气的美国政府直接或间接羞辱他的时候 ，台湾人没有自豪感可言，只有沉默的屈辱。（2）当他用充满暴力暗示和诱引冲突的语言 对人民说，「我愿意牺牲，扣扳机吧」的时候，台湾的社会是被精心设计地撕开割裂，而不 是和解和凝聚。（3）当他对一件又一件的弊案无法澄清，前后矛盾，而同时又拒绝反省的 时候，他不是一个道德典范，他是一个典范的颠覆与嘲弄" 。我们首先要搞清楚的是，这里所指摘的问题是陈总统"是不为也，非不能也"，还是"是不 能也、非不为也"。 先讲第一句话。众所周知，自陈总统上台以来，就主动宣布《四不一没有》，争取稳定台海 关系。马英久先生在不久前也说过，台湾海峡和平的基础就是《四不一没有》，除此之外， 大陆还必须为台湾人民开放外交空间，否则连国民党也被迫要争取台独。这就是说，《四不 一没有》是台湾蓝绿两方面共同的最后底线。但自2000年陈总统上台以来，大陆方面一直拒 绝与台湾方面有任何官方接触，已有的海协会和海基会之间的半官方接触也被中断，针对台 湾的导弹与日俱增，台湾剩下的几个建交国则无情地加以收买剥夺。另一方面却私下拉拢台 湾的反对党，与他们签订公报、协议。这种把合法政府晾在一边，只和反对党打交道的方式 ，只能被解释为挑衅。如果龙女士的书商一方面把龙女士的作品扣压不发，也不答复查询， 另一方面却不断地派美女来勾引龙女士的丈夫，挑拨龙女士的家庭关系，龙女士当作何感想 ？唯一的反应只能是切断与此书商的一切来往，另想方法来独立出版自己的着作。正是在这 种情况下，陈总统被迫宣布要"终止国统领和国统会的运作"（原来是废除，在美国压力下改 为终止）。美国有美国自己的利益，在此前提下对陈总统在飞机过境问题上加以报复。作为 台湾人，龙女士是应当指摘问题的根源-中国大陆政权，还是应杜撰出所谓陈总统的品格问 题加以攻击？龙女士也为台湾的民主制度而自豪，全台湾有没有人愿意放弃台湾的民主制度 来迎合大陆的专制政权？不支持自己民主产生的合法政权能叫坚持民主制度吗？ 再讲第三句话。陈水扁并不是台湾民主国的第一任总统，而是中华民国的第十任总统。在继 承这一职务的同时，还继承了中华民国的一整套规章制度。在他的身边确实发生的一些弊案 ，他的秘书已经被证明有罪，而他的女婿也有可能因为内线交易而被判刑。那么这些弊案是 因为制度不妥，使有心人有机可乘，还是因为陈总统滥用职权，自己制造出来的呢？要回答 这个问题并不难，只要看看陈总统的前任就足够了。蒋介石是中华民国任职时间最长的总统 ，他的妻兄宋子文、连襟孔祥熙，轮流担任财政部长和行政院长，在任职期间，他们在美国 的私产增加了三十亿美元，等于同期美国对华援助的百分之八十。由于过度贪污腐化，丢失 了中国大陆的政权。连蒋介石自己也承认，打败国民党政府的不是共产党军队，而是政权中 的贪污腐败。蒋介石的儿子蒋经国是在中华民国史上任期第二长的总统，在他的任上，国民 党聚集了六千多亿新台币的党产，他手下的公务员连战和他的父亲积累了三百亿的家产。李 登辉是陈水扁的上一任总统。李登辉的大掌柜刘泰英因为贪污罪前几天刚被一审判刑八年、 如果不是宋楚瑜退党竞选总统，引起李登辉亲自揭发，宋楚瑜的几亿台币的问题款项就可能 永远也不会为人所知，现在这笔钱因为是移交给国民党主席李登辉，而李登辉已经不再是国 民党主席，也不愿意接受，还封存在法院无人领取。最可怕的是，上述弊案都不是当事人在 任上被揭发出来的，而当事人下台之后才被揭发出来。大家公认，蒋经国和李登辉都对台湾 的民主化做出过重大的贡献，他们本人也都没有贪污的劣迹。在他们的手下还是有这么严重 的弊案，这充分地说明，总统权势过重，监督不力，是让有心人可以钻空子制造弊案的重要 原因。在中华民国的历史上，陈水扁是第一个让自己的女婿和秘书等近亲和直接下属被司法 机关查获判罪的总统。他的前任，已经证明不是没有弊案，而是总统的权势太重，司法机关 办案不独立、非经总统授意不敢或不能在他们任上查处。正如张鹤慈先生所说：总统女婿的 弊案，关键不在陈水扁，而在总统，换了一个总统，照样会发生。换陈水扁不能解决问题， 完善制度才能解决问题。历届总统都有完全类似的问题，包庇下来或者不揭发，品格就没有 问题，在任上不包庇，放手让检查机关揭发出来，就说明总统本人的品格有问题，难道龙应 台女士心目中的优秀品格是就包庇下属和近亲的问题不加揭发吗？ 最后讲第二句话。中华民族的历史五千年来，陈水扁是第一个由反对党领袖的身份，以和平 的方式通过民主选举轮换上台执政的总统。因为无法摆脱对岸专制政权为他制造的困境，或 者因为没有滥用职权来阻止司法机关揭发他近亲和手下人钻制度空子所制造的，比前任要小 得多的弊案，就要动员群众罢免他，这是谁在撕开割裂台湾的社会？是否罢免了陈水扁，大 陆就会愿意给台湾外交空间？就会愿意承认台湾的民选合法政府？历届总统都有弊案，从来 在任上都不被揭发，陈水扁是第一个让独立司法机关主动把弊案揭发出来的在任总统，司法 独立难道就是陈水扁品格不及格的依据？ 龙应台女士写的《为台湾民主辩护》，在大陆人民心中留下了深刻的印象，《请用文明来说 服我们》，在全世界华人的面前揭发了专制政权的丑陋。在《品格》一文中说，台湾人民通 过罢免总统 "又在华文世界的民主进程和宪政史上，竖立了一个全新的里程碑"。这也没错。如果陈水扁 确实被查明有贪污腐败的劣迹，笔者也支持弹劾和审判他。但党同伐异，为了莫须有的罪名 就要罢免民选的总统，却是在为民主的灯塔抹黑。这一点龙应台女士想过没有呢？ (7/4/2006 16:49) 附录2 今天这一课--品格 --"总统罢免案"是台湾人民在民主进程和宪政史上新的里程碑 龙应台 光荣的一日 今天，是一个光荣的日子。将来的历史会写到，在二○○六年六月二十七日这一天，台湾人 行使罢免权，督促一个总统下台。 不论今天的罢免结果如何，台湾人民又在华文世界的民主进程和宪政史上，竖立了一个全新 的里程碑。 表面上，台湾一片动荡；人们每天看见、听见，被铺天盖地包围的，是电子媒体的夸张和耸 动、街头巷尾的挑衅和喧嚣、丑闻弊案的揭发或遮盖、领导人物的尊严扫地、意见菁英的各 说各话。民主似乎堕落成只剩下政治操作的尔虞我诈；价值的混淆，是非的颠倒，社会互信 的严重腐蚀，使人开始怀疑，这一切是否值得。 但是，你不能不看见，在这喧嚣混乱的同时，人民在集体补课，补修在威权时代里不准你修 的公民课。 每一件贪腐弊案的揭露，都使政府的权力运作增加一分透明。每一篇对金融勾结的报导，都 使人民对公共政策多一份警惕。每一次政治人物的演出，都使人民更熟悉他的伎俩，看穿他 的破绽，认清他的品质。不要小看了台湾人民，台湾人民在弊案中累积他对权力本质的认识 ，在喧嚣中磨利他对政治人物的判断，在纷纭中加深他对公共政策的理解，在混淆中培养他 对真伪价值的辨识。 他挣脱了权威的束缚，实践过选举，实验过公投，现在，他再跨出一步，敢于尝试罢免。罢 免可以不成功，但是人民已经给政治人物一个清清楚楚的警告：我可以选你，就可以罢免 你。 世界上没有人能否认：台湾有的，是整个华人世界里政治敏感度、成熟度、自主性最高的公 民群体。 补课的代价可能很高，可是成熟的过程没有不痛苦的；今天，我以身为台湾公民为荣。 足球不只是足球 每个国家都有自己的历史负担。昨天，收到一封电邮，作者是一个十七岁的德国少年： "麦茵河中央搭起一个大得不能再大的电视银幕，两边都可以看到球赛现场转播。河两岸挤 满了人，新闻说，起码有三十万人聚到河边来，隔着中间的河水，两岸对看。 "马路上、河岸边、广场上、酒馆里，挤满了人，各色人种......最奇怪的是，每个人都在 微笑，都在拥抱，都在唱歌。我从来没见过德国人对彼此那么友善，对陌生人那么热情，我 从来没见过德国人那么喜悦，那么开怀。 "我也从来没见过这么多德国国旗同时出现──几千几万幅国旗在人们的手里挥舞飘动。我 从来没见过德国人那么以自己的国家「自豪」，其实，我从来没见过德国人以自己的国家「 自豪」过──这真是第一次。大家在挥舞国旗为德国队加油的时候，好像纳粹的阴影真的消 失了，好像人们突然发现──我们是德国人，是一体的。 "我这才发现，这次主办足球世界杯，对德国人的「认同」是多么、多么重要的一件事。我 很吃惊。" 这个十七岁的德国青年以一种最天真的方式认识了政治领袖们非常明白的一种规则：成功地 主办国际体育竞赛可以给国民带来自豪感以及向心力。 在全世界的注目之下，把盛会办得风光，人民会以他所属的国家为荣；国际竞技所带来的" 同舟共济"和"同仇敌慨"的情感，又能加深人民的国家认同和社会凝聚。每一个有能力的国 家都卯足了劲在竞争重大国际竞技或博览的主办权，除了经济考虑之外，这"凝聚认同"、给 国人光荣感的政治考虑，是一个核心因素。 元首不只是经理 一个国家的元首，在我的理解，有四个核心的责任： 第一，不管国家处境多么艰困，他要有能耐使人民以自己的国家为荣，使国民有一种健康的 自豪感。 第二，不管在野势力如何强悍，他要有能耐凝聚人民的认同感，对国家认同，对社会认同， 尤其是对彼此认同。 第三，他要有能耐提得出国家的长远愿景。人民认同这个愿景，心甘情愿为这个愿景共同努 力。 第四，他不必是圣人，但他必须有一定的道德高度，去对外代表全体人民，对内象征社会的 价值共识。小学生在写"我的志愿"时，还可能以他为人生立志的效法对象。 以这个标准来衡量带领我们进入二十一世纪的这位元首，是的，他近乎灾难性地不及格。 当他在空中做外交"迷航"的时候，当他让霸气的美国政府直接或间接羞辱他的时候，台湾人 没有自豪感可言，只有沉默的屈辱。当他用充满暴力暗示和诱引冲突的语言对人民说，"我 愿意牺牲，扣扳机吧"的时候，台湾的社会是被精心设计地撕开割裂，而不是和解和凝聚。 当他对一件又一件的弊案无法澄清，前后矛盾，而同时又拒绝反省的时候，他不是一个道德 典范，他是一个典范的颠覆与嘲弄。 至于可憧憬的愿景──谁说得出什么是台湾的愿景？这个社会，已经有好几年，没有人在谈 愿景了。举国的力气，投掷在对一个人的争执上。一个应该是解决问题的枢纽，变成问题的 来源。 我们赋予元首的任务，是让他以超出我们的道德力量去做教育孩子的人格典范。是让他以高 于我们的眼光，为我们找到方向，指出梦想之所在。是让他以远比我们开阔的胸襟去把那撕 裂的，缝合；使那怨恨的，回头；将那敌对的，和解；把那剑拔弩张的，春风化雨。 他回报我们的，却正好是一切的反面。 这个是非，在我眼中，是分明的。元首不是一个公司的总经理，只需谈执行绩效和法律责 任。对于元首，法律责任只是最低要求、最末端的一件事；他第一要担起的是政治责任和道 德责任。政治责任和道德责任都不是依靠法律条文来规范的。 规范政治和道德责任的，是一个社会的整体文明和教养。 谁教过他"品格"？ 当一个元首成为"千夫所指"时，一个深层问题必须追究的是，这样的元首和他的裙带集团， 究竟是怎么产生的？ 他们的家庭和小学教育，有没有教过他们，一介不取是基本操行，诚实是第一原则？他们的 中学教育，有没有教过他们，公和私的界线要严格分明，人要为自己的行为负责？ 元首的大学法律系教育，有没有教过他：最大的权力必须以最大的谦卑来承担？有没有教过 他韩愈在一千两百年前说过的话："有官守者，不得其职则去"？有没有教过他萨穆尔。斯迈 尔斯在一百三十年前说过的话："一个伟大的国家领袖在他身后留给国家的财富是，一个毫 无瑕疵的生活楷模，是所有后人在形成自己品格时仿效的榜样"？ 他所一路成长的社会环境──父母、长辈、老师、小区、媒体、整个教育系统，有没有给过 他一种熏陶，一种教训，告诉他：没有品格，权力可能就是灾难？ 培养了他的政党，在台湾民主进程上曾经做过伟大贡献的这个党，有没有认识到，人民当初 是因为对这个政党的品格有所信任才将权力交给了它，而将来人民还迫切地需要它，重建清 新的品格力量，去监督和对抗下一轮可能腐败的新的执政者？ 今天拚命为他辩护的人，是为了什么而为他辩护？品格和道德，在民主政治里，究竟还算不 算数？今天反对他的人，又是为了什么而反对？是真正原则的坚持，还是党派权力的便宜计 算？ 如果我们的家庭、学校、社会、政党，从来就不曾把品格和教养看做教育的关键内容，如果 我们的政府，从来就没把公民素养看做国家的教育大计，如果有了民主制度，但是制度里的 人民本身是一个对于品格根本不在乎的群体，那么选出一个无能、无识又严重缺乏耻感的总 统，我们为什么惊异呢？ 任何一个政治人物，都是社会的整体文明与教养的产物。检讨他、批判他的同时，这个社会 本身的公民教育和品格培养，恐怕更值得我们深深、深深地思索。 一点也不差 所以，罢免通过不通过，哪里是真正的意义所在呢？罢免的真正历史意义其实在于，透过罢 免的提出，台湾人民用无比清晰的声音做出宣示：民主不是民粹，自由不是放任，容忍不是 抛弃原则，人民长大，不代表不需要典范。透过罢免的提出，人民在考验自己对大是大非有 多少坚持，对社会进步的力量有多少信心，对不该忍受的行为他如何决断，对值得奋斗的目 标他如何执着。 一课一课地上，一关一关地过；一路走来，台湾人，你一点也不差。 --转自中国时报 -------------------------- 原载《博讯》 回目录 越南改革值得关注 皇甫平（观察星） 近日，来自越南一条新闻，吸引着人们的眼球。 6月24日，69岁的越南国家主席陈德良、72岁的政府总理潘文凯和68岁的国会主席阮文安， 向越南国会递交了辞呈。当天下午国会投票通过三个人辞呈，三天后胡志明市委书记阮明哲 当选国家主席，常务副总理阮晋勇当选政府总理，河内市委书记阮富仲当选国会主席。新生 代领导层又快又靓地正式走上前台。 大家知道，今年4月越共召开"十大"，作出中央领导人年轻化决定。照说，党代会后第二年 才开国会作出人事调整，也就是说，陈德良、潘文凯和阮文安尚有一年任期时间，可是，这 次三位元老级高官却集体提前请辞，打破了原来新老交替的惯例。 当年决定，当年调整。这意味着什么？意味着越共加快了政治体制改革的步伐，表明将更严 格更坚决地实行领导年轻化方针，使高层领导新老交替更趋平稳、规范。 越共提出革新开放路线，始于1986年的"六大"，今年恰是越南改革的20周年。"十大"作为一 个转折点，将迎来越南新一轮的革新。应当说，越南很重视向中国学习改革开放的经验，也 确定经济建设为中心，提出社会主义定向的市场经济改革目标，到去年人均GDP已达到650美 元，进步很快。尤其值得注意的是，他们从革新开放实践中体悟到，经济体制改革推进到一 定阶段，一定要相应地推进政治体制改革。他们非常认同邓小平说的一句话："我们所有的 改革最终能不能成功，还是决定于政治体制的改革。" 我认为，越共推进政治体制改革，迈出了切切实实的步伐，特别在加强党内民主和监督体制 建设上，做得既积极又稳妥，既大胆又细致，值得改革先行者中国学习。概而言之，有以下 几点：一是强化中央委员会对中央政治局和中央书记处的监督。越共规定对重大政策主张、 重要干部任免、大型工程项目等都要在中央委员会集体民主讨论基础上进行无记名投票表 决。相对照，中共的中央委员会除每年开一次会议通过一个决议以外，只是形式上对政治局 和书记处实行监督与民主决定大事的职能。 二是越共在中央全会上实行质询制度，开创了党内民主的新形式。质询制度如于2002年，每 位中央委员都可以对包括总书记在内的其他委员提出质询，也可以对中央政治局、中央书记 处、中央检查委员会集体提出质询，直到得到满意答覆为止。中共还没有实行这个制度。 三是提前公布党代会政治报告草案，广泛吸收党内外智慧。这从1986年"六大"开始，提前两 月公布，在全党进行充分讨论，对文件作了重大修改，正式提出革新开放路线，其意义类似 于中共十一届三中全会。"七大"、"八大"继续这样做，到了2001年"九大"，越共首次通过新 闻媒体提前两个月公布政治报告草案，不但在全党甚至在全国范围广泛徵求党内外意见，进 行补充修改，这不但集中了党心，还反映了民意，充分表现了执政党的责任心和自信力。 四是实行中央委员和重要领导职务的差额选举和信息公开化。选举前，将党和国家领导人在 内的所有候选人的基本情况、家庭地址、电话等向全社会公开，便于党员干部和群众直接实 施监督。省委书记及所有省级干部均需有10%差额比例，在全省干部大会上进行无记名投票 选举产生。还允许党员干部自荐参选党政群团领导职务。令人惊讶的是，在"十大"上党的总 书记也是差额选举产生，因此阮晋勇当选政府总理后，在记者招待会上公然表示，为这次国 家主席、国会主席和政府总理的选举未能参照总书记差额选举的办法而表示遗憾。这表明越 共高层官员民主观念深入人心。中共在这一点上差距是不是大了？ 五是越南国会规定专职的代表比例大幅提高到25%，避免兼职代表过多"既踢球、又吹哨"的 弊端，真正发挥民意机关的作用。而且，国会可以对政府包括总理在内进行质询，而且质询 场面还要向全国进行现场直播。回想一下，中国只在上世纪八十年代初在全国人大上进行过 一两次人大代表对政府官员的质询，后来就无影无踪了。 仅举以上几点，可以看到越共的政治体制改革是走正路，出实招，迈实步，收实效的。学生 已经走到先生前面去了。正当越共更坚决更大胆向着全面改革大道上豪迈前进的时候，中国 国内却陷入了一片改革反思与纷争之中。就从这个意义上，越南改革不是很值得中国关注的 吗？ （作者为北京《人民日报》前副总编辑） -------------------------- 原载《观察星》 回目录 台湾陆委会新闻稿 台湾陆委会 1、吴钊燮：期盼透过交流与合作 提升台港的实质关系 行政院大陆委员会主任委员吴钊燮今（6）日表示，政府会继续扩大推展台港各方面的交流 与合作，并呼吁香港特区政府改善我方人 士赴港的便利性及在台设立办事处，协助双方人员的进一步互动，提升台湾与香港的实质关 系。 吴主任委员在今天下午接见「香港总商会台北访问团」时指出，台港各种经贸往来对于彼此 经济发展绝对有所助益，但是吴主任委员同时指出，台港的人员虽然往来密切，也逐年成长 ，但是我国官员或特定人士赴港的签证或工作证的取得却常遇到困难，成为双边关系拓展上 的障碍，期盼来访香港工商企业界人士在回到香港后，能协助促成我方人士更便利的赴港措 施；此外，为能更直接协助在台湾的香港人士，提供更便利的服务，以及建立台港双方政府 正常化的联系协调机制，希望港府能在台湾设立办事处。 在答复来访人士之提问时，吴主任委员表示，目前陆委会正积极推动中国大陆观光客来台旅 游及两岸包机往来政策的实现。另经续会的召开将会对两岸经贸议题进行各方面的讨论，会 议结论也将作为政府施政的重要参考。 「香港总商会台北访问团」一行十人由团长蒋丽莉女士率领，在中华民国全国工业总会人员 陪同下，前来大陆委员会拜会，双方对于台湾与香港的关系及两岸经贸交流进行广泛交换意 见，气氛融洽，历时约60分钟。 2、经续会全球布局与两岸经贸组第三次分组会议 经续会全球布局与两岸经贸分组在今天召开第三次分组会议，会议由王召集人令麟、吴召集 人钊燮及陈召集人添枝共同主持，代表们不仅出席踊跃（计有41位代表出席），发言也极为 热烈。 今天的分组会议，主要讨论焦点在两岸直航、两岸金融产业问题、两岸经贸发展衍生的外部 成本如何作衡平考虑与处理等。多位与会代表认为，两岸经贸首须考量国家利益，不能忽视 开放直航及三通对于国家安全及治安的影响，同时亦须就如何解决资金、人才外流及失业率 攀升问题提出完整配套。但也有代表指出，开放直航、三通系吸引外商，留住外资及发展台 湾成为亚太营运中心之关键，应循序渐进推动。从台湾整体的现实来看企业赴大陆投资时， 代表们亦呈现出不同的观点，部分代表认为台商迫于全球买主的要求及台湾经营环境改变的 现实，赴大陆投资乃是不得不的选择；应增加两岸经贸往来和交通便捷化，以利台商全球布 局及提升区域运筹能力。也有代表认为对大陆投资比重已过高，应加以管制，或增加台商赴 大陆投资的成本，以降低各种负面的影响。 对于是否应开放金融业赴大陆发展，代表们也有不同角度的观点并提出评论。有数字代表提 出银行赴大陆投资不需要投入大量资金，应善用中国大陆加入WTO承诺将于今年底开放外资 银行经营人民币业务之机会，尽速开放银行在大陆设置分行，以就近服务大陆台商。惟也有 部分代表担心开放银行去大陆投资，除可能造成台湾资金快速流向中国大陆，亦可能将风险 转嫁给台湾母行，对台湾经济形成极大威胁。在今天的分组会议上，幕僚人员亦依据上次会 议与会代表之建议修正分组讨论题纲，经讨论后获得与会代表的确认。此外，分组结论报告 的撰稿人，也由原来推举的林祖嘉、林向恺、朱云鹏三位，修正通过为庄奕琦、林向恺、朱 云鹏、龚明鑫四位代表。 -------------------------- 原载《台湾陆委会网站》 回目录 台湾航运界龙头低调会见胡锦涛 BBC 跨足海陆空运输业的台湾长荣集团总裁张荣发低调地与中国国家主席胡锦涛会面。会谈的题 目主要是有关长荣集团在大陆的投资和发展。 但是向来与泛绿阵营关系密切、公元两千年台湾总统大选曾经表态支持陈水扁的张荣发赴北 京会见中国大陆高层，着实令人瞩目。 向西发展 张荣发与胡锦涛会谈大约半个小时，主要谈及了长荣集团在大陆的业务发展，胡锦涛则向张 荣发表示，中国大陆将扩大对台商的优惠。 根据台湾媒体的报导，长荣集团百分之六十的营收来自中国大陆市场。长荣集团也通过旗下 意大利籍的船公司取得在大陆设立分公司的许可。 长荣集团在大陆设立了多个营业据点，此外还与上海航空合资成了上海国际货运航空有限公 司。 市场取向 分析人士认为，张荣发意图向大陆发展并不意外。经营航运事业，必然要将周边地区纳入事 业版图。尤其长荣集团海陆空三军到齐，如果不充分发挥特长，很有可能被韩国同类型的韩 进集团击败。 由于制造重心向大陆倾斜，大陆成为供应欧美市场的中心；"台湾接单、大陆出货"某种程度 上已经成为常态。故而长荣集团扩展大陆市场也成为业内人士眼中的必然现象。 绿营看法 先前长荣集团就已经通过多种机会与管道和大陆当局拉近关系，化解彼此嫌隙。台湾泛绿阵 营也曾经深表不满，多次施压。 但是在整体环境所需之下，长荣集团认为如果要继续发展，维持在国际航运界的领先地位， 就不能放过中国大陆市场。 不过这个方向自然也就严重打击了台湾民进党政府的"积极开放、有效管理"对大陆政策。 -------------------------- 原载《BBC中文网》 回目录 陈太呼吁激励25%七一游行者 戴维（BBC） 港大民意研究调查显示，前政务司司长陈方安生参加7.1游行，对25%的游行人士起到鼓励作 用。 香港大学的民意研究调查是在游行当日进行的，共访问了600多人。 有27%的受访者认为，陈方安生的呼吁是重要的。另外，83%的人认为争取民主是非常重要的 诉求。 港大民意研究计划主任锺庭耀认为前政务司长陈方安生呼吁市民上街，可能对25%的游行人 士起了鼓励作用。 在游行诉求方面，83％受访者认为争取民主是非常重要的。 不过，锺庭耀认为，游行市民基本上不是冲着中央和特区政府而来的，并且与过去几年7.1 大游行相比较，今年游行人士的怨气明显减少。 在这位前政务司长的呼吁以及高调参与下，今年7.1大游行的参加人数大幅度回升。 主办者香港民间民主阵线声称有5.8万人参加，是去年2.1万人的1倍多。即使香港警方的数 字为2.8万人，也要比去年的1.7万增加超过60%. "陈太之心" 陈方安生近期高调参加大游行以及不断发表政治性言论令人关注她是否参选特首。左派方面 早已声称，"陈太之心，路人皆知"了。 泛民主派方面也琢磨不透，希望陈方安生早日表态，以期采取共同行动。 就连前香港民主党主席李柱铭也宣称，倘若陈方安生参选特首的话，民主党及其盟友应该大 力支持，因为以陈方安生的从政经验以及民望来看，胜算很大。 李柱铭甚至呼吁泛民主派，一旦陈太挺身而出参选的话，要捐弃分歧，全力支持。 然而，与陈太关系密切的公民党立法会议员吴霭仪认为，陈太一旦参选，将成为箭靶，要面 对很多抹黑和攻击。 与此同时，助理广播处长戴健文重申，港台在7.1前夕，邀请陈方安生一连4天发表网上日志 的做法，并没有偏离独立编辑方针，也合乎正常制作程序， 因为港台的角色并非政府喉舌，而是市民、政府、以及政党间的构通桥梁。 -------------------------- 原载《BBC中文网》 回目录 香港高校进京"摘桃" 北大清华难称考生首选 梁辛（北京） 去年北京"高考状元"陈秀野拒绝入学清华大学，而舍近求远地选择了香港科技大学。此种态 势曾引发网上"北大清华顶尖生源流失"的忧虑。今年，类似情况再度发生。北京文、理科高 分录取的头名－--北京二中毕业生何旋、八中毕业生杨蕙心，又同时步入香港科技大学的面 试考场。看来，近年香港特区的高校对内地学子的吸引力"与时俱进"。从2004年起， 香港大学、香港中文大学、香港理工大学、香港科技大学、香港城市大学。浸会大学。岭南 大学和香港教育学院等，开始在内地部分省市招收自费生。这八所高等院校今年在内地累计 招生将超过一千三百名。其中，香港城市大学、香港中文大学两校已纳入全国高考统一招生 计划。 今年6月30日，香港大学给内地申请到该校求学的学生发出第一批面试通知，约有三千名考 生接到通知，是去年的两倍。 "理科657 分，文科625分"----从香港高校的面试分数线不难看出其"掐尖"的意图。而更令众考生心动 的则是香港大学的高额奖学金。成都女生李卿曦，高考还没发榜就手握五所大学录取通知书 ；香港科技大学为了网罗她，不惜抛出三十九万港元的全额奖学金。毋庸质疑，她选择了后 者。不惜巨资抢夺优秀考生，这在内地是根本办不到的。 与内地大学相比，香港高校的升学和就业前景更具有吸引力。香港科技大学从内地招收的本 科生，有相当一部分将到西欧、北美最好的学校去读书。香港大学发布的2005年度毕业生就 业调查结果显示：该校毕业生平均月薪一万四千港元，而最高的月薪达七万四千多。2006年 应届毕业生已知的聘书多来自国际投资银行、管理顾问公司以及一些跨国企业。据悉，去年 内地申请香港大学的是4848人，今年增加了一倍多，而该校今年的内地招生计划仅为300名 ，比去年多40名。 相形之下，内地高校招生机制僵化，毕业生就业压力也大，愈来愈引起社会各界人士的担 忧。"北大、清华将被香港的高校扫成二流！"的言论绝非耸人听闻。优秀师资的流失，固有 的校园精神和传统的学术氛围逐渐消退，伴随"教育产业化"滋生的弊端，学术领域不断曝光 的腐败丑闻，皆缘于急功近利的思路和僵化的办学体制。这些因素，无不侵蚀着大陆高等学 府的健康发展。 这实在是当前中国大陆学界乃至高层领导人所应认真面对和严肃思考的问题。 据报道，北京的高校招生录取工作从七月六日开始。今年格外强调"招生秩序"，禁止"换录" ，即：已被一校录取的考生，不能退出再去另一个学校。 据北京市教委负责人透露，这是针对"民办学校"的，香港自主招生的院校不在此限。 2006/7/4 北京 -------------------------- 原载《议报》 回目录 文文的故事 枫晴 我是多年前回国的时候认识文文的。之前早就听说过文文是个大美人，但当我第一次见到她 时，我，作为一个女人，还是禁不住惊叹她的貌美如花，或许用"如花似玉"更能恰当地形容 她给人的那种清清纯纯又水又灵的感觉。她那双无暇无邪的大眼睛让你觉得她是绝对不会撒 谎的。 文文的美不仅可以看到，还可以感受到的-- 她走在大街上，男女老少都忍不住要回过头来看她一 眼。当然也有朋友说文文徒有外表, 没有气质内涵。不过在我看来，她那未经雕凿的天然本身就是一种另类的气质。文文对国事 政治没有半点兴趣，她有一个经典的笑话：当别人聊天说起六四王丹时，她冷不防问了一句 "王丹？没听说过。是唱歌的还是演戏的？是新星吧？"差点把大家当场笑晕。 其实从严格意义上说，我没有见过常态下的文文，因为我见到她的时候，她已经怀有身孕。 她肚子里的小生命让文看上去更加丰满，散发着一种很母性很女人的味道。出于女人的好奇 本能，我特别想知道文文的老公是一个怎么样的人。 文文告诉朋友们说她老公跟别人到外地做工程去了。"他想在孩子出生前多赚些钱，你知道 现在养一个孩子很贵的，奶粉尿片托儿所，样样都要钱。"我当时没有往别的方面想，只是 觉得世道真不容易，按理说怀孕的女人应该是加倍需要男人疼爱的。 听朋友说文文在农村出生，父母都是农民，家里一直盼望生个男丁，可以多一个劳动力，当 然还要传宗接代。但文妈妈一口气生了四个女孩，文文最小。文文爸爸给所有女儿都起了个 男孩的名字，虽然他们家的四个女孩一个比一个长得标致。既然是农民，文文一家本来是靠 种地为生的，后来地被征走了，原来答应给他们的赔偿也没有兑现，他们一家只好另某生 路。文文的妈妈到城里给别人搞卫生，文文的一个姐姐年纪很小就嫁给了一个老实的生意人 ，算是有了着落。 "文文的老公是他们同村的，家里更穷，地也是没有了，就靠他妈在外面给别人家里打点零 工。其实文文这么漂亮，象她姐姐那样找个有钱人不成问题的，哪里用得着这么苦自己。" 朋友跟我说。 文文自己开了家小店，隔一段时间就一个人坐长途汽车去进货，怀孕后也不例外。有一天我 闲着没事，旧同学朋友都要上班，就一个人跑去看文的店。没想到文这么能干，一个人把店 子摆设得非常有品味。不过店里的生意看上去不大好。 "这个地方是不是过于偏僻了？要是在市中心生意应该会很好的。"我问。 "好的地段租金也贵，我们揍钱开个店就不容易了，哪里还租得起好地方。走一步算一步 吧。"文文无奈地说。 "你还真能干，怎么会想到开店呢？" 我说的绝对不是恭维话，要知道在中国做生意涉及多少人和事。文文比我小上好几岁，就她 一个人在张罗一切。 "我们乡下人，家里穷，姐妹几个初中都没有上完，家里的地也没有了，能做怎么呢？特别 我现在大着肚子，不象你们有文化的人。象我这样只能趁年轻去找一份卖酒或者给人家售房 子的工作还能赚点钱。那些工作我以前都干过，但工作环境很复杂的，特别在酒巴卖酒，什 么人都有，你也不敢得罪别人。" 我很能理解文文说的"复杂"是什么意思。 "等你老公回来就好了。他做工程应该可以赚到钱的，到时候你就不用那么辛苦了。"我在那 一个劲地安慰着。但文文看上去更加担忧，她担忧的样子很让人怜爱。我想要是文文的老公 看到她那个样子一定会很心疼的。 "看来今天是没有什么生意了。你回来一趟不容易，我干脆就把店关了跟你去逛街吧。"文 说。我听了当然高兴得很，但觉得不大好意思。 "我开着店点着灯电费也不少，反正没有人来，就休息一天吧，我也好久没有休息了。"文文 好象还真想出去走一下，我就不推辞了。 女人逛街，当然是逛女人的街。我发现找文文赔我逛街绝对是找对了，当然我要奈得住行人 回头看美女的目光。我们先去看护肤品化妆品，文文知道在哪里可以用很好的价钱买到我偏 爱的品牌，而且对产品的价钱效用都能说出一个道道来，让我觉得她去不推销化妆品实在太 可惜了。 "你的眼睛本来就很自然很漂亮，不大需要画眼线了。可以试一下用这种颜色的眼影，看上 去有一种朦胧的感觉，很有味道的。你觉得好看吗？"文文在那里边给我试装边问我。 "好看好看。"我看着镜子可高兴了。"你经常来这里买东西吗？"我问。 "我以前常常来看，很少买。我就喜欢看。这些东西还是不便宜的。"文文说。 "那我也不买了，我也是个学生嘛。"我赶紧说。 "你现在没家没口无牵无挂的当然应该打扮了。女人嘛，有条件谁不希望把自己打扮得好看 一些。"我看文文好象总是有心事的样子，也就没有接着往下说。 后来我看到马路上有很多照艺术照的广告，就嚷着要去照。文文把我带到一家店，很熟练地 跟店主讨价还价起来，她居然可以把其它同类店的不同"套餐"不同价钱都好不含糊地说出 来。在我还处于"还几张底片送几张放大几个镜框"的混乱当中，文文小声跟我说："我都比 较过的，这家店是价钱和质量都是最好的。就在这里照吧。"我觉得自己越来越佩服文文 了。 "你呢？"我听说照艺术照要好半天，不好意思让文文光陪我。 "我大着肚子没有怎么好照的。你快点过来挑照相的衣服。" 文文的兴致看上去很高。 店里的小姐把我们领进了挂满衣服的房间。 "你的身材应该穿晚装或者旗袍。""文文在忙着给我挑衣服，拿着不同的款式在我身上比划 着。 "我觉得你还应该试一下包布，很性感的。" "包布？什么'包布'？"我觉得一切都很新鲜。 后来我才明白"包布"就是用布（不是衣服）有创意地把身上该包的地方包起来，当然要包得 好看是要考功夫的。文文也不用店里的小姐帮忙，就给我挑了两块纯白的布，两下子就把我 包得很好看。 "你结婚的婚纱照一定是在这照的吧，我看你很内行嘛。"我看着墙上挂满的婚纱照问文文。 "不是"。文文很简单地回答我说。 "那你是在哪家照的？"店里的小姐比我还好奇地问。 "我还没有照。"文文很小声地回答说。 "没有照？！"那小姐盯着文文稍稍鼓起来的肚子问。 文很不好意思地低下了头。 照完相，累了一天，晚上我想请文文吃饭谢谢她。文文把我带到一家小餐馆，我们在那边吃 边聊女儿家的心事，说说自己喜欢什么类型的男人，觉得什么样的男人做老公最好。 "你这么漂亮，应该有很多男孩子喜欢你吧？"我问文文。 "以前交往过一个经济条件不错的，自己也觉得挺好的，但最后发现原来他是有老婆的，大 概也就图我漂亮，不是认真的。后来也有交往过有文化的，但我学历低，家里负担又重，人 家也有顾虑。" "现在不就很好嘛。他们都说你老公对你很好的"。 "他是个老实人，确实是真心实意地对我好。以前跟那些有钱有文化的人在一起，要看别人 脸色，但我老公很迁就我，也很顾家。"文文这翻话让我这个还相信爱情的人觉得很浪漫。 "他一定要去那么远的地方干活吗？" "象我们这样的人，还能找什么活？他跟我一样没有文化，家里也穷，地给征了，想种田也 种不了了，孩子生下来总得有个家。"我都记不清文文说过几次自己"没文化"。我想初中就 被迫中断学业对她来说应该是个不小的打击吧。 "他最近会回来看你吗？" "会的。只要他能回来，他一定会回来的。"文文很确定地说。 那天晚上之后，后来我事情多起来了，也就没有去找文文。我最后一次在路上碰到她，她正 好从医院检查回来。 "你都好吗？"我问。 "刚刚做完检查，现在做检查太贵了，一次就几百块钱，哪里负担得起。我都想下次不做 了。"文说。 "那哪行？！孩子是最重要的。你店里生意怎么样了？"我问。 "正在想办法卖。" "卖？！为什么？！" "需要些钱周转。" "你老公回来了吗？" "应该快了。" 文文好象不愿意多说，匆匆几句就形单只影地走了。我回到北美以后，在文文预产期左右的 时间，给她打过好几回电话都没有找到她。她的店显然是卖了，因为电话好象也换了。后来 我找到朋友问文文的情况，我想知道她到底生了没有，她老公回家了没有。 "生了，生了个胖儿子。"朋友在电话那头说。 我听到可替文文高兴了。 "不过"，朋友接着说，"我们也才知道，她把我们都瞒了，她现在好苦啊，刚生了孩子就到 处去酬钱。" "到底怎么回事啊？"我看朋友在电话那头吞吞吐吐，急死了。 原来文文的老公根本就没有去做什么工程，他因为找不到活干，看着一家大小糊口都成问题 ，孩子要出生了，就去给所谓的"大哥"卖命，给别人讨债报复什么的，希望可以干一段时间 就洗手不干了。结果一开始就给警察抓了，一直被关着。后来判了刑。文文听说只要送钱就 可以打通关节减刑，至少在里面可以少受些罪，就到处去筹钱，还去找了她以前的男朋友。 朋友说文文正在想方设法找一份可以多赚钱的工作。 我挂了电话后好久没有回过神来。我觉得心很疼。文文真傻，她为什么要委屈自己撒谎，为 什么不跟我说实话呢？可是，我又有什么资格去评价去判断她呢？文文跟我一样，是一个普 普通通有血有肉的女人，喜欢打扮渴望爱情，想买一件自己喜欢的化妆品，结婚时可以照一 辑婚纱照。要是她有机会上学工作，她一定也可以把书读好把工作做好。她没有用自己的美 貌去换取金钱，而是选择嫁给一个与她相爱的男人。他们的要求并不高，只是想给孩子一个 家，为什么那个社会就不给他们一条生路，还他们一片土地呢？难道农民的孩子就只能选择 为贼为娼的道路才可以改变命运吗？假如中国的发展一定要有人付出代价，那为什么一定要 是文文他们那样的群体去付出呢？ 文文的老公至今还在监狱里，文文一个人独立抚养孩子。中国天大地大，居然没有一块属于 他们一家三口的土地，没有一片还他们希望与尊严的天空！ 注：为保护当事人，文中一些关于当事人情况的事实细节略有改动。--作者 2003年6月初稿 2006年7月5日完稿 -------------------------- 原载《议报》 回目录 贵州"血浆经济"忧思录 南风窗 1996年，单采血浆站的违法操作曾给河南省带来一场艾滋病危机，河南单采血浆站随后全部 关停。10年后的2006年，贵州省拥有25家单采血浆站，列各省之冠，年供血浆量占全国市场 的近四成，并多次发生血浆站重大违规案件。 在无法找到血浆制品类药物替代品的情况下，该如何正视由此而生的"血浆经济"现象？今年 4月卫生部签发的《关于单采血浆站转制的工作方案》能否成为解决之道？ "如果有可能，我希望每个月能多'卖'几次。"来自惠水县鸭绒乡水冲村的班建设（化名）说 ，"但是现在每个月最多两次，按规定中间必须至少间隔14天。" 在遥远贫困的贵州山区，不少老百姓都知道这种简单的"赚钱"方法，即到县城里的"单采血 浆站"去抽血浆。尽管政府一直把这样的行为叫做"献"，但是和班建设一起"献"血的老百姓 们都认为这就是"卖"，因为每"献"一次，能拿到85元营养补助金。对于他们来说，如果每个 月能够顺利"卖"两次血浆，就有170元，这已经是一笔很可观的收入了。 所谓"单采血浆"，是指把采到的人血经离心机分离，取走血浆后再把红细胞回输给卖血者， 使其能很快恢复体力。这种血浆被称为工业原料血浆，与人们所熟悉的 "献血"和"输血"完全不同。有关专家解释，单采血浆站提供的血浆并不用于临床输血，而是 被卖给生物制药公司，提炼制成人血白蛋白、球蛋白和血小板因子等昂贵药剂。 班建设所在的贵州省目前拥有25个这样的单采血浆站，为全国数量最多的省份，分别位于惠 水、盘县、长顺、松桃、纳雍、瓮安、龙里和独山等25个县。在这些地区，每周一到周六， 都可以看见来自山区、农村的人们，呼朋唤友拥向单采血浆站。 热闹的血浆站 2006年5月29日一大早，贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县的单采血浆站内就挤满了成年 男女，许多布依族和苗族妇女还穿着传统的民族服饰。 "我们天不亮就起床赶路，来到县城已经八点了。"一名25岁的苗族妇女说，"有些家远的昨 天就来了，在县城的小旅舍里住上一晚，五六点就开始排队。" "村里许多人都会来'卖'血浆，有些还是夫妻一起来。"班建设说："'卖'一次可以得到85元 ，但是加上路费、吃住等，回到家一般只剩五六十。" 在通往惠水县单采血浆站的小街上，随时可见卷着衣袖，手臂上按着止血棉签的人走来走 去。班建设和他的乡亲们把抽血过程分别叫做"抽小血"和"抽大血"，小血是用来检验，大血 才是正式"卖"，一次600毫升。按照有关规定，供血浆者每次供浆前必须进行常规体检及乙 肝病毒表面抗原、丙肝病毒抗体、艾滋病病毒抗体等各项检验，合格后方可供浆。 在休息等待检验或者正式抽过血后，他们会走进路边的小饭馆里吃饭。"我的饭馆是专门为' 卖'血的人服务的，其他人不愿意到这来吃饭。"忙碌的老板娘说，"饭菜管够，每个人每顿 只要两块五毛。" 这样简陋的小饭馆在血浆站附近大约有二三十家，每家店里都坐满了人，经常是一批走了又 来一批。一名饭馆老板说："血浆站每个星期开门6天，星期天休息。每天多的时候有七八百 甚至上千人，少的时候也有三四百人。" "来这抽血对我们是一件非常平常的事情，和每天下地干活没什么不同。但是次数抽多的人 慢慢干活都没有力气了，有的人就只能以此为生了。"一名前来"卖"血的苗族青年男子说。 问及大家都愿意来这里的原因，一名布依族男子说："我们都是没文化、找不到工作的农民 ，如果不是因为穷得没办法，谁会愿意卖自己的血？"旁边有人补充："我们贵州山多地少， 找不到地方种粮食，每年家里只能收三四百斤粮食，根本不够吃。" 惠水县单采血浆站的热闹情景从每天早上八点开始，直至下午四五点才会结束。抽过血的人 们吃完饭，都急匆匆往家赶，"还要回家喂猪、领娃娃，要做的事情多得很"。14天之后，他 们中的大多数人又会再次来到这里，参加下一轮"卖"血，当中也不断有新面孔加入。 按照规定，年龄超过50岁以上的不能供血浆，男子体重不得少于50公斤，女子不少于45公斤 ，四肢无严重残疾。但是一名血站工作人员说："贵州人普遍瘦小，若严格按国家规定，会 有许多供浆人员被淘汰。" 惠水县卫生部门相关官员表示，每个献血浆的人都需要出示本地身份证，血浆站不能接受外 地人，对献血浆人员进行甄别，血液检测等方面都按照国家政策的规定执行。但这样的说法 遭到许多"献血者"的质疑，他们表示有很多外地人用本地人的身份证来"卖"血，而本地人也 会到外地去"卖"。由于惠水、长顺和龙里等县距离很近，一些人经常奔波其间，务求在一个 月内多次"卖"血。 惠水县单采血浆站的情形，只是贵州省25个血浆站的一个缩影。 第二个河南？ 目前全国血浆采供量约为4000吨左右，拥有单采血浆站数量最多的贵州省年采供量在1500吨 以上，占市场份额的近四成。排在贵州之后的，是邻近的广西壮族自治区，有23个血浆站， 血浆年采供量约为800吨~1000吨。黔桂这两个经济并不发达的西南民族省份的血浆年采供量 竟然占了全国年采供量的1/2强。 是什么原因使贵州和广西在全国的单采血浆市场上占据如此重要的位置？ 有关资料显示，像惠水县这样的单采血浆站每给血制品企业提供1吨血浆至少可以获利1万元 以上，而血制品企业一旦生产出相关药品，销售所得更为可观。 据国家统计局发布的医药工业企业数据：2001年，全国血液制品处理血浆量为2700吨，2002 年为3000吨，2003年为3800吨左右，2004年和2005年由于血浆因素增长量不大。而全国血液 制品行业2002年的销售总收入约为26亿元、2003年约为32亿元。 按照处理血浆量折算，白蛋白2003年销售收入在19~20亿元左右，占总市值的60%~65%左右。 据专家分析，从整体市场容量分析，在今后5~10年内，在现有基础上至少还可以增加一倍以 上。 毫无疑问，正是庞大的市场需求和高额利润率刺激着国内"血浆经济"的蓬勃发展。 在1990年代之前，中国医院所使用的各类血液制品几乎都从国外进口，为防止艾滋病传入国 内，有关部门两次下发通知：血浆、人血白蛋白、球蛋白等血液制品被禁止或限制进口。随 后，国内开始大规模引进国外资金、技术和设备，兴建血液制品生产企业。而河南所建立的 众多单采血浆站，成了这些企业最重要的"原料库"。 但血站并不是随意就能设立的，血液制品行业属国家特许经营的行业。根据《血液制品管理 条例》，国家实行单采血浆站统一规划、设置的制度，国家卫生部根据核准的全国生产用原 料血浆的需求，对单采血浆站的布局、数量和规模制定总体规划。因此，各血液制品生产企 业原料血浆的供应由国家卫生部根据血浆供应平衡的原则划定。 在河南农民大量感染艾滋病的事件被揭露之后，经过卫生部门调查认定：导致众多的河南农 民感染艾滋病的直接凶手，正是不规范的单采血浆方式。从1996年3月开始，政府部门在全 国范围内采取措施进行整顿，河南省甚至全部关闭了所有的单采血浆站。于是那些将工业原 料血浆的基地设在河南的生物制药公司断了货源，它们不得不另觅他途。 这样的背景下，位于西部的贵州、广西和四川等地的经济欠发达地区就成为它们新的"原料 基地"。"机遇"使这些地区的单采血浆工作越来越"兴旺"，并且逐渐占据了国内单采血浆市 场的半壁江山。 "兴旺"起来的可能不只是单采血浆站。据1993年至1995年的中国流行病学调查结果，贵州属 于乙肝和丙肝病毒感染率最低的地区之一，也是国内HIV感染人数最低的省份。但现在情况 已经有了变化，有媒体报道，贵州省曾表示，2006年将继续在盘县、松桃、纳雍和瓮安等15 个区县为艾滋病患者和感染者提供免费的抗病毒药物。 值得注意的是，盘县、松桃、纳雍和瓮安等县都同时拥有单采血浆站。贵州会不会成为第二 个河南？ 血浆站监管漏洞 尽管所有的血浆站均由国家有关部门严格批准成立和经营，而且由各县卫生局直接监管，理 论上应该备受公众信任，但是在市场经济的利益驱动下，这些年来一些单采血浆站仍然违规 操作，存在降低供浆员标准、跨区采浆、频采、超采等违规违法行为，牟取暴利的手法越来 越隐蔽。 针对这些问题，2001年，卫生部曾统一部署，对全国223家单采血浆站进行整顿和检查，共 验收合格浆站156家，取缔不合格浆站59家，整改8家，2004年又有6家因为违法违规被吊 销、注销、或由于规划调整或技术条件较差被调整和关闭。 然而贵州单采血浆站的几个案例证明，卫生部的统一行动并没有取得完全的效果。庞大的利 润一直刺激着个别血浆站顶风作案。 2002年7月，贵州省黔南州质量技术监督局接到群众举报后，对龙里县单采血浆站进行检 查。龙里县单采血浆站成立于1994年，所采血浆主要供给华兰生物公司，该公司以每吨血浆 22万元的市场价格进行收购。1998年前，该站以手采血浆为主，并按国家有关规定每采集 400毫升血浆付给献浆者营养费75元。1998年后，华兰公司向该站提供了20多台由美国生产 制造的血浆单采机，结束了该站手采血浆的历史。 高效率采浆机的使用给龙里县采浆站带来了丰厚的利润。实行机采血浆后，采浆量由每人每 次400毫升提升到每人每次580毫升。但该浆站却不将多采的浆量告诉献浆者，仍以每400毫 升给付75元营养费的标准兑现献浆者，而后者对此却全然不知。检查结果表明：自1998年8 月至2002年5月，龙里县单采血浆站采浆人次共计131895人次，违法采浆量达24085167毫升 ，违法所得达450余万元。 2004年，贵州省审计厅组织审计了全省23个单采血浆站、19个血站2003年度财务收支情况， 发现如下问题： 一是有10个单采血浆站少付供血浆者营养补助费、就餐费342.1万元；二是息烽县单采血浆 站从2000年至2003年间采取转移隐匿血浆销售收入549.33万元，同时将其中的232.96万元以 发放"福利费"名义集体私分；三是有12个单采血浆站未按国家税收征收管理规定缴税金 785.62万元；省血液中心、部分市州地中心血站和县中心血库采取列支献血者营养餐费、超 标准等办法违规发放职工津贴、补贴317.3万元，其中，超标准列支当年职工福利费用于发 放在职职工补助35万元，列支献血者营养餐费用于发放在职职工中餐补贴50.68万元。 贵阳医学院附属医院血液科的一名医生表示："数百万元献血者营养餐费被血站拿来发职工 补贴，令人愤怒更令人担忧，本来血液供给就紧张，这种不正常现象也许会打击很多献血者 的积极性。" 而一名知情人士表示，尽管贵州省的单采血浆站和血站出了这么多问题，但是政府对相关责 任人的处理却一直遮遮掩掩，公众根本弄不清最后的结果，相反看到相关血站并没有被关 停。他认为不断传出各种腐败和违法乱纪的情况，不足为奇。 转制遭遇难题 针对类似贵州这样、在全国各单采血浆站也屡禁不止的违规事件，2006年4月，卫生部会同 发展改革委、国资委和国家食品药品监管局等部门共同制定了《关于单采血浆站转制的工作 方案》（以下简称《转制方案》）。 《转制方案》规定，县级人民政府卫生行政部门将与单采血浆站脱钩，不再设置单采血浆站 ；原由县级卫生行政部门设置的单采血浆站转制为由血液制品生产企业设置；在2006年12月 31日前不能完成转制或没有血液制品生产企业收购的单采血浆站，将被注销《单采血浆许可 证》。 卫生部官员表示，此举是为控制经血传播艾滋病和其他疾病，理顺对单采血浆站的监督、管 理体制，适应行政部门职能转变的要求，即理清生产者与监管者的边界，斩断单采血浆站与 生物制品公司之间的利益关系。 按照《转制方案》的要求，血浆站与血液制品生产企业建立"一对一"供浆关系，对于今后由 非血液制品生产企业设置的单采血浆站，一经查实，将注销《单采血浆许可证》。此次转制 ，企业收购单采血浆站应采取协议转让的方式进行。 但是在贵州省内，不少业内人员表示，对于"承担国家指令性计划免疫任务的国有独资血液 制品生产企业，原则上对建立'一对一'供浆关系的国有独资单采血浆站，采取整体资产无偿 划转的形式接收"不太能接受。 一位名血浆站工作人员说："提供血浆的地区本身就意味着经济贫困和落后，当时建设起血 浆站非常不容易，许多都还欠着贷款，现在无偿划转是没有道理的，说直接点，这样的方式 是'让穷人支援富人'。" 而《转制方案》提出"其他所有制形式单采血浆站的资产处置，采取有偿转让形式，将单采 血浆站整体资产（含无形资产）评估，并以资产评估的净资产价值为转让价格的依据，向血 液制品生产企业有偿转让"，同样没有获得广泛支持。 一名不愿意透露姓名的血浆站站长说："我们的血浆站以前都是各种县医院、县中医院办的 ，后来统一归卫生局直接管理，性质上属于'事业单位，企业管理'，每一个单采血浆站都具 有独立法人资格，均获得贵州省卫生厅核发的《单采血浆许可证》专门从事单采血浆活动。 如果这次转制要把血浆站变成纯粹的企业，我们肯定不愿意成为企业职工。" 该站长表示，他们以前都是从各种医院和卫生部门调动来的，如果一定要转制，他们肯定会 要求回原单位，保持国有公职人员身份，同时他认为这样的转制办法会出现许多混乱，甚至 影响生产安全。 他强调："已经有人在担心贵州会不会在艾滋病问题上成为下一个河南。采血浆是一项非常 严格的工作，完全交给企业去操作不一定就是好事情。现在卫生部门的直接责任被卸下了， 但是由企业经营的社会风险却增大了，因为以后血浆站就完全成为企业采集原料的车间，在 市场经济的竞争情况下，这不能不令人担忧。血浆站这样的特殊部门应该继续由国家正规的 卫生部门来负责才会更安全。" 一名不愿意透露姓名的县卫生局局长也表示："卫生部下发的《转制方案》太空，根本没有 办法执行，我们一直在等贵州省政府的实施细则。现在我们最重要的工作是稳定职工队伍思 想，避免在转制过程中出现错误。"对于此次转制方案的利弊权衡，卫生局长表示"事情太复 杂，不好随便评价"。 贵州省卫生厅及相关部门在2005年5月初已经召开专题会议进行讨论，表示会尽快进行此项 转制工作，但是有关官员也觉得"问题和困难太多，特别是人员安置和生产安全问题，所以 不敢轻易动作"。 贵州省内多家血制品生产厂家和省外厂家办事处已经闻风而动，不断去各地区进行调研和会 谈。贵阳黔峰生物制品有限责任公司有关人员表示："最近公司的负责人一直在到处跑，但 是所有改革的最终结果都是由政府来决定的。" 驻贵阳市一名血制品生产公司经理则表示："我们对于这样的转制工作是非常支持的，因为 血浆站是我们唯一的原料来源，是我们企业存亡和发展的关键因素。" 不彻底的市场化 在贵州省的各个县城里，"献浆者"们基本上被甄别成特殊人群。长顺县一名卫生人员说：" 他们都是社会最底层的穷人，吃饭找最便宜的，坐车选价最低的，睡觉要钱最少的床位 ......人们歧视他们是没有理由的，因为他们的贫困和可怜不全是自己的责任。" 一名不愿意透露姓名的血浆站站长说："不要说'献浆者'被歧视，就连血站的医务人员都在 社会上遭非受议，一些人甚至暗地里称我们为'吸血鬼'，真是让我们哭笑不得，就连我的同 学和朋友也很难理解我的工作，他们几乎不清楚血浆站的设置也是国家医疗卫生工作的需 要。" 这名站长表示自己以前是县医院负责检验工作的医生，是因为"国家需要、工作需要"才调到 血浆站，"很多次我都差点就要求调走，或者调回原单位"。她说："其实我们血浆站得到的 利润非常少，要说赚钱是后面环节的各种血液中心、生产企业和销售部门甚至医院，除非别 有用心，否则只要是正常运转的血浆站不可能发财。" 贵阳市的一名医生说："歧视和排斥是无知的表现。在具体的临床治疗过程中，由这些血浆 加工出来的药物早已广泛使用，特别像'人血丙种球蛋白'和'人血白蛋白'等药物，可以说是 一些重病患者的救命药，目前基本上没有替代品，也就是说没有这些药物将有许多人加剧病 情或死亡。" 他举例说，中国是乙肝的高发区，控制乙肝流行一直是重点防疫工作之一，全国约有5000万 HBsAg阳性的女性，单就阻断母婴垂直传播来讲，理论上就约需乙型肝炎免疫球蛋白50~70亿 单位。在无法找到替代品的情况下，对"血浆经济"现象无论个人和社会都应该有一种客观看 待的心态，而不能一味将其视为丑陋或负面情况。 但他转而强调："事实上贵州省现在每次给献浆者85元实在太少了，我认为每次给1000元也 不算多，因为除了他们身体的损耗因素外，血浆站、血制品企业以及各种销售和医疗机构都 获利很大，要知道血制品除了采集原料方式特殊，其他的环节与别的药物在销售等环节并没 有什么不同，如果出现腐败情况也是大同小异。" 另一名血浆站站长也表示："我也认为85元太低了，应该多给一点，但是国家把这项工作强 调为一种自愿捐献行为，所以85元并不是'卖血费'，而是营养费。除非政府愿意像国外一样 将其转变成一种纯粹的市场行为，那样血浆价格将可以随行就市合理波动，但是这样的方式 在中国的社会环境里似乎很难实现。" 据了解，澳大利亚、加拿大等国家病人用血及制品全部由政府财政支持运转，全部免费，但 无偿使用血浆的成本很高；美国的血液管理体系则属于市场化运作，生产血液制品所需的原 料血浆主要来自有偿供浆者，原料血浆和血液制品的价格也由市场决定。 贵州省一名医生认为："面对目前出现的种种社会矛盾，最佳的解决办法是能够动员人们自 愿献血浆，不索取任何报酬的方式来完成，然后个人在以后使用相关药品时拥有许多优惠条 件，这样就和无偿献血的政策差不多；或者作为国家有关部门应该出面控制好血制品在市场 上的销售价格，在让企业获得合理利润的前提下，尽最大努力降低药价，这样才能把这项工 作的社会意义体现出来。" 同时他也提醒，从目前全国无偿献血的情况来看，只能保持在需求量的60%左右，其余还是 必须依靠市场买卖行为来完成，所以他对完全依赖自愿无偿献血浆的效果并不看好。 而值得注意的是，既然新出台的《转制方案》规定，原由政府卫生部门设置的血浆站转制为 由血液制品生产企业设置，显然已经认可了"血浆经济"从原料采购到最终产成品销售的市场 运作模式，血浆站名正言顺地成为血液制品生产企业的原料"车间"，那么，为什么原料价格 却能够被人为压低呢？ 在血液制品生产这个国家特许经营的行业里，《转制方案》的积极意义无疑在于可以让企业 更方便地获得原料、让政府部门更透明地监管，而权力获利的方式，被更深地隐蔽在对原材 料价格的垄断中。 -------------------------- 原载《南风窗》 回目录 上海深圳清扫"外国盲流" BBC 据报道说，随着有越来越多的外国人滞留中国内地，特别是沿海城市就业，影响就业市场甚 至治安，上海与深圳当局已经着手整顿。 上海劳动和社会保障局表示，上月底为止，上海市向来自152个国家的国民发出92，000张工 作许可证。 上海劳社保障局表示，在51，000合法在上海工作的外国人中，大部分来自日本，美国，韩 国，新加坡和德国。另外，还有42，000人来自香港、澳门，和台湾。 去年，该局曾向外籍人士颁发了18，325张工作许可证，是2000年的四倍以上。 上海当局还警告说，没有工作许可证在上海非法工作的外籍人士将会被罚款以及递解出境， 其雇主罚款会高达5万元。 据称，上海市清理外籍工作者的运动主要基于逃税与社会稳定等因素的考虑。 清理"三非" 作为内地较为开放的沿海城市，深圳一直是外籍"三非"（非法入境、非法居留，非法就业） 人员淘金的天堂。 这些"外国盲流"多来自亚、非等第三世界国家，通过偷渡或者逾期居留从事非法活动，例如 打黑工甚至犯罪活动等。 这些"盲流"外国人没有固定职业和居所，造成了社会治安问题。 目前，深圳警方与边检总站已经建立起一个定期通报制度。深边检把每月被香港拒绝入境并 且回流到深圳的外籍人员名单通报给深圳警方。 深圳警方将处理这些被香港政府拒绝入境而非法滞留深圳的外籍人员。 警方可能会注销其原有签证，缩短其在华停留期，或者要求这些非法滞留的外藉人士从指定 口岸监视离境。 据称，深圳警方将于近日展开一次大规模的清理"三非"外国人员行动。 去年年底，中国公安部公布，近10年来，全国共遣送6.3万人次的"三非"外藉人士。 -------------------------- 原载《BBC中文网》 回目录 中国将严格外国人在中国购房的审批和登记 李静文(RFA) 《第一财经日报》的消息指，一项限制外资进入中国房地产业的政策将出台，主要针对非中 国居民在中国境内购买房产。该报引述一位接近决策层人士称，新政策近期将以行政命令的 形式下发，因为相比金融和税收政策等，行政命令是最立竿见影的。 报道说，新政策将包括如何界定真正的外商直接投资(FDI)和以投机为目的的热钱，对非中 国居民在中国境内购买房产，将执行严格的审批和登记制度，甚至可能量化为每位非中国居 民只能购买一至两套用来居住的住房，并在一定期限内不准转让。 香港中原地产董事局主席施永青在接受本台粤语组访问时表示，这是一个有相当争议的政策 ，是否能够出台还要看最终的结果。但如果出台，会令到外资感觉中央的政策经常改变。 在2002年中国取消了外销房和内销房的区别之后，中国境内房地产在外资投资方面没有了任 何政策障碍。但自去年以来，中国对外资投资房地产设立限制的呼声渐高。2005年，国家外 汇管理局局长郭树清曾表示，2004年出现了大量境外人士到境内购买购买房地产的情形，外 汇管理部门和其它宏观经济部门正就此进行调查，并将对违规行为严肃处理。 -------------------------- 原载《自由亚洲电台》 回目录 违法整顿实际就是让罪恶之事合法 --由凯迪被整顿所想到的 郭永丰（广东） 最近，凯迪又遭中共当局整顿。应该说，这也很正常，毕竟在独裁专制王国，在完全变质、 堕落、强盗化的腐败官僚的领导下。否则，让这些敢于说真话，随时都有可能揭露真相和事 实的网络依法存在，这怎么能行呢？还会有他们过的安宁日子吗？ 于是，凡是在国内所有的，只要敢说真话，敢揭露真相和事实的网络或媒体，全部都遭受到 了不同程度的清理与整顿，虽然这种清理和整顿本身就是违犯他们所制订的《宪法》的，但 这《宪法》算什么？毕竟《宪法》也是人制订的。《宪法》再大，也大不过党权。 虽然对全国人民来说，《宪法》就是国家的根本大法，是普通百姓的尚方宝剑，可是，当《 宪法》遭遇党内某最高领导人的权威时，这《宪法》还能叫《宪法》吗？ 言论自由啊，新闻自由啊，结社自由啊，信仰自由啊等等，明明就赫然写在《宪法》中，但 是，却始终没用，仅仅只是空文，或者只是作为谎言障人耳目，招摇撞骗天下，而横行乡里 ，愚昧普通民众。 比如他们于6月26日，在十届全国人大常委会第二十二次会议上所提交审议的《突发事件应 对法草案》，实际就是他们公然践踏《宪法》。而作为明白人谁都看得很清楚，他们是既想 做婊子又想立牌坊。即便做婊子也要找个合法的借口，这就是他们之所以要不断制定一系列 本身就严重违反《宪法》的某些法律文件的根本原因所在。 总之，只要一切是维护现有统治阶层利益的，一切都是合法的，一切与现有腐朽恶劣势力作 对的，一律都是非法的。 这便正如在封建王朝社会，其实皇帝就是法律，凡是皇帝感兴趣的，爱好的，喜欢的，等等 ，一律都是合法的；凡是皇帝不喜欢的，讨厌的，一律都是非法的。即便皇帝原来喜欢现在 不喜欢，或者已经玩腻味了的，也一定是非法的。因为唯皇帝意志论。而眼下的中共政权， 当走所谓人类最理想的社会主义道路走到真正的绝境时，才回过头来也走资本主义道路并大 搞资本主义的市场经济建设时，由于毕竟从中尝到无尽的新鲜和好处，所以也觉得这条路又 是正确的了。可为什么在此之前，一开始时，他们就不这样认为并这样有所作为哩？ 因为中国是共产王朝建制的国家，一代顽固的皇帝不倒，谁又能扭转得了这种乾坤呢？如果 没有时间老人的强大推动力，让愚昧无知的毛泽东到了一定年龄就死掉，恐怕中国还依然处 于洪水滔滔、妖魔横行的年代里煎熬着，就象今日的朝鲜小帝国的一穷二白和艰苦卓绝一模 一样。 当第一代共产王朝的老大死去之后，中共的第二代强人邓小平站了出来，于是，在他的强力 推动和感召下，才把这种完全走错道路的乾坤扭转了过来。可是，虽然邓在经济领域的思想 是先进开明的，但在政治领域的视野仍然非常顽固保守，极为狭隘而滞后。所以，这种被当 今人称之为跛足的改革，直到发展到今天，才终于出现了如此众多的蹩脚盛事。比如腐败盛 行，环境恶化，世风日下，中国绝大多数老百姓，又再次面临着艰苦卓绝与水深火热了。 毕竟这种改革，虽然在经济领域无限开放了，但在政治领域纹丝未动，不但停滞不前，现在 还倒行逆施了，甚至有过之无不及，走向了更加保守和专制。就仿佛，这改革仅仅只为他们 极少数人服务的，只为了让他们这些统治者们过上更加安逸、奢华、优裕的美妙日子。 固然，由于他们根本没有把最广大的人民放在心上，把他们的苦难真正当那么一回事，甚至 恰恰相反，经常置若罔闻、熟视无睹，完全忽视着。这便让广大百姓，真正遭尽了大殃，受 尽了大苦。而让所有当权者，都全部中饱了私囊。 也就是说，他们凭什么要走民主路线，给最广大老百姓真正的好处和永恒的实惠呢？因为他 们以为，他们所实行一切改革措施，仅仅都只是为了中共当权者本身的利益而服务的，并永 恒效忠的。 很明显，如果你在这样的国度生存，就一定要正话反说，正事反做，把一切都倒着来，才最 符合当局的心愿。否则，怎么也能吃得开呢？毕竟当局本身就是最大的罪犯。你能要求一个 罪犯作出象正常人一样的大好事出来吗？这恐怕就绝对不可能了。 尤其，当这种恶习在全社会流行且畅通无阻时，如果你说一句真话或公道话，也会被已经习 惯这种环境的群众认为希奇了，便会一定有人说你是神经病。 毕竟，在当局主宰下，整个社会都在倒行逆施。而作为一向乖顺的百姓，便都只好跟着感觉 走，而紧跟共产政权的形势需要，也认为这是很正常的，却绝不会感到任何大惊小怪或有所 希奇的。也就是说，在中国，小偷把被偷者当小偷打了，这很正常，如果被偷者把小偷打了 ，这倒不正常了。毕竟，社会是纵容罪犯的，不是来保护绝大多数好人的。 所以，在眼下中国，一切罪恶之事都正常化，日常生活习惯化。比如凡是有点机会升官发财 的人，他们人人都很清楚，要在中国过好日子，必须只有走升官路线，或者至少也要与官紧 密团结，或干脆捆绑在一起。否则，你便永远忍受穷困。而要升官，这便只有不断地跑了， 否则，谁会主动理你哩？由于跑的人很多，有非常激烈的竞争，便把这送的价码仿佛紧俏的 商品，一路推得越来越高了，一般人便只能望洋而兴叹。 毕竟，官是最大的资本家，所以，凡官便都假借国家和人民名义，用为国家和社会服务粉饰 美化自己，然后，官们便在这个不受任何监督和制约的亿万人民所创造的巨额财富之上，任 意逍遥放纵，任意恣肆发威。固然，在这样一种现实背景下，作为官们，他们怎么会喜欢你 这样的舆论合法继续存在下去呢？不彻底清理整顿你，难道果真就让他们自己倒霉？毕竟， 有你没我，有我没你，二者不可兼焉！ 所以，长期以来，一直没被清理整顿过的比较温和谦逊的 凯迪网络论坛，也终于挨上被彻底清理和整顿了。当然，这实在不足为奇，一点也不为怪， 实在太正常太正常啦。 这就正如高智晟律师所大声疾呼的，眼下的中国，是罪犯们的天堂，所有大好人们无尽的苦 难和地狱啊。 2006-7-5 -------------------------- 原载《议报》 回目录 媒体报道"突发事件"真地不会受到干预吗？ 郭庆海 近日，国务院有关部门提请全国人大常委会进行审议的《突发事件应对法草案》引起广泛争 议，概因《草案》第57条规定，"新闻媒体违反规定擅自发布有关突发事件处置工作的情况 和事态发展的信息或者报道虚假情况，情节严重或者造成严重后果的，由所在地履行统一领 导职责的人民政府处5万元以上10万元以下的罚款。"针对这一规定，舆论普遍认为，它意味 着新闻自由的倒退，体现出政府对公众知情权的漠视，同时也将从根本上限制舆论监督作用 的发挥。 7月3日，国务院法制办公室副主任汪永清就此做出公开回应，大致有三点：其一，称"草案" 中有关对媒体的处罚规定只有在违反规定擅自发布不实信息或者报道虚假情况，情节严重或 者造成严重后果的情况下才适用，这不会影响新闻媒体正常报道有关突发事件的信息；其二 ，政府掌握的突发事件信息往往最多、最全面。因此，增强突发事件信息的透明度，主要责 任在政府；其三，如果媒体在采访中确实发现政府有谎报、瞒报有关突发事件信息的问题， 媒体可以揭发。 国务院法制办能公开回应舆论的质疑，这真地是一种进步，因为无论如何它都意味着政府不 再视舆论监督为无物。然而坦率地说，汪先生的这个"回应"又真的非常不能令人满意。 很明显，将"违反规定擅自发布有关突发事件处置工作的情况和事态发展的信息或者报道虚 假情况"仅仅解释为是对"违反规定擅自发布不实信息或者报道虚假情况"的规定是不能令人 信服的，它无疑是在有意回避"违反规定擅自发布有关突发事件处置工作的情况和事态发展 的信息"这个问题。而公共舆论有关"草案"的质疑，从来都不是针对"发布不实信息或者报道 虚假情况"而来的，从这个角度说，国务院法制办负责人回应媒体质疑的态度便很令人怀疑 ！ 何况，"违反规定擅自发布不实信息或者报道虚假情况"本身就不是一个能够说得通的句子， 难道我们还有根据规定可以发布不实信息或者报道虚假情况吗？ 而说到增强突发事件信息透明度的主要责任在政府，这当然无可非议。然而，也不能就此便 说政府有权垄断突发事件的发布权吧？如此，要媒体还有何用？何况，正象有些批评所指出 的，2001年的南丹矿难、2004年的邯郸矿难和今年的左云矿难等着名的例子都说明着这样一 些步骤：群众举报，媒体曝光，上级查处，司法起诉。在这样的步骤中，媒体明显发挥着积 极而重要的作用，而政府的反应则明显滞后。我们可以想象一下，在这种情况下，如果政府 垄断了突发事件发布权，会发生什么！ 最后我们要说一下所谓的"如果媒体在采访中确实发现政府有谎报、瞒报有关突发事件信息 的问题，媒体可以揭发"。对此我很疑惑，汪先生所谓的揭发是向谁揭发？难道象媒体以往 对南丹矿难、邯郸矿难和左云矿难等事件的报道不是一种揭发？难道那不是最有效的揭发？ 而除了这种揭发的方式，真不知媒体还应该通过什么方式揭发政府谎报、瞒报突发事件的问 题。是揭发给上级政府吗？如果上级政府还要谎报、瞒报怎么办？到哪一级政府才是个尽头 ？ 总之，汪先生就媒体对"草案"第57条之质疑的回应，无法解开公众对新闻自由倒退及舆论监 督受限的担心。所以，我们有理由期待着有关部门做出进一步的解释，并希望全国人大慎重 对待相关"草案"！ （7月3日《新华网》《国务院法制办：媒体正常报道突发事件不受干预》 http://news.sina.com.cn/c/l/2006-07-03/213110321536.shtml） -------------------------- 原载《议报》 回目录 对比对中国惩罚媒体法律不同反响 东方(VOA) 据新华社6月25日报导，在中国十届全国人大常委会第二十二次会议上，《突发事件应对法 》草案首次提交审议。一个国家的立法部门审议一部法律草案本来是一件正常的事，然而这 部法案的审议却在海内外引起极大的反响，其原因正像部份民众在写给中共人大的一封公开 信上所讲到的那样，"因为这部法律关系到中国的前途和命运，关系到人民，特别是底层百 姓的生死存亡。" *中国：禁止媒体擅自发布突发事件报导* 所谓突发事件包括工业事故、自然灾害、卫生健康或社会安全事件等。中国人大制定这部法 律、改善政府对突发性事件的处理方式本来应该受到民众的欢迎以及国际舆论的好评，引起 争议的实际上是其中有关对新闻媒体未经允许而报导突发性事件进行惩罚的条款。 根据中国人大正在讨论的这项法律草案，"新闻媒体违反规定擅自发布有关突发事件处置工 作的情况和事态发展的信息或者报导虚假情况，情节严重或者造成严重后果的，由所在地履 行统一领导职责的人民政府处5万元以上10万元以下的罚款。" 官方的新华社报导说，这项法律可能会在今年10月份生效。 *张伟国：中国出台此法律是莫大讽刺* 一些中国观察家认为，由于这一条款，使这部法律蒙受了"恶法"之耻。 一些海外中国问题专家认为，中国改革派经过二十多年的努力，试图制定出一部新闻法来保 护新闻自由，最后人大竟然出台这样一部限制新闻媒体的法律，真是莫大的讽刺。 美联社报导说，这项法律是中国政府发动收紧对新闻媒体控制的一部份。中国媒体近年来在 报导官员腐败、民众抗议活动以及其他突发性事件的新闻时一直在试探当局对报导这类新闻 的容忍程度。 香港动向杂志总编张伟国在接受记者采访的时候说，中国新闻工作者进行了多年的努力，试 图制定出一部保护新闻记者采访权和中国民众知情权的新闻法，最后人大竟然出台了这样一 台法律，真是绝大的讽刺。 他说："这是一个极大的讽刺。我们知道，中国改革开放开始的时候就有一批党内开明的官 员和知识分子，如胡绩伟，刘宾雁等，一直主张起草一部新闻法--新闻要有报导权，记者要 有采访权，人民要有知情权。八十年代之后，至少在舆论上，这一观点一直占主导地位。大 家对新闻舆论监督，对中国共产党政治体制改革都抱有很大的希望。 "但是千呼万唤，到了胡锦涛时代，竟然出了这样一部法规，对新闻自由不是保护，而是控 制；不是放松了，而是更严了，甚至更荒谬了。这反映出共产党一是没有信心了，二是一代 不如一代，三是证明原有的控制手段都失灵了。" *汪永清：不为惩罚独立新闻报导* 面对海内外的广泛批评，中国国务院法制办公室副主任汪永清星期一来到中国国务院新闻办 和记者见面，就《突发事件应对法》草案的有关问题回答了中外记者的提问，对中国人大制 定这部惩罚新闻媒体的法律所引起的外界批评做出辩解。 汪永清说，制定这部法律是为了鼓励媒体担负起社会责任，避免新闻失实。他说，制定这部 法律，不是为了惩罚独立新闻报导。汪永清表示，突发事件信息发布责任首先在中国政府。 汪永清在回答法新社记者提问时解释说："请记者朋友一定要注意，草案用的限制词--'违反 规定擅自'。为什么前面要加这么多的限制词？'擅自'本身就是没有权限的事自作主张。草 案的起草者又在前面加上一个限制词'违反规定'，就是说，如果是没有'违反规定'的'擅自' 还不会受到处罚。 " *张伟国：此法限制新闻自由* 海外着名中国问题观察家张伟国认为，不管中国政府如何解释，这一法律都是在限制新闻自 由。张伟国认为，目前中国的媒体是执政党和政府的喉舌，对公民维权以及一些突发性灾害 性事件的报导不是太多了，而是太少了。 他说："中国媒体对突发性事件的报导不是多了，而是大大的少，大大的缺乏。中国媒体从 本质上来说是政府的工具，是政府的喉舌，是政府的看门狗，党叫咬谁就咬谁。本来对突发 事件的报导是在八十年代以后，特别时六四后，由于政府对媒体的控制特别严，市场压力又 特别大，新闻媒体在夹缝里寻生存打出来的一条小路，一条夹缝。通过对突发事件的报导来 增加可读性，来扩大报纸的销路。这实际上应该是值得鼓励的一件事，现在连这个也给你封 杀掉了。" *记者无国界：吁中国人大不要通过此法* 中国人大制定的这项法律受到海外新闻自由团体的批评。记者无国界组织上星期在一篇声明 中说，制定一部如何应对危机局面的法律本身不是一件坏事。但是，把这项法律变成新闻检 查的工具是无法接受的。尽管中国国务院法制办副主任汪永清说这项法律"草案是中国民主 和法制建设的重大进步"， 然而记者无国界组织呼吁中国人大不要通过这部法律。 *几名中国公民：比较美日突发事件法* 中国公民王东海、吕耿松，任伟仁等也就《突发事件应对法》草案中反新闻自由条款写了一 封公开信，致全国人大。 王东海等人在信中比较了美国等国家在处理紧急突发性事件和中国政府的不同。他们在信中 指出："美国一向注重通过立法手段明晰政府行政机构在紧急情况下的职责和权限，以有效 应对各类突发事件。目前，美国以《国家安全法》、《全国紧急状态法》和《灾难和紧急事 件援助法》三部法律为核心的防灾法律法规体系的容量已超过了100部。 "我们的近邻日本在灾害与灾难防治方面也有独到之处，先后制定了关于这方面的法律法规 约227部。但是，没有一个国家会在此类法律中限制媒体的自由。相反，它们都鼓励媒体在 第一时间予以报导。" *中国网民：中国政府对突发事件瞒和拖* 关于国务院法制办公室副主任汪永清的所谓"突发事件信息发布责任首先在中国政府"的说法 ，很多中国民众对此表示不敢苟同。 在中国国内的一个刊登时事政论的论坛上，一名笔名叫萧翰的大陆民众在文章中问道："如 果按照这草案的规定，媒体发布信息的权力就会完全由政府操纵，媒体的信息发布权于是就 被完全剥夺。因为在目前的权力制度安排中，可以说没有一个地方政府甚至中央政府真有勇 气将该发布的突发事件信息在第一时间公布出来。 "他们的第一时间一般是考虑怎样才能不让媒体知道，或者媒体如果知道了怎样才能阻止他 们发布，或者不让上级知道，因为在涉及地方政治的时候，这些信息可能还会成为官场权力 格局重新整合的砝码，你想他们会自动公布吗？" 中国公民王东海、吕耿松，任伟仁等列举了最近的一系列事例说明了中国各级政府遇到突发 性事件能瞒就满、能拖就拖。 他们在给人大的公开信中说："我们都不会忘记2001年的南丹矿难，要不是那些把生死置于 度外的记者，人们也许至今还不知道那里的惊天黑幕。南丹县委书记万瑞忠三年从矿主那里 受贿三百万元，南丹县其他官员也与矿主同流合污，使这场矿难一瞒再瞒，使遇难矿工几乎 成为冤鬼。正是从南丹矿难后，媒体和记者介入突发事件，使黑幕得以及时曝光，受难者的 损失及时得到弥补，受难者的亲属及时得到抚慰。 "回顾一下南丹事件前：1960年5月9日，山西大同发生煤层大爆炸，造成682人死亡。这一在 中外采煤史上史无前例的惨剧是在过了将近40年后才披露的；1975年河南省发生造成8.5万 人死亡的堤坝崩溃事故直到1988年才在一本谈到中国二十世纪最大的灾害性事故的书中提及 ；1976年唐山大地震，造成24万人死亡，直到本世纪初才披露真相；上世纪九十年代肆虐于 河南的艾滋病疫情2001年8月23日卫生部才予以公布。 "中共政权习惯于报喜不报忧，习惯于隐瞒实事真相，特别是一些重大事件的真相。上面提 到的这些事是在中国还没法律明确限制媒体介入突发事件的情况下发生的。如果有了这样的 法律限制，媒体就更加无可奈何了。 "自南丹矿难后，特别是从萨斯事件后，中国新闻媒体在报导突发事件方面有了一点值得称 道的进步，但是就连这一点点可怜的进步也将因这一恶法的产生而遭扼杀。" 据美国自由之家对全球190多个国家新闻自由度的评比，中国大陆是拘禁新闻记者最多的国 家之一，新闻自由度在全球排名第177名。中国大陆人民基本生活在世界上一个完全最没有 新闻自由的国度。 *张伟国：中国或用此法打压海外媒体* 美联社报导说，中国政府制定的这一法律也将适应于国外媒体对突发性事件的报导。对此， 香港动向杂志主编张伟国表示，海外媒体对中国问题报导的深度、批评腐败现象的力度远远 高于中国国内媒体；目前海外媒体的批评性报导是中国政府新闻管制最敏感的一根神经，中 国政府虽然不满，但是还没有什么特别好的办法应付。他说，中国人大出台了这一法律之后 ，中国就可以根据这一法律来打压海外媒体报导的空间。 他说："第一步当然是管制国内媒体，但是下一步的延伸就影响到外国媒体以及它们的报 导。这方面实际上也成为触动共产党新闻管制神经最敏感的一块，也是他们最没有办法的。 我想，制定这一法规也是在这一方面的探索。例如纽约时报赵岩这种案子，现在他们还骑虎 难下，到时候，有了这条法规，处理起来就名正言顺了，就可以依据这一法规来办理。 "美国之音、BBC、纽约时报、华盛顿邮报等国际媒体对中国的批评性报导和国内媒体相比， 还是国外媒体比较尖锐，比较有份量。基本上是中国媒体做不了的事情，实际上是国际媒体 在承担．这一法规的出台意味着这一方面的空间也会受到打压。" *中国网民：忧虑中国限制海外媒体报导* 一些关心这部法律的中国网民也对这部法律有可能对海外中国媒体的报导自由进行限制感到 忧虑和不安。 他们指出，2006年4月12日，中国广电总局印发了《关于重申电视国际新闻管理规定的通知 》，要求各级电视台播出的国际新闻必须统一使用由中央电视台、中国国际广播电台提供的 电视国际新闻，严禁擅自使用从境外卫星电视收录或从其他渠道获得的国际新闻素材制作、 播出广播电视国际新闻节目和国际时事政治专题节目，不得将境外卫星电视图像配以新华社 文字稿进行播出，等等。 他们说，这次，中国又借审议《突发事件应对法》之机限制海外新闻媒体对国内新闻的报 导。一些中国国内的知识分子援引1946年1月份中共新华日报的一篇文章批评这部法律的起 草者说："戈培尔的原则就是把所有的报纸、杂志、广播、电影等完全控制起来，一致造谣 ，使人民心目中所见、耳中所闻全是法西斯的谣言。"他们说，用这句话来形容今日中共当 局的做法毫不为过。 王东海等人通过互联网公布了他们向中国人大的上书，呼吁中国政府："为了国家的前途和 命运，为了中国的弱势群体不再遭受由官僚和奸商结成的利益集团的谋杀，我们郑重地向全 国人大上书，敦请人大常委会停止审议《突发事件应对法》中关于限制新闻自由的条款。" *中国网民：此法针对维权事件* 湖北的刘飞跃发表文章，分析了北京当局为什么会在这个时期出台这样一部法律以及其背后 的真正用意。 刘飞跃在世纪中国上发表文章指出："国务院法制办公室主任曹康泰在解释出台《突发事件 应对法》的初衷时说，'我国是一个自然灾害、事故灾难等突发事件较多的国家。各种突发 事件的频繁发生给人民群众的生命财产造成了巨大损失。' "在大陆主流媒体对这部法律的报导中，他们也强调近年来事故灾难、公共卫生事件很多， 经济损失严重，伤亡人数多。执政当局在向外界传递这样一个信息，中国最近自然灾害、事 故灾难、公共卫生事件有点多，《突发事件应对法》主要是针对它们的。 "然而事实真是这样的吗？实际上他们在撒谎，在欺骗世人，他们制定这部法律针对的主要 是全国各地的社会安全事件，这些事件绝大多数是老百姓要吃饭、要生存的上访、请愿、示 威、抗议活动，是老百姓维护自身基本权利的维权事件。 "近年来，各种社会安全事件呈爆发之势，老百姓的维权活动风起云涌，据公安部对外公布 的统计数据表明， 2004年大规模民众抗议示威74000多次，参与人数逾376万，即每7分钟发生一次；2005年大 规模群众示威增至86000次以上，也即每6分钟就发生一起大规模群众抗议。 "面对这些持续不断，防不胜防的'社会安全突发事件'，专制者惯性的思维方式是：老百姓 在聚众闹事、在造反，因此他们必欲把这类事件消灭在萌芽状态而后快。以上分析说明，《 突发事件应对法》主要应对的是各种社会安全事件和群众的维权行动。" *中国观察家："突发事件掩盖法"* 中国问题观察家萧翰在文章中指出："在信息领域，唯一可以制衡政府作为的主要力量是媒 体，把媒体发布信息的权力剥夺掉，还有谁能够监督政府公布信息？等待上级监督？三年大 饥荒的惨痛教训还不够吗？连彭德怀这样的开国元勋照样也会因为'未按规定发布信息'而丢 官削职。从这个角度来说，这条规定将会使这部法律完全变成恶法，它会使得这法律违反自 己本身的立法目的，而成为一部《突发事件掩盖法》。" -------------------------- 原载《美国之音》 回目录 论宗教启蒙与宗教的政治化 綦彦臣（河北） 引言：被异化的"启蒙" "启蒙"一词最初不是反宗教的，在汉语语境中指的是儿童脱离蒙昧状态的识字教育，故又称 为"蒙学"。其教材包括《三字经》、《千字经》、《百家姓》、《增广贤文》等，其《增广 贤文》作为一个子系统以道德教育为宗旨，如云："静坐常思已过，闲谈莫论人非"[清代周 希陶《昔时增广》，今人喻岳衡（1988）《重订增广》，岳麓书社1994年版]之诫。这个道 德教育子系统相当于儒家《论语》的通俗化，而从《论语》相当于孔门的准福音看[E.Bruce Brooks and Taeko Brooks， The original Analects： Sayings of Confucius and His Successors， Columbia University Press，1998]，《增广系列》是《论语》的诠释文本。 西学东渐以来，针对西方十八世纪一场由十七纪后期工业革命带来的人类理性的张扬--那样 一场文化运动（或现象），中国人便捷地使用了"启蒙"一词来形象化地说明之。而若干年后 特别是1949年之后，启蒙运动又被政治化地理解为是反宗教的，这是一种新的蒙昧即本身就 是反启蒙的。因此，之于今天的中国，宗教启蒙就成了一个巨大的社会问题，其次才是拯救 个体的信仰问题。 一、无神论：一种理性的无知 为了尽可能地减少哲学分析，我们没必要对无神论与唯物主义的内在关系作超乎常识之上的 考察，只看无神论专横的政治态度，就不难发现这种借唯物主义哲学而行的"神学（否定） 观念"是反对理性的。它的反理性之核心就是人为地将人类的共同意识及可能的梯度影响割 裂开来，比如以强烈的意识形态为"无形手术刀"将世界割裂为"东方与西方"。结果，二十世 的人类人道主义灾难大多发生在"东方阵营"，前苏联的"民族迁徙"，中国的大饥荒、红色高 棉的阶级灭绝，凡此等等。 以上巨大的人道主义灾难的意识形态基础是：人类一些集团（即国家形态）中的领袖人物可 以凭借理性来设计出比之于既存（西方）制度更优的制度。因此，政治理性被夸张为"人定 胜天"或"三斗观点"--与天斗、与地斗、与人斗都成为理性的乐趣。这种完全否定社会众数 理性的领袖狂妄实质上将公共权力的代表人神秘化，导致了新的神秘主义，彻底摧毁了启蒙 的宗旨。作为理性的无知，无神论基于文化分割，拒不进行知识改进与理性比较。狂妄的拒 绝行为完全导致了闭门造车式的政治想象，比如说，他们忽略了一个最基本的事实：自然神 论者们只是对"上帝系统"进行了微调，并没抛弃上帝存在的观念。拉尔夫等人在《世界文明 史》确认了这一点，称曰："这并不是说启蒙运动使人们抛弃了对上帝的信仰，恰恰相反， 只有极少数启蒙思想家是无神论者，公开宣称自己是不可知论者的人更是极为稀少。反过来 ，大多数人信守被称为自然神论的宗教观，认定上帝是存在的，但上帝创造一个完美的宇宙 后就不再插手世事。"[汉译本（赵丰等译，下）P124，商务印书馆1999年版] 二、理性的无知导致文化反动 无神论作为人类文化中的一个极端现象，不但拒绝西方文明，更不想进行文化的比较与文明 的改造。其一端是，推进意识形态的最大化覆盖，声称代表一切而不是包容一切，从毛泽东 的"95%的好人"论到江泽民的"三个代表"均在其中；其二是，文位本位的价值高估（相当于 计划经济时代的"本币高估"），为意识形态的整体堕落提供借口。 中国式的文化反动不仅具备以上两项特征，而且还使本位文化被肢解甚至碎片化，"何新现 象"便是这一运动的表征。因为这种现象本身就是以颠覆传统人格的基本观念为手段，来按 自己的想象重塑所谓传统的："他一会儿表现为坚定的共产主义者，一会儿又像个精明的民 族主义者；一会儿信奉改革，一会儿显得象个顽固的保守派。何新完全不掩饰自己的功利目 的，其身段的种种变幻都是从个人利益出发，毫无辱耻之心。"[陈彦《民族主义的诱惑和认 同危机》，载于《当代中国研究》2006年春季号]在民族主义整体陷于为主流意识形态设计" 软着陆"模式的同时，文化比较充其量只是"艺术点缀"而已。几乎中国所有宗教研究专家（ 包括官方与民间的）都不曾对基督教中的苏美尔与巴比伦文化的遗传做出相应研究，比如巴 比伦着名史诗《吉尔伽什美》对旧约圣经中《传道书》"万事皆空"的影响。[见綦彦臣《一 个上帝，各自表述》，载于《动向》杂志2006年5月号]因为一旦打开宗教之后的神学研究之 门，那必然等于：（一），有可能在本位文化中为"西方文化"找到合法性；（二），很自然 ，"是否需要西方宗教"就成了不必讨论的前提，进而宗教启蒙就成为必然。 之于第一个问题，《圣经》大量的喻体实际上作为东方的智慧（虽经希腊化，逻辑更严谨） ，必然地与中国儒家经典《论语》的"取物比兴" 之创作方法高度一致，如孔丘之"为政之德，譬如北辰"的比喻[见《论语。为政》]方法，与 旧约圣经中最早成书的《约伯记》40：15－24河马的比喻，是道理相通的。其相似的例子， 在新约中有耶稣称选彼得之事，与孔丘之高尚弟子颜回可相类比，凡此等等 对于此类问题的精细化研究在西方已经成为一派学术取向，如两白氏（Brooks， Bruce & Taeko）的《论语辨》（前已引，"论语"二字被译为"孔子和他的继承人的对话"）。姑且不 论两白氏《论语》是孔门福音的学术成果是否仍需讨论，仅就其文化比较与宗教互参的方法 来论，足让素以复兴传统文化的何新们汗颜。因为，两白氏那种学问家绝不会简单到"只求 发言，不为学术"的地步。当然，之于福音与论语的最终精神指向还是有区别的：福音进而 基督教的劝诫性是根本指向彼岸的，论语进而儒"教"的劝诫性力求此岸的生存之完整；且， 儒教的"天"的概念一直是欠人格化的，即"三代模式"欠缺纯粹精神化。 之于第二个问题，借助传统文化中的宗教启蒙，类例如《论语》及《尔雅》等作为汉代童蒙 读物的事实，中国自有宗教启蒙传统。当然，这个"宗教启蒙"并不等同于我在本文描述的特 定的宗教启蒙。后者是指，在中国人整体上处于宗教蒙昧的状态下，以民间力量推动宗教复 兴及多元化，用于抵销无神论所造成的恶劣的社会学后果。 传统中的"宗教启蒙"并没因意识形态向民族主义的退守而得到应有的社会地位，而是很"术 化"地存在。这也决定了它政治被抛弃的命运。比"术化"的意识形态操作更"先验"性存在的 无神论，实际上早已剔除了"术化"所依赖的核心即天人感应系统中的天警、天罚的宗教含 义。 三、宗教启蒙需要宗教政治化 这个论题旨在表明在一个宗教已经高度政治化的社会里，民间宗教的应该采取的"世俗立场" 。 中国无神论新教育背景下的所谓合法宗教毫无例外地纳入了"体用之辨"的近代文化系统即洋 务运动以来的政治与文化、传统与现代的整合话语体系，1949年以后的所有针对西方的文化 战略及其调整，也不过洋务运动的一个弱波延续而已。简单而论：不触及文化根本，乃至不 进行根本的制度重置，试图找一条"中国例外"的现代化之路。 在"中国例外"的武断下，政权对宗教的管制也就出现十分可笑的状况：其一，宗教聚会的许 可证制度，没有这种许可证的教会哪怕是沙龙（家庭）式的都被定为"非法"，最好的状况也 只是"合理而不合法"地存在；其二，宗教资源的交流受到苛刻的限制，除了对所谓合法传道 人员的颁证措施外，更将"跨区域传道"定性为非法。另外，自行印刷传道书籍也成了违法行 为。 在本质上讲，以"三自教会"为例的宗教管制，就是"政教合一"的一种变种，或者说是"政大 于教"的一种模式。无论"变种"之谓还是"模式"之喻，都表明国家的宗教政治化是先于民间 的！如此，民间的宗教政治化也就有了政治伦理依据。因为，所谓政治不惟国家一方的社会 治理事务，乃为社会中人人参与之事；且，这个"人人参与"包括了不同的人群组成的不同组 织，通常所云NGO是也。 在"一般细节"讨论上，宗教方面的NGO如家庭教会需要政治化的问题，至少涉及三个方面： 其一，针对不合理管制的，如反对许可证政策与反对"禁止跨区传道"政策，等。 其二，作为信众之间交通的一部分，应当也必然讨论如法制环境、社会公平程度等的社会问 题。 其三，宪法信仰自由条款下的权益扩展，如与国外宗教机构就世界重大政治问题的观点交 流。 之于民间教会，宗教政治化的社会学结果是基于个人拯救（获救）之上的社会责任，它不可 能由于技术性的回避（如声称顺服世上的王权之圣训）而摆脱了它对公共事务的责任。纵观 宗教的历史，从西普里安大主教在罗马帝国时期的抗争到马丁。路德对教内出售赎罪符的反 对进而对教皇权威的挑战，都是很重要的"政治问题"。再近一点的情况则是，法西斯德国对 犹太人大屠杀时各教派的怯懦表现，这成了一个遗留至今的仍未有丝毫之解的宗教道德问 题。因此，面对约纳斯《奥斯威辛之后的上帝》那篇演讲[汉译单行本，张荣译，华夏出版 社2002年版]，每一个上帝系统里的宗教领袖几乎毫无例外地哑口无言。 不用宗教精神去对抗暴政是让宗教背负辱耻，是让信仰虚化为自言自语的"说话"。当然，我 所说的反抗并不是暴力对抗，甚至不是街头政治，而是一种深刻的道德反抗，包括本文基于 社会学、政治学、神学的学术研究。 结束语：宗教启蒙必然导致宗教政治化 宗教启蒙必然带来一种深刻的对现世的道德抵抗，也就说，宗教启蒙必然导致宗教政治化。 之于中国的上帝系统的宗教，作为国家实施宗教政治化的"三自"教会不可避免地与家庭教会 发生在政治问题上的尖锐分歧。虽然此中不排除"三自"子系统从家庭教会获得宗教资源的理 性交流，而的确地，宗教政治化的第一个肇始点首先是由"三自"子系统政治上正确引起的。 在上帝系统内的争执则全然依上帝在谁哪一边为说词，如不少家庭教会的领袖宣称"神没在 三自教会"。这相当于马丁。路德与教皇争执的"现代版"。 在宗教启蒙与宗教政治化的道路上，必然导致一个明显品质标志的出现：以救人为己任而回 避社会问题的宗教（及其支派）都是"小道"，之于个人也就是"宽门"；而只有由救人上升到 救世的，才称得上是大道，之于个人也就是"窄门"。 ---- 2006年6月28日构思于小城运河畔 2006年7月1日定稿于绵逸书房 -------------------------- 原载《议报》 回目录 《议报》对中国民主的关注及对大陆网民的安慰 昝爱宗 自2003年SARS爆发以来，正赶上中共当局换届，其中稍微有一段时间是媒体的"黄金时间"， 报道范围稍微宽松一些。但到了2004年，随着胡锦涛大权在握，媒体被整风浪一路升高，很 多报纸被封口，只有歌功颂德的正面报道，没有负面报道。一直至今，到了第三个年头，大 陆媒体的环境仍然是严冬。 这段时间，舆论公众把视野转向网络媒体，尤其是海外网络媒体，比如《议报》等电子网络 刊物。作为《议报》的长期作者，深感这一媒体平台的重要性，除了每期阅读文章外，还坚 持经常写稿，一方面曝光中共当局草菅人命的丑闻，另一方面呼唤民主和自由，扞卫人权。 《议报》对中国民主的关注及对大陆网民的安慰，是有贡献的，大陆具有先进意识的知识界 和新闻界同人，几乎都是《议报》和新世纪新闻网的读者，更多有勇气的作者也站出来了， 公开身份写稿子，把这个平台作为传播民主和自由、扞卫人权、推动新闻自由的一个窗口， 让外界了解中共当局专制独裁的真实一面，当大陆网民得到信心支持和安慰。 感谢《议报》的支持者和编辑人员，互联网这个窗口都在记录着每一个推动民主、自由者的 历史，让无力者有力，让失望者有盼望，让麻木者觉醒，让前行者有信心。谁也没有白费功 夫，大家都在相互支持和安慰，相信中国的民主化事业一定能够在不久的将来得到蓬勃发 展。 -------------------------- 原载《议报》 回目录 "依法治国"与民主 --苏绍智桴边放言选录（20） 苏绍智 中共十五大提出"依法治国"，并且提出要建立法治国家，还说这样可以逐步实现社会主义民 主的制度化、法律化。十二月一日 江泽民在访问墨西哥时又重申了这个主张。 中共过去不谈法治。法治的涵义是不但要有法律制度，而且要按法治理。法治是相对於人治 而言的。过去中共不提法治，实际上是纵容人治；而且是党大於法，权大於法，党说了算， 党的领导人说了算。如今把"依法治国"写进十五大报告，是第一次在党的文件里承诺要实行 法治。这应该说是一个进步。 但是，这种进步是有限的。它并不能废除人治，也不能保证民主制度的实现。 因为，尽管各国的民主政治制度有所不同，但是民主作为理念和基本制度而言，总有其共性 ，即：参与（也就是普选），法治、多元、自由、人权。民主是这五项共性的统一。没有这 些共性，就不能称为民主。 没有法治，固然没有民主；但是如果只有法治而没有其他的民主共性，那么这种法治并不能 保证人民真正当家作主。法治之说古已有之。中国古代的法家就提倡法治。"以法治国"这四 个字首先出现於《韩非子。有度》。但是法家提倡的是以严刑峻法统治老百姓，并藉以巩固 专制政权。近现代的极权政府也会制订严密的法律制度，并按照这些法律实行统治。"四人 帮"还推崇法家呢！他们的目的自然是企图仿效古代的封建专制政权，以严刑峻法残酷地统 治甚至镇压人民。 如今十五大只讲"依法治国"、"建立法治国家"，不讲民主的其他因素，就不能保证中共不走 上中国古代法家和近现代极权国家的道路。我们不能满足於中共"依法治国"的承诺，还应该 争取民主政治制度的其他条件的实现。 另外一个问题是：一党专政是"以党治国"或"党治"，党治与法治是否矛盾？在共产党一党专 政的条件下，中国究竟能不能实行法治，能不能依法治国？ 以党治国或党治，其特点是一党垄断政权，亦即列宁所说的共产党不和他人分享政权。而当 今之世讲法治，前提应该是消除排他性的一元化的统治。无论哪党哪派，哪个部门，哪个人 ，都应该服从《宪法》和国家其他的法律。法，特别是《宪法》，是高於一切的。但是中共 一贯强调党的领导。过去强调"党的一元化领导"，现在取消了"一元化"字样，实质没有变 化。十五大讲法治、讲"依法治国"，前提是党的领导，实质上就是在一党专政的条件下谈这 些措施。 十五大报告的第六部分，即讲"依法治国"、发展民主、建设法治国家的这一部分，有十八处 讲到共产党的领导和相关的内容。例如："依法治国就是在党的领导下依照《宪法》和法律 规定"如何如何；而《宪法》和法律是"党领导人民制定"的；而"依法治国是把坚持党的领 导、发扬人民民主和严格依法办事统一起来，从制度和法律上保证党的基本路线和基本方针 的贯彻实施，保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用"；等等。 细读之下，深感中国共产党真是步步为营，一路设防，唯恐中国人民在论及民主和法制时、 或解读"依法治国"时，稍稍脱离开中共的控制。这意味着什么呢？这意味着在所谓"依法治 国"的过程中，共产党可以按照她的意志与需要，来制定法律、解释法律、施行法律，甚至 践踏法律。这种事情过去很多，现在不少，如果一党专政继续存在，那么将来也不可能绝迹 的。 现代的民主制度及与之相适应的依法治国、法治国家，和共产党的一党领导、一党专政是矛 盾的、对立的、相互排斥的。民主制度要求制衡、要求监督，要求限制权力和分享权力。因 此，如果在共产党执政的国家里想要真正依法治国，并使民主制度化、法律化，首先的一条 就是要取消共产党的一党专政，实行分权制衡。 邓小平讲政治改革时曾经主张"党政分开，权力下放"。这可以使党的一元化领导出现分割权 力、限制权力的倾向；也可以使党与政府之间、中央与地方之间、国家与企业之间，有分工 ，有制衡。这不失为中国政治体制改革的良好起点。现在中共十五大声称要高举邓小平理论 的旗帜，却把邓小平政改理论中最主要的内容取消了，抛弃了，实际上退回到毛泽东强调的 党的一元化领导。而且大树特树江泽民集大权於一身的核心地位，制造对江泽民的个人崇拜 ，可谓极尽维护人治之能事。因此，中共和江泽民所宣扬的"依法治国"、建设法治国家，以 及发展社会主义民主政治，都是徒托空言，做不到的，做了也会变形。 一九九七年十二月 -------------------------- 原载《二十一世纪中国丛书》 --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Yibao" group. 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